Монту

Монту
Монту обычно изображают в виде человека с головой сокола, украшенного двумя высокими перьями на солнечном диске .
Имя иероглифами
Крупный культовый центр	Хермонтис , Фивы , Медамуд , Эль-Тод
Консорт	Рает-Тави , Тжененет , Юнит или Сатет

Монту был соколом - богом войны в древнеегипетской религии , олицетворением победоносной жизненной силы фараона . [ ^1] Ему особенно поклонялись в Верхнем Египте и в районе Фив . ^[2]

Имя Монту, показанное египетскими иероглифами справа, технически транскрибируется как mn t w (что означает «Кочевник» ^{[3] [4]} ). Из-за сложности транскрипции египетских гласных его часто понимают как Mont , Monthu , Montju , Ment или Menthu . ^[3]

Часть серии статей о
Древнеегипетская религия
Убеждения Загробная жизнь Космология Дуат Маат Мифология Индекс Нумерология Философия Душа
Практики Похороны Предложения : Формула предложения Храмы Пирамиды
Божества ( список )
Locations Aaru Benben Duat Land of Manu The Indestructibles
Symbols and objects Aani Ankh Atef Atet Book of Thoth Cartouche Corn mummy Crook and flail Deshret Djed Egyptian obelisk Egyptian pool Eye of Horus Eye of Ra Griffin Hedjet Hemhem crown Hennu Hieracosphinx Hypocephalus Imiut fetish Khepresh Kneph Matet boat Medjed Menat Nebu Nemes Neshmet Ouroboros Pschent Scarab Seqtet boat Serekh Serpopard Set animal Shen ring Sphinx Tyet Uraeus Ushabti Was-sceptre Winged sun
Texts Funerary texts (Amduat • Books of Breathing • Book of Caverns • Book of the Dead • Book of the Earth • Book of Gates)
Related religions Atenism Hermeticism Thelema Kemeticism (Kemetic Orthodoxy • Church of the Most High Goddess)
Ancient Egypt portal
v t e

Очень древний бог, Монту изначально был проявлением палящего воздействия Ра , солнца, и как таковой часто появлялся под эпитетом Монту-Ра . Разрушительность этой характеристики привела к тому, что он приобрел черты воина и в конечном итоге стал широко почитаемым богом войны. Египтяне думали, что Монту будет атаковать врагов Маат (то есть истины , космического порядка), одновременно вдохновляя на славные воинские подвиги. ^[5] Возможно, что Монту-Ра и Атум-Ра символизировали два царства, соответственно Верхнего и Нижнего Египта . ^[6] Когда его связывали с Гором , эпитет Монту был «Гор сильной руки». ^[7]

Из-за ассоциации разъяренных быков с силой и войной египтяне также верили, что Монту проявлялся как белый бык с черной мордой по имени Бухис (эллинизация оригинального Баха : живой бык, почитаемый в Арманте ) — до такой степени, что в Поздний период (VII-IV вв. до н. э.) Монту также изображался с головой быка. ^[2] Этот особый священный бык имел десятки слуг и носил драгоценные короны и нагрудники. ^[6]

В египетском искусстве Монту изображался как человек с головой сокола или быка, с головой, увенчанной солнечным диском (из-за его концептуальной связи с Ра ^[2] ) с двойным или одинарным уреем ^{[8] [9]} и двумя перьями. Сокол был символом неба, а бык был символом силы и войны. Он также мог владеть различным оружием, таким как изогнутый меч , копье, лук и стрелы или ножи: такая военная иконография была широко распространена в Новом царстве (16-11 вв. до н. э.). ^[3]

У Монту было несколько супруг, включая малоизвестных фиванских богинь Тьененьет ^[10] и Иунит ^[11] , а также женскую форму Ра, Рает-Тауи ^[7] . Он также почитался как один из покровителей города Фивы и его крепостей. Правители 11-й династии (ок. 2134–1991 до н. э.) выбрали Монту в качестве защитного и династического божества, вставляя ссылки на него в свои собственные имена. Например, четыре фараона 11-й династии назывались Ментухотеп , что означает «Монту (Менту) доволен»:

• Ментухотеп I (ок. 2135 г. до н. э.) — возможно, вымышленная фигура;
• Небхепетра Ментухотеп II (ок. 2061–2010 до н.э.);
• Санкхкара Ментухотеп III (ок. 2010–1998 гг. до н.э.);
• Небтавир Ментухотеп IV (ок. 1998–1991 гг. до н. э.) ^[1]

Греки ассоциировали Монту со своим богом войны Аресом , хотя это не мешало ему отождествляться с Аполлоном , вероятно, из-за солнечного сияния, которое его отличало. [ ^{3] [7]}

Культ этого военного бога пользовался большим престижем при фараонах 11-й династии ^[1] , чей экспансионизм и военные успехи привели около 2055 г. до н. э. к воссоединению Египта, концу периода хаоса, известного сегодня как Первый промежуточный период , и новой эре величия страны. Эта часть египетской истории, известная как Среднее царство (ок. 2055–1650 гг. до н. э.), ^[12] была периодом, когда Монту взял на себя роль верховного бога — до того, как его постепенно превзошел другой фиванский бог Амон , которому суждено было стать самым важным божеством египетского пантеона. ^[2]

Начиная с 11-й династии, Монту считался символом фараонов как правителей, завоевателей и победителей, а также их вдохновителем на поле боя. Египетские армии были увенчаны знаками отличия «четырех Монту» (Монту Фив, Арманта , Медамуда и Эль -Тода : главных культовых центров бога), все они были представлены топчущими и пронзающими врагов копьем в классической драчливой позе. ^[5] Церемониальный боевой топор, принадлежащий погребальному набору царицы Яххотеп II , Великой царской жены воинственного фараона Камоса (ок. 1555–1550 гг. до н. э.), которая жила между 17-й и 18-й династиями , представляет Монту как гордого крылатого грифона : иконография, явно навеянная тем же сирийским происхождением, которое вдохновило минойское искусство . ^[13]

Величайшие полководцы-цари Египта называли себя «Могучий Бык», «Сын Монту», «Монту с его сильной/правой рукой» ( Монтухеркхепешеф : это также было именем сына Рамсеса II , одного из Рамсесов III и одного из Рамсесов IX ). Тутмос III (ок. 1479—1425 до н. э.), « Наполеон Египта», ^[14] в древности описывался как «Доблестный Монту на поле битвы». ^[3] Надпись его сына Аменхотепа II (1427–1401 до н. э.) напоминает, что восемнадцатилетний фараон мог стрелять стрелами через медные мишени, управляя боевой колесницей , комментируя, что он обладал мастерством и силой Монту. ^[6] Внук последнего, Аменхотеп III Великолепный (ок. 1388–1350 до н. э.), называл себя «Монту правителей», несмотря на свое мирное правление. ^[15] В повествовании о битве при Кадеше (ок. 1274 до н. э.) Рамсес II Великий , который гордо называл себя «Монту Двух Земель » ^[3] , как говорят, увидел врага и «разгневался на него, как Монту, владыка Фив». ^[16]

[...] его величество миновало крепость Тьяру , подобно Монту, когда он выступает. Каждая страна трепетала перед ним, страх был в их сердцах [...] Добрый дозор в жизни, процветании и здоровье , в шатре его величества, был на возвышенности к югу от Кадеша. Когда его величество появилось, как восход Ра, он принял украшения своего отца, Монту. [...]

—  Кадешские надписи ^[17]

Храмовый комплекс Монту в Медамуде , древнем Меду, менее чем в пяти километрах к северо-востоку от сегодняшнего Луксора , ^[18] был построен великим фараоном Сенусертом III (ок. 1878–1839 гг. до н. э.) из 12-й династии , вероятно, на ранее существовавшем священном месте Древнего царства . Двор храма использовался как жилище для живого быка Бухис , почитаемого как воплощение Монту. ^[6] Главный вход был на северо-востоке, в то время как священное озеро , вероятно, находилось на западной стороне святилища. Здание состояло из двух отдельных смежных секций, возможно, храма на севере и храма на юге (дома жрецов). Он был построен из сырцового кирпича, в то время как самая внутренняя целла божества была построена из резного камня. Храмовый комплекс Медамуда подвергся значительным реставрациям и реновациям во времена Нового царства , а также в Птолемеевский и Римский периоды . ^[13]

В Арманте , древнем Иуни, был впечатляющий храм Монту, по крайней мере, со времен 11-й династии, который, возможно, был родом из Арманта. Царь Ментухотеп II является его первым известным строителем, но первоначальный комплекс был расширен и украшен во время 12-й династии, менее известной 13-й династии (ок. 1803–1649 до н. э.), а затем в Новом царстве (особенно при царе Тутмосе III ). ^[19] Рамсес II (1279–1213 до н. э.) и его сын Мернептах (1213–1203 до н. э.) из 19-й династии добавили колоссы и статуи. ^[19] Он был разобран, за исключением пилона , в Поздний период (7/4 вв. до н. э.) — но новый храм был начат царем Нектанебо II (360–342 гг. до н. э.), последним коренным фараоном Египта, и продолжен Птолемеями . В 1 в. до н. э. Клеопатра VII (51–30 гг. до н. э.) построила там маммиси и священное озеро в честь своего сына, совсем юного Птолемея XV Цезариона . ^[20] Здание оставалось видимым до 1861 г., когда его снесли, чтобы повторно использовать его материал при строительстве сахарного завода; однако офорты , гравюры и предыдущие исследования (например, Наполеоновское Описание Египта ) показывают его внешний вид. Только остатки пилона Тутмоса III все еще видны — в дополнение к руинам двух входов, один из которых был построен при римском императоре /фараоне Антонине Пии во II веке н . э. В большом комплексе Арманта, кроме того, был Bucheum , некрополь священных быков Buchis . Первое захоронение Buchis в этом особом некрополе относится ко времени правления Нектанеба II (ок. 340 г. до н. э.), в то время как последнее имело место во времена императора/фараона Диоклетиана (ок. 300 г. н. э.). ^[13]

В большом Карнакском храмовом комплексе , к северу от монументального храма Амона , царь Аменхотеп III построил священное сооружение для Монту. ^{[2] [13]} Другой храм был посвящен ему в малоизвестной крепости Уронарти (возле Второго порога Нила , а точнее, к югу от него) во времена Среднего царства.

• 
  Рельеф Менту в Медамуде
• 
  Статуя Монту, 664-332 гг. до н.э.
• 
  Рельеф на задней стене Птолемеевского пронаоса месяца в храме Эль-Тод
• 
  Грубая стела, изображающая воина-фараона Сенусрета III (1878–1839 до н.э.) в присутствии Монту. Египетский музей , Каир .
• 
  Монту в виде грифона на церемониальном топоре, представляющем воина-фараона Яхмоса I (ок. 1549–1524 гг. до н. э.), попирающего врага.
• 
  Рисунок петроглифа в Коноссо с богиней Сатис , итифаллическим богом Мином , Монту и картушем царя Неферхотепа I (ок. 1747–1736 гг. до н. э.).
• 
  Фрагмент перемычки из храма Монту в Эль-Тоде , на которой упоминаются Монту, царь Ментухотеп II и богиня Сатис. Лувр , Париж .
• 
  Руины храма Монту в Арманте, опубликованные в книге «Святая земля, Сирия, Идумея, Аравия, Египет и Нубия » — по акварели Дэвида Робертса (1849).
• 
  Руины храма Монту в Медамуде.

• Харт, Джордж (1986), Словарь египетских богов и богинь, Лондон: Routledge, ISBN 0-415-05909-7 . 
• Рэше, Гай (1994). Dizionario della Civiltà Egizia . Рим: Gremese Editore. ISBN 88-7605-818-4 . 
• Уилкинсон, Ричард Х. (2003), Полное собрание богов и богинь Древнего Египта, Thames & Hudson, ISBN 0-500-05120-8 .