Рамбрикш Бенипури
Рамаврикша Бенипури | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 23 декабря 1899 г. , деревня Бенипур, Музаффарпур , Индия. |
| Умер | 9 сентября 1968 г. (68 лет) Музаффарпур, Индия |
| Занятие |
|
| Национальность | индийский |
| Литературное движение | Кисан Махасабха, Движение за выход из Индии, Джанауэ Тодо Абхияан |
| Известные работы | Амбпали, Патитон Ке Деш Мейн, Генху Аур Гулаб, Маати Ки Муратиен, Занджерейн Аур Дивариен, Виджета, Шакунтала и др. |
| Известные награды | Премия за вклад в литературу от Раштра Бхаша Паришад за заслуги всей жизни |
| Дети | Доктор Прабха Бенипури |
| Родственники | Шьям Сандер Дас |
Рамаврикша Бенипури ( ⓘ , 23 декабря 1899 — 9 сентября 1968) был активистом движения за независимость, социалистическим лидером , редактором и писателем на хинди . Он родился в небольшой деревне Бенипур в округе Музаффарпур в семье брахманов Бхумихар в индийском штате Бихар . Он провел девять лет в тюрьме за борьбу за независимость Индии. [1] Он был основателем Социалистической партии Бихара в 1931 году и Социалистической партии Конгресса в 1934 году. Он занимал пост президента Комитета Конгресса округа Патна Индийского национального конгресса с 1935 по 1937 год во время индийских провинциальных выборов 1937 года . [2] В 1957 году он был избран членом Законодательного собрания (Индия) от округа Катра-Норт. В 1958 году он был избран членом синдиката Университета Бихара (ныне Университет Бихара имени Бабасахеба Бхимрао Амбедкара ), Музаффарпур .
Рамврикша Бенипури был родом из Музаффарпура в Бихаре и принимал активное участие в индийском освободительном движении . [3] Он также был журналистом литературы на хинди и основал несколько газет, таких как Yuvak в 1929 году, и регулярно вносил свой вклад в различные другие, распространяя идеи национализма и свободы от британского правления . [4]
Писательская карьера
Первое произведение Бенипуриджи было опубликовано в газете Pratapa of Kanpur в 1916 году. [5] С тех пор и до обретения Индией независимости его жизнь была наполнена политической деятельностью и борьбой. [5] В 1928–29 годах Бенипури основал Yuvaka-Ashram напротив колледжа Патна в Патне вместе со своими друзьями и давними коллегами Гангой Шараном Сингхом и Пандитом Рамнанданом Мишрой . [5] В 1929 году Бенипури начал публикацию Yuvaka, ежемесячного издания на хинди этой организации, под своей редакцией. [5]
Бенипури начал свою литературную карьеру в 1921 году с еженедельного хинди-журнала Tarun Bharat , в котором он был помощником редактора. Он также работал помощником редактора еженедельника Kisan Mitra в 1922 году, Golmal в 1924 году и редактором ежемесячного журнала Balak в 1926 году, но публикация Yuvak сделала его более популярным. [6]
Журнал Ювак Хинди
Yuvak , иллюстрированный ежемесячный журнал на хинди, был запущен в январе 1929 года Рамбрикшем Бенипури, выдающимся писателем на хинди, критиком, поэтом, журналистом и борцом за свободу. [6] В его издании ему помогали Ганга Шаран Сингх (Синха) , Амбика Кант Синха и Джагдиш Нараян. [6] Посвященный «силе, мужеству и культуре», Yuvak был отредактирован, напечатан и опубликован Рамбрикшем Бенипури из ашрама Патна Ювак. [6] Он был напечатан в Searchlight Press. [6] Yuvak был официальным органом Patna Yuvak Sangh, основанного в 1927 году Маниндрой Нараяном Роем, журналистом The Searchlight . [6]
Ювак сделал Бенипури бельмом на глазу колониального британского правительства, поскольку его миссия состояла в том, чтобы обеспечить сварадж для Индии, способствуя вооруженной революции и свержению британского режима. [6] Его труды имели явное влияние марксизма, поскольку его авторами были политические элиты, открытые националисты и революционеры-марксисты. [6]
Как драматург
Рамврикша Бенипури стоит в отдельном классе как драматург. [7] Он написал Ambapalai во время своего заключения в Центральной тюрьме Хазарибаг. [7] Позже он написал ряд одноактных пьес и радиодрам, наиболее примечательными из которых являются: Netra-dan , Tathagat , Sanghamitra , Singhal Vijay и Vijeta . [7] Бенипури обладал сильным пером и был плодовитым писателем. [7] Главная привлекательность пьес Бенипури заключается в его манере письма. [7] В его пьесах есть восхитительная смесь романтизма и идеализма. [7]
Короткие рассказы
В большинстве рассказов Рамврикши Бенипури ярко представлены картины сельской жизни северного Бихара, особенно округа Музаффарпур. [7] Его «Мати ки Муратен» , хотя и не является сборником рассказов в строгом смысле этого слова, на самом деле представляет людей из плоти и крови, каждый из которых пульсирует жизнью, на сельском холсте. [7]
Стиль и влияние
Бенипури писал в основном большие истории и эссе. Его драмы охватывали в основном древние события. Например, Amipure описывает жизнь знаменитой куртизанки Ambipure , которая приняла и обратилась в буддизм после встречи с Буддой . Аналогично, Netradaan (то есть Дар глаз), другая драма, основана на исторической легенде с участием Ашоки и его сына Кунала.
Он также был выдающимся драматургом. [1]
Строфа из одного из его известных стихотворений «Шахидо – тумхари яад ме» звучит так:
«Эй, мученики Августовской революции,
Мы всегда будем высоко держать флаг.
За что ты отдал жизнь;
Мы всегда будем чтить путь мученичества.
Освящено кровью высшей жертвы».
[8]
Выдающийся индийский писатель, поэт, драматург, журналист и националист Рамбрикш Бенипури, который провел более восьми лет в тюрьме, борясь за независимость Индии, пишет о движении несотрудничества так: [9]
Когда я вспоминаю эпоху несотрудничества 1921 года, перед моими глазами встает образ бури. С того времени, как я осознал, я был свидетелем многочисленных движений, однако я могу утверждать, что ни одно другое движение не перевернуло основы индийского общества в такой степени, как движение несотрудничества. от самых скромных хижин до высоких мест, от деревень до городов, везде было брожение, громкое эхо.
В движении за свободу
Бенипури был близким соратником Джаяпракаша Нараяна и одним из лидеров Социалистической партии Конгресса . [6] Он принимал активное участие в агитации против Закона Роулатта и участвовал в движении за несотрудничество, начатом Махатмой Ганди в 1920 году. [6] Он был активным членом Комитета Конгресса Бихар-Прадеш, членом Индийского национального конгресса , одним из основателей Социалистической партии Бихара и членом рабочего комитета Социалистической партии Всеиндийского конгресса . [6] Он также был президентом провинциальной кисан сабхи Бихара и вице-президентом Всеиндийской кисан сабхи . [6] На 50-й сессии Комитета Всеиндийского конгресса, состоявшейся в Файзпуре в 1937 году, он внес резолюцию об отмене заминдари. [6] Опять же, именно Бенипури помог Джаяпракашу Нараяну сбежать из центральной тюрьмы Хазарибага вместе с Джогендрой Шукулом , Сураджем Нараяном Сингхом, Гулали Сонаром, Пандитом Рамнанданом Мишрой и Шалиграмом Сингхом 9 ноября 1942 года, удерживая заключенных на праздновании Дивали. [6]
В Центральной тюрьме Хазарибагха он инициировал кампанию "Janaeu Todo Abhiyaan" (Разрыв нитей Упанаяны ) против кастовости . Поскольку нити Упанаяны являются символом высших каст, эпистически брахманов и заминдаров .
Посвящение
В 1999 году Бенипури был одним из писателей хинди, изображенных на серии памятных почтовых марок, выпущенных в честь « Языковой гармонии Индии », приуроченной к 50-летию принятия Индией хинди в качестве официального языка. [10]
Празднование столетия
Главным гостем на праздновании столетия со дня рождения Бенипури, состоявшемся в зональном железнодорожном учебном центре в Музаффарпуре , под эгидой министерства железных дорог, был бывший премьер-министр Индии Чандра Шекхар . [11] Среди основных докладчиков были литератор Намвар Сингх и журналист Прабхаш Джоши . [11] Намвар Сингх описал Бенипури как второго литератора, который предпочел связать свое имя с именем своей деревни. [11]
Прабхаш Джоши поставил Бенипури в один ряд с Макханлалом Чатурведи и Ганешем Шанкаром Видьярти , которые также были современными писателями и журналистами. [11] Он сказал: «Бенипури не был похож на сегодняшних журналистов, которые работают только для того, чтобы заработать. У Бенипури было желание создать «самтавади самадж» и бороться против империализма». [11]
Основные литературные произведения
Мемуары и очерки
- Патитон Ке Деш Мейн -1930-33
- Чита Ке Пхул -1930-32
- Лал Таараа -1937-39
Лал Тара — символ нового света утра. [5] Свет очень близок, и поэтому тьма усилилась. [5] Автор хочет сказать, что тьма исчезнет в течение короткого времени, и появится новый восходящий свет. [5] В сборнике 16 таких набросков. [5] Бенипури пытается найти новое общество, новый образ жизни и новую культуру. [5]
- Кайди Ки Патни -1940
- Маате
-1941-45
- Гехун Аур Гулааб - 1948–50
Он был опубликован в 1950 году. [5] Эта композиция также принесла много лавров и славы Бенипури и была встречена в мире хинди так же, как и предыдущие два названия, «Lal Tara» и «Mati ki Murten» . [5]
- Zanjeeren Aur Deewaren
- Удате Чало, Удате Чало
Драмы
- Амбпали -1941-46
- Сита Ки Маан -1948-50
- Сангхамитра -1948-50
- Амар Джоти -1951
- Татхаагат
- Сингхал Виджай
- Шакунтала
- Рамраджья
- Нетрадаан -1948-50
- Гаао Ке Девата
- Ная самаадж
- Виджета -1953.
- Байджу Мама , Национальный книжный фонд , 1994 г.
Редактирование и критика
- Видьяпати Ки Падавали
- Бихари (поэт) Сацай Ки Субод Тикаа
Биография
- Джаяпракаш Нараян только с инициалами Джаяпракаш
Лалит Гадья
- Ванде Ваани Винаяка -1953–54.
Собрание сочинений
- Собрание сочинений Рамбрикша Бенипури , 8 томов, Радхакришна Пракашан
Избранные произведения/антология
- Рамбрикш Бенипури Рахна Санчаян , Сахитья Академи
Работы на Рамбрикше Бенипури
- Гаджанан Пандуранг Чаван, Рамврикша аур унка сахитья , 1984.
- Доктор Прабха Бенипури, Бенипуриджи ке натакон ме самаджик четна, 1989.
- Рам Бачан Рай, Рамврикш Бенипури , Сахитья Академи , 1995, ISBN 81-7201-974-2 .
- Рашми Чатурведи, Рамаврикша Бенипури ке рекхачитра, эка адхьяяна , Сахитья Нилайя, 2005.
- Инду Пракаш Пандей, Литература хинди: тенденции и особенности , Firma KL Mukhopadhyay, 1975.
Смотрите также
Ссылки
- ^ Аб Рай, Рам Бачан (1995). Рамврикш Бенипури . Сахитья Академия . п. 66. ИСБН 81-7201-974-2.
- ^ कुछ मैं कुछ वें . Нью-Дели: Anamika Publishers And Distributors Pvt Ltd., 2012. ISBN 9788179755198.
- ^ "Специальные почтовые марки о языковой гармонии Индии". Последние выпуски PIB . Бюро пресс-информации правительства Индии. Сентябрь 1999 г. Получено 26 сентября 2008 г.
- ^ Дас, Сисир Кумар (2006). История индийской литературы . Сахитья Академия . ISBN 978-81-7201-798-9.
- ^ abcdefghijk Jha, Sureshwar. Gems of Mithila (ред. 2014 г.). Институт аспирантуры и исследований санскрита в Митхилах (директор по публикациям – Дев Нараин Ядав). стр. 241–249 . OCLC 895247051.
- ^ abcdefghijklmn Шривастава, NMP (2015). Тоска, протест и перегруженный национализм: исследование запрещенной литературы в колониальном Бихаре (1912–47) (ред. 2015 г.). Директорат государственных архивов Бихара, правительство Бихара , Патна. стр. 378–79 . ISBN 978-93-81456-36-1.
- ^ abcdefgh Датта, Кали Кинкар, изд. (2012). Всеобъемлющая история Бихара, том - III, часть - II (изд. 1976 г.). Исследовательский институт Каши Прасад Джаясвал, Патна. стр. 511–512 . ISBN. 978-81-89785-02-4.
- ^ Niyogi, Sumanta (2010). Очерки современной истории (7. Движение 1942 года в Бихаре – Строфа из поэмы на хинди «Shahido – tumhari yaad me», составленной Рамврикшей Бенипури, выдающимся поэтом на хинди и активным участником движения 1942 года, опубликованной в Dainik Janata, Патна, 9 августа 1951 года; переведено на английский язык автором.) . Джанаки Пракашан. ISBN 978-81-907634-5-5.
- ^ Biswamoy Pati, Lata Singh, ред. (2014). Колониальный и современный Бихар и Джаркханд (Глава 7. Lata Singh, Национализм в Бихаре, 1921–22: Картографирование сопротивлений со ссылкой на Suresh Sharma (ред.) Benipuri Granthavali , т. IV, 1998, стр. 38) . Primus Books. стр. 264 (на стр. 127). ISBN 978-93-80607-92-4.
- ^ "Специальные почтовые марки о языковой гармонии Индии". Последние выпуски PIB . Бюро пресс-информации правительства Индии. Сентябрь 1989 г. Получено 4 мая 2008 г.
- ^ abcde "Диктатура угрожает индийской демократии: Чандрашекхар". The Times of India . 20 декабря 2001 г. Получено 3 апреля 2009 г.
