Религиозные конфликты в Нигерии | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть межобщинных конфликтов в Нигерии | ||||||||
![]() Карта 36 штатов Нигерии | ||||||||
| ||||||||
Воюющие стороны | ||||||||
христиане | мусульмане | ![]() | ||||||
Фермеры Адара , Атьап , Бером , Джукун , Тив и Тарок | Скотоводы племен фулани и хауса «Боко Харам» (частично связаны с ИГИЛ с 2015 года) [a]
![]() ![]() | ![]() Полиция Нигерии | ||||||
Многонациональная объединенная оперативная группа (с 1994 г.) Местные ополченцы и дружинники [24]
Иностранные наемники [29]
| ||||||||
Жертвы и потери | ||||||||
62 000 христианских мирных жителей убиты с начала 21-го века [48] [49] |
Религиозное насилие в Нигерии относится к христианско - мусульманской розни в современной Нигерии , которую можно проследить до 1953 года. Сегодня религиозное насилие в Нигерии доминирует в повстанческом движении Боко Харам , которое стремится создать исламское государство в Нигерии. [50] С начала 21-го века 62 000 нигерийских христиан были убиты террористической группировкой Боко Харам , скотоводами Фулани и другими группами. [48] [49] Эти убийства были названы тихим геноцидом. [51] [52]
Нигерия была объединена в 1914 году, всего лишь примерно через десятилетие после поражения халифата Сокото и других исламских государств британцами, которые должны были составить большую часть Северной Нигерии . После Первой мировой войны Германия потеряла свои колонии, одной из которых был Камерун , под французским, бельгийским и британским мандатами. Камерун был разделен на французскую и британскую части , последняя из которых была далее разделена на южную и северную части. После плебисцита в 1961 году Южный Камерун решил воссоединиться с Французским Камеруном, в то время как Северный Камерун решил присоединиться к Нигерии, шаг, который увеличил и без того большое северное мусульманское население Нигерии. [53] Территория включала большую часть того, что сейчас является северо-восточной Нигерией, и большую часть районов, затронутых настоящими и прошлыми мятежами.
После возвращения демократического правительства в 1999 году, в северных нигерийских штатах, где преобладают мусульмане, были введены законы шариата, включая наказания за богохульство [54] [55] и вероотступничество. [56] Произошло несколько инцидентов, в которых люди были убиты за или в ответ на предполагаемое богохульство. С начала 21-го века 62 000 нигерийских христиан были убиты террористической группировкой Боко Харам , скотоводами Фулани и другими группами. [48] [49] Эти убийства были названы тихим геноцидом. [51] [52]
![]() |
Часть серии статей о |
Преследования Католической Церкви |
---|
![]() |
Религиозный конфликт в Нигерии восходит к 1953 году , а в случае с городом Тафава-Балева — к 1948 году. [57] В 1980-х годах произошел всплеск насилия из-за смерти Мохаммеда Марвы («Маитатсине») (см. ниже). В том же десятилетии военный правитель Нигерии генерал Ибрагим Бабангида включил Нигерию в Организацию Исламская конференция . Это был шаг, который обострил религиозную напряженность в стране, особенно среди христианской общины. [58] В ответ некоторые представители мусульманской общины указали на то, что в некоторых других африканских государствах-членах доля мусульман меньше, а также на дипломатические отношения Нигерии со Святым Престолом .
После восстановления демократии в Нигерии в 1999 году шариат был установлен в качестве основного свода гражданского и уголовного права в 9 штатах с мусульманским большинством и в некоторых частях 3 штатов с мусульманским большинством, когда тогдашний губернатор штата Замфара Ахмад Руфаи Сани [59] начал продвигать идею введения шариата на уровне правительства штата.
В 1980-х годах в Кафанчане на юге штата Кадуна , на границе двух религий, произошел серьезный конфликт между христианами и мусульманами , спровоцированный экстремистскими лидерами, которые смогли сплотить молодую, образованную группу людей, опасавшихся, что страна не сможет защитить их религиозную группу. [60] Лидеры смогли поляризовать своих последователей с помощью речей и публичных демонстраций. [61]
Действия в те времена привели к потере жизней и имущества, поскольку они перемещались, разрушая правительственные объекты, которые они считали наследием или копией западных культур в своих различных общинах. Эти религиозные кампании привели к увеличению числа перестрелок между членами этих сект и силами безопасности с гибелью людей, засвидетельствованной с обеих сторон. [62] Хотя прямые конфликты между христианами и мусульманами были редки, напряженность между двумя группами действительно вспыхивала по мере того, как каждая группа радикализировалась. Были столкновения в октябре 1982 года, когда мусульманские фанатики в Кано смогли усилить свою власть, чтобы не дать Англиканской домашней церкви расширить свои размеры и базу власти. Они видели в этом угрозу близлежащей мечети, хотя Англиканская домашняя церковь существовала там за сорок лет до строительства мечети. [63] Кроме того, в Нигерии были две студенческие группы, которые вступили в спор: Братство христианских студентов и Мусульманское студенческое общество . В одном случае была организована евангелическая кампания FCS, которая поставила под вопрос, почему одна секта должна доминировать в кампусе Государственного педагогического колледжа Кадуны в Кафанчане . Эта ссора достигла точки, когда студенты-мусульмане организовали протесты по всему городу и сожгли церковь в колледже. Христианское большинство в колледже отомстило 9 марта. Двенадцать человек погибли, несколько мечетей были сожжены, и была создана атмосфера страха. Возмездие было заранее спланировано. [64]
Эксплуатация СМИ использовалась для пропаганды идей конфликта, тем самым еще больше радикализируя каждую силу. СМИ были предвзяты с каждой стороны, поэтому, хотя такие места, как Федеральная радиовещательная корпорация, обсуждали идею защиты ислама в этот краткий момент террора, они не сообщали о смертях и ущербе, причиненном мусульманами, что воодушевляло мусульманское население. Аналогичным образом, христианские газеты не сообщали об ущербе и смертях, причиненных христианами, а вместо этого сосредоточились на исламском терроре. [65] Другие лица, возглавляющие эти религиозные движения, использовали СМИ для распространения сообщений, которые постепенно становились все более нетерпимыми к другим религиям, и из-за этих религиозных разделений радикальный ислам продолжает оставаться проблемой в Нигерии сегодня. [66]
В конце 1970-х и начале 1980-х годов произошло крупное исламское восстание под руководством Майтацина и его последователей Яна Тацина , которое привело к гибели нескольких тысяч человек. После смерти Майтацина в 1980 году движение продолжалось еще около пяти лет.
В 1991 году немецкий евангелист Райнхард Боннке был обвинён в попытке начать крестовый поход в Кано, что вызвало религиозный бунт, приведший к гибели более дюжины человек. [67] [68]
После восстановления демократии в 1999 году светские правительства доминировали в стране на федеральном уровне, в то время как в штатах Северной Нигерии, где доминируют мусульмане, действуют строгие законы шариата. Религиозный конфликт между мусульманами и христианами вспыхивал несколько раз с 2000 года по разным причинам, часто вызывая беспорядки с несколькими тысячами жертв с обеих сторон. [69] С 2009 года исламистское движение «Боко Харам» ведет вооруженное восстание против нигерийских военных, грабя деревни и города и унося тысячи жизней в боях и резне христиан, студентов и других лиц, считающихся врагами ислама.
События в Абудже в 2000 году и Джосе в 2001 году были беспорядками между христианами и мусульманами в Джосе , Нигерия, из-за назначения мусульманского политика Альхаджи Муктара Мохаммеда местным координатором федеральной программы по борьбе с бедностью. [70] Еще один такой бунт унес жизни более 100 человек в октябре 2001 года в штате Кано. [71] [72]
В 2002 году нигерийская журналистка Исиома Даниэль написала статью, которая привела к демонстрациям и насилию, в результате которых погибло более 200 человек в Кадуне , [73] [74] [75], а также к фетве, наложенной на ее жизнь. [76] В результате конкурс Мисс Мира 2002 года был перенесен из Абуджи в Лондон. Оставшаяся часть десятилетия 2000-х годов будет отмечена продолжением межрелигиозного насилия в Джосе и Кадуне.
Реакция на карикатуры на Мухаммеда вызвала серию жестоких протестов в Нигерии. Столкновения между бунтовщиками и полицией унесли несколько жизней, по оценкам от 16 [77] до более чем ста человек. [78] Это привело к ответным атакам на юге страны, особенно в Онитше . [79] [80] Более ста человек погибли. [81] [82]
В 2018 году президент США Дональд Трамп осудил убийства христиан в Нигерии. [83]
В мае 2022 года Дебора Якубу , студентка-христианка из Сокото, была линчевана возле своего университета толпой мусульман. [84] После линчевания последовало насилие в отношении других христианских объектов, согласно заявлению, опубликованному католической епархией Сокото . «Во время протеста группы молодежи во главе с несколькими взрослыми на заднем плане напали на католический собор Святого Семейства в Белло-Уэй, разбив стеклянные окна церкви, окна секретариата епископа Лоутона и разгромив общественный автобус, припаркованный внутри помещения. Католическая церковь Святого Кевина также подверглась нападению и частично сгорела; окна нового строящегося больничного комплекса в том же помещении были разбиты. Хулиганы также напали на центр Бахита […], сжег автобус внутри помещения». [85]
В июне 2022 года в результате резни в церкви Святого Франциска Ксаверия в Ово погибло более 50 прихожан. [86] Ответственность за нападение неясна, но правительство обвинило в этом ISWAP , в то время как многие местные жители обвинили пастухов фулани .
Помимо проблем с террористическими группировками Boko Haram и ISWAP, христиане также жалуются на преследования со стороны пастухов фулани , которые в основном являются мусульманами и терроризируют в основном христианских фермеров в Среднем поясе. Христианское духовенство и верующие также подвергались похищениям со стороны вооруженных банд, требующих выкупа. В своей речи в Европейском парламенте в октябре 2022 года епископ Вильфред Чикпа Анагбе из Римско-католической епархии Макурди сравнил положение христиан в своей стране с «не чем иным, как джихадом, облеченным во многие названия: терроризм, похищения людей, убийцы-пастухи, бандитизм, другие группы ополченцев», и призвал международное сообщество отказаться от того, что он назвал «заговором молчания» по этому вопросу. [87]
По данным организации Aid to the Church in Need , только в 2022 году в Нигерии были убиты четыре католических священника, а 23 священника и один семинарист были похищены в течение года или были похищены ранее, но оставались в плену в 2022 году. Большинство похищенных священников были позже освобождены, хотя трое были убиты, а в ноябре 2022 года трое все еще числились пропавшими без вести, включая отца Джона Бако Шеквало, который был похищен в марте 2019 года. Еще четыре монахини были похищены в 2022 году и вскоре освобождены. Священниками, которые были убиты, были отец Витус Борого [88], отец Джозеф Бако [89], отец Джон Марк Чайтнум [90] и отец Кристофер Одиа. [91] Католическая организация, имеющая несколько проектов в Нигерии, выразила сожаление по поводу волны насилия, заявив: «Рост числа похищений, убийств и общего насилия в отношении гражданских лиц, включая членов католического духовенства во многих частях Нигерии, является бедствием, с которым еще должным образом не справились местные власти». [89] Еще три католических священнослужителя были убиты по причине преследований в 2023 году, а именно отец Исаак Ачи, семинарист Нааман Данлами и бенедиктинский монах Годвин Эзе. В том же году в Нигерии были похищены 25 священников или семинаристов и три женщины-священнослужительницы, что сделало ее страной с самым большим числом жертв похищений католического духовенства в мире в том году. [92]
Во время онлайн-конференции в июне 2022 года епископ Мэтью Ман-Осо Ндагаосо из Римско-католической архиепархии Кадуны подвел итог проблемам, с которыми сталкиваются христиане в стране. «Последние 14 лет страна борется с «Боко Харам» , в основном на северо-востоке. Пока мы боролись с этим, у нас была проблема бандитизма на северо-западе. И пока мы боролись с этим, у нас была проблема похищений людей с целью получения выкупа, которая становится все более распространенной. И пока мы боремся с этим, у нас есть старый конфликт со скотоводами фулани ». [93] Что касается убийств и похищений священников в Нигерии, тот же епископ сказал в другом интервью: «Все на грани. Все мы, духовенство, миряне, все. Люди боятся, и это правильно. Люди травмированы, и это правильно. В этой ситуации никто и нигде не в безопасности. Если вы выходите из дома, даже днем, пока не вернетесь, вы не в безопасности». [88]
Новости о массовых убийствах христиан в некоторых частях Среднего пояса Нигерии продолжали регулярно появляться. Около Рождества 2023 года по меньшей мере 300 христиан были убиты в штате Плато. Ни один из виновных не был привлечен к ответственности. [94] В епархии Макурди, в штате Бенуэ, также в Среднем поясе, по меньшей мере 500 христиан были убиты в течение 2023 года. [95] Еще одна масштабная резня произошла около Пасхи 2024 года в штате Плато, в результате которой погибло по меньшей мере 39 человек, в то время как по меньшей мере 239 человек были подтверждены как убитые в штате Бенуэ за первые три месяца 2024 года. [96]
{{cite book}}
: CS1 maint: numeric names: authors list (link)