Происхождение смерти
Тема в мифах многих культур

Происхождение смерти является темой мифов многих культур. Смерть является универсальной чертой человеческой жизни, поэтому истории о ее происхождении кажутся универсальными в человеческих культурах. [1] Как таковой, это тип мифа о происхождении , миф, который описывает происхождение некоторой черты природного или социального мира. Ни один из типов этих мифов не является универсальным, но в каждом регионе есть свои характерные типы. [2] [3] Поэтому такие мифы часто становились темой изучения в области сравнительной мифологии . [4]

Африка

В мифах африканских культур широко распространено мнение, что в начале не было смерти. Это может быть связано с тем, что высшее существо делает людей снова молодыми, когда они стареют; люди умирают, но отправляются на небеса, чтобы жить. В некоторых историях вечная жизнь теряется из-за какого-то недостатка (например, жадности, любопытства, упрямства или высокомерия), или в наказание за непослушание, или в результате человеческого безразличия. Другие темы — это неспособность донести послание до людей или разрыв связи между небом и землей. Иногда это происходит в результате несчастного случая. [5]

Асанте

В мифологии ашанти смерть пришла к человечеству в результате того, что Тано не смогла превзойти Овуо (воплощение смерти у ашанти) в серии состязаний за охотника, и то же самое произошло с Овуо. Они пришли к соглашению. Если человек, особенно воин, умирал, Тано и Овуо мчались к нему в попытке забрать его душу. Если Тано добирался туда первым, человек не умирал. Однако, если Овуо добирался туда первым, человек умирал.

Крачи

Согласно традиционным историям Крачи, смерть пришла к человечеству в результате того, что молодой мальчик Крачи влил оживляющее лекарство в глаз мертвого Оуо (бога смерти Асанте). Оуо был убит из-за мальчика, который канабализировал трех человек, и горожане решили убить Оуо, поджег его длинные волосы. [ нужна цитата ] В его волосах было оживляющее лекарство, которое мальчик и горожане использовали, чтобы оживить трех человек, выплеснув его на их кости. Пожалев Оуо, потому что Оуо был добр к нему, мальчик влил лекарство в глаз Оуо, оживив его. Теперь глаз подмигивает, и каждый раз, когда глаз Оуо подмигивает, кто-то умирает. [ нужна цитата ]

Северная Америка

Койот — распространённый персонаж -трикстер в североамериканских мифах.

Происхождение смерти — распространенная тема в мифологии коренных американцев . [6] [7] Мифы племен плато возлагают вину за ее возникновение на вмешательство обманщика Койота . [6] Миф апачей Чирикауа также возлагает вину на Койота. [8] Равнинные племена приписывают ее результату неблагоприятной случайности. Например, в рассказе черноногих Старик и Старуха спорят о том, должны ли люди умирать, причем Старуха использует магию, чтобы гарантировать, что знак , о котором они договорились, дал ей желаемый результат. [9]

Среди коренных народов западной части Соединенных Штатов распространенным объяснением смерти было то, что она является результатом спора между двумя людьми или животными, в котором один из них отдает предпочтение смерти, а другой бессмертию. Например, история индейцев Томпсона заключается в том, что Ворон хотел смерти, поскольку в противном случае было бы слишком много людей. Койот предпочел сон смерти, но был перебит Вороной, Мушкой и Личинкой, которые встали на сторону Ворона. Дочь Ворона тогда умерла первой, и поэтому Ворон хотел отменить свой выбор. Но Койот, обманщик, сказал, что решение теперь бесповоротно. [10]

Океания

В Океании наиболее распространен миф о том, что изначально люди обладали способностью омолаживать себя, сбрасывая кожу, как змея. Однако когда кто-то, обычно старая женщина, делает это, она пугает своих внуков, которые плачут, пока она не вернет себе свою старую кожу, что является актом, который обрекает на смерть будущие поколения. [2]

Полинезия

В полинезийской мифологии смерть наступает в результате того, что герой Мауи был проглочен Хине-нуи-те-по или Ночью. Если бы он сбежал, человечество было бы бессмертным, однако одна из сопровождавших его птиц рассмеялась, разбудив Хине-нуи-те-по, которая раздавила Мауи насмерть, положив конец надеждам на бессмертие вместе с ним. [11]

Западная цивилизация

христианство

Адам и Ева Альбрехта Дюрера

Согласно христианству, смерть является следствием падения человека из состояния невинности, описанного в Книге Бытия . [1]

Греческая мифология

Пандора от Лефевра

В раннем греческом мифе смерть является следствием разногласия между Зевсом и Прометеем . В результате этой ссоры Зевс создает женщину в форме Пандоры и представляет ее брату Прометея Эпиметею , причем смерть является одним из результатов открытия им ящика Пандоры , который она принесла с собой. [12]

Божества смерти

Такие мифы о смерти и конце вызвали к жизни богов/богинь, которые ведут человека к его смерти. В некоторых религиях есть божества, которые даже контролируют, когда человек умрет. Например, в греческой мифологии богиней, которая контролирует смерть человека, была Атропос (известная как та, которая обрывает нить жизни). В современном смысле наиболее распространенным божеством смерти является Мрачный Жнец .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Green, James (2008). Beyond the Good Death . Филадельфия: University of Pennsylvania Press. С.  22–23 . ISBN 978-0-8122-4042-9.
  2. ^ ab Дандес, Алан (1984). Священное повествование, чтения в теории мифа. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 73. ISBN 0-520-05192-0.
  3. ^ Паттон, Лори (1996). Миф и метод . Шарлоттсвилль: University Press of Virginia. С.  149–150 . ISBN 0-8139-1657-7.
  4. ^ См., например, Литтлтон, К. Скотт (1973). Новая сравнительная мифология . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-02404-4.
  5. ^ Робертс, Джереми (2010). Африканская мифология от А до Я. Город: Chelsea House Publications. С. 33–34. ISBN 978-1-60413-415-5.
  6. ^ ab Clark, Ella (1966). Легенды индейцев из Северных Скалистых гор . Норман: Издательство Оклахомского университета. С.  75–77 . ISBN 0-8061-2087-8.
  7. ^ Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-03537-2.
  8. ^ Оплер, Моррис (1994). Мифы и сказания индейцев чирикауа-апачи . Линкольн: Издательство университета Небраски. стр. 28. ISBN 0-8032-8602-3.
  9. ↑ Александр, Хартли Берр (10 марта 2003 г.). Североамериканская мифология . Kessinger Publishing, LLC. стр.  115–120 . ISBN 0-7661-3342-7.
  10. ↑ Боас, Франц (1917), «Происхождение смерти», Журнал американского фольклора , 30 (118), Американское фольклорное общество: 486–491 , doi :10.2307/534498, JSTOR  534498, S2CID  163693293
  11. ^ Ланг (2007) стр. 119
  12. ^ Ланг (2007) стр. 116

Ссылки

  • Лэнг, Эндрю (2007). Современная мифология . Middlesex: Echo Library. ISBN 978-1-4068-1672-3.

Дальнейшее чтение

  • Боас, Франц (1917). «Происхождение смерти». Журнал американского фольклора . 30 (118): 486– 491. doi :10.2307/534498. JSTOR  534498. S2CID  163693293.
  • Бейер, Улли (1966). Происхождение жизни и смерти . Лондон: Heinemann. ISBN 0-435-90023-4.
  • Сегерберг, Осборн (1976). Жизнь со смертью . Нью-Йорк: Даттон. ISBN 0-525-33945-0.
  • Абрахамссон, Ганс (1977). Происхождение смерти . Нью-Йорк: Arno Press, 1977. ISBN. 0-405-09551-1.
  • Элиаде, Мирча (1977). От примитивов к дзен. Сан-Франциско: Harper & Row. ISBN 0-06-062134-6.
  • Илоануси, Обиакойзу (1984). Мифы о сотворении человека и происхождении смерти в Африке: исследование традиционной культуры игбо и других африканских культур . Город: Peter Lang Pub Inc. ISBN 3-8204-5408-X.
  • Кавендиш, Ричард (1994). Человек, миф и магия . Лондон: Маршалл Кавендиш. ISBN 1-85435-731-X.
  • Березкин, Юрий, «Почему люди смертны? Мировая мифология и сценарий «Из Африки» в Перегрин, Питер (2009). Древние миграции людей . Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты. ISBN 978-0-87480-942-8.
  • Березкин, Юрий, «Размышления о смерти с самого начала. Африканские истоки некоторых мифологических мотивов», в Трудах Международной конференции по сравнительной мифологии (Пекин, 11–13 мая 2006 г.), Пекин: Издательство Пекинского университета.
  • Лиминг, Дэвид Адамс (2009). Мифы о сотворении мира . Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-174-9.
  • Происхождение смерти, глава из «Современной мифологии» , Эндрю Лэнг
  • https://www2.nau.edu/~gaud/bio301/content/grmrp.htm
Сборники мифов
  • База данных африканских историй
  • Первые люди — содержит алфавитный список легенд коренных американцев.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Происхождение_смерти&oldid=1254805579"