Освиу

Oswiu , также известный как Oswy или Oswig ( древнеанглийский : Ōswīg ; ок. 612 – 15 февраля 670), был королем Берниции с 642 года и Нортумбрии с 654 года до своей смерти. Он примечателен своей ролью в Синоде Уитби в 664 году, который в конечном итоге привел церковь в Нортумбрии в соответствие с более широкой католической церковью .

Один из сыновей Этельфрита из Берниции и Ахи из Дейры , Освиу стал королём после смерти своего брата Освальда в 642 году. В отличие от Освальда, Освиу на протяжении большей части своего правления боролся за установление власти над Дейрой , другим королевством, входившим в состав средневековой Нортумбрии .

Освиу и его братья выросли в изгнании в ирландском королевстве Дал Риата в современной Шотландии после смерти их отца от рук Эдвина Нортумбрийского (не Эдвина, а, возможно, Редвальда и его сына Рэгенхера в битве на реке Айдл ), вернувшись только после смерти Эдвина в 633 году. Освиу взошел на королевский престол, когда его брат Освальд был убит в битве с Пендой Мерсийским . Ранняя часть его правления была определена борьбой за установление контроля над Дейрой и его спорными отношениями с Пендой, его сюзереном. ^[1] В 655 году войска Освиу убили Пенду в решающей победе в битве при Винваде , установив Освиу как одного из самых могущественных правителей Британии. Он обеспечил себе контроль над Дейрой, а его сын Альфрит стал вторым королем ^[2], и в течение трех лет власть Освиу распространялась на Мерсию, что принесло ему признание в качестве бретвальда над большей частью Великобритании ^{[3] .}

Освиу был преданным христианином, пропагандировал веру среди своих подданных и основал ряд монастырей, включая аббатство Джиллинг и аббатство Уитби . ^[4] Он был воспитан в кельтской христианской традиции большей части ирландского мира, а не в римской традиции, которую практиковали южные англосаксонские королевства, а также некоторые члены дейранской знати, включая королеву Освиу Энфледу . В 664 году Освиу председательствовал на Синоде Уитби , где священнослужители спорили о двух традициях, и помог разрешить напряженность между сторонами, постановив, что Нортумбрия будет следовать римскому стилю. ^[5] Освиу умер в 670 году, и ему наследовал его сын, Экгфрит . ^[6] Его праздник отмечается 15 февраля на Востоке и на Западе. ^[7]

Освиу родился около 612 года, так как, по словам Беды , ему было 58 лет на момент его смерти в 670 году . Он был третьим ребенком Этельфрита , тогдашнего короля Берниции; среди его братьев и сестер были старшие братья Энфрит и Освальд и сестра Эббе . ^{[8] [9]} Мать Освиу, вероятно, была единственной зарегистрированной женой Этельфрита, Ача , принцесса королевской линии Дейры, которая, как известно, была матерью Освальда. ^[10] Несмотря на это, его происхождение не сделало его любимым для знати Дейры; хотя они приняли Освальда как короля, по-видимому, из-за его матери, они сопротивлялись Освиу на протяжении всего его правления. ^[11]

Во время рождения Освиу Этельфрит был на пике своего могущества. В 604 году он захватил контроль над Дейрой, очевидно, путем завоевания; он убил предыдущего короля (очевидно, Этельрика ), женился на Ахе, представительнице королевской линии, и изгнал брата Ахи ​​Эдвина . Его власть простиралась от земель пиктов и Дал Риата в современной Шотландии до Уэльса и Мидлендса на юге. ^[12] Власть Этельфрита основывалась на его военном успехе, и этот успех подошел к концу в 616 году, когда изгнанный Эдвин Нортумбрийский при поддержке короля Редвальда победил и убил его в битве на реке Айдл . ^[13]

После смерти Этельфрита его сыновья и их сторонники бежали из Нортумбрии , найдя убежище среди гэлов и пиктов северной Британии и Ирландии . Здесь они оставались до смерти Эдвина в битве при Хэтфилд-Чейз в 633 году. ^{[14] [15]}

В изгнании сыновья Этельфрита были обращены в христианство или воспитаны как христиане. ^[14] В случае Освиу, он стал изгнанником в возрасте четырех лет и не мог вернуться в Нортумбрию до двадцати одного года, проведя детство и юность в гэльской среде. Беда пишет, что Освиу свободно говорил на древнеирландском языке и был ирландцем в своей вере. ^[16]

Помимо изучения ирландского языка и полной христианизации, Освиу, возможно, сражался за своих гэльских хозяев, возможно, получив свое оружие — что было значительным событием — от короля Дал Риаты , например, Эохайда Буиде , сына того Аэдана мак Габрайна, которого его отец победил в битве при Дегсастане . ^[17] Ирландские анналы называют некоего Ойсирика мак Альбруита, ригдомна Саксан — Этелинга Осрика — среди погибших, вместе с Коннадом Керром , королем Дал Риаты, и другими из Кенел нГабрайна , в битве при Фид Эойне . ^[18] Неясно, следует ли рассматривать брак Освиу с принцессой Уи Нейлл Фин из Сенел-н-Эогайн и рождение Алдфрита в контексте его изгнания или это произошло в более позднее время. ^[19]

Столь же неопределенной является дата возвращения Освиу в Нортумбрию. Он мог вернуться со своим братом Энфритом после смерти Эдвина в 633 году, как, по-видимому, пишет Беда. ^[14] Энфрит отступил от веры и был убит Кадваллоном ап Кадфаном , которого в свою очередь победил и убил другой брат, Освальд , который стал королем Берниции и, вероятно, унаследовал старое господство своего отца в северной и центральной Британии. ^[20]

Освальд погиб в битве против Пенды Мерсийского в битве при Мазерфилде , которую Беда датирует 5 августа 642 года. ^[21] Сын Освальда Этельвальд, возможно, был его предпочтительным преемником, но Этельвальд не мог быть взрослым в 642 году. Таким образом, королевская власть перешла к Освиу. В отличие от Энфрита и Осрика, Освиу придерживался христианской веры, несмотря на поражение своего брата от язычника Пенды. Это могло быть связано с его более основательным христианским воспитанием, но влияние епископа Айдана из Линдисфарна , к тому времени ставшего важной фигурой в Берниции, также могло быть значительным. ^[22]

Беда так резюмирует правление Освиу:

Освальд был перенесен в небесное царство, а его брат Осви, молодой человек примерно тридцати лет, унаследовал трон его земного королевства и правил им двадцать восемь лет с большими трудностями, подвергаясь преследованиям со стороны языческого короля Пенды и языческого народа мерсийцев, которые убили его брата, а также со стороны его сына Альфреда [т. е. Элфрита ] и его двоюродного брата-немца Этельвальда [т. е. Этельвальда из Дейры], сына его брата, правившего до него. ^[23]

Первым зафиксированным действием Освиу в качестве короля Берниции было укрепление его положения и, возможно, его притязаний на Дейру путем женитьбы на дочери Эдвина Энфледе , которая тогда находилась в изгнании в королевстве Кент . ^[24] Этот брак состоялся между 642 и 644 годами. ^[25]

Известно, что Освиу был женат трижды. Энфлед, его королева, родила ему двух сыновей и двух дочерей. Сыновьями были Эгфрит (644/645–685) и Эльфвине (ок. 660–679), дочерьми Острит (умерла в 697) и Эльфлед (ок. 654–714). Ирландская принцесса Фин была матерью Альдфрита (умерла в 705). Наконец, британская принцесса Риинмельт из Регеда названа женой Освиу в Historia Brittonum . ^[26] Считается, что Элфрит был ее сыном, ^[27] а Элфлед, возможно, была ее дочерью. ^[28]

Первая половина правления Освиу прошла в тени Пенды, который правил большей частью Британии с 642 по 655 год, по-видимому, создавая и свергая королей по своему усмотрению. ^[29] Будущее королевство Нортумбрия все еще состояло из двух отдельных королевств при жизни Освиу. Северное королевство Берниция , которое простиралось от реки Тис до залива Ферт-оф-Форт , находилось под властью Освиу. Королевство Дейра , лежащее между Северными Йоркскими пустошами и Хамбером , находилось под властью ряда родственников Освиу, изначально как отдельное королевство, позже как форма удела для сыновей Освиу. ^[30]

В течение первого десятилетия правления Освиу Дейрой правил независимый король Освине , сын отступника Осрика , принадлежавшего к конкурирующей королевской семье Дейры. ^[31] Освине и Освиу вступили в конфликт около 651 года. Беда винит Освиу в бедах и пишет:

Ибо когда они собрали армии друг против друга, Освин понял, что не сможет вести войну против того, у кого больше вспомогательных войск, чем у него, и он решил, что лучше на тот момент отказаться от всех мыслей о сражении и сберечь себя для лучших времен. Поэтому он распустил армию, которую собрал, и приказал всем своим людям вернуться в свои дома, из места, которое называется Вилфаресдун, то есть Холм Вилфара, который находится почти в десяти милях от деревни, называемой Катарактом [т.е. Каттериком ], к северо-западу. Сам он, с одним верным солдатом, которого звали Тонхере, отступил и укрылся в доме ярла [ comes ] Хунвальда, которого он считал своим самым верным другом. Но, увы! все было иначе; ярл предал его, и Осви, отвратительным образом, руками своего командира [ praefectus ], Этилвина, убил его... ^[23]

Чтобы искупить убийство Освина, который позже был причислен к лику святых , Освин основал в Гиллинге аббатство Джиллинг , где молились за Освина и Освина. ^[23] После Освина на престол Дейрана взошел сын Освальда Этельвальд.

Отношения Освиу с Пендой не были полностью мирными между 642 и 655 годами. Беда, по-видимому, относит крупное нападение Пенды на Берницию, которое достигло ворот Бамбурга , к некоторому времени до 651 года и смерти епископа Айдана из Линдисфарна . ^[32] Запись в ирландских анналах, в которой упоминается «битва Освиу против Пенды» около 650 года, может относиться к этой кампании. ^[33]

DP Kirby предполагает, что убийство Освина могло привести к улучшению отношений между Пендой и Освиу в начале 650-х годов. Сын Освиу Элхфрит женился на дочери Пенды Кинебург , в то время как его дочь Элхфлед вышла замуж за сына Пенды Пеаду . Пеаду крестил в Ад-Муруме — в районе Адрианова вала — преемник Айдана Финан . Пеада и Элхфлед взяли миссионерскую группу, включая Седда и Диуму , чтобы основать церковь на своих землях. ^[34]

В 655 году Беда сообщает, что Пенда вторгся в Берницию во главе большой армии. Беда утверждает, что Освиу предложил «неисчислимое количество регалий и подарков в качестве цены за мир», но Пенда отказался. Освиу поклялся отдать свою дочь Эльфледу церкви и основать дюжину монастырей, если ему будет дарована победа, и при поддержке Элфрита он вступил в битву с Пендой с небольшой армией в Винведе , которая произошла в районе Лоидиса , то есть Лидса . Он добился успеха, и Пенда был убит вместе со многими своими союзниками, включая короля Этельхера из Восточных англов. Этельвальд помогал Пенде, но оставался в стороне от сражения. ^[35]

Historia Brittonum дает несколько иной отчет. Здесь принимается предложение Освиу о сокровищах, и это связано с осадой места под названием Иудеу . Предполагается, что в это время Эгфрит был отдан в заложники королеве Пенды Киневайз. ^[36] Historia предполагает, что многие союзники Пенды были британскими королями, и отмечает, что Кадафаэль ап Кинфедд присоединился к Этельвальду , чтобы избежать битвы, поэтому получил прозвище Кадомедд (Уклоняющийся от битвы). Решающая битва произошла на «поле Гая». ^[37]

Неожиданное поражение до сих пор доминирующего Пенды и смерть короля Восточной Англии Этельхера оставили Освиу доминирующей фигурой в Британии. Двойственная позиция Этельвальда во время кампании, которая привела к Винведу, по-видимому, привела к его смещению, поскольку в это время он исчезает из записей. Освиу поставил своего взрослого сына Элфрита королем Дейрана вместо Этельвальда. Сын Пенды Пеада был поставлен королем южной Мерсии, в то время как Освиу занял север королевства. Другие подчиненные правители, похоже, были установлены в других местах Мерсии.

Дальше на юг брат Этельхере Этельвольд , возможно, был утвержден с помощью Освиу, а также его родственник по браку король Эорсенберт Кентский . Кенвалх Уэссекский , который был изгнан из своих земель Пендой за то, что расторг брак с сестрой Пенды, также мог вернуться к власти в этот период, снова с помощью Освиу. Король Сигеберт Добрый восточных саксов был союзником Освиу. ^[38] Племянник Освиу, сын Энфрита Талоркан , также мог быть утвержден в качестве ведущего короля среди пиктов в это время. ^[39]

Полное господство Освиу длилось недолго, около трех лет. Непосредственной причиной стала смерть Пеады, предположительно отравленного его женой, дочерью Освиу Элфлед. ^[40] Вероятно, это произошло на Пасху 656 года, и Освиу приступил к назначению губернаторов или подчиненных королей в Мерсии. Вероятно, в конце 659 года, но, возможно, и в 657 году, восстание под предводительством трех мерсийских дворян — Иммина, Эаты и Эдберта — установило сына Пенды Вульфера правителем Мерсии и изгнало сторонников Освиу. ^[41] Освиу оставался силой, с которой приходилось считаться, и политическое урегулирование, а не открытая война, по-видимому, разрешило кризис. Родственник Освиу Трумхер был назначен епископом Вульфера. ^[42] В то время как Вульфхер расширил влияние и власть Мерсии в южной Британии, он, по-видимому, продолжал признавать главенство Освиу. ^[43]

Валлийские источники предполагают, что Освиу вел кампанию в Уэльсе в конце 650-х годов, налагая дань на валлийских королей, которые ранее были союзниками Пенды, таких как Кадафаэль , уклоняющийся от сражений король Гвинеда . ^[44] В другом месте на юге союзник Освиу Сигеберт из восточных саксов был убит и заменен своим братом Свитхельмом , который оставался христианином, но дистанцировался от Освиу и ирландско-нортумбрийской церкви. Свитхельм, вероятно, был подданным восточных англов. ^[45]

В 664 году на синоде в Уитби [ ^46] Освиу принял обычаи Римской церкви, что привело к отъезду епископа Линдисфарна Колмана . ^[47] Беда пишет, что спор был доведен до критической точки сыном Освиу Элфритом, который принял римские обычаи по настоянию Уилфрида . ^[48] Элфрит был воспитан на ирландско-нортумбрийских обычаях, и его неприятие их, наряду с изгнанием будущих святых Катберта из Линдисфарна и Эаты из Хексхэма из Рипона , как полагают, имело сильную политическую составляющую. ^[49] Равным образом, 665 год был годом, как пишет Беда, «когда Пасха отмечалась дважды в год, так что когда король заканчивал Великий пост и соблюдал Пасху, королева и ее приближенные все еще постились и соблюдали Вербное воскресенье ». ^[48]

В 660 году Освиу женил своего сына Эгфрита на Этельтрит , дочери бывшего короля Восточной Англии Анны . ^[50]

Даже в свои последние годы Освиу оставался важной фигурой в Британии. Недавно назначенный архиепископ Кентерберийский , Теодор Тарсийский , прибыл на север, чтобы встретиться с ним в 669 году. Беда пишет, что Освиу намеревался совершить паломничество в Рим в компании епископа Вильфрида. Однако он заболел и умер в возрасте 58 лет 15 февраля 670 года. ^[9] Его старший сын от королевы Энфледы, Экгфрит , стал его преемником на троне Берниции , в то время как их младший сын, Эльфвине , стал преемником Экгфрита на троне Дейры . Он был похоронен в аббатстве Уитби вместе с Эдвином Дейрским . Его вдова и их дочь Эльфледа позже стали аббатисами Уитби и также были похоронены там. ^[35]

Алкуин , писавший примерно через столетие после смерти Освиу, описывает его как «весьма справедливого, с справедливыми законами, непобедимого в битве, но надежного в мире, щедрого в дарах несчастным, благочестивого, справедливого ко всем» ^{[51] .}

• Альфрит
• Эгфрит
• Эльфвине
• Острит
• Ælfflæd
• Олдфрит
• Ealhflæd

Осви и его жена Энфледа получили в дар от папы Виталиана около 665 года мощи нескольких святых : Святого Петра , Святого Павла , Святого Лаврентия , Иоанна Апостола , Святого Григория и Святого Панкратия . Энфледа также получила «крест с золотым ключом к нему, сделанный из святейших цепей апостолов Петра и Павла». Этот дар задокументирован Бедой в «Церковной истории английского народа» как часть возвращающейся делегации из Рима, которую возглавлял Вигхард . ^[52]

• Генеалогическое древо королей Мерсии

• «Анналы Тигернаха» (на среднеирландском). CELT: Корпус электронных текстов . Получено 22 апреля 2007 г.
• "Анналы Ольстера, том 1". CELT: Корпус электронных текстов . Получено 22 апреля 2007 г.
• Bede , Ecclesiastical History of the English People . Перевод Лео Шерли-Прайса , переработанный RE Latham , ред. DH Farmer. Лондон: Penguin, 1990. ISBN 0-14-044565-X 
• Блэр, Питер Хантер, Мир Беды. Кембридж: Cambridge University Press, переиздано в 1990 году. ISBN 0-521-39138-5 
• Чарльз-Эдвардс, ТМ, Ранняя христианская Ирландия. Кембридж: Cambridge University Press, 2000. ISBN 0-521-36395-0 
• Эддиус , «Жизнь Уилфрида» в DH Farmer (ред.) & JH Webb (перевод), The Age of Bede. Лондон: Penguin, 1998. ISBN 0-140-44727-X 
• Фрейзер, Джеймс, Пиктское завоевание: битва при Даннихене 685 г. и рождение Шотландии. Страуд: Темпус, 2006. ISBN 0-7524-3962-6 
• Гриммер, Мартин (октябрь 2006 г.). «Экзогамные браки Освиу из Нортумбрии». The Heroic Age, выпуск 9. Получено 6 апреля 2007 г.
• Хайэм, Нью-Джерси, Короли-новообращенные: Власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии. Манчестер: Manchester University Press, 1997. ISBN 0-7190-4828-1 
• Хайэм, Нью-Джерси, Королевство Нортумбрия 350–1100 гг. н. э. Страуд: Sutton, 1993. ISBN 0-86299-730-5 
• Холдсворт, Филип, «Освиу» в М. Лапидже и др. (редакторы), Энциклопедия англосаксонской Англии издательства «Блэквелл» . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN 0-631-22492-0 
• Кейнс, Саймон, «Пенда» в М. Лапидже и др. (редакторы), Энциклопедия англосаксонской Англии Блэквелла . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN 0-631-22492-0 
• Кирби, Д.П., Самые ранние английские короли. Лондон: Unwin Hyman, 1991. ISBN 0-04-445691-3 
• Стентон, сэр Фрэнк , Англосаксонская Англия. Оксфорд: Oxford University Press, 3-е издание, 1971. ISBN 0-19-280139-2 
• Стивенс, Уэсли М., «Пасхальный спор» в М. Лапидже и др. (редакторы), Энциклопедия англосаксонской Англии Блэквелла . Оксфорд: Блэквелл, 1999. ISBN 0-631-22492-0 
• Вейт, Кеннет (1997). «Колумбийская церковь в северной Британии, 664–717: переоценка» (PDF) . Труды Общества антикваров Шотландии, том 127 . Получено 6 апреля 2007 г. .
• Уильямс, Энн, Королевство и правительство в Англии до завоевания, ок. 500–1066. Basingstoke: Macmillan, 1999. ISBN 0-333-56798-6 
• Йорк, Барбара , Короли и королевства в ранней англосаксонской Англии. Лондон: Сиби, 1990. ISBN 1-85264-027-8 
• Йорк, Барбара, Обращение Британии: религия, политика и общество в Британии около 600–800. Лондон: Longman, 2006. ISBN 0-582-77292-3 
• Залуцкий, Сара, Мерсия: англосаксонское королевство Центральной Англии. Логастон: Logaston Press, 2001. ISBN 978-1-873827-62-8 . 
• Циглер, Мишель (зима 2001 г.). «Освальд и ирландцы». The Heroic Age, выпуск 4. Получено 22 апреля 2007 г.

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Церковная история английского народа

• Oswiu 1 в Просопографии англосаксонской Англии
• Чисхолм, Хью , ред. (1911). "Освио"  . Энциклопедия Британника . Т. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 365.