Мирная журналистика
Стиль и теория репортажа
Журналистика
Районы
Жанры
Social impact
News media
Roles

Мирная журналистика — это стиль и теория репортажа, направленные на сбалансированное отношение к историям о войне и конфликтах, в отличие от военной журналистики, которая, по словам сторонников мирной журналистики, демонстрирует предвзятость в отношении насилия. Теория предлагает практические методы исправления предвзятости в историях, появляющихся в основных и альтернативных СМИ, и предлагает журналистам способы работы с другими специалистами в области СМИ, аудиториями и организациями, находящимися в конфликте.

Эта концепция была предложена Йоханом Галтунгом . [1] Другие термины для этого широкого определения мирной журналистики включают журналистику разрешения конфликтов, конфликтно-чувствительную журналистику, [2] конструктивное освещение конфликтов и освещение событий в мире. [3]

Военная журналистика — это журналистика о конфликте, которая имеет ценностный уклон в сторону насилия и агрессивных групп. Это обычно приводит к тому, что аудитория переоценивает насильственные ответы на конфликт и игнорирует ненасильственные альтернативы. Это понимается как результат хорошо документированных правил освещения новостей. Эти правила фокусируются только на физических последствиях конфликта (например, игнорируя психологические воздействия) и элитных позициях (которые могут или не могут представлять фактические стороны и их цели). Она также склонна сообщать только о различиях между сторонами (а не о сходствах, предыдущих соглашениях и прогрессе по общим вопросам), о том, что происходит здесь и сейчас (игнорируя причины и результаты), и о нулевой сумме (предполагая, что потребности одной стороны могут быть удовлетворены только путем компромисса или поражения другой стороны). [4]

Мирная журналистика стремится исправить эти предубеждения. Ее рабочее определение — «предоставлять обществу в целом возможности рассматривать и ценить ненасильственные ответы на конфликт». [5] Это подразумевает сбор призывов и формулировок политики ненасилия с любой стороны и допуск их в публичную сферу.

Происхождение

Использовано с разрешения доц. Джейка Линча
Семинар по мирной журналистике в Минданао, Филиппины

Мирная журналистика имеет долгую историю новостной публикации, которая берет свое начало в нерелигиозных христианских движениях за мир и обществах начала 19 века, которые публиковали периодические издания. [6] Сектантские организации также создавали публикации, посвященные миру, в рамках своей прозелитской деятельности в 19 веке, как и утопические общины того периода. С 20 века ярким примером сектантской журналистики, посвященной миру, был Catholic Worker Дороти Дэй . [ 7]

Помимо того, что мирная журналистика является элементом в истории пацифизма и прессы социальных движений , она представляет собой набор журналистских практик, которые появились в 1970-х годах. Норвежский социолог, исследователь и практик мира Йохан Галтунг предложил журналистам идею мирной журналистики, чтобы показать, как можно избежать ценностной предвзятости в сторону насилия при освещении войны и конфликта. [8] Христианские организации, такие как Всемирный совет церквей и Всемирная ассоциация христианской коммуникации, также практикуют мирную журналистику.

Мирная журналистика стремится пролить свет на структурные и культурные причины насилия , поскольку они влияют на жизнь людей в конфликтной зоне как часть объяснения насилия. Она стремится представить конфликты как состоящие из многих сторон и преследующие много целей, а не просто дихотомию . Явная цель мирной журналистики — продвигать мирные инициативы с любой стороны и позволить читателю различать заявленные позиции и реальные цели.

Отношение к военной журналистике

Мирная журналистика возникла в результате исследований, утверждающих, что типичное освещение конфликтов неэтично. Исследования и практика в мирной журналистике выделяют ряд причин существования и доминирования военной журналистики в новостях о конфликтах. [9]

Корыстные интересы военной журналистики

Во-первых, представление о том, что элиты СМИ всегда действуют для сохранения своего благоприятного статус-кво, а также своих собственных коммерческих и политических интересов, имеет относительно небольшой вес. Общие характеристики социально-экономического класса, который сильно влияет на производство журналистики, важны. Например, их общие идеологические давления, восприятия, отношения и ценности формируют основу «доминирующего прочтения» фактов, которые выбираются для появления в новостях. Затем они могут действовать, чтобы зафиксировать и натурализовать значение и скрыть фактическое создание значения. [10]

Однако даже при наличии мощных интересов элитных СМИ против войны военная журналистика часто доминирует в дискурсе конфликта. Джейк Линч и Аннабель Макголдрик приводят примеры из Великобритании, Ирландии, Грузии и Ирака, где военная журналистика доминировала в освещении событий, несмотря на ключевые влиятельные интересы СМИ против войны. [11]

Журналистская объективность

Использовано с разрешения доц. Джейка Линча
Журналист Джейк Линч, освещающий протесты против совместных военных учений США и Австралии в Австралии

Таким образом, не только политические и экономические, но и социальные и культурные факторы способствовали доминированию военной журналистики в освещении конфликтов. С ростом средств массовой информации, особенно с 19-го века, новостная реклама стала важнейшим источником доходов СМИ.

Необходимо было вовлекать целые аудитории в сообществах и регионах, чтобы максимизировать доход от рекламы. Это привело к «журналистской объективности как отраслевому стандарту... набору соглашений, позволяющих представлять новости как все для всех людей». [12] А в современной журналистике, особенно с появлением 24-часовых новостных циклов, скорость имеет существенное значение при реагировании на срочные новости. Репортеры не могут каждый раз решать «из первых принципов», как они будут освещать каждую историю, которая себя представляет. [13] Из этого следует, что соглашения управляют большей частью журналистики.

Рост журналистской объективности был частью более масштабного движения в западной академии к эмпирической эпистемологии и исследованиям «просто сообщайте факты». К 1980-м годам он был сосредоточен на философском идеале объективности . [ 14] Миндич утверждает, что журналистскую объективность следует отличать от научной объективности . Например, экспериментальные науки используют:

  1. Межлабораторная репликация;
  2. Случайное распределение субъектов по условиям;
  3. Усилия, направленные на то, чтобы испытуемые и экспериментаторы не знали об ожиданиях (гипотезах) исследования: чтобы избежать эффекта ожидания наблюдателя
  4. Эффект ожидания субъекта ;
  5. Анонимное рецензирование — форма рецензирования , направленная на содействие открытому и систематическому исследованию смысла без субъективной, политической предвзятости;
  6. Тщательный анализ, гарантирующий, что субъекты исследования адекватно представляют общую популяцию, то есть не слишком нетипичны по сравнению со средней популяцией.

Хотя можно спорить о том, обеспечивают ли эти меры безопасности экспериментальной науки истинную объективность, при отсутствии этих мер безопасности журналистика конфликта опирается на три конвенции для поддержания своей собственной формы объективности (см. также журналистская объективность ) и, следовательно, отличается от научной объективности.

Съезды военной журналистики

Во-первых, чтобы продать аудиторию рекламодателям, репортаж должен быть обращен к как можно более широкой аудитории и, следовательно, фокусироваться на фактах, которые являются наименее спорными. Конфликтные процессы часто являются спорными, поэтому их освещение рискует оттолкнуть потенциальных потребителей, которые могут быть чувствительны к воздействию структурных или культурных предрасполагающих факторов. [15]

Во-вторых, предвзятость в пользу официальных источников означает, что, хотя это может показаться бесспорным, поскольку существует только один официальный представитель правительства по любому вопросу [16] и поскольку только официальному правительству обычно разрешено применять законную, санкционированную силу на своей территории [17], освещение будет иметь тенденцию отдавать предпочтение насильственным реакциям на конфликт по сравнению с ненасильственными, социально-психологическими, контекстно-информированными реакциями. [18]

Журналисты Аннабель Макголдрик и Джейк Линч утверждают, что некритическое освещение официальных источников часто вознаграждается этими источниками. Посредством «информационных транзакций» эти же официальные источники предоставляют некритически настроенным журналистам привилегированный доступ к информации в будущем. [19]

В-третьих, и это последнее, «дуализм» склоняет журналистскую объективность в сторону насилия: «Решение рассказать историю таким [биполярным] способом может проскользнуть незамеченным, не привлекая к себе внимания из-за его близкого сходства по форме и структуре со многими историями, которые мы и так принимаем как должное» [20] .

Контроль над военной журналистикой

Эти соглашения также образуют «ворота», с помощью которых журналисты-контролеры включают или исключают различные аспекты реальности в финальную публикацию. [21]

Таким образом, сторонники мирной журналистики утверждают, что в СМИ смысл возникает в соответствии с: «набором правил и отношений, установленных до того, как реальность или обсуждаемый опыт действительно произошли». [22] В военной журналистике объективные соглашения служат этой цели, но они теневые и непризнанные. [23] Поэтому контроль доступа, вероятно, будет скрытным и бессистемным. Он может искажать, а также фиксировать смысл в освещении конфликта и запутывать производство смысла [ необходимо разъяснение ] . [24]

Критерии оценки журналистики мира могут быть применены для того, чтобы показать, как традиционные репортажи о конфликтах предвзяты в пользу насилия и агрессивных групп. Примером может служить освещение встречи в сентябре 2009 года между премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху , президентом Палестины Махмудом Аббасом и президентом США Бараком Обамой .

Репортажи были крайне реактивными и фокусировались на видимых последствиях конфликта, таких как заявления и публичные разногласия между официальными представителями, которые, по-видимому, мешали мирным усилиям. [25]

Освещение было ориентировано на элиту, с небольшим упоминанием неофициальных мирных усилий отдельных лиц и групп, таких как школьная сеть Hand in Hand, израильско-палестинский семейный форум The Parents Circle, Peace Now, Breaking the Silence, Physicians for Human Rights, Machsom Watch и Checkpoint Watch, Ханан Ашрави ( ненасильственный активист за права человека , основатель Палестинской инициативы по содействию глобальному диалогу и демократии и член Палестинского законодательного совета ). [26] [27]

Также были проигнорированы программы, способствующие культурному обмену, например (израильско-палестинская футбольная команда по австралийским правилам The Peace Team), см. официальные данные о команде 2011 года, которая играла в международных кубках AFL 2008 и 2011 годов . Другой пример — текущая программа посещения палестинскими детьми Музея старого ишува в еврейском квартале Иерусалима. Мероприятия, демонстрирующие ненасильственные ответы на конфликт, также были проигнорированы, примером чего является Конференция по гражданскому неповиновению на Западном берегу, состоявшаяся 12 марта 2011 года и приуроченная к столетию Международного женского дня . [28] Проекты, работающие ради мира среди арабов и израильтян, содержат список других организаций, работающих ради мира в регионе, деятельность которых обычно исключается из новостей о конфликте.

Репортажи, предшествовавшие встрече Нетаньяху, Аббаса и Обамы в сентябре 2009 года, были сосредоточены почти исключительно на крайне спорных вопросах, таких как израильские незаконные поселения на Западном берегу и в Иерусалиме, а также дипломатический/официальный статус Иерусалима. Освещение также было ориентировано на различия, с акцентом на настоящем. Потенциальные выгоды в физической, экономической и социальной безопасности мирных отношений игнорировались, а «прогресс» на пути к миру изображался как необходимость идти на компромиссы и отказываться от своих позиций по ключевым вопросам, что, конечно, является ориентацией на игру с нулевой суммой . [29] Освещение, как правило, игнорировало предысторию или контекст позиций. Позиции представлялись как неизменные по любому мирному урегулированию, а не публичное «лицо» неудовлетворенных потребностей, которые часто приводят к жестоким конфликтам. Из-за недоверия между сторонами эти потребности часто не выражаются честно публично. [30]

Мирная журналистика утверждает, что условности объективности, вероятно, будут иметь важные и последовательные последствия, искажающие то, как аудитория понимает конфликт.

В военной журналистике насилие обычно представляется только как его собственная причина, игнорируя возможность структурных или психологических причин. Поскольку предполагается, что насилие не имеет причины или объяснения (например, лишенные нужды сторон), традиционное освещение конфликта может привести зрителей к выводу, что единственный «естественный» или разумный ответ на насилие — это большее насилие. [31] Что «больше насилия — «единственный язык, который они понимают» — является подходящим средством», и что ненасильственные ответы неуместны или «нереалистичны». [15]

Такая концентрация внимания только на физическом насилии является примером того, что ведущий аналитик конфликтов и исследователь мира Йохан Галтунг определяет как главный недостаток в реагировании на межобщинные конфликты: «консервативное заблуждение» [32] .

Эта предвзятость в отношении приоритета насильственных субъектов с освещением затем ожидается насильственными группами, через то, что называется петлей обратной связи . [33] Стороны конфликта часто пытаются использовать СМИ для продвижения своей позиции, а не быть пассивными субъектами, не осознающими, что за ними наблюдают, как предполагается в науках, где люди не являются субъектами. Журналист и доцент журналистики Джейк Линч отмечает, что «не влияние новостей на общественное мнение как таковое, а предположения сторон конфликта об их вероятном или возможном влиянии обуславливают их поведение». [34]

Таким образом, военная журналистика является примером роли власти в репрезентации и СМИ, пытающихся зафиксировать значение , в данном случае насилия и его причин, чтобы «оно стало натурализоваться, и это станет единственным значением, которое оно может нести... когда вы не увидите, что кто-то когда-либо его создал». [35]

Военная журналистика понимается как освещение конфликта таким образом, который навязывает искусственно ограниченное закрытое пространство и закрытое время с причинами и выходами, существующими только на арене конфликта. [36] Мирная журналистика может тогда пониматься как журналистика, которая избегает этого внешнего навязывания, которая более объективно оценивает возможность возникновения конфликтов в открытом пространстве и открытом времени с любым количеством причин и выходов.

Эффекты военной журналистики

Гражданская война в Сальвадоре , в основном крестьянская революция, произошла в 1980–1992 годах. США поддержали правое правительство. Во время войны 75 000 человек были убиты, 8 000 пропали без вести и еще миллион были изгнаны. 17 марта 1980 года деревня Инхенио Колима подверглась нападению военизированных формирований, которые убили всех ее жителей. В то время средства массовой информации страны дали предвзятый отчет о том, что произошло. Сегодняшнее намерение — перед лицом открытой враждебности со стороны сегодняшних политических лидеров — расследовать и прояснить то, что произошло, и внести вклад в национальный процесс установления истины и примирения. [37]

Эмоциональные эффекты военной журналистики также затрудняют для аудитории осознание этого предвзятого представления конфликта. Военная журналистика использует эмоциональный «кайф», который люди могут получить от страха через эволюционные психологические механизмы. [38] Аналогичным образом военная журналистика апеллирует к «низшим» потребностям в безопасности и принадлежности. [39] Префронтальная кора , управляющая рабочей памятью, рациональным внимательным функционированием и сложным мышлением, подавляется активацией центра страха мозга, лимбической системы . [40]

Таким образом, аудитория лишается когнитивных ресурсов, с помощью которых можно было бы распознать роль страха в поощрении потребления военной журналистики . Эта когнитивная депривация также дополнительно фиксирует значение и увеличивает роль «автоматически активируемых установок», которые, согласно когнитивной психологии: «направляют внимание на информацию, соответствующую установке, предоставляют шаблон для интерпретации неоднозначной информации и ... направляют поведение относительно спонтанным образом». [41] Поэтому зрители настроены уделять больше внимания будущей информации, что согласуется с автоматически активируемыми установками, сформированными военной журналистикой . Исследование постоянно присутствующего фрейминга [ необходимо разъяснение ] в СМИ подтверждает этот вывод: «Конечно, люди могут вспоминать собственные факты, устанавливать связи, не указанные явно в тексте, или извлекать из памяти причинно-следственное объяснение или способ лечения, которые полностью отсутствуют в тексте. По сути, это именно то, что профессора поощряют делать по привычке своих студентов. Но Заллер (1992), Канеман и Тверски (1984) и Айенгар (1991), среди прочих, предполагают, что по большинству вопросов, представляющих социальный или политический интерес, люди, как правило, не так хорошо информированы и когнитивно активны, и что фрейминг, таким образом, сильно влияет на их реакцию на сообщения». [42]

Исследования показывают, что военная журналистика может оказывать негативное эмоциональное воздействие на аудиторию. К ним относятся чувства безнадежности и бессилия, усугубляемые повышенной тревожностью, расстройством настроения, грустью и чувством оторванности от физической и социальной среды. Исследования Галтунга и Руге (1965) обнаруживают предвзятость негатива в иностранных новостях. Это также было недавно подтверждено Норштедтом и Оттосеном (2008). [43] Это может повлиять на реакцию на сам конфликт и общее психологическое благополучие аудитории, что искажает их взгляд на мир как на чрезмерно хаотичный и может вызвать серьезную тревожность и эмоциональные трудности, а также чувство бессилия и оторванности. [44] Викарная травма может усилить эти негативные эффекты, когда «даже «нормальные», умные, образованные люди могут стать очень внушаемыми в отношении актов насилия в ранее неожиданных контекстах». [45]

Эти негативные эмоциональные состояния могут отпугнуть аудиторию от критики и оспаривания предвзятой информации, представленной через военную журналистику. Эти общественные проблемы могут показаться «чужой проблемой» и лучше оставить их «экспертам», которые одни обладают необходимыми знаниями, временем и эмоциональной выносливостью. Эти негативные эмоциональные реакции могут также отпугивать творческое взаимодействие с конфликтом и сторонами конфликта. Это особенно тревожно, учитывая важную роль креативности в разрешении конфликтов и построении мира . [46]

Обратная связь

Анализ журналистики мира предполагает, что типичные новости о конфликте, с их ценностным уклоном в сторону насилия и агрессивных групп, оказывают важное влияние на стороны конфликта. Во-первых, сторонники журналистики мира утверждают, что уклон в пользу публичности насилия и агрессивных субъектов «играет на руку» интересам агрессивных субъектов, чтобы запугать и нарушить мирный процесс. [47] Это пример положительной обратной связи между войной и военной журналистикой: «не влияние новостей на общественное мнение как таковое, а предположения сторон конфликта об их вероятном или возможном влиянии обуславливают их поведение». [34] Эта предвзятость также ослабляет и наказывает, с меньшей публичностью, неагрессивные группы, затронутые конфликтом, за их отсутствие насилия. Норстедт и Оттосен (2002) отмечают: «если традиционные СМИ сами по себе неспособны передавать альтернативные точки зрения и высказывать свое мнение, опасность заключается в том, что те... которые чувствуют себя маргинализированными, обратятся к террору, чтобы изменить повестку дня СМИ». [48]

Наиболее заметные действия группы, членом которой человек не является, часто считаются репрезентативными для поведения этой группы (эффект, называемый «эвристикой доступности»). [49] Поэтому чрезмерный отбор военных журналистов насильственных, в отличие от ненасильственных, ответов на конфликт может на самом деле способствовать неправильному восприятию чрезмерной угрозы между сторонами. Затем это, как правило, преувеличивается другими межгрупповыми социально-когнитивными предубеждениями в военной журналистике. К ним относятся предубеждения в отношении: видения внешней группы как более однородной (с меньшим внутренним разнообразием), чем она есть на самом деле, игнорирования разнообразия отношений к конфликту; [50] видения неоднозначных ситуаций или негативного группового поведения как проявления внутренних и стабильных групповых характеристик , а не внешних и изменчивых обстоятельств , [51] благоприятного сравнения внутригрупповых/внегрупповых для повышения коллективной самооценки; [52] и членов групп, которые считают себя находящимися под угрозой, которые подвергаются большему внутреннему давлению, чтобы соответствовать доминирующим групповым нормам и укреплять их; [53] преждевременное и немедленное сопротивление идеям о позитивных ответах на насилие, предлагаемых членами аутгрупп. [54]

Луис Крисберг, социолог из Сиракузского университета и эксперт по разрешению конфликтов, отмечает, что: «традиционное мышление среди участников борьбы обычно приписывает разрушительную настойчивость в конфликте характеру врага, утверждая, что враг агрессивен по своей природе, имеет злых лидеров или придерживается враждебной идеологии». [55] А профессор мировых религий, дипломатии и разрешения конфликтов Марк Гопин соглашается с важностью психологических факторов в эскалации конфликта: «ненависть обычно вызывает глубокую травму и соответствующую злость у большинства реципиентов — это то, что я называю «конфликтным танцем» действия/реакции». [56]

Перспектива журналистики мира также подчеркивает еще один эффект типичной конфликтной журналистики на группы, вовлеченные в конфликт: общее внимание военной журналистики к человеческой драме и трагедии насилия. Хамбер и Льюис (1997) отмечают, что военная журналистика «часто включает в себя рисование сценариев конца света для жертв, которые непоправимо пострадали и для которых, кажется, нет решения и нет будущего». [57] Это создает дополнительные препятствия для жертв незарегистрированных преступлений. А положительный опыт тех, кто начал процесс восстановления, часто игнорируется в военной журналистике. [58] Например, в Израиле/Палестине жертвы терактов-смертников, сноса домов, кражи земли и домов часто изображаются как беззащитные, беспомощные жертвы без перспективы исцеления или позитивного ответа на свое затруднительное положение. [59]

Эффективное ненасильственное налаживание мостов между общинами, например, сеть арабских/еврейских школ «Рука об руку» в Израиле, обычно игнорируется в освещении военных событий . Ненасильственные инициативы иллюстрируют, что может быть возможным посредством мирных ответов на конфликт, но эта информация искусственно «отфильтровывается» через предвзятость освещения военных событий . [60] Таким образом, сторонам представляется предвзятая картина всего конфликта, благоприятствующая насильственным ответам на конфликт. Сторонам внушают, что насилие — единственный способ удовлетворить их потребности, тем самым усиливая и обостряя циклы опасного возмездия между группами. Мирная журналистика также утверждает, что эта модель традиционного освещения конфликтов затмевает эмоциональную стоимость насильственного конфликта и, следовательно, делает психологические аспекты циклов мести тонкими и, таким образом, более трудными для предотвращения. [61]

Вся эта упущенная информация может представлять собой важный шаг в сторону от насилия, как единственного варианта для находящихся под угрозой групп к миру. Но только если они не скрыты журналистскими предположениями, что они не имеют значения и не должны быть освещены. Это вызывает особую озабоченность, учитывая, что коллективная травма, перенесенная населением, и страх, который она порождает, могут привести к снижению способности принимать решения и действовать. [62]

Мирная журналистика как ответ на военную журналистику

В ответ на ценностную предвзятость военной журналистики в пользу насилия, мирная журналистика обещает два ключевых преимущества: для тех, кто озабочен объективностью в журналистике, она стремится избегать и противодействовать устойчивой предвзятости оценки насилия и агрессивных сторон. Во-вторых, поскольку вся журналистика должна каким-то образом апеллировать к ценностям своей аудитории, для тех, кто ценит продвижение мира и социальной справедливости выше насилия, она предоставляет практическую методологию. [63]

«Фиксация смысла» [ необходимо разъяснение ] в военной журналистике часто скрывается за «разрозненными фактами оппозиции», которые часто встречаются в ее освещении. Однако они фактически не позволяют «бросить вызов доминирующему фрейму» поддержки насилия: исследователь «фрейминга» Энтман рекомендует: «Если журналисты обучены понимать разницу между включением разрозненных фактов оппозиции и оспариванием доминирующего фрейма, они могут быть лучше подготовлены к созданию новостей, которые делают одинаково заметными — одинаково доступными для средней, невнимательной и малоинформированной аудитории — две или более интерпретаций проблем». [64]

Решения

Мирная журналистика укоренена в исследованиях мира и конфликта , чтобы «наметить твердую почву под нашими ногами; заранее объявить, что мы намерены ее использовать, придать значения и провести различия». [65] Решения о том, какие из почти бесконечного количества историй и фактов сообщать, могут приниматься открыто и систематически. Линч (2008) показывает, как эти две дисциплины являются важными якорями для конфликтной журналистики , поскольку они используют академическую строгость социальных наук, включая: «открытость — и готовность обосновать — исходные предположения как для наблюдения, так и для интерпретации; и экспертную оценку. Более того, в социальные науки встроено допущение для эффекта участника-наблюдателя — как только вы начинаете что-то наблюдать, вы не можете избежать изменения этого». [66]

Таким образом, мирная журналистика рассматривает воздействие, которое она оказывает на аудиторию и стороны, с точки зрения своей собственной объективности. Линч и Галтунг (2010) подробно описывают, как это работает в конфликтной журналистике : «Это важное различие в этом контексте, потому что сама журналистика может быть частью расширенной модели конфликтных отношений, в которую стороны и их общие отношения оказываются встроенными – хотя бы путем привлечения аудитории к рингу. Тиллетт комментирует: «В некоторых ситуациях отдельные лица (или группы) будут «бороться до смерти» (даже когда они явно теряют все, к чему, по их утверждениям, стремятся), чтобы не показаться «отступающими» или «теряющими лицо»» (1999, стр. 29). В конфликте, продолжает он, «присутствие аудитории, как правило, повышает вероятность того, что главные герои захотят, чтобы их видели победителями, и что они будут менее готовы к решению, чем к борьбе». Шатшнайдер утверждает, что зрители являются «неотъемлемой частью ситуации, поскольку, скорее всего, именно аудитория определяет исход боя» (1960, стр. 2)». [67]

Межгрупповое насилие

Анализ конфликта дает руководство по отображению надежд, потребностей и страхов всех сторон конфликта, включая внешне беспристрастные третьи стороны; и признает потенциальную роль креативности, а не предполагает, как это делает военная журналистика , что позиции элит, градиенты власти и борьба за власть являются наиболее важными детерминантами конфликта. [68]

Затем их можно будет оценить эмпирически в конфликте и его потенциальном разрешении, а не игнорировать с самого начала журналистами, как это часто бывает в военной журналистике. Поэтому в мирной журналистике важно быть готовым рассматривать конфликт как «открытый в пространстве и времени, с причинами и выходами где угодно». [69] Линч и Галтунг (2010) представляют важный пример этого в случае Северной и Южной Кореи, указывая, что журналисты не должны игнорировать простых людей, которые переживают этот конфликт, и что сравнения и вклад воссоединенной Германии могут быть полезны, как и рассмотрение и диалог с Восточной Азией. [70] Цель здесь не в том, чтобы навязывать определенные ответы. Исследования мира и конфликтов часто выявляют полезные точки зрения у тех, кто вовлечен в конфликт. Затем можно выдвигать эмпирические вопросы и проверять их с помощью журналистских расследований.

Эти процессы показывают, что конфликт не статичен и неразрешим. Эти идеи бросают вызов психологическим тенденциям военной журналистики, отмеченным выше, представлять негативное поведение аутгруппы как результат стабильных групповых характеристик. Действительно, нелинейный цикл насилия, описанный Элворти и Роджерсом (2002), предполагает, что ключевой этап для предотвращения цикла мести — это до того, как гнев станет горечью. [71] И мирная журналистика может допустить соображение о том, что «горечь можно рассматривать как гнев + память... сохраняя травму в «банке травм» и, в конечном итоге, изымая ее как «славу» посредством дальнейшего насилия». [72]

Публикуя информацию, которая обычно не игнорирует причины и нелинейные циклы насилия, мирная журналистика может помочь расширить когнитивное и эмоциональное пространство для мирных инициатив, способствующих построению мира. [73]

Положительная обратная связь между СМИ и мирными процессами могла бы затем поддержать создание и продолжение мирных процессов-структур. [74] Это включало бы демонстрацию модели освещения, которая побуждает нынешних и потенциальных участников мира предсказывать, что их усилия будут освещаться журналистами, чтобы «создать возможности для общества в целом рассматривать и ценить ненасильственные ответы на конфликт». [5] Это, в свою очередь, могло бы уменьшить негативные межгрупповые социально-психологические тенденции. Это может быть особенно важно для таких проектов, как примеры в Израиле/Палестине сети школ «Рука об руку», «Мир сейчас», «Нарушение тишины», «Врачи за права человека», «Machsom Watch» и «Checkpoint Watch», которые, будучи в основном низовыми инициативами, как правило, более хрупки, чем миротворческие мероприятия среднего или высшего уровня. [75]

Примеры

В качестве педагогической практики обучение журналистике мира часто использует пары репортажей из военной и мирной журналистики , чтобы проиллюстрировать, как одну и ту же историю можно освещать в обоих стилях, и что существует потенциал для создания мирной журналистики в рамках временных и транспортных ограничений, присущих традиционной журналистике.

Для пары журналистика мира/журналистика войны о конфликте на Филиппинах см. Мирная журналистика на Филиппинах. Стенограммы этой пары отчетов, а также план курса по мирной журналистике можно посмотреть на Курс по мирной журналистике.

Бесплатная публикация Reporting the World содержит пары новостных репортажей о мире и войне в Македонии, Демократической Республике Конго, Ираке и Индонезии.

Каирский Центр межкультурного диалога и перевода (CIDT) стремится наладить мосты взаимопонимания между арабским и западным миром посредством анализа новостей из этих регионов. Чтобы быть эффективным сторонником мира, необходимо устранить искажения в СМИ, анализирует ситуации, в которых освещение конфликтов способствовало фактическому усугублению конфликта.

Пример из Hindustan Times, показывающий, как мирная журналистика может также работать посредством наград и поощрений, пропагандирующих и поддерживающих работу по ненасилию и совместному разрешению конфликтов: афганец и палестинец получили премию ООН в честь Ганди.

Мирная журналистика может также принимать форму публичного распространения результатов исследований успешных условий ненасильственного разрешения конфликтов и переговоров, таких как: «Неравные партнеры не могут вести переговоры» Пола Даффила, пишущего для New Matilda.

Примером Австралии может служить отчет о протестах во время учений США и Австралии Talisman Sabre в 2009 году.

Выступление Джулии Бачи на конференции TED об опасности новостей о конфликтах, освещающих только участников насилия, исключая ненасильственные программы Джулия Бача: Обратите внимание на ненасилие.

Документальный фильм «Будрус», рассказывающий правдивую историю успешной ненасильственной борьбы жителей деревни Бубрус на Западном берегу Палестины.

Арабские революции и сила ненасильственных действий. Автор статьи Стивен Зюнс, автор статьи для National Catholic Reporter.

Энн Эпплбаум в своей статье для Washington Post утверждает, что, хотя и возникает соблазн объединить все недавние революции на Ближнем Востоке и в Северной Африке в одну «Арабскую революцию» или «Арабскую весну», различия между ними могут оказаться важнее сходств: в арабском мире сейчас 1848 год, а не 1989 год.

Этот отчет Мишель Шепард Сомали «Аль-Каида: шанс для Шабаб договориться?» является примером частичной статьи PJ, в которой присутствуют некоторые элементы PJ. Статья не предполагает, что есть только две партии, и не предполагает, что цели партий точно соответствуют заявленным позициям, и исследует противоречивые цели внутри одной официальной партии. В ней также сообщается о мирных ответах на конфликт. Однако этот отчет в целом закрыт в пространстве и времени: с небольшим исследованием причин конфликта между враждующими группами (включая рассмотрение поведения слабого национального правительства) или того, использовали ли другие стороны, кроме Аль-Каиды/Аль-Шабаба, насилие, и предполагает, что причины и источники решений ограничены самой Сомали. Отчет также не исследует неэлитные усилия по достижению мира, хотя сомалийцы сплачиваются против союзников Аль-Каиды, что свидетельствует о наличии местной поддержки мирных усилий.

Используется с разрешения Всемирной ассоциации христианской коммуникации.
Проект журналистики мира, реализуемый Кенийской сетью журналистов-пасторалистов [ когда? ]

Положительные циклы обратной связи [76] являются здесь полезной точкой отсчета для концептуализации различных точек входа для мирной журналистики в более широкой феноменологии новостей. Мирная журналистика применялась в обучении и диалоге с журналистами в различных условиях. [77] Однако мирная журналистика также применялась в ряде других секторов.

Эти вмешательства чрезвычайно разнообразны и, в дополнение к примерам, указанным выше, включают в себя работу международных НПО с местными партнерами и сетями в зонах конфликта, [78] продвижение прав на коммуникацию, процессы участия, подходы к коммуникации на основе сообщества для развития, а также социальные изменения и построение мира (например, см. программы Current Projects-Communication for Social Change и World Association for Christian Communication и разделы для дальнейшего чтения ниже) и работу с организациями, которые сами могут стать источниками для мирной журналистики. [79] Правительственные и межправительственные подходы также способствовали мирной журналистике в предотвращении манипуляций со стороны СМИ и продвижении ориентированных на людей СМИ в постконфликтных обществах и через Организацию Объединенных Наций. [80] Аналогичным образом редакторы высшего звена и менеджеры медиаорганизаций принимали участие в семинарах и практикумах по мирной журналистике. [81]

Критика

Дебаты вокруг журналистики мира возникают из-за проблем этики и того, как структурирована эта область. Этические проблемы касаются объективности журналистики мира и того, как изображается насилие, в то время как структурные проблемы сосредоточены на концепциях структуры СМИ, общественного восприятия и различных подходах к этой области. [ необходима цитата ]

Объективность

Одной из критических замечаний в адрес мирной журналистики является то, что эта область функционирует как форма пропагандистской журналистики и, следовательно, не является надежной из-за личной предвзятости журналистов, которая привносится в работу. [82] Основная цель мирной журналистики рассматривается как противоречащая стандарту хорошей журналистики , журналистской практики, которая не стремится убедить аудиторию тем или иным образом, а вместо этого представляет факты такими, какие они есть, в нейтральной манере. Это достигается с помощью трех основных принципов: объективности, нейтральности и отстраненности. Вместо этого, практика мирной журналистики понимается как более соответствующая связям с общественностью . [83]  Эта критика отражена в руководящих принципах освещения конфликтов Института прессы Индии, в которых говорится: «Фактическая точность в одной истории не является заменой полной правды. Одна история, которая является фактической точностью, тем не менее может вводить в заблуждение». [84]  Аналогичные опасения относительно объективности высказывает доктор Томас Ханицш, в частности, что в этой области наблюдается «чрезмерный акцент на индивидуализме и волюнтаризме». [85]

При этом журналистика мира стремится денатурализовать [ необходимо разъяснение ] значение, подчеркивая создание доминируемого военной журналистикой значения в конфликте. Действительно, Холл (1997) рекомендует, чтобы расфиксация значения: «часто является борьбой за увеличение разнообразия вещей, которые могут быть субъектами возможности идентичностей, которые люди не видели представленными ранее... вы должны вмешаться именно в тот мощный обмен между изображением и его психическим значением... которым мы наделяем изображения [и] разоблачаем и деконструируем работу репрезентации, которую делает стереотип». [86]

Многие эксперты по международным переговорам и миротворцы [ кто? ] утверждают, что ненасильственная конфронтация и выравнивание сил необходимы до того, как между сторонами могут состояться эффективные переговоры и диалог. [87] Благодаря освещению низовых и местных голосов за мир, сила этих голосов увеличивается, поскольку они становятся «проверщиками реальности» для часто противоречивых заявлений представителей элиты, вовлеченных в насилие. Благодаря этой ненасильственной «идеальной конфронтации» аудитории и стороны конфликта могут быть более способны договариваться о своем собственном значении, вне фиксированных элитных нарративов. Таким образом, «нарастающие аномалии могут обнажить противоречия и возвестить о смене парадигмы», поскольку местные перспективы в пользу мира, ранее отнесенные к зоне «отклонений», становятся «законными противоречиями». [88]

До президентских выборов 2009 года в Афганистане подход к борьбе с повстанцами, пропагандируемый командующим США генералом МакКристалом, содержал элементы построения отношений в степени, которая нетипична для военных подходов в Афганистане. [89] В преддверии президентских выборов в Афганистане в середине 2009 года необычный пример такого подхода к борьбе с повстанцами, чувствительного к отношениям, был применен американскими войсками в округе Нава провинции Гильменд. Однако подавляющее большинство внимания, которое округ Нава получил в 2009 году, году, когда эта новая стратегия была впервые применена, было уделено сообщениям о насилии там, в основном в начале-середине июля, во время усиленных военных операций. Например, в 2009 году семь из десяти статей в «Washington Post online», помеченных ключевым словом «Nawa», были сосредоточены почти исключительно на насилии и боевых операциях США в регионе, с аналогичными соотношениями, появляющимися в онлайн-освещении от Guardian, Independent и New York Times. [90] Фактически, построение отношений преуспело, в отличие от насильственных методов, в завоевании «сердец и умов» в Наве, Афганистан, но также и в более крупных масштабах в Ираке. [91] Продвижение этих методов военными США как успешных, конечно, может быть не совсем «объективной» оценкой. Однако продвижение военными построения отношений как законной тактики для попытки решения проблемы насилия действительно способствует нормативной силе ненасильственных ответов на конфликт. Признавая важность (по крайней мере, видимого) построения отношений сотрудничества с местным населением (по сравнению с простым насильственным подавлением несогласия с военной политикой), легитимность этих ненасильственных ответов на конфликт с применением насилия усиливается. И действительно, исследователи также отмечают важность построения отношений для «вертикальной и горизонтальной интеграции» в миростроительстве [92] для поддержки устойчивости институциональной реформы [93] и для продвижения «мира со справедливостью» и уважения прав человека. [94]

Мирная журналистика стремится сохранить роль наблюдателя в освещении конфликта, а не функционировать как военная журналистика, которая вмешивается в конфликт, чтобы усилить влияние насильственных субъектов и насильственных действий. Мирная журналистика, представляя местные точки зрения, которые противоречат усиливающей насилие военной журналистике, может помочь разоблачить попытки этих насильственных групп зафиксировать и натурализовать [ необходимо разъяснение ] значение и воспользоваться этим значением для продвижения своего насилия. [95] Исследование новых типов отношений между местными жителями Афганистана и международным сообществом противоречит утверждениям, сделанным в то время при поддержке военной журналистики повстанцами и правительством США, о том, что негативные последствия иностранной оккупации могут быть прекращены только путем их насильственного изгнания, или что 40 000 дополнительных боевых подразделений являются наиболее важным компонентом для устойчивого мира в Афганистане. [96]

Объяснение насилия как оправдания насилия

Эту критику можно представить сторонником неоконсерваторов Ричардом Перлом , который утверждает, что необходимо «деконтекстуализировать террор... любая попытка обсудить корни терроризма является попыткой оправдать его. С ним просто нужно бороться и уничтожать». [97] Хотя это может быть распространенным ответом на журналистику, которая отстаивает контекст, это также пример многих социально-когнитивных межгрупповых предубеждений, отмеченных выше, и иллюстрирует то, что социальный психолог Филипп Зимбардо (из Стэнфордских тюремных экспериментов) называет фундаментальной ошибкой атрибуции : «тенденция объяснять наблюдаемое поведение ссылкой на диспозиции, игнорируя или минимизируя влияние ситуативных переменных». [98]

Понятие человеческих потребностей, движущих насилием и в значительной степени подверженных влиянию насилия (заимствовано из «Анализа конфликтов и исследований мира») [99], а также понимание стратифицированной природы реальности (заимствовано из «Критического реализма») [100] подчеркивают, почему объяснение насилия — это не то же самое, что его оправдание.

Критический реализм в социальных науках утверждает, что реальность состоит из ряда уровней или страт . Каждая страта имеет дело с более крупными и сложными явлениями, чем те, что находятся ниже. Эти страты могут начинаться с физических механизмов на самом базовом уровне, за которыми следуют химические механизмы, затем биологические, затем психологические и, наконец, социальные структуры. Деятельность на каждой более низкой страте вносит вклад, но никогда не может полностью описать новые механизмы, которые развиваются на более высоких стратах, в процессе, называемом возникновением. Например, конкурирующие теории субатомной структуры на физическом уровне влияют, но не могут полностью объяснить результат реакции 2Na+2HCl = 2NaCl + H2 (на химическом уровне). Аналогично, индивидуальные психологии арендодателя и арендатора не могут полностью объяснить их отношения в социальной страте, на которую также влияют другие процессы, которые действуют на социальной страте, включая законы и культуру. [100]

Структурные и культурные объяснения насилия обычно имеют дело с социальным слоем: то есть отношениями между людьми и группами. Объяснение этого насилия не то же самое, что игнорирование роли индивидуального выбора и психологии: насилие, возникающее на социальном уровне, является результатом сложного взаимодействия влияний из нижних слоев (индивидуальный выбор и психология) и структур, которые существуют в первую очередь в социальном слое (таких как законы и культура). Поэтому давать культурные или структурные объяснения насилия не то же самое, что утверждать, что эти социальные влияния переопределяют роль индивидуального выбора (который находится в нижнем слое и, следовательно, происходит в других условиях).

Возьмем случай, когда гнев человека (вызванный предыдущей травмой) становится горечью, за которой следуют его собственные акты насилия, следуя циклу насилия Элворти и Роджерса (2002), описанному выше. [71] Человек все равно сделал выбор лишить жертву своего насилия ее человеческих потребностей (вероятно, безопасности и защищенности), даже если его собственные человеческие потребности также были нарушены ранее. Дело не в том, что его следует рассматривать либо как невинную жертву, либо как злого преступника. Практический смысл заключается в предотвращении насилия и исцелении всех тех, чьи потребности были нарушены.

Этот подход не предполагает, что лучшее решение для прекращения индивидуального насилия обязательно существует на уровне, где человек делает выбор действовать насильственно (что происходит на психологическом уровне). В некоторых случаях может потребоваться наказание или тюремное заключение. Однако исследования мира и конфликтов предполагают, что, учитывая неспособность психологических, медицинских и социальных наук (включая образование) устранить устойчивые показатели психотических тенденций в человеческих группах (психологи подсчитали, что в среднем 3 процента любой популяции имеют психотические тенденции), [101] более многообещающий подход может заключаться в том, чтобы рассмотреть, какие социальные, экономические, культурные условия и какие межгрупповые отношения позволяют таким людям, как Гитлер, Усама бен Ладен, Сталин и Пол Пот, реализовывать свое стремление к массовому насилию.

Исследования мира и конфликтов в первую очередь сосредоточены не на понимании индивидуальной психологии этих людей (на психологическом уровне), а на том, как можно помешать этим людям занять положение в обществе, в котором они смогут руководить межобщинным насилием (на социальном уровне).

Действительно, в мирной журналистике роль индивидуального агентства имеет большое значение. Например, журналистов поощряют на семинарах по мирной журналистике внедрять мирную журналистику в существующие медиа-структуры. И мирная журналистика призывает журналистов исследовать возможность того, что даже в ситуациях насилия всегда есть голоса за мир, и искать эти голоса, освещая то, что Конвенции объективности могут игнорировать с самого начала. [102] Аналогичным образом, роль индивидуального выбора не игнорируется в исследованиях мира и конфликтов, и ведущий ученый-практик Джон Пол Ледерах отмечает, что: «Я не сталкивался ни с одной ситуацией конфликта, независимо от того, насколько он был затяжным или серьезным, от Центральной Америки до Филиппин и Африканского Рога, где не было бы людей, которые имели видение мира, часто возникавшее из их собственного опыта боли. Однако слишком часто эти люди остаются без внимания и бесправными либо потому, что они не представляют «официальную» власть, будь то на стороне правительства [или] различных ополчений, либо потому, что их списывают со счетов как предвзятых и слишком лично затронутых конфликтом». [103]

Структура против агентства

Ханицше (2007) утверждает, что «неудачи корпоративной журналистики не могут быть преодолены индивидуалистической и волюнтаристской концептуализацией создания новостей. Чтобы оказать какое-либо влияние на способы создания новостей и их критическое обсуждение, сторонники мирной журналистики должны рассмотреть структурные ограничения производства новостей... мирная культура является предпосылкой мирной журналистики». [104] Структура является ключевым вопросом в мирной журналистике, наряду с влиянием структуры на плюрализм контента в новостях. [105] И ряд проектов, которые применяют мирную журналистику (некоторые из которых описаны выше), демонстрируют, что активизм мирной журналистики не ограничивается самими журналистами. Действительно, анализ контента конфликтных медиа является важным образовательным ресурсом для аудитории, НПО и журналистов, чтобы показать, как недостатки в контенте могут быть использованы для агитации за более структурный плюрализм. [106]

Эти разнообразные подходы показывают, что активизм журналистики мира достиг и продолжает достигать успехов в областях, которые Хакетт (2006) определяет как необходимые для решения проблем структуры и «создания возможности журналистики мира»: реформирование журналистики изнутри, а также создание альтернативных медиаорганизаций и вмешательство в более широкие сферы, в которых находится журналистика. [107]

Аудитории

Devereux (2003) отмечает, что аудитория СМИ «может иметь разные ожидания относительно жанров СМИ» [108] , а Turnbull (2002) утверждает, что в медиаисследованиях серьезной проблемой является ограничение и определение аудитории и, следовательно, соответствующих медиапрактик. [109] Действительно, Hall (1997) отмечает, что значение медиасообщений меняется «по мере того, как вы переходите от одного человека к другому, от одной группы к другой, от одной части общества к другой». [110] А Lynch (2008) указывает, опираясь на Hall (1980), что «значение медиасообщений создается, по крайней мере частично, в момент приема, в процессе, на который влияет главным образом социально-экономическое положение читателя или зрителя». [111] Холл (1980) отмечает, что в договорном или оппозиционном ключе значение часто: «содержит смесь адаптивных и оппозиционных элементов: оно признает легитимность гегемонических определений для создания великих значений (абстрактных), в то время как на более ограниченном, ситуативном (обусловленном) уровне оно устанавливает свои собственные основные правила — оно действует с исключениями из правила. Оно предоставляет привилегированное положение доминирующим определениям событий, оставляя за собой право на более договорное применение к «местным условиям». И действительно, для многих журналистов, пишущих о мире, именно видимость «местных условий» допускает оппозиционное и договорное значение. Линч (2008) утверждает, что «для того, чтобы аудитория производила оппозиционные или договорные прочтения сообщений СМИ, предполагается, что у нее достаточно непосредственно соответствующего личного и социального опыта, с которым можно было бы их сравнить», [112] Это часто не относится к международным конфликтам. Действительно, собственный пример Холла (1980) согласования смысла — случай рабочего промышленного завода, готового оспорить официальные оправдания в СМИ законопроекта о трудовых отношениях, ограничивающего его или ее право на забастовку. [113]

Анализ журналистики мира показывает, что факты, отсутствующие в понимании конфликта аудиторией, могут быть близким отражением тех, которыми пренебрегают в военной журналистике . Ярким примером является исследование Фило и коллег по освещению израильско-палестинского конфликта в СМИ Великобритании. [114] Поскольку основные СМИ игнорировали палестинский нарратив о том, что палестинские беженцы потеряли свои земли и дома, когда был создан Израиль, аудитория демонстрировала последовательное невежество относительно основных фактов конфликта (например, откуда прибыла основная часть беженцев) и была склонна воспринимать палестинцев как «начинающих насилие», а следовательно, израильские власти как вынужденные «отреагировать» силой, чтобы предотвратить или сдержать эти действия, которые не имеют никакого возможного обоснования и, следовательно, не имеют потенциального ненасильственного разрешения. [115] Действительно, пятью годами ранее, сообщая о результатах исследования, Фило (2004) отметил, что: «Эта модель освещения событий явно повлияла на то, как некоторые зрители понимали конфликт... Пробелы в общественных знаниях тесно связаны с теми, что есть в новостях. Палестинская точка зрения, что они потеряли свою землю и живут под оккупацией, фактически отсутствовала. Возможно, неудивительно, что некоторые зрители считали, что они просто проявляют агрессию и пытаются отобрать землю у израильтян». [116] Это упущение палестинской точки зрения было настолько серьезным, что Хелен Боаден, руководитель отдела новостей BBC, заключила во внутреннем электронном письме: «мы не предоставляем достаточно контекста и истории этой крайне напряженной истории и пренебрегаем палестинским повествованием... В нашем ответе мы попытались придумать практические способы исправления наших слабостей». [117] Израильско-палестинский конфликт также был в центре внимания исследований Ифат Мор и коллег, которые изучали, как социальные медиа (а именно Facebook ) могут быть инструментом для продвижения диалога между обеими сторонами. [118]

Это важная иллюстрация последовательного эффекта военной журналистики на широкую аудиторию: «модель непонимания почти точно соответствует ... недостающим элементам в истории, обычно представляемой в основных средствах массовой информации». [119] Общая аудитория средств массовой информации как группа концептуализируется в рамках цикла обратной связи причины и следствия. [120]

Подходы

Два практиканта мира, Джон Пол Ледерах и Йохан Галтунг, представляют две совершенно разные модели разрешения конфликтов и построения мира. Ледерах (1995) представляет «Эликтивную модель», которая нацелена «в первую очередь на открытие, создание и закрепление моделей, которые возникают из ресурсов, присутствующих в конкретной обстановке, и отвечают потребностям в этом контексте», а не навязывание знаний третьей стороны от тренера участнику. [121] Этот подход был применен в диалоге в 2003 году под названием «Освещение Ирака: что пошло правильно? Что пошло не так?». В него вошли руководители новостных отделов BBC и CNN, редактор Guardian и несколько старших репортеров, которые также освещали войну в Ираке. [122] Опираясь на «ресурсы в комнате», рекомендации по освещению конфликта включали:

  1. Не публикуйте «линию» официального источника, не получив и не сославшись на независимые доказательства ее достоверности.
  2. Признайте, что важная работа по проверке аргументов выполняется лучше всего, если они сопоставлены и сопоставлены с альтернативными, контраргументами.
  3. Все редакции, искренне заинтересованные в предоставлении услуг общественности, должны долго и упорно думать о «проводниковой» журналистике и, в частности, о том, используются ли их политические корреспонденты таким образом. [123]

Подход Галтунга TRANSCEND, напротив, фокусируется на роли третьей стороны в «распутывании» насильственных конфликтов и стимулировании креативности. Это делается путем глубокого исследования природы целей сторон, расширения спектра приемлемых решений и открытия когнитивного пространства для новых возможностей, не задуманных сторонами конфликта. [124] «В диалогах в стиле разговора один на один задача состоит в том, чтобы стимулировать креативность, развивать новые перспективы и сделать стороны конфликта «готовыми к столу»». [125]

Линч (2008) приводит яркий пример такого подхода во время форума журналистов по вопросам мира на Ближнем Востоке в Аммане в 1999 году. Дискуссии часто сводились к тому, что национальные группы обвиняли журналистов других стран в том, что они не противостояли отсутствию движения своих правительств к миру. Сам Галтунг бросил вызов участникам: «представьте себе будущий Ближний Восток, который они хотели бы видеть, и начните думать вслух, в межнациональных группах, о том, как они могли бы сыграть роль в его достижении». [126]

Галтунгианская точка зрения, как основа большей части мирной журналистики , настаивает на том, что «журналист должен сосредоточиться на коренных причинах конфликта, таких как бедность или предшествующие злоупотребления, а не просто на событиях, связанных с жестокими политическими столкновениями». [127] Благодаря такому подходу мирная журналистика могла бы «отделить» кажущиеся неизменными официальные позиции от более широкого контекста конфликта, исследуя предысторию конфликта, бросая вызов пропаганде и делая видимыми официальные и местные инициативы по мирному разрешению конфликта.

Эти два подхода различаются не только «как» разрешения конфликтов , но и «кто». Ледерах в целом описывает подход «среднего уровня», где «уровень с наибольшим потенциалом для создания инфраструктуры, которая может поддерживать процесс миростроительства в долгосрочной перспективе, по-видимому, находится на среднем уровне». [128] Он утверждает, что низовые подходы, как правило, более хрупкие, поскольку их участники часто озабочены повседневными вопросами выживания. [129] Подходы верхнего уровня предполагают высокий уровень интеграции между элитами и низовыми: что мирные соглашения, достигнутые там, «имеют отношение и могут быть реализованы на практике на местном уровне» [130] Галтунг, с другой стороны, утверждает, что лидеры верхнего уровня часто фактически чувствуют себя исключенными из поддерживаемых мирных процессов, с современным акцентом на низовые инициативы и инициативы гражданского общества. [131] Корень конфликта — несовместимые цели , преследуемые сторонами, что приводит к агрессивным отношениям и поведению. Из этого следует, что «люди более способны обсуждать коренную проблему, когда они чувствуют где-то решение. Проблеск света в конце туннеля значительно облегчает [sic] признание того, что мы находимся в туннеле». [132] В работе Галтунга наиболее доступным способом повлиять на эти цели была работа с теми, кто официально их определял и руководил политикой — руководителями высшего уровня.

Важность точных и полных теорий конфликта для данного конфликта подчеркивает, как эти два подхода могут быть взаимодополняющими. Практические теории конфликта часто направлены на выявление самых простых «рычагов мира», которые можно потянуть, чтобы «расшатать» насильственные межгрупповые отношения в конфликте. Это контрастирует с вмешательством в конфликт с заранее заданными идеями о том, как будет найдено решение, и с каким конкретным уровнем или группой начать работать.

Поэтому теории конфликта могут указывать, какие «точки входа» предлагают наиболее многообещающий шанс для трансформации отношений между сторонами. И из этого следует, какой подход или комбинация подходов, скорее всего, будут работать с этой точкой входа (будь то на низовом уровне, на среднем или верхнем уровне или их комбинация). Этот интегративный подход резюмирует практик и исследователь мира Венди Лэмбурн: «полагаться только на один теоретический подход в практике мира — значит быть культурно слепым». [133]

Похожие подходы

Иногда также называется журналистикой разрешения конфликта , конфликтно-чувствительной журналистикой , [2] и конструктивным освещением конфликта . Похожий подход также встречается в превентивной журналистике , которая распространяет принципы на социальные, экономические, экологические или институциональные проблемы. Мирная журналистика является одним из нескольких подходов и движений в истории журналистики, включая пропагандистскую журналистику , журналистику развития коммуникации , новую журналистику и публичную или гражданскую журналистику , которые отвергают универсальные или гегемонистские претензии на нейтралитет профессиональной журналистики на развитом Западе. [134]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Например, см. рекомендации по политике в заключении: Галтунг, Дж. и Руге, М. (1965). Структура иностранных новостей: представление кризисов в Конго, Кубе и Кипре в четырех норвежских газетах. Журнал исследований мира, 2, стр. 64–91.
  2. ^ ab Howard, R. (nd). Конфликтно-чувствительная журналистика на практике. Центр журналистской этики: Школа журналистики и массовых коммуникаций, Университет Висконсин-Мэдисон. Получено 5 октября 2010 г.
  3. ^ Репортажи о мире
  4. ^ Галтунг, Йохан, «О роли средств массовой информации в обеспечении безопасности и мира во всем мире», В Тапио Варисе (редактор), « Мир и коммуникация», стр. 249–266, Сан-Хосе, Коста-Рика: Университет Ла-Пас.
  5. ^ ab Lynch, 2008, стр.147.
  6. ^ Робертс, Нэнси Л., «Журналистика мира», Международная энциклопедия коммуникации, Вольфганг Донсбах (редактор), Blackwell Publishing, 2008.
  7. ↑ Робертс, Нэнси Л., Американские писатели, редакторы и периодические издания, выступающие за мир: словарь, Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1991.
  8. ^ Сью Тинг Ли и Криспин К. Маслог, «Журналистика войны или мира? Освещение конфликтов в азиатских газетах», Журнал коммуникаций 55 (июнь 2005 г.): стр. 311.
  9. ^ «Миротворчество в эпоху новых медиа». Медиа и коммуникации . 4 (1).
  10. ^ Линч, Дж. и Макголдрик, А. (2005). Мирная журналистика. Глостершир: Hawthorn Press, стр. 197 и стр. 211; также см. Макголдрик, 2008, стр. 95.
  11. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 198–199.
  12. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 203
  13. ^ Линч, Дж. (2008). Дебаты в мирной журналистике. Сидней: Sydney University Press, стр. 7
  14. ^ Миндич, 2000, стр.13
  15. ^ ab Lynch & McGoldrick, 2005, стр. 210.
  16. ^ Линч, Дж. и Макголдрик, А. (2009). День четвертый, воскресенье 30 августа. Лекция, прочитанная в рамках курса «Медиа для разрешения конфликтов», Центр исследований мира и конфликтов, Сиднейский университет.
  17. ↑ Макс Вебер, Очерки социологии, ред./перевод/введение. HH Gerth и C. Wright Mills (Оксфорд: Oxford University Press, 1946, стр. 78.
  18. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 209.
  19. ^ Линч и Макголдрик, 2009.
  20. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 210.
  21. ^ Барзилай-Нахон, К. (2008). К теории сетевого гейткипера: структура для исследования контроля информации. Журнал Американского общества информационной науки и технологий, 59, 1493–1512; Уайт, Д. (1950). «Гейткипер»: исследование случая в отборе новостей. Journalism Quarterly, 27, 383–390.
  22. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 213.
  23. ^ Линч, 2008, стр. 6
  24. ^ Холл, С. (1997). Представительство и медиа. Архивировано 28 августа 2008 г. в Wayback Machine (стенограмма). Media Education Foundation. Нортгемптон: Соединенные Штаты. Получено 23 июля 2007 г.
  25. ^ Например, см.: Benhorin, Y. (22 июля 2009 г.). Mitchell, Gates, Jones to visit Jerusalem next week., Ynetnews.com. Получено 3 октября 2009 г.; Hardy, R. (7 сентября 2009 г.). Obama Mid-East plans in jeopardy, BBC. Получено 3 октября 2009 г.; Kershner, I. (7 сентября 2009 г.). Israel Tries to Placate Settlers by Allowing Some Construction Before Freeze, New York Times. Получено 3 октября 2009 г.; Koutsoukis, J. (9 сентября 2009 г.). Likud rebels rebuke Netanyahu over villages. The Sydney Morning Herald (печатная версия), стр. 10.
  26. ^ Броннер, Итан (27 июля 2011 г.). «Там, где политика сложна, простые радости на пляже (опубликовано в 2011 г.)». The New York Times . Архивировано из оригинала 2023-02-03.
  27. ^ Движение солидарности шейха Джарраха
  28. ^ Для обзора деятельности некоторых из этих групп см. Lynch, 2008; и Lynch, J. & McGoldrick, A. (2005). Peace Journalism. Глостершир: Hawthorn Press
  29. ^ Barker, A. (2009, 15 июня). Премьер-министр Израиля поддерживает независимость Палестины. ABC (Австралия): Lateline. Получено 3 октября 2009 г.; Израиль может заморозить поселения на 9 месяцев — официально (2009, 18 сентября). Получено 26 июня 2009 г.; Knight, B. (2009, 3 августа). Обеспечение мира на Западном берегу. ABC (Австралия): 7:30 Report. Получено 1 октября 2009 г.; Kousoutkis, 2009)
  30. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 44.
  31. ^ Линч, Дж. (2008). Дебаты в мирной журналистике, Сидней: Sydney University Press, стр. 186
  32. ^ Галтунг, Дж. (2000). Трансформация конфликта мирными средствами (метод Transcend): руководство для участников, руководство для тренеров, Женева: Организация Объединенных Наций, Модуль III, стр. 3.
  33. ↑ Впервые изложено Линчем и Макголдриком, 2005, стр. 216.
  34. ^ ab Lynch, 2008, стр. 61.
  35. ^ Холл, С. (1997). Представительство и медиа. (Стенограмма). Media Education Foundation, стр. 19, 21–22 Архивировано 28 августа 2008 г. на Wayback Machine . Получено 23 июля 2007 г.
  36. ^ Линч, Дж. (2008). Дебаты в мирной журналистике, Сидней: Sydney University Press, стр. 147, 162.
  37. ^ См. www.waccglobal.org
  38. ^ Линч, 2008, стр. 291–297; Макголдрик, 2008, стр. 94
  39. ^ Маслоу, А. (1970). Мотивация и личность. Нью-Йорк: Harper & Row, стр. 18–21; Макголдрик, 2008, стр. 94
  40. ^ Блэк, Б. (2003). Работа с эмоциональным интеллектом. Основано на книге Дэниела Гоулмана, архив 2011-12-06 в Wayback Machine (слайды PowerPoint). Неопубликованная рукопись, Ратгерский университет. Нью-Брансуик, США. Получено 7 июля 2011 г., слайды 12–15.
  41. ^ Олсон, М. и Фацио, О. (2006). Снижение автоматически активируемых расовых предрассудков посредством неявного оценочного обусловливания. Бюллетень по психологии личности и социальной психологии, 32, 421–433, см. стр. 421.
  42. ^ Энтман, Р. (1993). «Обрамление: к прояснению раздробленной парадигмы», Журнал коммуникации, 43, 51–58, см. стр. 56.
  43. ^ Галтунг, Дж. и Руге, М. (1965). Структура иностранных новостей: представление кризисов в Конго, на Кубе и на Кипре в четырех норвежских газетах. Журнал исследований мира, 2, стр. 64–91; Норстедт, С. и Оттосен, Р. (2008). Военная журналистика и общество угрозы. Конфликт и коммуникация в Интернете, 7, стр. 1–17.
  44. ^ Frohlich, G. (2004). Emotional intelligence in Peace Journalism., Master of Arts Thesis. European University Center for Peace Studies, стр. 17, 47. Получено 12 октября 2009 г.; McGoldrick, A. (2008). Psychological effects of War Journalism and Peace Journalism. Peace & Policy, 13, 86–98, см. стр. 91; Nohrstedt & Ottosen, 2008, стр. 4–6; Szabo, A. & Hopkinson, K. (2007). Negative Psychological Effects of Watching the News in the Television: Relaxation or Other Intervention May Be Needed to Buffer Them! International Journal of Behavioral Medicine, 14, 57–62, см. стр. 60.
  45. ^ Фролих, 2004, стр. 60.
  46. ^ Фишер, Р. Дж. (1997). Интерактивное разрешение конфликтов. Сиракузы: Издательство Сиракузского университета, стр. 26–36; Ледерах, Дж. (1995). Подготовка к миру: трансформация конфликта в разных культурах. Сиракузы: Издательство Сиракузского университета, стр. 55–62; Ширч, Л. (2002). Права человека и построение мира: на пути к справедливому миру. Доклад, представленный на 43-м ежегодном съезде Ассоциации международных исследований, Новый Орлеан, Луизиана, 24–27 марта 2002 г., стр. 12–14).
  47. ^ Фролих, 2004, стр. 63.
  48. ^ Норстедт и Оттосен 2002, с. 13.
  49. ^ Ротман, А. Дж. и Хардин, К. Д. (1997). Дифференциальное использование эвристики доступности в социальном суждении. Бюллетень «Личность и социальная психология», 23, 123-138.
  50. ^ Boldry, JG, Gaertner, L. & Quinn, J. (2007). Измерение мер: метааналитическое исследование мер однородности внешней группы. Group Processes & Intergroup Relations, 12, 157-17; Kriesberg, Louis, «Конструктивное ведение конфликтов» в Handbook of Conflict Analysis and Resolution (Лондон: Routledge, 2009), стр.162; Galtung, J. (2000). Трансформация конфликта мирными средствами (метод Transcend): руководство для участников, руководство для тренеров, Женева: Организация Объединенных Наций, Модуль III, стр.4.
  51. ^ Branscombe, N. & Wann, D. (1992). Физиологическое возбуждение и реакции на членов аутгруппы во время соревнований, которые подразумевают важную социальную идентичность. Aggressive Behavior, 18, 85-93; Chin, M. & McClintock, C. (1993). Влияние межгрупповой дискриминации и социальных ценностей на уровень самооценки в парадигме минимальной группы. European Journal of Social Psychology, 23, 63-75; Hunter, J., Platow, M., Howard, M. & Stringer, M. (1996). Социальная идентичность и межгрупповая оценочная предвзятость: реалистичные категории и доменно-специфическая самооценка в условиях конфликта. European Journal of Social Psychology, 26, 631-647; Zimbardo, P. (2004). Ситуационистский взгляд на психологию зла: понимание того, как хорошие люди превращаются в преступников. В книге А. Миллера (ред.), Социальная психология добра и зла: понимание нашей способности к доброте и жестокости (стр. 21-50). Нью-Йорк: Гилфорд.
  52. ^ Хантер, Дж. (2003). Государственная, категориально-специфическая коллективная самооценка и межгрупповая дискриминация. Current Research in Social Psychology, 8,139-148.
  53. ^ Лонг, Г. (2005). Великобритания борется с ужасными преступлениями «чести». Reuters. Получено 9 декабря 2005 г.
  54. ^ Мур, М. и Макдональд, Дж. (2000). Трансформация конфликта (стр. 13). Сидней: Transformative Justice Australian Pty Ltd; Крисберг, Луис, «Конструктивное ведение конфликтов» в Справочнике по анализу и разрешению конфликтов (Лондон: Routledge, 2009), стр. 162.
  55. ^ Крисберг, Луис, «Конструктивное ведение конфликтов» в Справочнике по анализу и разрешению конфликтов (Лондон: Routledge, 2009), стр. 162.
  56. ^ Гопин, Марк, «Разрешение конфликтов как религиозный опыт: современное меннонитское миротворчество» в книге «Между Эдемом и Армагеддоном: будущее мировых религий, насилия и миротворчества» (Оксфорд: Oxford UP, 2000), стр. 143.
  57. ^ Хамбер, Б. и Льюис, С. (1997). Обзор последствий насилия и травм в Южной Африке. Архивировано 17 июля 2010 г. в Wayback Machine Исследовательская статья, написанная для Центра изучения насилия и примирения. Получено 10 октября 2009 г.
  58. ^ Хамбер и Льюис, 1997, см. раздел: Является ли посттравматический стресс…
  59. ^ Кершнер, 2009; Куцукис, 2009; США: Слишком рано обсуждать санкции против Израиля. (22 июля 2009 г.). Ynetnews.com, Получено 1 октября 2009 г.
  60. ^ Например, см.:Alpher, Y. (2009, 11 мая). Израильский взгляд: что-то, на чем можно строить. Bitterlemons.org. Получено 1 октября 2009 г.; Kershner, 2009 г.; Khatib, G. (2009, 11 мая). Палестинский взгляд: сложная и односторонне навязанная ситуация. Bitterlemons.org. Получено 1 октября 2009 г.; У Обамы сложная задача по возобновлению переговоров на Ближнем Востоке (21 сентября 2009 г.). The Philippine Star. Получено 3 октября 2009 г.; Silverstein, R. (2009, 15 сентября). Многие американские евреи поддерживают предложенное президентом Обамой замораживание поселений. Палестинская инициатива по содействию глобальному диалогу. Получено 3 октября 2009 г.
  61. ^ Ли, С. и Маслог, К. и Ким, Х. (2006). Азиатские конфликты и война в Ираке — сравнительный анализ фрейминга. International Communications Gazette, 68, 499-518.
  62. ^ Эттер, Дж. (2004, 2 ноября). Как Фонд Хирондель помогает населению, проживающему в зоне конфликта, активно участвовать в переговорном процессе по разрешению конфликта? Лекция, представленная на семинаре по участию общественности в установлении мира, организованном Федеральным департаментом иностранных дел Швейцарии, Тун. Получено 12 октября 2009 г., см. раздел: A "Citizen Media".
  63. ^ Родни-Гумеде, Илва (2016). «Осведомленность о мирной журналистике среди иностранных корреспондентов в Африке». Медиа и коммуникации . 4 (1): 80–93 . doi : 10.17645/mac.v4i1.365 .
  64. ^ Энтман, Р. (1993). Фрейминг: к прояснению раздробленной парадигмы, Журнал коммуникации, 43, 51-58.
  65. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 204.
  66. ^ Линч, 2008, стр. 21
  67. ^ цитируется в Lynch, J. & Galtung, J. (2010). Освещение конфликта: Новые направления в мирной журналистике. Сент-Люсия: Издательство Университета Квинсленда, стр. 45.
  68. ^ Фрэнсис, Д. (2002). Люди, мир и власть: трансформация конфликта в действии. Лондон: Pluto Press, стр. 128; Ледерах, Дж. П. (1997) Строительство мира: устойчивое примирение в разделенных обществах. Вашингтон, округ Колумбия: US Institute of Peace Press, стр. 94; Линч, 2008, стр. 21
  69. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр.6.
  70. ^ Линч и Галтунг, 2010, стр.77-79.
  71. ^ ab Elworthy, S. & Rogers, P. (2002). «Война с терроризмом»: 12-месячный аудит и будущие варианты стратегии, Оксфорд: Oxford Research Group, стр. 17.
  72. ^ Линч, 2008, стр. 57
  73. ^ Элворти и Роджерс, 2002, стр. 18-24; Линч и Макголдрик, 2005, стр. 87; Перес, М. (б.д.). Исследование случая журналистики мира: освещение войны в Ираке в американских СМИ. Transcend Research Institute. Получено 10 октября 2009 г.
  74. ^ Ледерах, 1999, стр. 33-35.
  75. ^ Ледерах, 1997, стр.52.
  76. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр.216
  77. ^ Например, см. Lynch, 2008, стр. 35-36, стр. 81, стр. 84, стр. 85 и стр. 87; Lynch & Galtung, 2010, стр. 135-136
  78. ^ Линч и Галтунг, 2010, стр.196.
  79. ^ Линч и Макголдрик, 2009
  80. ^ Например, Томпсон, М. и Прайс, М. (2003). Вмешательство, СМИ и права человека, Survival, 45, стр. 183-202; Круг, П. и Прайс, М. (2002). Модуль для вмешательства СМИ: регулирование контента в постконфликтных зонах. Юридическая школа Кардозо, исследовательская работа по публичному праву № 58. Получено 10 июня 2010 г.; Декларация гражданского общества на Всемирном саммите по информационному обществу, единогласно принятая пленарным заседанием гражданского общества ВВИО, Женева, 8 декабря 2003 г.
  81. ^ [Линч, 2008, стр.xi и стр.29–31; Линч и Галтунг, 2010, стр. 135–136.]
  82. ^ Hanitzsch 6 (2): 2 – через ResearchGate., Thomas (2007). «Расположение журналистики мира в журналистских исследованиях: критическая оценка». Conflict & Communication Online . 6 (2): 2 – через ResearchGate.{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  83. ^ Кемпф, Вильгельм (2007). «Журналистика мира: хождение по канату между пропагандистской журналистикой и конструктивным освещением конфликта». Конфликт и коммуникация в Интернете . 6 (2): 2.
  84. ^ Ллойд и Тойт, 1999, цитируется в Lynch & McGoldrick, 2005, стр. 54
  85. ^ Пелег, Самуэль (2007). «В защиту мирной журналистики: ответ». Конфликт и коммуникация в Интернете . 6 (2).
  86. ^ Холл, 1997, стр. 20-21
  87. ^ Docherty, J. (2005). Маленькая книга стратегических переговоров: Переговоры в неспокойные времена. Intercourse: Good Books, стр. 22; Francis, 2002, стр. 56-57; Keashly, L. & Fisher, RJ (1996) «A Contingency Perspective on Conflict Interventions: Theoretical and Practical Considerations» в Bercovitch, J. (ред.) Resolving International Conflicts: The Theory and Practice of Mediation. Боулдер, Колорадо: Lynne Rienner, стр. 242-245; Kraybill, R. (2001) «Principles of Good Process Design» в Reychler, L. & Paffenholz, T. (ред.) Peace-Building: A Field Guide. Боулдер, Колорадо: Lynne Rienner, стр. 182-183; Kraybill, R. & Wright, E. (2006). Cool tools for hot topics: Group tools to fit meeting when the air. Intercourse: Good Books, pp.9-10 & p.50; Lederach, 1995, pp.12-13; Schirch, L. & Campt, D. (2007). The little book of dialog for difficulty subjects: A practical hand-on guide. Intercourse: Good Books, p.25 & pp.67-69; Mitchell, C. (2003) «Problem-solving» in Cheldelin, S., Druckman, D. & Fast, L. (eds) Conflict: From Analysis to Intervention. London: Continuum, p.248; Fisher, RJ (1997) «John Burton: Controlled Communication to Analytic Problem Solving» in Interactive Conflict Resolution. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, стр. 32; Кортрайт, Д. (2008). Мир: история движений и идей. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 227.
  88. ^ Линч и Макголдрик, 2005, стр. 205
  89. ^ Alberts, S. (2009, 1 сентября). US General urges new Afghan plan. National Post. Получено 4 ноября 2009 г.; Chandrasekaran, R. (2009a, 3 июля). Marines meet little Resistance in Afghan Push. Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.; Chandrasekaran, R. (2009e, 22 октября). In Helmand, a model for Success? Washington Post. Получено 20 ноября 2009 г.; Friedman, G. (2008, 6 мая). Petraeus, Afghanistan and the Lessons of Iraq. STRATFOR. Получено 3 ноября 2009 г.; Hayden, T. (2009). Counter-erroring and anti-insurance are deadends, a exit strategy is real alternative in Afghanistan, Pakistan and Iraq. Transcend Media Service. Получено 14 ноября 2009 г.; Игнатиус, Д. (2009b, 20 декабря). Гонка против крайнего срока Обамы в Афганистане. Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.
  90. ^ Чандрасекаран, 2009a; Чандрасекаран, Р. (2009b, 4 июля). Повстанцы усиливают атаки на морских пехотинцев; у США нет потерь, но им приходится менять планы, чтобы встретиться с афганскими лидерами и местными жителями. Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.; Чандрасекаран, Р. (2009c, 7 июля). 7 американских солдат погибли в результате атак в Афганистане; число погибших среди военных — самое большое за год. Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.; Чандрасекаран, Р. (2009d, 12 июля). Борьба за обычный мир. Washington Post. Получено 20 ноября 2009 г.; Чандрасекаран, 2009e; Игнатиус, Д. (2009a, 30 октября). На передовой: почему Обаме нужно отправить больше войск в Афганистан. Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.; Ignatius, 2009b; Jaffe, G. (2009a, 5 июля). Афганско-пакистанская враждебность препятствует войскам США. Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.; Jaffe, G. (2009b, 29 ноября). Недавно развернутые морские пехотинцы нацеливаются на оплот Талибана: возобновление внимания на Гильменд. Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.; World Digest. (11 апреля 2009 г.). Washington Post. Получено 5 июня 2010 г.
  91. ^ Чандрасекаран, 2009a; Чандрасекаран, 2009e; Выступление генерала Петреуса в Школе Кеннеди. (22 апреля 2009 г.). Harvard Magazine. Получено 2 ноября 2009 г.; Игнатиус, 2009b; Кёльбл, С. (24 августа 2009 г.). Новая тактика для Талибана: армия США применяет уроки Ирака к Афганистану. Spiegel Online. Получено 4 ноября 2009 г.; Стэннард, М. (24 февраля 2009 г.). Применение более широких уроков Ирака в Афганистане. San Francisco Chronicle. Получено 1 ноября 2009 г.
  92. ^ Гопин, М. (2002). Священная война, священный мир: как религия может принести мир на Ближний Восток. Оксфорд/Нью-Йорк: Oxford University Press; Lederach, 1997
  93. ^ Kelman, H. (2001). Интерактивное решение проблем на Ближнем Востоке. В L. Reychler & T. Paffenholz (ред.), Миростроительство: практическое руководство (стр. 97-110). Boulder: Lynne Rienner; Lambourne, W. (2009). Введение в разрешение конфликтов и миростроительство. Лекция, представленная на курсе «Разрешение конфликтов и миростроительство», Центр исследований мира и конфликтов, Сиднейский университет
  94. ^ Фрэнсис, 2002; Ширх, 2002 г.
  95. ^ Линч, 2005, стр. 204-205
  96. ^ Примеры такой военной журналистики см.: Dombey, D. (2009, 10 ноября). Ожидается решение Обамы по афганской стратегии. Financial Times. Получено 16 ноября 2009 г.; [news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/8104063.stm Вопросы и ответы: Воинственность в Афганистане и Пакистане.] (2009, 20 октября). BBC. Получено 2 ноября 2009 г.; Rubin, A. & Burns, J. (2009, 5 ноября). Смерть войск в Афганистане вызвала возмущение в Великобритании. New York Times. Получено 14 ноября 2009 г.; Shear, M. (2009, 19 ноября). Объявляя о новой афганской стратегии, Обама сталкивается с переполненным календарем. Washington Post. Получено 20 ноября 2009 г.; [news.bbc.co.uk/2/hi/americas/8356771.stm Войска США: афганские варианты Обамы.] (2009, 12 ноября). BBC. Получено 14 ноября 2009 г.; Белый дом: афганская стратегия Обамы не определена. (2009, 10 ноября). United Press International. Получено 12 ноября 2009 г.; Кто такие Талибан? (20 октября 2009 г.). BBC. Получено 14 ноября 2009 г.
  97. ^ Линч, 2008, стр.52
  98. ^ Зимбардо, 2004
  99. ^ Линч и Галтунг, 2010, стр.44-47.
  100. ^ ab Dandermark et al. (2002) Объяснение общества – критический реализм в социальных науках, Лондон: Routledge, см. в частности стр. 59-66
  101. ^ Коллиер, П. (2007). Нижний миллиард: почему разваливаются беднейшие страны и что с этим можно сделать. Оксфорд: Oxford University Press, стр. 29
  102. ^ Линч, 2008, стр. 6–31; Линч и Галтунг, 2010, стр. 51-63.
  103. ^ Ледерах, 1997, стр.94.
  104. ^ Ханицше, 2007, стр.7
  105. ^ Линч, 2008, стр.28.
  106. ^ Lynch, 2008, стр. 28; Примеры контент-анализа см. в: Galtung & Lynch, 2010; Lee & Masalog, 2005; Lee, Masalog & Kim, 2006; Baltodano, B., Jared Bishop, J., Hmielowski, J., Kang-Graham, J., Morozov, A., White, B., et al. (2007). Discourses of Blame and Responsibility: US/Canadian Media Representations of Palestine-Israeli Relations. Conflict and Communication Online, 6.
  107. ^ Хакетт, 2006, стр.11
  108. ^ Devereux, E. (2003). Понимание медиа. Лондон: Sage Publications, стр. 10
  109. ^ Тернбулл, С. (2002). Аудитории. В Стюарт Каннингем и Грэм Тернер (редакторы), Средства массовой информации и коммуникации в Австралии (стр. 65-77). Crows Nest: Allen & Unwin.
  110. ^ Холл, 1997, стр.7.
  111. ^ Линч, 2008, стр.15.
  112. ^ Линч, 2008, стр.29.
  113. ^ Холл, Стюарт (1980). Кодирование/Декодирование . стр. 60.
  114. ^ Фило, Г. (2004, 14 июля). Что вы получите за 20 секунд. Guardian; Фило, Г. (2009). Новости, аудитория и формирование общественного знания. В S. Allan (ред.), The Routledge Companion to News and Journalism (стр. 407-506). Abingdon: Routledge.
  115. ^ Филон, 2009, стр.502
  116. ^ Филон, 2004
  117. ^ цитируется в Lynch, 2008, стр.31
  118. ^ Мор, Ифат; Рон, Ифтах; Маоз, Ифат (2016). ««Лайки» для мира: может ли Facebook способствовать диалогу в израильско-палестинском конфликте?». Медиа и коммуникации . 4 (1): 15. doi : 10.17645/mac.v4i1.298 .
  119. ^ Линч, 2008, стр. 29
  120. ↑ Впервые изложено в Lynch & McGoldrick, 2005, стр. 216.
  121. ^ Ледерах, 1995, стр.55 и стр.62
  122. ^ Линч, 2008, стр.201; Линч и Галтунг, 2010, стр.135.
  123. ^ Линч, 2008, стр. 204-206.
  124. ^ Галтунг, Дж. и Чуди, Ф. (2001). Создание мира: о психологии подхода TRANSCEND. В книге DJ Christie, RV Wagner и DD Winter (редакторы), Мир, конфликт и насилие. Верхняя Сэддл-Ривер: Prentice Hall, см. стр. 210-212
  125. ^ Галтунг и Чуди, (2001), стр.210.
  126. ^ Линч, 2008, стр.35
  127. ^ .Falk, R. (2008). Предисловие. В J. Lynch (Автор), Debates in Peace Journalism (стр. vx). Сидней: University of Sydney Press, см. стр. vii
  128. ^ Ледерах, 1997, стр.60
  129. ^ Ледерах, 1997, стр. 51-52
  130. ^ Ледерах, 1997, стр.45
  131. ^ Галтунг, Дж. (2010, 7 июля). Самоопределение: 50 лет спустя. Семинар, представленный на двухгодичной конференции Международной ассоциации исследований мира 2010 года, Таможня, Сидней.
  132. ^ Галтунг и Чуди, (2001), стр.210-211.
  133. ↑ Личное сообщение, 27 июня 2008 г.
  134. ^ Томас Ханицш, «Деконструкция журналистской культуры: на пути к универсальной теории», Теория коммуникации 17 (2007) стр. 368.
Послушайте эту статью ( 3 минуты )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 12 марта 2010 года и не отражает последующие правки. (2010-03-12)
( Аудиопомощь  · Больше устных статей )
  • Медиа, связанные с мирной журналистикой на Wikimedia Commons
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Peace_journalism&oldid=1267920882"