Наименование оружия в Средиземье

Наименование оружия в Средиземье — это присвоение названий мечам и другому мощному оружию в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина . Он вывел наименование оружия из своих знаний о Средневековье ; эта практика встречается в скандинавской мифологии и в древнеанглийской поэме «Беовульф» . Среди множества видов оружия, названных Толкином, — Оркрист и Гламдринг в «Хоббите» , а также Нарсил/Андурил во «Властелине колец» . Такое оружие несет в себе мощный символизм, воплощая личность и происхождение своих владельцев.

Существует множество параллелей между использованием Толкином именных видов оружия в его произведениях о Средиземье и средневековых эпосах. Они включают их наследование как семейных реликвий, иногда королевских; их повторное открытие в древних сокровищницах; их поломку и перековку; их украшение руническими надписями ; и их взаимосвязь с жизнью их владельцев.

В средневековых эпосах герои давали имена своему оружию. Имя, происхождение и сила оружия отражались на герое. Среди основных сказаний — о Сигурде Вёльсунге и его мече Граме , которым он убил дракона Фафнира ; ^{[a] [1]} Беовульфе и мечах Хрунтинге и Нэглинге ; ^[2] Экскалибуре короля Артура , «Мече в камне»; ^[2] Дюрандале Роланда ; Мимминге Вальдере; [ ^2] и рассказе Старшей Эдды о « Пробуждении Ангантюра » ( Hervararkviða ) и мече Тюрфинге . ^{[3] [4]}

Героическая литература не всегда давала названия своему оружию; в Древней Греции Гомер подробно описывает щит и копье Ахилла , но не дает им названий. Он не называет решающий лук Одиссея : оружие, которое позволяет ему продемонстрировать свою собственную идентичность, свое собственное имя, когда он возвращается домой в Итаку, функционирует в рассказе анонимно. Иной случай в историях и мифах средневековой Северной Европы, где название оружия, особенно меча, давало ему идентичность, почти личность. Название, пишет толкиенист Джанет Бреннан Крофт , «отмечает оружие как семейную реликвию, связывающую поколения вместе и узаконивающую наследника, который его держит». ^[4] Около 200 названий мечей зафиксированы в средневековых писаниях, в соответствии со скандинавской практикой наименования предметов в историях, таких как сделанная гномами цепь Глейпнир , которая неразрывно скрепляла Фенриса, гигантского волка. ^[4]

• 
  Хервёр будит призрак своего отца Ангантюра из его кургана, чтобы потребовать проклятый меч Тюрфинг в качестве фамильной реликвии .
• 
  Сигурд держит меч Грам на барельефе Рамсунда , ок. 1030 г.

Такое оружие восхвалялось как за свою силу, так и за свою историю. Например, Неглинг неоднократно описывается такими эпитетами, как «острый», «блестящий», «яркий», «могучий» и «сильный», в то время как его история явно упоминается в таких фразах, как «превосходный древний меч», «древняя реликвия» и «старый и серый». ^[6] Они могли обладать магическими силами: Экскалибур сияет ^[2]

«так ярко в глазах его врагов , что он засиял, как тридцать факелов , и с помощью этого он положил его на спину и убил множество людей».

в современном английском:
так ярко в глазах его врагов, что он засиял, как тридцать факелов, и с помощью этого он отбросил их назад и убил много людей. ^[7]

В скандинавской мифологии меч также может сиять, как солнце, как в « Поэтической Эдде» : « Сурт с юга приходит / С мерцающим пламенем; Сияет на своем мече / Солнце бога Вала ». ^[8]

Мечи могут быть семейными реликвиями в королевской семье или могут быть извлечены из древних кладов сокровищ, в любом случае имея свою собственную родословную и историю. ^[3] Лезвие меча могло быть украшено рунами ; они могли придавать оружию силу, историю и магические заклинания , так же как Сигурду было поручено выгравировать руны мудрости и победы на своем мече Грам. ^{[3] [9]} Историк оружия Эварт Окшотт описывал меч как имеющий «мощную мистику, которая ставит его выше любого другого предмета, сделанного человеком». ^[2] У мечей было два свойства, которые делали их особенно высоко ценимыми: они были дороги в производстве и эффективны в качестве оружия. ^{[4] [10]}

Толкин дал названия многим видам оружия, в основном мечам , но также и Аэглосу, копью короля эльфов Гил-Галада ; Белтрондингу, луку Белега ; ^[4] Драмборлегу, топору Туора ; ^[4] и Гронду, названию как злого тарана из Минас Моргула , так и булавы первого Темного Властелина Моргота в его трудах о Средиземье . ^[3] Как и в средневековых эпосах, меч в частности символизировал героизм и положение своего владельца. Как выразился толкиенист Верлин Флигер , меч «возвещает о появлении героя»; ^[11] кроме того, «судьбы меча и человека связаны, и уничтожение одного знаменует конец другого». ^{[3] [2] [11]}

Такие темы можно ясно увидеть в мече Арагорна Андурил, но они также проходят через рассказы Толкиена о многих других названных видах оружия. Мечи Гламдринг и Оркрист, упомянутые в «Хоббите» , соответствуют двум нитям средневекового образца, поскольку они оба древние, выкованные в Первую Эпоху , и были извлечены из сокровищницы, которую держали три Тролля в своей пещере. ^{[3] [T 1]} Перековка и повторное открытие эффективно передают старую силу новому оружию и его новому владельцу и возобновляют эту силу. ^{[3] [2]}

На самом деле, у каждого из этих двух мечей есть три названия (полионимия): на высоком и древнем языке (синдарин); перевод на всеобщий язык (вестрон), переданный на английском языке; и прозвище гоблинов . ^[4]

Гламдринг и Оркрист, а также нож Бильбо, который он называл Жалом , блестят, когда поблизости находятся орки ; ^[2] древние мечи ужасают орков и узнаются ими; действительно, у орков есть свои собственные прозвища для двух знаменитых мечей, Кусака и Колотушка. ^[3] Это оружие имеет многочисленные связи со знаменитыми мечами средневековой мифологии, включая, по словам исследователей Толкиена К. С. Уэттера и Р. Эндрю Макдональда, стиль и содержание их названий, которые напоминают названия мечей в скандинавской мифологии, таких как Фотбитр и Драгвандил («Кусающий ногу» и «Режущий»). ^[2] Действительно, в «Хоббите » , когда отряд Бильбо прибывает в Ривенделл , Элронд читает рунические надписи на мечах и описывает героическую историю и происхождение найденного оружия: ^{[T 2]}

Это старые мечи, очень старые мечи Высших Эльфов Запада, моих сородичей. Они были сделаны в Гондолине для войн гоблинов. Они, должно быть, были взяты из сокровищницы дракона или из добычи гоблинов, поскольку драконы и гоблины разрушили этот город много веков назад. Это, Торин , руническое имя Оркрист, Тесак Гоблинов на древнем языке Гондолина; это был знаменитый клинок. Это, Гэндальф , был Гламдринг, Молот Врагов, который когда-то носил король Гондолина. Береги их!" ^{[T 2]}

Герой «Властелина колец» Арагорн, наследник королевств Гондор и Арнор , носил осколки меча Нарсила , сломанного, когда его предок Элендил погиб в битве с Темным Властелином Сауроном . ^{[T 3] [3] Его название, Нарсил, содержало корни слов «огонь» и «белый свет»,} что на Квенья означает «Солнце и Луна». ^{[T 4]} Он был выкован в Первую Эпоху величайшим из кузнецов Гномов, Телхаром. Он вложил в зачарованный меч способность сиять «светом солнца и луны», в результате чего «меч Элендила наполнил орков и людей страхом». ^{[T 3]} После того, как он был сломан, «его свет погас, и он не был выкован заново», ^{[T 3]} пока Арагорн не принес его в Ривенделл в конце Третьей Эпохи и в поисках уничтожения Единого Кольца . Затем его переделали в Andúril, что на квенья означает «Пламя Запада»: ^{[T 4]}

Меч Элендиля был выкован заново эльфийскими кузнецами, и на его клинке был начертан знак из семи звезд, расположенных между полумесяцем Луны и лучистым Солнцем, и вокруг них было написано много рун; ибо Арагорн, сын Араторна, собирался воевать на границах Мордора . Очень ярким был этот меч, когда он был снова сделан целым; свет солнца сиял в нем красным, а свет луны сиял холодным, и его лезвие было твердым и острым. И Арагорн дал ему новое имя и назвал его Андурил, Пламя Запада. ^{[T 5]}

Семь звезд были геральдическим знаком Элендиля , который в свою очередь обозначал звезды, по одной на корабль, для семи кораблей, которые везли семь палантиров из Нуменора , острова Запада, в Средиземье. Таким образом, меч нес символизм рода Элендиля и могущества королевства Нуменор. ^[12] Кроме того, Толкин писал, что первоначальное название меча, Нарсиль, «символизировало главные небесные светила [Солнце и Луну] как врагов тьмы». ^{[T 4]}

В стихотворении, которое Арагорн называет своим именем, « Загадка Странника », меч называется «клинком, который был сломан»: ^{[2] [T 6]}

Сломанный клинок будет обновлен, И
безкоронованный вновь станет королем. ^{[T 6]}

Здесь есть несколько параллелей с легендой о короле Артуре. Меч в камне сломан. Так же, как Экскалибур ограничивает правление короля Артура, так и Нарсиль ограничивает Третью эпоху , начиная с того момента, когда Исильдур отрезает Кольцо от руки Саурона, и заканчивая тем, что переделанный Андурил помогает положить конец власти Саурона и восстановить Арагорна как короля. ^[2] Оба короля ведут свои народы к победе. ^{[13] Магические} ножны меча , которые эльфийская королева Галадриэль дает Арагорну, когда он покидает Лотлориэн со словами «Клинок, вынутый из этих ножен, не будет запятнан или сломан даже в поражении», ^{[T 7]} параллельны ножнам Экскалибура, которые гарантируют, что их владелец «никогда не потеряет крови, будь ты никогда так тяжело ранен». ^[13] Эльфийские ножны описывают меч, для которого они были сделаны: ^{[T 7]}

Он был покрыт узором из цветов и листьев, выполненных из серебра и золота, а на нем были высечены эльфийские руны, составленные из множества драгоценных камней, имя Андурил и происхождение меча. ^{[T 7]}

Тема сломанного меча встречается в разных местах скандинавской мифологии . Бердж и Берк пишут, что Тюрфинг, как и Нарсил, был выкован гномами, в данном случае Двалином и Дурином. Они заставили Тюрфинга сиять, как огонь; Андурил сияет, как Солнце и Луна. ^{[3] [15]} Меч Сигурда Грам также был переделан гномом-кузнецом Регином; ^[14] Предсмертным желанием отца Сигурда Сигмунда было, чтобы его меч был перекован; и пламя вырывалось из лезвий Грама. ^{[3] [16] [10]} Таким образом, меч Арагорна сочетает в себе природу скандинавского меча Грама и Артуровского Экскалибура. ^[2]

Перекованная и переименованная пара Нарсил / Андурил также имеет параллель в легендариуме Толкина. Герой Первой Эпохи, меч Турина , переименован аналогичным образом: Англахель становится Гуртангом. ^[4] Исследователи Толкина К. С. Уэттер и Эндрю Макдональд называют это оружие почти «живыми личностями»; ^[2] Крофт отмечает, что в конце Гуртанг на самом деле разговаривает с Турином. Однако, в то время как перековка Андурила символизирует переделку Средиземья и превращение Арагорна из следопыта в короля, простое переименование Гуртанга не меняет его «по сути пагубной» ^[4] природы. Как и несовершенный герой Турин, который также принимает разные имена, его характер нельзя изменить, дав ему новое имя. Напротив, меч Арагорна представляет истинного героя. ^{[4] [2]}