Филипп Зимбардо | |
---|---|
Рожденный | Филип Джордж Зимбардо ( 1933-03-23 )23 марта 1933 г. Нью-Йорк, США |
Умер | 14 октября 2024 г. (14.10.2024)(91 год) Сан-Франциско, Калифорния, США |
Образование | Бруклинский колледж ( бакалавр ) Йельский университет ( магистр , доктор философии) |
Известный | Серия «Открытие психологии» • Стэнфордский тюремный эксперимент • Застенчивость • Временная перспектива • Героизм |
Известная работа | Эффект Люцифера (2007) • Парадокс времени (2008) • Застенчивость: что это такое, что с этим делать (1977) • Застенчивый ребенок (1981) [1] • Психология и жизнь • Открывая психологию |
Супруг(а) | |
Веб-сайт | www.philipzimbardo.com |
Подпись | |
Филип Джордж Зимбардо ( / z ɪ m ˈ b ɑːr d oʊ / ; 23 марта 1933 — 14 октября 2024) был американским психологом и профессором Стэнфордского университета . [2] Он был всемирно известным педагогом, исследователем, автором и медийной личностью в области психологии, который написал более 500 статей, глав, учебников и отраслевых книг, охватывающих широкий круг тем, включая временную перспективу, когнитивный диссонанс, психологию зла, убеждение, культы, деиндивидуализацию, застенчивость и героизм. Он стал известен благодаря своему Стэнфордскому тюремному эксперименту 1971 года , который позже подвергся критике. Он является автором различных широко используемых вводных учебников по психологии для студентов колледжей и других известных работ, включая «Застенчивость» , [3] «Эффект Люцифера» , [4] и «Парадокс времени» . [5] Он был основателем и президентом Heroic Imagination Project , некоммерческой организации, которая занималась продвижением героизма в повседневной жизни, обучая людей противостоять издевательствам, попустительству и негативному конформизму. Он основал Стэнфордскую клинику застенчивости в 1970-х годах и предложил самую раннюю комплексную программу лечения застенчивости. [6] Он был удостоен многочисленных почетных степеней и множества наград и премий за службу, преподавание, исследования, писательскую деятельность и образовательные медиа, включая премию Карла Сагана за общественное понимание науки за его серию видео «Открытие психологии» [7] . Он был президентом Западной психологической ассоциации в 1983 и 2001 годах, а также президентом Американской психологической ассоциации в 2002 году.
Зимбардо родился в Нью-Йорке 23 марта 1933 года в семье сицилийско-американских иммигрантов во втором поколении. В раннем возрасте он столкнулся с дискриминацией и предрассудками, вырос в бедности на социальном обеспечении в Южном Бронксе [8] и был итальянцем. Зимбардо сказал, что этот опыт в раннем возрасте пробудил в нем любопытство к поведению людей, а позже повлиял на его исследования в школе. [ 9]
Он пережил раннюю детскую болезнь [9] и опыт длительного пребывания в больнице для детей с заразными заболеваниями, где он научился читать. Его формальное образование началось в New York Public School 52, и он окончил James Monroe High School. Он был первым членом своей семьи, кто получил высшее образование. [10]
В 1954 году Зимбардо получил степень бакалавра с тройной специализацией в области психологии , социологии и антропологии в Бруклинском колледже , который он окончил с отличием . Он получил степень магистра (1955) и доктора философии (1959) по психологии в Йельском университете , где его научным руководителем был Нил Э. Миллер . [11] Во время учебы в Йельском университете он женился на своей коллеге-аспирантке Роуз Абдельнур ; в 1962 году у них родился сын, а в 1971 году они развелись. [12] [13]
Он преподавал в Йельском университете с 1959 по 1960 год. С 1960 по 1967 год он был профессором психологии в Нью-Йоркском колледже искусств и наук . С 1967 по 1968 год он преподавал в Колумбийском университете . Он присоединился к факультету Стэнфордского университета в Калифорнии в 1968 году и преподавал там в течение 50 лет. [14] После выхода на пенсию в 2003 году он продолжил читать лекции в Стэнфорде и преподавал в Университете Пало-Альто (бывшая Тихоокеанская высшая школа психологии) и Военно-морской аспирантуре (NPS) в Монтерее. [15]
Активизм Зимбардо проявлялся по-разному, например, в организации академических форумов, называемых teach-ins, по гражданским правам и расовой справедливости. Доктор Зимбардо организовал забастовку на выпускной церемонии в Нью-Йоркском университете, чтобы выразить протест против решения присудить почетную степень Роберту Макнамаре, тогдашнему министру обороны США, чье участие в эскалации войны во Вьетнаме сделало его весьма противоречивой фигурой. [16] [17]
В 1972 году он женился на Кристине Маслах , которая получила докторскую степень по психологии в Стэнфордском университете в 1971 году и сыграла роль в завершении Стэнфордского тюремного эксперимента. [18] У них было двое детей, и они прожили в браке 52 года до его смерти.
Зимбардо умер у себя дома в Сан-Франциско 14 октября 2024 года в возрасте 91 года. [19] [20] Его жена Кристина Маслах и их дети были рядом с ним, когда он умер. [20]
Филип Г. Зимбардо был широко известен своими популярными вводными курсами по психологии. В течение десятилетий он был автором многочисленных изданий вводного учебника по психологии Psychology and Life [21] и соавтором Psychology: Core Concepts [22], которые стали основополагающими для многих американских курсов по психологии для студентов.
На протяжении всей своей карьеры он был привержен «отдаче психологии» [8] или предоставлению психологии общественности, в частности, через его телесериал PBS под названием Discovering Psychology , который используется во многих колледжских телекурсах [7] и его многочисленные бестселлеры академических и популярных публикаций. Discovering Psychology выиграл Эмми и награды от Американской психологической ассоциации , Западной психологической ассоциации и Международного кино- и видеофестиваля в Колумбусе . Он стремился преодолеть разрыв между академическими кругами и более широкой аудиторией, используя средства массовой информации для распространения своей работы. Он сотрудничал с Алленом Фантом , создателем и ведущим американского шоу со скрытой камерой Candid Camera , для создания обучающих видеороликов с комментариями, которые используют классические эпизоды для иллюстрации ключевых принципов психологии. Эти программы Candid Camera Classics [23] были созданы для занятий по психологии и выпущены на DVD для использования как на курсах вводной психологии, так и на курсах социальной психологии. [24]
Зимбардо, официально ушедший на пенсию в 2003 году, прочитал свою последнюю лекцию «Изучение человеческой природы» 7 марта 2007 года в кампусе Стэнфорда , отмечая 50-летие преподавания психологии. Дэвид Шпигель, профессор психиатрии в Медицинской школе Стэнфордского университета , назвал Зимбардо «легендарным учителем», сказав, что «он изменил наш взгляд на социальные влияния». [25] Коллега Эварт Томас, почетный профессор психологии и бывший декан Школы гуманитарных и естественных наук в Стэнфорде, отметил, что Зимбардо был «знаменит тем, что вдохновлял многих своих студентов заниматься исследовательской и преподавательской карьерой, в которой они, как и их наставник, были признаны за свое выдающееся преподавание».
Его преподавательская деятельность была отмечена многочисленными наградами, включая премию «За выдающиеся заслуги в преподавании» Нью-Йоркского университета (1965), премию «За выдающиеся заслуги в преподавании» Американского психологического фонда (1975), премию «За выдающиеся заслуги в преподавании» факультета психологии Стэнфордского университета (1984), журнал «Калифорния» , премию «Лучший преподаватель психологии в Калифорнии» (1986), премию «За выдающиеся заслуги в преподавании» Уолтера Гореса Стэнфордского университета (1990), премию «Выдающиеся заслуги в преподавании» стипендиата Bing Fellow Стэнфордского университета (1994–1997), премию «За выдающиеся заслуги в преподавании» Западной психологической ассоциации (1995), премию «За выдающиеся заслуги в преподавании» Phi Beta Kappa (1998), премию «За выдающиеся заслуги в преподавании» Роберта С. Дэниела Американской ассоциации психологов (APA Division 2, Society for the Teaching of Psychology (1999) и премию декана Стэнфордского университета (1999–2000).
Филип Зимбардо был новаторским психологом, известным своими исследованиями того, как индивидуальное поведение формируется социальными системами, ситуациями и контекстами. «Фил Зимбардо — один из самых плодовитых и влиятельных психологов своего поколения — настоящий пионер в области социальной психологии», — сказал Клод Стил, профессор социальных наук имени Люси Стерн и почетный профессор психологии в Стэнфорде. «Практически все исследования Фила показывают, как важные явления реального человеческого поведения могут быть изучены с научной точки зрения. Для такой молодой науки, как социальная психология, это был особенно важный вклад». Исследования Зимбардо охватывали множество тем:
Зимбардо прошел аспирантуру по Йельской программе изменения отношения, которую возглавлял его наставник Карл Ховланд, влиятельный психолог. Этот опыт вдохновил его на долгосрочный интерес к процессам изменения отношения и поведения, вызванным убеждением. Работа Зимбардо над диссонансом началась во время учебы в аспирантуре, и он написал диссертацию по этой теме после того, как его наставники из Йеля познакомили его с работой Леона Фестингера в 1957 году. Он концептуализировал явления диссонанса как когнитивный контроль мотивации и продемонстрировал силу этого подхода в серии экспериментально строгих исследований. Эта диссертационная работа была опубликована в 1960 году в журнале Journal of irregular and social psychology. [26] Среди других публикаций о принципах поведения и изменения отношения, книга, написанная им в соавторстве с Майклом Лейппе, «Психология изменения отношения и социального влияния» , [27] часть серии McGraw-Hill по социальной психологии, охватывала отношения, существующие между социальным влиянием, изменением отношения и поведением человека.
Его долгосрочные исследовательские интересы включали культовое поведение. [28] Зимбардо рассматривал контроль над сознанием как явление, охватывающее все способы, с помощью которых личные, социальные и институциональные силы применяются для того, чтобы вызвать уступчивость, соответствие, убеждения, отношение и изменение ценностей у других. [29] После личной работы с несколькими членами культа Джима Джонса «Храм народов», которые избежали самоубийства/резни в джунглях Гайаны в 1978 году, Зимбардо был очарован уникальным интенсивным психологическим контекстом и силами, вовлеченными в вербовку, идентификацию и интернализацию культа, а также тем, как им можно противостоять. [30]
«Эффект Люцифера» был написан в ответ на военный скандал, связанный с пытками и жестоким обращением с заключенными в тюрьме Абу-Грейб , который произошел во время вторжения США в Ирак. С возобновлением глобального интереса к тому, как уроки Стэнфордского тюремного исследования освещают параллельную динамику, Зимбардо утверждал, что, в отличие от объяснения американскими военными индивидуальных диспозиционных «плохих яблок», это была ситуативная «плохая бочка», которая формировала поведение солдат. [31] Что касается событий, произошедших в центре заключения Абу-Грейб , команда защиты, включая Гэри Майерса, утверждала, что не тюремные охранники и следователи были виноваты в физическом и психологическом насилии над заключенными, а сама политика администрации Джорджа Буша-младшего . [32] Это, однако, не отрицает и не оправдывает индивидуальную ответственность. В книге Зимбардо говорит, что людей нельзя определять как добрых или злых, потому что у нас есть способность действовать и так, и так, особенно в зависимости от ситуации. Он считал, что характеристики личности могут играть роль в том, как проявляются насильственные или покорные действия. По словам Зимбардо, «хороших людей можно склонить, соблазнить и инициировать к поведению злым образом. Их также можно заставить действовать нерационально, глупо, саморазрушительно, антиобщественно и бездумно, когда они погружены в «тотальные ситуации», которые влияют на человеческую природу способами, бросающими вызов нашему чувству стабильности и последовательности индивидуальной личности, характера и морали». В журнале Американской медицинской ассоциации [ 33] есть семь социальных процессов, которые смазывают «скользкий склон зла»: [34]
Исследования Филипа Зимбардо в области психологии зла изучают, как ситуативные и системные факторы могут заставить обычных людей совершать вредоносные или безнравственные поступки, как это продемонстрировано в исследованиях динамики власти, авторитета, конформизма, дегуманизации и морального размежевания. [35]
В 1971 году Зимбардо занял постоянную должность профессора психологии в Стэнфордском университете. С правительственным грантом от Управления военно-морских исследований США он провел эксперимент в тюрьме Стэнфорда , в котором были отобраны 24 студента мужского пола (из 75 претендентов). После проверки психического здоровья оставшиеся мужчины были случайным образом назначены «заключенными» или «охранниками» в фиктивной тюрьме, расположенной в подвале здания психологического факультета в Стэнфорде. [36] Заключенные содержались в камере размером 6 на 9 футов (1,8 м × 2,7 м) с черными стальными решетчатыми дверями. Единственной мебелью в каждой камере была койка. Одиночное заключение представляло собой небольшой неосвещенный шкаф. Целью Зимбардо в исследовании тюрьмы Стэнфорда была оценка психологического эффекта на (случайно назначенного) студента, ставшего заключенным или охранником тюрьмы. [37] Статья 1997 года в Stanford News Service описывала цели эксперимента более подробно:
Основной причиной проведения эксперимента Зимбардо было сосредоточиться на силе ролей, правил, символов, групповой идентичности и ситуативной валидации поведения, которые обычно отталкивают обычных людей. «Я несколько лет проводил исследования по деиндивидуализации, вандализму и дегуманизации, которые иллюстрировали легкость, с которой обычных людей можно заставить совершать антисоциальные действия, помещая их в ситуации, в которых они чувствовали себя анонимными или могли воспринимать других таким образом, что те становились менее людьми, как врагов или объекты», — сказал Зимбардо на симпозиуме в Торонто летом 1996 года. [38]
Сам Зимбардо участвовал в исследовании, играя роль «тюремного суперинтенданта», который мог быть посредником в спорах между охранниками и заключенными. Он поручил охранникам найти способы доминировать над заключенными, не с помощью физического насилия, а с помощью других тактик, таких как лишение сна и наказание одиночным заключением . Позже в ходе эксперимента, когда некоторые охранники стали более агрессивными, отбирая у заключенных койки (так что им приходилось спать на полу) и заставляя их использовать ведра, хранившиеся в их камерах, в качестве туалетов, а затем отказывая в разрешении опорожнять ведра, ни другие охранники, ни сам Зимбардо не вмешивались. Зная, что за их действиями наблюдают, но не порицают, охранники посчитали, что они неявно одобряют такие действия. [39]
В более поздних интервью несколько охранников сказали интервьюерам, что они знали, чего хотел Зимбардо, и они сделали все возможное, чтобы это произошло. [40] Менее чем через два полных дня исследования один заключенный притворился, что страдает от депрессии, неконтролируемой ярости и других психических расстройств. Заключенный был в конечном итоге освобожден после того, как он кричал и вел себя неуравновешенно перед другими заключенными. Позже он признался, что симулировал этот «срыв», чтобы пораньше покинуть исследование. Этого заключенного заменили одним из запасных. [36]
К концу исследования охранники полностью контролировали всех своих заключенных и использовали свою власть в полной мере. Один заключенный даже зашел так далеко, что начал голодовку. Когда он отказался есть, охранники поместили его в одиночную камеру на три часа (хотя их собственные правила гласили, что предел, в течение которого заключенный может находиться в одиночной камере, составляет всего один час). Вместо того, чтобы другие заключенные считали этого заключенного героем и следовали его забастовке, они скандировали вместе, что он плохой заключенный и смутьян. Заключенные и охранники быстро приспособились к своим ролям, делая больше [ необходимо разъяснение ] , чем предполагалось, и приводя к опасным и потенциально психологически травмирующим ситуациям. Сам Зимбардо начал поддаваться ролям ситуации. Ему пришлось показать реальность исследования Кристине Маслах , его девушке и будущей жене, которая только что получила докторскую степень по психологии. [41] Зимбардо заявил, что вывод исследования заключается в том, что «ситуации могут оказывать более сильное влияние на наше поведение, чем большинство людей осознают, и лишь немногие люди осознают [это]». [42]
В конце исследования, после того как все заключенные были освобождены, всех снова собрали в одной комнате для оценки и предоставления возможности открыто выразить свои чувства по отношению друг к другу.
Этические опасения по поводу исследования часто сравнивают его с экспериментом Милгрэма , который был проведен в 1961 году в Йельском университете Стэнли Милгрэмом , бывшим школьным другом Зимбардо. [43] [18]
Совсем недавно Тибо Ле Тексье из Университета Ниццы изучил архивы эксперимента, включая видеозаписи, записи и рукописные заметки Зимбардо, и утверждал, что «Охранники знали, какие результаты должен был дать эксперимент... Вместо того чтобы спонтанно реагировать на эту патогенную социальную среду, охранники получили четкие инструкции о том, как ее создать... Экспериментаторы напрямую вмешивались в эксперимент, либо чтобы дать точные инструкции, либо чтобы напомнить о целях эксперимента, либо чтобы задать общее направление... Чтобы добиться их полного участия, Зимбардо намеревался заставить охранников поверить, что они были его научными ассистентами». [44] После его первоначальной публикации на французском языке [45] обвинения Ле Тексье были рассмотрены научными коммуникаторами в Соединенных Штатах. [46] В своей книге «Человечество – обнадеживающая история» (2020) [47] [48] историк Рутгер Брегман обсуждает обвинения в том, что весь эксперимент был поддельным и мошенническим; Брегман утверждал, что этот эксперимент часто используется в качестве примера, чтобы показать, что люди легко поддаются злому поведению, но Зимбардо был менее чем откровенен в том, что он сказал охранникам действовать так, как они действовали. Совсем недавно статья Американской психологической ассоциации (APA) по психологии подробно рассмотрела эту работу и пришла к выводу, что Зимбардо поощрял охранников действовать так, как они действовали, поэтому вместо того, чтобы это поведение проявлялось само по себе, оно было вызвано Зимбардо. [49]
В ответ на критику Зимбардо утверждал, что ни одна из критических замечаний не предоставляет существенных доказательств, которые подрывают главный вывод Стэнфордского тюремного эксперимента, а именно, важность понимания того, как системные и ситуативные силы могут влиять на индивидуальное поведение, часто без нашего осознания. Он подчеркнул, что основная идея SPE заключается не в том, чтобы приравнивать психологическую симуляцию тюремной жизни к реальности, и не в том, чтобы утверждать, что заключенные и охранники всегда или обычно ведут себя так, как они это делали в эксперименте, но вместо этого SPE служит предостережением о потенциальных последствиях недооценки того, как социальные роли и внешнее давление могут формировать наши действия. [50] Зимбардо подчеркнул уроки, извлеченные из этого опыта, и свою пропаганду более строгих этических стандартов в исследованиях.
Зимбардо обсуждал сходство между поведением участников Стэнфордского тюремного эксперимента и издевательствами над заключенными в Абу-Грейб . Он не принял заявление председателя Объединенного комитета начальников штабов генерала Майерса о том, что события произошли из-за нескольких солдат-изгоев и что это не представляло военных. Вместо этого он рассмотрел ситуацию, в которой находились солдаты, и рассмотрел возможность того, что эта ситуация могла спровоцировать поведение, которое они продемонстрировали. Он начал с предположения, что насильники не были « плохими овцами » и находились в ситуации, подобной той, что была в Стэнфордском тюремном исследовании, где физически и психологически здоровые люди вели себя садистски и жестоко обращались с заключенными. [42] Зимбардо был поглощен попытками понять, кем были эти люди, задавая вопрос «разве они необъяснимы, разве мы не можем их понять».
В 2004 году Зимбардо дал показания в защиту во время военного суда сержанта Ивана «Чипа» Фредерика , охранника тюрьмы Абу-Грейб . Он утверждал, что приговор Фредерику должен быть смягчен из-за смягчающих обстоятельств , объяснив, что мало кто может противостоять мощному ситуативному давлению тюрьмы, особенно без надлежащей подготовки и надзора. Судья, по-видимому, проигнорировал показания Зимбардо и дал Фредерику максимальный 8-летний срок. Зимбардо использовал знания, полученные им во время участия в деле Фредерика, чтобы написать книгу под названием « Эффект Люцифера: понимание того, как хорошие люди становятся злыми» , о связях между Абу-Грейб и тюремными экспериментами. [51]
После тюремного исследования Зимбардо решил поискать способы использования психологии для помощи людям; это привело к основанию Клиники застенчивости [6] в Менло-Парке, Калифорния , для лечения застенчивого поведения у взрослых и детей. Позже она была перемещена [ когда? ] в сообщество Пало-Альто, Калифорния . Клиника следует «модели социальной фитнес-подготовки», которая поощряет людей заниматься социальными упражнениями.
Исследования Зимбардо в области застенчивости привели к появлению двух бестселлеров на эту тему: « Застенчивость: что это такое и что с ней делать » [ требуется ссылка ] и «Застенчивый ребенок» , написанная в соавторстве с Ширли Радл. [1]
Зимбардо был заинтригован вопросом о том, как люди, которые функционируют нормально и эффективно, впервые начинают развивать симптомы психопатологии. Он был заинтересован в понимании того, когда, почему и как эти переживания могут в конечном итоге привести к психиатрическому диагнозу. Используя гипноз в качестве экспериментального инструмента, он сосредоточился на том, как люди переживают значительные «разрывы» в своей жизни, и как эти события могут вызвать поиск понимания (чтобы быть рациональным) и/или поиск социального сравнения с сопоставимыми другими (чтобы быть нормальным). [52] [53]
В 2008 году Зимбардо опубликовал свою работу с Джоном Бойдом о теории временной перспективы и инвентаризации временной перспективы Зимбардо (ZTPI) в книге «Парадокс времени: новая психология времени, которая изменит вашу жизнь» . [5] В 2009 году он встретился с Ричардом Свордом и начал сотрудничать с целью преобразования теории временной перспективы в клиническую терапию, начав четырехлетнее пилотное исследование и создав терапию временной перспективы. [54] В 2009 году Зимбардо выступил с докладом на TED «Психология времени» о теории временной перспективы. Согласно этому докладу на TED, существует шесть видов различных временных перспектив: положительная прошедшая перспектива (перспектива времени), отрицательная прошедшая перспектива, гедонистическая настоящая перспектива, фатальная настоящая перспектива, ориентированная на будущую жизнь перспектива и трансцендентальная будущая перспектива. [55] В 2012 году Зимбардо, Ричард Сворд и его жена Розмари написали книгу под названием «Лечение временем». [56] Терапия с использованием временной перспективы имеет сходство с терапией «кнопка паузы», разработанной психотерапевтом Мартином Ширраном, с которым Зимбардо переписывался и с которым познакомился на первой Международной конференции по временной перспективе в Университете Коимбры , Португалия. Зимбардо написал предисловие ко второму изданию книги Ширрана на эту тему. [57]
После десятилетий исследований психологии зла и социальных факторов, которые заставляют большинство подчиняться неэтичному поведению, Зимбардо посвятил последнюю часть своей жизни исследованию и продвижению психологии героизма, [58] [59] включая темы о неповиновении несправедливой власти, [60] феномене информаторов, [61] и оспаривание эффекта свидетеля . Вклад Зимбардо включает интерпретацию научных исследований корней сострадания, альтруизма и мирных человеческих отношений. Его последняя статья в Greater Good , «Банальность героизма», рассматривала, как обычные люди могут стать повседневными героями. [62] В феврале 2010 года Зимбардо был приглашенным докладчиком на семинаре «Наука осмысленной жизни: добро, зло и повседневный героизм» вместе с исполнительным директором Greater Good Science Center Дахером Кельтнером . [63]
Зимбардо работал консультантом в антибуллинговой организации Bystander Revolution и появлялся в видеороликах организации, чтобы объяснить эффект свидетеля [64] и обсудить зло бездействия. [65]
Зимбардо был основателем и директором проекта «Героическое воображение» (HIP), некоммерческой организации, занимающейся пропагандой героизма в повседневной жизни. [66] [2] С 2010 года HIP сосредоточился на образовательных программах в Соединенных Штатах и по всему миру в Венгрии, Польше, Индонезии, Португалии и Италии, чтобы научить людей противостоять такому поведению, как издевательства, эффект свидетеля и негативное соответствие, а также поощрять позитивные социальные действия. [15] Концепция «банальности героизма», введенная доктором Зимбардо и доктором Зено Франко в 2006 году, служит руководящим принципом для проекта «Героическое воображение», подчеркивая веру в то, что развитие культуры героизма может дать людям возможность действовать позитивно и вносить существенные изменения в свои сообщества. [67] Зимбардо опубликовал статью, противопоставляющую героизм и альтруизм, в 2011 году совместно с Зено Франко и Кэти Блау в Review of General Psychology . [68]
Инициатива Heroesʼ Square, Hösök Tere, основанная в 2013 году Дьёрдьи Орошем, Петером Халачи и Филиппом Зимбардо, была разработана для выявления и предоставления инструментов для преодоления убеждений, которые мешают людям отстаивать интересы других — или даже самих себя. Миссия Heroesʼ Square Foundation и Heroesʼ Square Company — предоставить инструменты, позволяющие людям мыслить критически, осмеливаться отстаивать интересы других и действовать как обычные герои.
Проект Heroic Imagination Project сотрудничает и наставляет Giocherenda, организацию, созданную молодыми мигрантами из Гвинеи, Гамбии, Мали, Буркина-Фасо и Марокко. Их использование творческих игр и учебной программы HIP фокусируется на трансформации разделяющих повествований, вовлечении в освободительное повествование и укреплении сотрудничества. Giocherenda , которое звучит как итальянское слово giocare (играть), происходит от пулар (западноафриканский язык) и означает «солидарность, осознание взаимозависимости, сила через обмен, радость от совместных действий».
В Португалии проект «Героическое воображение» реализуется ассоциацией Look Around, а оценка воздействия проводится Центром исследований развития человека Католического университета Порту. В 2018 году команда HIP Portugal провела пилотное исследование [69] версии учебной программы HIP для подростков — HIP Teens. В 2020 году в партнерстве с Португальским Красным Крестом была создана программа «Первая психологическая помощь героям», объединившая и адаптировавшая учебную программу HIP для детей, а также их обучение оказанию первой психологической помощи. Первый клуб HIP был создан в 2023 году после внедрения программы HIP Teens в социальном центре Centro Social da Paróquia de Nossa Senhora da Ajuda. Его цель — дать молодым людям голос, что позволит им активно способствовать преобразованию своей реальности. Клуб HIP — это пространство, где молодые люди определяют проблемы, которые они хотели бы изменить в своем окружении (в общественном центре, школе, районе и т. д.), и активно участвуют в их решении.
В 2008 году Зимбардо начал работать с Сарой Бранскилл и Энтони Феррерасом над новой теорией, названной синдромом социальной напряженности (SIS). SIS — это новый термин, изобретенный для описания и нормализации эффектов, которые военная культура оказывает на социализацию как действующих солдат, так и ветеранов. Зимбардо и Бранскилл представили новую теорию и предварительный факторный анализ , сопровождающий ее опрос в Западной психологической ассоциации в 2013 году. [70] Бранскилл завершил сбор данных в декабре 2013 года. С помощью исследовательского компонентного факторного анализа, подтверждающего факторного анализа, внутренней согласованности и тестов на валидность было продемонстрировано, что SIS является надежной и валидной конструкцией для измерения военной социализации. [71]
В 2002 году Зимбардо получил премию Карла Сагана за общественное понимание науки , присуждаемую Советом президентов научных обществ. В 2005 году он был удостоен награды за прижизненный исследовательский вклад в знания от Havel Foundation Vision 97 Award, фонда бывшего президента Чехии Вацлава Гавела и его жены Дагмар, которая вручает награду за выдающуюся работу в мире науки. [72] Американская психологическая ассоциация наградила Зимбардо наградой за выдающийся вклад в общественные интересы (2008), золотой медалью за жизненные достижения в области психологической науки (2012), премией Курта Левина за «выдающийся вклад в развитие и интеграцию психологических исследований и социальных действий» (2015) и Президентской грамотой за международные достижения (2023). В 2010 году он получил три премии за прижизненные достижения от Бруклинского колледжа, Западной психологической ассоциации и Общества личности и социальной психологии . В 2012 году Зимбардо получил Золотую медаль Американского психологического фонда за достижения всей жизни в области психологии. [73] В 2003 году Зимбардо и ученые Римского университета Ла Сапиенца Джан Витторио Капрара и Клаудио Барбаранелли были награждены саркастической Шнобелевской премией по психологии [74] за свой доклад «Уникально простые личности политиков» . [75] Он получил почетные степени от Тихоокеанской высшей школы психологии (1996), Национального университета Сан-Мартина, Перу (1996), Университета Аристотеля, Салоники, Греция (1998), Университета Вебстера, Вена (2007), Бруклинского колледжа, Нью-Йорк (2008), Ратгерского университета, Нью-Джерси (2009), Лундского университета, Лунд, Швеция (2009), Университета Лойолы, Чикаго (2010), Университета SWPS в Варшаве [76] (2011), Университета Пьюджет-Саунд (2013), Университета Чепмена (2014) и Карлова университета, Прага (2016).
Доктор Зимбардо является автором десятков учебников и отраслевых книг по темам своих исследований, многие из которых были переизданы и переведены на несколько языков.
Psychology And Life [21] — классический вводный учебник по психологии для студентов колледжей, который на протяжении десятилетий был написан в соавторстве с Филиппом Зимбардо, начиная с 8-го издания с Флойдом Рачем и до 19-го издания с Ричардом Джерригом. Он был переведен на многие языки для использования по всему миру.
Психология: основные концепции [22] — еще один вводный учебник по психологии, используемый во многих курсах бакалавриата по психологии в американских колледжах, был написан в соавторстве с Филиппом Зимбардо и переведен на различные языки для международного образования.
«Застенчивость: что это такое, что с ней делать» [3] — бестселлер, исследующий застенчивость с глубоким пониманием эмоций в игре. Он предлагает практические советы, упражнения и мотивационную поддержку, чтобы помочь застенчивым людям улучшить свои социальные навыки и повысить уверенность в себе. Это была очень влиятельная книга, часто упоминаемая в психологической литературе и широко читаемая людьми, ищущими помощи в борьбе с социальной тревожностью и застенчивостью. За ней последовала книга « Застенчивый ребенок», написанная в соавторстве с Ширли Радл в 1981 году . [77]
«Эффект Люцифера » [33] , рассказ Зимбардо о Стэнфордском тюремном эксперименте 1971 года (SPE), был удостоен премии Уильяма Джеймса [78] по психологии в 2008 году и вошел в список бестселлеров документальной литературы по версии The New York Times .
«Парадокс времени: новая психология, которая изменит вашу жизнь» [5] (2008, совместно с Бойдом Дж.) — одна из примечательных работ Зимбардо, в которой он опирается на тридцатилетние исследования, чтобы показать, как временная перспектива человека формирует его жизнь.
Лекарство от времени: преодоление ПТСР с помощью новой психологии терапии с точки зрения временной перспективы [56] (2012, совместно с Свордом, Р. и Свордом, РКМ) Доктор Зимбардо предлагает подход с использованием инвентаризации временной перспективы Зимбардо (ZTPI) для людей, страдающих посттравматическим стрессовым расстройством.
В 2015 году Зимбардо стал соавтором книги Man (Dis)connected: How Technology Has Sabotaged What It Means To Be Male (Человек (Отключенный): Как Технология Саботировала Что Это Значит Быть Мужчиной) , в которой собраны исследования в поддержку тезиса о том, что мужчины все больше отрываются от общества. Он предостерег от последствий зависимости от видеоигр и порнографии . [79]
Зимбардо, ПГ и Джонсон, РЛ (2024). Психология по Шекспиру: что вы можете узнать о человеческой природе из великих пьес Шекспира. Гилфорд, CT: Prometheus Books. [80]
Зимбардо неоднократно появлялся в средствах массовой информации на национальном телевидении и радио, в том числе на шоу Фила Донахью , шоу The Today Show , Good Morning America , 60 Minutes , 20/20 , Nightline , That's Incredible и NPR, среди прочих. [15]
Он озвучивал образовательные видеоролики, в которых использовались избранные классические эпизоды «Скрытой камеры» [23], снятые скрытой камерой, для иллюстрации ключевых принципов психологии для курсов «Вводная психология» и «Социальная психология». [24]
Он внес вклад в образовательные медиапроекты, в частности, как рассказчик, писатель и научный консультант для Discovering Psychology , 26-программного сериала, созданного PBS-TV и Annenberg Corporation, который был переведен и распространен по всему миру (1989, обновлен в 2001). [7]
Зимбардо выступал консультантом двух британских документальных фильмов: «Пять шагов к тирании» (BBC, 2000) и «Человеческий зоопарк» (LWT, 2001).
Терри Гросс брал интервью у доктора Зимбардо в программе Fresh Air на NPR (1 мая 2007 г.) [81]
Выступление на TED: Зимбардо, Филип Г. Психология зла. [35] TED , февраль 2008 г.
Выступление на TED: Зимбардо, Филип Г. Психология времени. [82] TED , февраль 2009 г.
Зимбардо появлялся на американском телевидении, например, в «The Daily Show with Jon Stewart» 29 марта 2007 года [83] , в «The Colbert Report» 11 февраля 2008 года [84] и в «Dr. Phil» 25 октября 2010 года [85].
Почему хорошие люди совершают плохие поступки? ( NPR TED Radio Hour , 28 марта 2013 г.). Филип Зимбардо рассуждает о том, как легко хорошим людям стать плохими, но как легко стать героем и как мы можем принять этот вызов. [86]
Создатель Стэнфордского тюремного эксперимента оглядывается назад ( HuffPost Live, 14 июля 2015 г.) [87]
Филип Зимбардо думает, что мы все можем быть злыми ( New York Times , 16 июля 2015 г.) [88]
Стэнфордский тюремный эксперимент ( Чарли Роуз , 17 июля 2015 г.) [89]
Каково этическое воздействие тюрьмы? ( MSNBC , 18 июля 2015 г.) [90]
Филип Зимбардо пересматривает Стэнфордский тюремный эксперимент ( Форум KQED , 20 июля 2015 г.) [91]
Природа и воспитание добра и зла ( Шоу Майкла Шермера , 15 августа 2021 г.) [92]
Ранняя приверженность Зимбардо социальным изменениям нашла свое выражение в таких инициативах, как «Летний проект в Гарлеме», который предоставлял образовательные возможности детям из неблагополучных семей.
С 2003 года Зимбардо активно занимался благотворительной и экономической деятельностью в сельской местности Сицилии через Фонд Зимбардо-Лучо со Стивом Лучо и местным директором Паскуале Марино , который предоставляет стипендии для одаренных студентов из Корлеоне и Каммараты. [93]
Центр Зимбардо в Никишовце был основан в 2014 году Ассоциацией местных инициатив, в первую очередь как место для поддержки местной молодежи. Он стал одной из важнейших точек на карте Никишовца , где организуются социальные и культурные мероприятия как место позитивных изменений.
1971 года, когда в тюрьме был убит Джордж Джексон, а в Аттике вспыхнуло еще более смертоносное восстание и возмездие, Стэнфордский тюремный эксперимент стал новостью с большим размахом. Он предложил миру видеодемонстрацию того, как обычные люди, студенты колледжей среднего класса, могут делать то, на что они никогда бы не поверили, что способны. Казалось, он говорил, как сказала Ханна Арендт об Адольфе Эйхмане, что обычные люди могут совершать ужасные поступки.
Иногда споры между заключенным и охранниками выходили из-под контроля, нарушая явный запрет на применение физической силы, который и заключенные, и охранники читали до регистрации в исследовании. Когда «суперинтендант» и «надзиратель» закрывали глаза на эти инциденты, сообщение охранникам было ясным: все хорошо; продолжайте в том же духе. Участники знали, что за ними наблюдает публика, и поэтому отсутствие обратной связи можно было расценить как молчаливое одобрение. И чувство того, что за ними наблюдают, также могло побудить их действовать.
Я чувствовал, что на протяжении всего эксперимента он знал, чего хочет, а затем пытался сформировать эксперимент — тем, как он был построен и как он разыгрывался — чтобы он соответствовал выводу, который он уже выработал. Он хотел иметь возможность сказать, что студенты колледжей, люди из среднего класса — люди будут нападать друг на друга только потому, что им дали роль и власть.