Непантла
| Часть серии статей о |
| Чиканос и мексиканские американцы |
|---|
 |
Nepantla — это концепция, используемая в антропологии чикано и латиноамериканцев , социальных комментариях, критике, литературе и искусстве. Она представляет собой концепцию «промежуточности». [1] Nepantla — это слово на языке науатль , которое означает «посреди этого» или «середина». [2] Оно может относиться конкретно к пространству между двумя образными или буквальными водоемами. [3] В современном использовании Nepantla часто относится к нахождению между двумя культурами, в частности, между изначальной культурой и доминирующей. Обычно оно относится к позиции перспективы, власти или потенциала, но иногда используется для обозначения состояния боли или утраты. [4]
История
Nepantla — термин, который впервые был использован науа в Центральной Мексике, особенно в Тройственном союзе Анауака или « Ацтекской империи ». Книга 6 Флорентийского кодекса сохраняет знания об ilamatlācah «мудрых старых женщинах»:
Tlachichiquilco in tihuih in tinemih tlālticpac: nipa centlami, nipa centlami. In tlā nipa xiyauh in tlā noceh nipa xiyauh ōmpa tonhuetziz: zan tla nepantlah in huīlōhua in nemōhua.
Мы путешествуем вдоль горного хребта, пока живем на земле, с зияющей по обе стороны пропастью. Если вы слишком далеко отклонитесь в одну или другую сторону, вы упадете. Только придерживаясь срединного пути, можно идти дальше и жить». [5]
Науа еще больше усовершенствовали этот термин в Мексике в XVI веке. [6] В это время они были колонизированы испанцами , и концепция нахождения «посередине» была полезна для описания того, как ощущался этот опыт. [6] Некоторые приписывают эту концепцию непосредственно колонизированным ацтекам, а другие приписывают антропологу Мигелю Леону-Портилье (1926–2019) первого описания этой концепции. [7] Леон-Портилья далее описывает, как коренные народы, завоеванные испанцами, создали свою собственную «посередине» культуру. [8] Они оставили позади аспекты своей культуры, которые они не могли синтезировать в новую культуру.
Использует
Политический
Непантла можно описать как «лиминальное» пространство, где одновременно рассматриваются множественные формы реальности. [9] Эта концепция может быть полезна при обращении к многокультурным группам людей, где поиск консенсуса может быть затруднен. [9] Позволить людям исследовать концепции, которые, как кажется, конкурируют, и понимать обе, также является процессом использования непантла. [9]
Nepantla также может описывать отдельных лиц или группы, которые сегодня находятся в конфликте с более крупной, возможно, более глобальной культурой или идеологией. [6] Nepantla также была определена как инструмент для политических изменений. [7] Отдельные лица, которые живут в двух разных «мирах» или «культурах», могут выступать в качестве «точки опоры» для участия в политических изменениях. [7]
Академический
В Университете штата Невада действует четырехлетняя программа nepantla, созданная для поддержки студентов колледжей первого поколения посредством наставничества, доступа к ресурсам, построения сообщества и профессионального успеха через самопознание. [10]
Доминиканский университет заказывает журнал Nepantla Undergraduate Research Journal. Этот журнал стремится содействовать художественному выражению веры, культуры и справедливости студентов бакалавриата. « Идентичность nepantla наших студентов также определяет способы, которыми они теологизируют; этот журнал будет исследовать многочисленные способы взаимодействия студентов с божественным посредством искусства и социальной справедливости». [11]
Написано
Глория Э. Анзалдуа пишет о Непантле в контексте процесса письма. В своей книге Borderlands/La Frontera она говорит: «Это одна из стадий письма, стадия, на которой у вас есть все эти идеи, все эти образы, предложения и абзацы, и где вы пытаетесь сделать из них единое целое, историю, сюжет или что-то еще — все это очень хаотично». [3] Непантла в общем определении — это пространство, и в этом контексте это пространство конструкции в процессе письма.
Автор Виктор Пиньейро рассказывает о своем опыте с nepantla в своей жизни и о том, как он изображает эту концепцию, когда пишет книги о взрослении, включающие латиноамериканских персонажей. Говоря о своей книге Time Villians , Пиньейро отмечает: «читатели, у которых было то, что Анзалдуа описал как «двоение в глазах», сначала с точки зрения одной культуры, затем с точки зрения другой, заметят небольшие моменты nepantla на протяжении всей книги. Это опыт, который я исследую более глубоко в будущих книгах, потому что он так символичен для опыта латиноамериканцев. И это тот опыт, которому я уделяю больше внимания, когда читаю латиноамериканскую литературу, поскольку она повсюду». [12]
В 2013 году Кристофер Сото основал Nepantla как онлайн-журнал совместно с Lambda Literary. Миссия журнала заключалась в том, чтобы развивать, праздновать и сохранять разнообразие в сообществе квир-поэтов. Журнал существовал в сети в течение трех лет, и за это время он привлек внимание тысяч читателей по всему миру. Под руководством и при поддержке Уильяма Джонсона из Lambda Literary Сото помог Nepantla быстро стать убежищем для некоторых из самых выдающихся квир-цветных поэтов в Соединенных Штатах. В 2018 году была выпущена книга Nepantla: Queer Poets of Color. В названии этой книги слово nepantla используется для обозначения преходящего чувства, чувства перехода между различными сообществами и идентичностями. [13]
Художественный
В искусстве nepantla — это воображаемый мир творца, который охватывает исторические, эмоциональные и духовные аспекты жизни. Nepantla как термин может также относиться к жизни в пограничных землях или нахождению на буквальном или метафорическом перекрестке. [14]
Эмоциональный
Nepantla как концепция также была определена как болезненный опыт, когда чувство себя человека было «разбито». [15] Это также может означать личное состояние «невидимости и перехода». [16] Anzaldúa описал nepantla как время, когда люди испытывают потерю контроля и в результате страдают от беспокойства и замешательства. [17] Nepantleras — это люди, которые помогают людям с переходами и проблемами идентичности, они используют целительные практики, писания, искусство и многое другое. Nepantleras могут быть связаны с curanderas. [18]
Кавычки
«Мир находится в постоянном состоянии Непантлы». — Мария Э. Франкис [19]
«Теперь я называю [концепцию границ и пограничных территорий] Непантла, что на языке науатль означает пространство между двумя водоемами, пространство между двумя мирами. Это ограниченное пространство, пространство, где вы не являетесь тем или иным, но где вы меняетесь» [20] - Глория Э. Анзалдуа [3]
«Я использую слово nepantla, чтобы теоретизировать лиминальность и говорить о тех, кто облегчает переходы между мирами, которых я назвал nepantleras ». - Глория Э. Анзалдуа [21]
«Жизнь между культурами приводит к «двойному» видению, сначала с точки зрения одной культуры, затем с точки зрения другой. Видение с двух или более точек зрения одновременно делает эти культуры прозрачными. Отстранившись от центра этой культуры, вы мельком видите море, в которое вы были погружены, но о котором вы не подозревали, больше не видя мир таким, каким вас научили его видеть в силу вашей культуры». — Глория Э. Анзалдуа [17]
«Вы испытываете nepantla. Мы чувствуем это в Южном Техасе. У нас эти две культуры сливаются, и появляется эта третья. Мы едим хот-доги и тако. Мы пьем горячий шоколад и пиво Lone Star». -- Санта-Барраза [22]
Ссылки
- ^ Эрнандес, Рубен (январь 2008 г.). «Я индеец». Журнал Native Peoples . 21 (1). ISSN 0895-7606 . Получено 14 марта 2015 г.
- ^ "Nepantla". Перевод на науатль . Получено 16 марта 2015 г.
- ^ abc Ансалдуа, Глория (1987). Бордерлендс/Ла Фронтера . Сан-Франциско: Книги тети Лютни. п. 276.
- ^ FACIO, ELISA; Gonzales, Martha R.; Medina, Lara (2019-10-08), "Mynopause", Voices from the Ancestors , University of Arizona Press, стр. 221–224 , doi :10.2307/j.ctvq4c07x.76 , получено 2024-10-19
- ^ Саагун, Бернардино де (2002). Флорентийский кодекс: всеобщая история вещей Новой Испании. Солт-Лейк-Сити, Юта: Издательство Университета Юты. ISBN 9780874800821.
- ^ abc Mignolo, Walter D. (1 января 2000 г.). «Введение: от кросс-генеалогий и знаний подчиненных к Непантле». Непантла: взгляды с юга . 1 (1). ISSN 1527-0858 . Получено 14 марта 2015 г.
- ^ abc Black, Charlene Villasenor (1 января 2014 г.). «Введение в Часть III: Пересечение современного латиноамериканского искусства и религии». Религия и искусство . 18 (1/2): 239– 244. doi :10.1163/15685292-01801012.
- ^ Хаас, Лизбет (1996). Завоевания и историческая идентичность в Калифорнии, 1769-1936 . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520207042.
- ^ abc Guiterrez, Rochelle (20 октября 2008 г.). «Что такое «Nepantla» и как это может помочь исследователям в области физического образования концептуализировать знания для преподавания?». Труды конференции AIP . 1064 (1): 23– 25. Bibcode : 2008AIPC.1064...23G. doi : 10.1063/1.3021263.
- ^ "Nepantla". Университет штата Невада . Получено 24.11.2024 .
- ^ "Nepantla Undergraduate Research Journal | Доминиканский университет". www.dom.edu . Получено 24.11.2024 .
- ^ Яо, Джоанн (2021-10-15). "Непантла и написание латинских символов". Нам нужны разнообразные книги . Получено 2024-11-24 .
- ^ Lambda Literary Review, Edit Team (2018-05-06). "Прочтите это! Отрывок из Nepantla: An Anthology Dedicated to Quire Poets of Color". Lambda Literary Review . Получено 24.11.2024 .
- ^ "Nepantla". Искусство чикано . Получено 14 марта 2015 г.
- ^ Сальгадо, Бренда (2013). "Nepantla Consulting". Nepantla Counsulting . Получено 14 марта 2015 г. .
- ^ Уолтер, Роланд (1998). «Культурная политика дислокации и перемещения в романах Аны Кастильо». MELUS . 23 (1): 81– 97. doi :10.2307/467765. ISSN 0163-755X. JSTOR 467765.
- ^ ab Keating, AnaLouise (2006). "От пограничных земель и новых метисов к непантласам и непантлерасам: теории Anzaldúan для социальных изменений" (PDF) . Архитектура человека: журнал социологии самопознания . IV . Издательство Ahead. ISSN 1540-5699 . Получено 16 марта 2015 г. .
- ^ Арамбуру Вильявисенсио, Андреа (2022-04-03). «Курирование непантлера: вечно между и между нетерпением Инес Эстрады (2016)». Журнал латиноамериканских культурных исследований . 31 (2): 295–321 . doi : 10.1080/13569325.2022.2107497 . ISSN 1356-9325.
- ^ Диугид, Льюис (25 ноября 2014 г.). «Педагоги говорят, что единство, инклюзивность и ненасилие — лучший путь к улучшению Америки». Kansas City Star . Получено 14 марта 2015 г.
- ^ "Институт Америки | Texas Global" . global.utexas.edu . Проверено 19 октября 2024 г.
- ^ Анзалдуа, Глория (2022-03-15), «Говорить на языках:», Этот мост звал меня назад, издание к сороковой годовщине , Издательство государственного университета Нью-Йорка, стр. 163–172 , ISBN 978-1-4384-8829-5, получено 2024-11-24
- ^ Тамес-Робледо, Надя (26 ноября 2014 г.). «Профессор A&M-Кингсвилл исследует размывание границ посредством искусства». Corpus Christi Caller Times . Получено 17 марта 2015 г.
Внешние ссылки
- Непантла
- Что такое Непантла?
