Кирилл Лукарис
Шестикратный Вселенский Патриарх Константинопольский с 1572 по 1638 гг.

Кирилл I Константинопольский
Вселенский Патриарх Константинопольский
Кирилл I Константинопольский, 1632 г.
ЦерковьКонстантинопольская церковь
В офисеОктябрь 1612 (21 день)
4 ноября 1620 г. –
12 апреля 1623 г.
22 сентября 1623 г. –
4 октября 1633 г.
11 октября 1633 г. –
25 февраля 1634 г.
Апрель 1634 г. – март 1635 г.
Март 1637 г. – 20 июня 1638 г.
ПредшественникНеофит II Константинопольский
Предыдущие постыГреческий Патриарх Александрийский как Кирилл III
Личные данные
Рожденный13 ноября 1572 г.
Ираклион , королевство Кандия
(современная Греция)
Умер27 июня 1638 (65 лет)
Босфор
(современный Стамбул , Турция)
Святой

Кирилл Лукарис
Вселенский Патриарх Константинопольский
Папа и Патриарх Александрийский
священномученик
Канонизированный6 октября 2009 г., Патриарший храм святого Саввы Освященного в Александрии Священным Синодом Александрийского Патриархата
Главная святыняМонастырь Панагия Камариотисса, Халки
Праздник27 июня
АтрибутыВ восточном епископском облачении , держит Евангелие или посох. Изображается с большой белой бородой.

Кирилл I Константинопольский ( Кирилл Лукарис или Кириллос Лукарис ( греч . Κύριλλος Λούκαρις ; 13 ноября 1572 — 27 июня 1638) — греческий прелат и богослов, уроженец Кандии на Крите (тогда в составе Венецианской республики ). Позже он стал греческим патриархом Александрии как Кирилл III и Вселенским патриархом Константинополя как Кирилл I. Говорят, что он пытался реформировать Восточную православную церковь по кальвинистским протестантским линиям. [1] [2] Попытки привнести кальвинизм в православную церковь были отвергнуты, а действия , мотивы и конкретные взгляды Кирилла I остаются предметом споров среди учёных. Кирилл I почитается как священномученик в Александрийской православной церкви; Священный синод патриархата Александрийский прославил Лукариса 6 октября 2009 года, а его память отмечается 27 июня . [3] [4]

Жизнь

Кирилл Лукарис родился в Кандии (Ираклион) , Королевство Кандия , 13 ноября 1572 года [5] , когда остров был частью Венецианской республики Stato da Mar. В юности он путешествовал по Европе, учился в Венеции и Падуанском университете , а также в Женеве , где попал под влияние кальвинизма и реформатской веры. Лукарис изучал теологию в Венеции и Падуе , Виттенберге и Женеве , где у него развилась большая антипатия к римскому католицизму. [6] Вероятно, в то время он был ректором Острожской академии. [7]

Хотя точная дата неизвестна, Лукарис был рукоположен в Константинополе. [8] В 1596 году Лукарис был отправлен в Речь Посполитую Мелетием I Пигасом , патриархом Александрийским , чтобы возглавить православную оппозицию Брестской унии , которая предполагала объединение Киева с Римом . В течение шести лет Лукарис служил профессором Православной академии в Вильнюсе (ныне в Литве). [6] В 1601 году Лукарис был назначен патриархом Александрийским в возрасте двадцати девяти лет. Он продолжал занимать эту должность в течение двадцати лет, вплоть до своего возведения во Вселенский патриархат Константинополя . В эти годы Кирилл I принял теологию, которая находилась под сильным влиянием протестантской доктрины Реформации . 6 сентября он написал письмо Марко Антонио де Доминису , бывшему римско-католическому архиепископу, в котором писал:

Было время, когда мы были околдованы, прежде чем поняли пречистое Слово Божие; и хотя мы не общались с Римским Понтификом... мы возненавидели учение Реформатских Церквей, как противоположное Вере, не зная по правде, что мы возненавидели. Но когда милостивому Богу было угодно просветить нас и заставить нас осознать наше прежнее заблуждение, мы начали размышлять о том, каково должно быть наше будущее положение. И поскольку роль доброго гражданина в случае любого разногласия состоит в том, чтобы защищать справедливое дело, я тем более считаю, что долг доброго христианина не скрывать своих чувств в вопросах, касающихся спасения, но безоговорочно принять ту сторону, которая наиболее согласуется со Словом Божьим. Что я тогда сделал? Получив, благодаря любезности друзей, некоторые труды евангельских теологов, книги, которые не только не были видны на Востоке, но из-за влияния цензуры Рима, о которых даже не слышали, я тогда искренне призвал на помощь Святого Духа и в течение трех лет сравнивал учения Греческой и Латинской Церквей с учениями Реформатской... Оставив Отцов, я взял в качестве единственного руководства Писание и Аналогию Веры. Наконец, убедившись, по благодати Божией, что дело Реформаторов было более правильным и более соответствующим учению Христа, я принял его. [9]

Из-за турецкого гнета в сочетании с прозелитизмом православных верующих иезуитскими миссионерами, возникла нехватка школ, в которых преподавали бы православную веру и греческий язык . Были созданы римско-католические школы, а католические церкви строились рядом с православными, и поскольку православных священников было мало, нужно было что-то делать. Его первым действием было основание духовной семинарии на горе Афон , школы Афониада .

В 1627 году он санкционировал создание в Константинополе первой в своем роде типографии на греческом языке. Однако французское правительство направило официальный протест османским властям, как только типография начала публиковать антикатолические полемические материалы, и в результате османские власти через год приказали ее закрыть. [10]

Он спонсировал Максима Галлиполийского, чтобы тот сделал первый перевод Нового Завета на современный греческий язык . [11]

кальвинизм

Целью Кирилла I было реформировать Восточную Православную Церковь по кальвинистским направлениям, и с этой целью он отправил много молодых греческих богословов в университеты Швейцарии , северных Нидерландов и Англии. В 1629 году он опубликовал свое знаменитое Confessio (кальвинистское учение), но, насколько это было возможно, приспособленное к языку и вероучениям Православной Церкви. Оно появилось в том же году в двух латинских изданиях, четырех французских, одном немецком и одном английском, и в Восточной Церкви оно вызвало споры, которые вызвали критику на нескольких синодах, в 1638 году в Константинополе, в 1642 году на Синоде в Яссах и достигли кульминации в 1672 году с созывом Досифеем II Иерусалимским , Патриархом Иерусалимским , Синода Иерусалима , на котором были осуждены кальвинистские доктрины. [6] [12]

Кирилл I был также особенно благосклонен к Церкви Англии и переписывался с архиепископами Кентерберийскими . Именно в его время Митрофан Критопулос – впоследствии ставший Патриархом Александрийским (1636–1639) – был отправлен в Англию на учебу. И Кирилл I, и Митрофан Критопулос были любителями книг и рукописей, и многие из предметов в коллекциях книг и этих двух Патриархов приобрели рукописи, которые сегодня украшают Патриаршую библиотеку.

В 1629 году в Женеве было издано Восточное исповедание христианской веры на латыни, содержащее кальвинистское учение. В 1633 году оно было издано на греческом языке. Константинопольский собор 1638 года анафематствовал и Кирилла I, и Восточное исповедание христианской веры , но Иерусалимский синод 1672 года , специально занимавшийся делом Кирилла I, полностью оправдал его, засвидетельствовав, что Константинопольский собор проклял Кирилла I не потому, что считал его автором исповедания, а за то, что Кирилл I не написал опровержения на это приписываемое ему сочинение.

Подавляющее большинство греческих и русских православных учёных (Иван Малышевский [13] , епископ Арсений Брянцев [14] , Василий Малахов [15] , Георгий Михаилидис [16] , Николай Тальберг [17] ) отрицали подлинность «Исповеди», что привело к канонизации Кирилла I в 2009 году Греко-православным Патриархатом Александрии [ 18] и 11 января 2022 года Вселенским Патриархом Константинополя [19] [20]

Тем не менее, некоторые ученые утверждают, что «Исповедь» была работой Лукариса, отмечая, что «доказательства того, что (Исповедь) принадлежит ему, неопровержимы. Существует сохранившаяся рукопись, которая явно написана рукой Кирилла I. Использованный язык перекликается с языком других его сочинений. У нас есть многочисленные записи о том, что он признавал, что это его работа, и нет ни одного его отрицания этого или попытки опровергнуть это». [21]

Политика и смерть

Кирилл I несколько раз был временно низложен и изгнан по наущению как его православных оппонентов, так и французских и австрийских послов [6], в то время как его поддерживали протестантские голландские и английские послы в османской столице. Наконец, когда османский султан Мурад IV собирался отправиться на Персидскую войну, патриарх был обвинен в замысле поднять казаков , и чтобы избежать неприятностей во время его отсутствия, султан приказал янычарам задушить его [ 22] 27 июня 1638 года на борту корабля в Босфоре . [ 6] Его тело было брошено в море, но его друзья нашли и похоронили его вдали от столицы, и только через много лет привезли обратно в Константинополь. [6]

Кирилл I был прославлен как святой и мученик вскоре после своей смерти, а Евгений Этолийский составил Аколуфию (службу) в честь его памяти. [ необходима цитата ]

Согласно письму 1659 года Томасу Гривзу от Эдварда Покока (который во время своих поездок за книгами для архиепископа Уильяма Лода встретил Лукариса), многие из лучших рукописей из библиотеки Кирилла I были спасены голландским послом, который отправил их на корабле в Голландию. Хотя корабль прибыл благополучно, он затонул на следующий день в сильном шторме вместе со своим грузом. [23]

Примечания и ссылки

  1. ^ Киминас, Димитрий (2009). Вселенский Патриархат . Wildside Press . С.  38–39 . ISBN 978-1-4344-5876-6.
  2. ^ "Кирилл Лукарис | патриарх Константинопольский | Britannica". britannica.com . Получено 4 июля 2022 г. .
  3. ↑ Первый день заседаний Священного Синода Александрийского Патриархата , Греческая Православная Патриархия Александрии, 6 октября 2009 г.
  4. Викискладе есть медиафайлы по теме Кирилла Лукариса . Святые (по-гречески). Ορθόδοξος Συναξαριστής. 27 июня 2019 г.
  5. ^ Эмерау, К. (1926). «Лукар Сирилл». Dictionnaire de Théologie Catholique (на французском языке). Том. 9. Париж: Летузей и Ане. 1003–1019.
  6. ^ abcdef "Лукарис, Кирилл". Encyclopaedia Britannica. 26 марта 2008 г.
  7. ^ Медлин, Уильям К. Влияние Ренессанса и религиозные реформы в России . стр. 104.
  8. ^ Пападопулос, Златоуст (1939), Кириллос Лукарис , с. 15 (Афины).
  9. ^ Хаджиантониу, Джордж (1961), протестантский патриарх , Westminster John Knox Press , Ричмонд, Вирджиния , стр. 42–43
  10. ↑ Мастерс, Брюс (2006). «Христиане в меняющемся мире» в Кембриджской истории Турции, том 3, под редакцией Сурайи Н. Фароки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С.  276–277 .
  11. ^ Хохар, Энтони Дж. (2015). «Кальвинистский патриарх» Кирилл Лукарис и его переводы Библии» (PDF) . Scriptura . 114 (1): 1– 15. doi :10.7833/114-0-1137.
  12. ^ Сеценский 2010, стр. 183.
  13. ^ Малышевский И. И. Александрийский патриарх Мелетий Пигас и его участие в делах Русской Церкви — К., 1872 — Т. 1 — С. 569–571
  14. ^ Арсений Брянцев (1881), Патриарх Кирилл Лукарис и его заслуги за Православной Церкви , Симферополь, стр.  204–206 .{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  15. ^ Малахов В. Я. Пресуществление Святых Даров в таинстве Евхаристии // Богословский Вестник 1898 — Т. 2 — № 6 — С. 315
  16. ^ Михаэлидис ГП; Позиция Греческой Православной Церкви относительно исповеди Кирилла Лукариса // История Церкви, 1943 — Т. 12 (2) — С. 118–129
  17. ^ Тальберг Н. Д. Соборы, ограждавшие православие от латинян и протестантов
  18. ^ Бернацкий М. М.; Кирилл И Лукарис // Православная энциклопедия — 2014 — Т. XXXIV, «Кипрская православная церковь — Кирион, Вассиан, Агафон и Моисей» — С. 553–559
  19. ^ "Кирилл Лукарис и Кирилл VI — два Патриарха, которых Вселенский Патриархат перечислил в Православной Агиографии" . Получено 12 января 2025 г.
  20. ^ Православие (PDF) . Апрель – июнь 2023 г. с. 132.
  21. ^ Фальковски, Стефани (13 марта 2018 г.). Не совсем кальвинист — Кирилл Лукарис: переосмысление его жизни и убеждений (диссертация на степень магистра теологии). Колледжвилл, Миннесота: Колледж Святого Бенедикта и Университет Святого Иоанна. стр. 48. Получено 12 января 2025 г.
  22. ^ Лемприер, Ж. (1808). Универсальная биография .
  23. ↑ Твеллс, Леонард (1816). Жизнеописания Эдварда Покока — знаменитого востоковеда. Том 1. Лондон: напечатано для FC & J. Rivington, R&R Gilbert. С.  410– 411.

Библиография

  • «Кириллос III Лукарис (1601–1620)». Греческий православный патриархат Александрии . Проверено 7 февраля 2011 г.

Дальнейшее чтение

  • «Статья с православной точки зрения, утверждающая, что Лукарис не был кальвинистом», Миф о кальвинистском патриархе, orthodoxinfo.com
  • Лукарис, Исповедание веры, Кри голос
  • Михаэлидис, Джордж П. (1943). «Позиция греческой православной церкви по исповеданию Кирилла Лукариса». История церкви . 12 (2). JSTOR : 118– 129. doi : 10.2307/3159981. JSTOR  3159981. S2CID  162495558.
  • «Кирилл I Лукарис» (статья). Вселенский Патриархат.
Титулы Восточной Православной Церкви
Предшествовал Вселенский Патриарх Константинопольский
1612 г.		Преемник
Предшествовал Вселенский Патриарх Константинопольский
1620 – 1623		Преемник
Предшествовал Вселенский Патриарх Константинопольский
1623 – 1633		Преемник
Предшествовал Вселенский Патриарх Константинопольский
1633 – 1634		Преемник
Предшествовал Вселенский Патриарх Константинопольский
1634 – 1635		Преемник
Предшествовал Вселенский Патриарх Константинопольский
1637 – 1638		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cyril_Lucaris&oldid=1273241557"