Мухаммад ат-Таки

Девятый из исмаилитских шиитских имамов (790–840)
Мухаммад ат-Таки
Девятый имам исмаилизма
مُحَمَّد ٱلْتَقِيّ
9-й исмаилитский имам
В офисе
828–840
ПредшествовалАхмад аль-Вафи
ПреемникАбдуллах ар-Ради
Заголовок
  • аль-Таки( букв. « благочестивый » )
  • Сахиб аль-Расаил( букв. « господин посланий »)
Личная жизнь
Рожденный149 г. хиджры
(приблизительно 789/790)
Умер212 г. по хиджре
(приблизительно 839/840)
Саламия
Место отдыхаСаламия , Сирия
Дети
Родитель
Другие именаАхмад ибн Абд Аллах
Религиозная жизнь
Религияшиитский ислам

Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Абдаллах ибн Мухаммад ибн Исмаил ( арабский : أَبُو ٱلْحُسَيْن أَحْمَد ٱبْن عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مُحَمَّد ٱبْن إسْماعِيل , латинизированный Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Абдаллах ибн Мухаммад ибн Исмаил , ок  . Мухаммад ат-Таки ( араб . مُحَمَّد ٱلْتَقِيّ , латиниз .:  Мухаммад ат-Таки , букв. «Мухаммад благочестивый»), был потомком исламского пророка Мухаммеда и девятым из исмаилитских имамов , сменившим своего отца Ахмада аль- -Вафи ( ум.  828 ). Как и его отец, он жил в основном в Саламии , и Абдаллах ибн Маймун аль-Кадда , главный миссионер ( да'и ), продолжал служить хиджабом ( букв. « покрытием » ) для ему. Известный под титулом Сахиб ар-Расаил ( буквально « владыка посланий » ), ат-Таки, как говорят, подготовил вместе со своими последователями энциклопедический текст под названием «Энциклопедия братьев чистоты» ( Расаил Ихван аль-Сафа ). Он умер в 840 году в Саламии, и ему наследовал его сын аль-Хусейн .

Со смертью Джафара ас-Садыка в 148/765 году, Исмаила ( ум.  158/775 ) и Мухаммеда ( ум.  197/813 ) серьезность преследований Аббасидов значительно возросла. Имамы исмаилитов были вынуждены усилить свое сокрытие, поэтому первый давр ас-сатр вступил в силу с 197/813 по 268/882 год, когда имамы были известны как аль-аимма аль-мастурин ( буквально « скрытые имамы » ). Сокрытие закончилось с установлением халифата Фатимидов ( годы правления  909–1171 ).

Историческая справка

Со смертью Джафара ас-Садыка в 148/765 году, Исмаила ( ум.  158/775 ) и Мухаммада ( ум.  197/813 ) серьезность преследований Аббасидов значительно возросла. [1] [2] Имамы исмаилитов были вынуждены усилить свое сокрытие, поэтому первый давр ас-сатр («период сокрытия») [а] вступил в силу с 197/813 по 268/882 год, когда имамы были известны как аль -аимма аль-мастурин ( буквально « скрытые имамы » ). [1] [4] [5] В это время личность живого имама была скрыта для защиты, и община продолжала действовать под руководством Мухаммада ибн Исмаила. [6] Согласно более поздней традиции, это были Абдаллах (8-й имам), Ахмад (9-й имам) и аль-Хусейн (10-й имам). [7] [8] Среди более поздних исмаилитских историков Ахмад ибн Ибрагим ан-Найсабури , автор «Иститар аль-Имам» , составленный при фатимидском имаме-халифе аль-Азиз Биллахе ( годы правления  975–995 ), кажется, первым упомянул имена трех «скрытых» имамов. [8]

Современный историк периода Фатимидов Шайнул Джива объясняет, что во время Даура ас-Сатра (765–909 гг. н. э.) исмаилитское учение распространилось от Йемена до Ифрикии (современный Тунис и восточный Алжир ), а его наиболее видными приверженцами были берберы Кутама из Северной Африки . [9]

Жизнь

Ахмад ибн Абдаллах родился в 174/790 году. [10] Он стал преемником своего отца в качестве второго главы исмаилитского даават ( букв . « миссия » ) и, как и он, жил как торговец в Саламии в Сирии . [11] [12] Его худжат был Абдаллах ибн Маймун аль-Каддах , главный миссионер ( даи ), который продолжал служить ему хиджабом ( букв. « покрытием » ). [13] [10] [14] Ат-Таки жил, вероятно, в конце второго и начале третьего века мусульманской эры . [15] Он имел репутацию глубоко ученого человека. [16] Ат-Таки был известен как выдающийся хашимитский торговец, заставляя людей стекаться в его резиденцию. [10] [17] [16] Он подозревал сирийского губернатора, который передал его отчет аббасидскому халифу аль -Мамуну ( правил в  813–833 гг . ), который отдал приказ арестовать ат-Таки, но последний покинул Саламию за несколько лет до этого. [10] [17] Помимо распространения своего послания через своих даи, ат-Таки активно занимался социально-философскими проблемами своего времени. [18]

Согласно арабскому ученому X века Ибн ан-Надиму ( ум.  995 ), ат-Таки послал даи аль-Хусейна аль-Ахвази в окрестности ( савад ) Куфы. [11] [19] Последний обратил Хамдана Кармата и основал секту « карматов » Ирака . [11] [20] [19] Антиисмаилитский писатель Аху Мухсин ( ум.  965 ) утверждал, что ат-Таки направил даи Абу Абдаллаха аль-Ши'и в Магриб в 279/892–93 годах и таким образом заложил основу для более поздней власти Фатимидов там. [11]

Сектантская литература приписывает ему публикацию Энциклопедии братьев чистоты ( Расаил Ихван ас-сафа' ), из-за которой он известен как Сахиб ар-Расаил ( буквально « владыка посланий » ). [21] [22] [23] Кроме того, некоторые исмаилитские источники сообщают, что авторство Расаила может даже восходить ко временам самого имама Джафара ас-Садыка , минуя вклад его трех скрытых преемников имамата. [23] Название представляет работу как работу «Искренних братьев» или «Братьев чистоты», общества, которое процветало в Басре : дискутировало о литературе, религии, философии и науке. [16] [24] В этой работе доисламская мудрость, такая как эллинистическая философия и вавилонская астрология , была представлена ​​вместе с исмаилитскими идеями. [18] Послания тайно готовились в пещере, и когда их было достаточно, их одновременно помещали в главные мечети земель Аббасидов. [18] [24] [23] В сорок четвертом трактате есть утверждение относительно Иисуса ( Исы ), которое является уникальным в мусульманской литературе . [25] Публикация Расаила послужила возбуждению агитации против исмаилитов; поэтому ат-Таки принял меры предосторожности, чтобы передвигаться, всегда в одежде торговца, между Дайламом , Куфой и Аскаром Мукрамом , домом своего отца. [26] [11]

Именно тогда, когда Обладатель Права [т. е. Имам Мухаммад ат-Таки) был проинформирован об этой теории, он составил свою Энциклопедию, раскрыв в ней четыре философские дисциплины, чего не смогли сделать его враги. С помощью этого были укреплены столпы шариата, и его законы стали усилены поддержкой параллелей и намеков на истинный смысл, который нельзя было ни игнорировать, ни считать невозможным. [27]

-  Идрис Имад ад-Дин , Захр аль-Маани

Согласно исмаилитской традиции, халиф аль-Мамун стремился обнаружить источник Расаил Ихван аль-Сафа и собрал группу учёных для обсуждения текста; представитель ат-Таки, которого в народе называли Даи ат-Тирмизи, участвовал в этих обсуждениях. [18] [17] аль-Мамун сделал вид, что полностью принял исмаилитское учение, и выразил желание встретиться с ат-Таки, и сказал: «Я ярый поклонник имама [ат-Таки]. Я лелею желание передать свой халифат имаму, когда увижу его, и буду служить ему всем сердцем». [17] Ат-Тирмизи не был уверен в искренности этой просьбы, однако, чтобы защитить ат-Таки, сказал, что он сам является имамом. [18] Аль-Мамун быстро обезглавил ат-Тирмизи. [28] [29] [18]

Сообщается, что ат-Таки умер в 225/840 году в Саламии, завещав должность имамата своему сыну аль-Хусейну по прозвищу Абдаллах ар-Ради . [30] [22] [26] Его другой сын, Мухаммад Абу'л-Шалаглаг по прозвищу Саид аль-Хайр, потомки которого жили в Саламии и были убиты руками карматов в 290/902 году. [30]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Однако идею сокрытия (mastur) не следует путать с « сокрытием » двенадцатого имама двунадесятников . Первое подразумевает просто сокрытие от глаз толпы и от общественного внимания, тогда как второе означает исчезновение из физического мира. [ 3] [1]

Ссылки

  1. ^ abc Tajddin 1997, стр. 177.
  2. ^ Дафтари 2007, стр. 90, 95–96.
  3. Наср 1966, стр. 159.
  4. ^ Макарем 1969.
  5. ^ Дафтари 2007, стр. 712.
  6. ^ Дафтари 1998, стр. 3.
  7. ^ Дафтари 2007, стр. 100, 507.
  8. ^ ab Tajddin 1997, стр. 205.
  9. ^ Джива 2018, стр. 79.
  10. ^ abcd Тадждин 2009, стр. 30.
  11. ^ abcde Halm 1984.
  12. ^ Тадждин 2009, стр. 29.
  13. Иванов 1942, стр. 250.
  14. ^ Рахим 2004, стр. 839–4.
  15. Холлистер 1953, стр. 207, 208.
  16. ^ abc Hollister 1953, стр. 208.
  17. ^ abcd Тадждин 1997, стр. 186.
  18. ^ abcdef Рахим 2004, стр. 840.
  19. ^ Автор: Маделунг и Хальм, 2016.
  20. ^ Дафтари 2007, стр. 107.
  21. ^ Тадждин 1997, стр. 185, 186.
  22. ^ ab Daftary 2007, стр. 100.
  23. ^ abc Leaman 2015, стр. 239.
  24. ^ ab Tajddin 2009, стр. 31.
  25. Холлистер 1953, стр. 208, 209.
  26. ^ ab Hollister 1953, стр. 209.
  27. Иванов 1942, стр. 251.
  28. Иванов 1942, стр. 252.
  29. ^ Тадждин 1997, стр. 187.
  30. ^ ab Tajddin 1997, стр. 198.

Источники

  • Халм, Х. (1984). «Ахмад ибн Абдаллах». Энциклопедия Ираника . Том. I. С.  638–639 .
  • Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (второе издание). Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
  • Тадждин, Мумтаз Али (1997). Исмаилиты сквозь историю (PDF) . Карачи: Исламское книгоиздательство.
  • Тадждин, Мумтаз Али (2009). Краткая история шиитских исмаилитских имамов. Карачи.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • Иванов, Владимир (1942). Традиция исмаилитов относительно возвышения Фатимидов . Исламская исследовательская ассоциация. ISBN 978-0-598-52924-4.
  • Холлистер, Джон Норман (1953). Шииты Индии. Лузак. ISBN 978-8170691068.
  • Лиман, Оливер, ред. (2015). «Ихван аль-сафа». Биографическая энциклопедия исламской философии. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781472569455.
  • Макарем, Сами Насиб (1969). Скрытые имамы исмаилитов . аль-Абхат.
  • Джива, Шаинул (2018). Фатимиды. 1. Возвышение мусульманской империи . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-78453-935-1.
  • Дафтари, Фархад (1998). Краткая история исмаилитов. Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-0-7486-0687-0.
  • Наср, Сейед Хусейн (1966). Идеалы и реальности ислама . Praeger .
  • Рахим, Хабибе (2004). «Таки Мухаммад». В Jestice, Филлис Г. (ред.). Святые люди мира: кросс-культурная энциклопедия . Bloomsbury Academic . ISBN 978-1-57607-355-1.
  • Маделунг, Уилферд ; Хальм, Хайнц (2016). «Хамдан Кармат». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_30252. ISSN  1873-9830.
Мухаммад аль-Таки
из Ахль аль-Байт
Родился: 174 г. хиджры 790 г. н.э. Умер: 225 г. хиджры 840 г. н.э. 
Названия шиитского ислама
Предшествовал9- й имам исмаилизма Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muhammad_al-Taqi&oldid=1253075117"