Священные воды

Эта статья , возможно, содержит оригинальное исследование . Пожалуйста, улучшите ее, проверив сделанные заявления и добавив встроенные цитаты . Заявления, состоящие только из оригинального исследования, должны быть удалены. ( Декабрь 2010 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Священные воды — это священные природные объекты, характеризующиеся осязаемыми топографическими образованиями, такими как реки , озера , источники , водохранилища и океаны , в отличие от святой воды , которая является водой, поднятой с помощью священного благословения священнослужителя . ^{[1] Эти органические водоемы приобрели} религиозное значение не благодаря современным изменениям или благословению, а были освящены мифологическими или историческими фигурами. Священные воды использовались для очищения, исцеления, посвящений и погребальных обрядов . ^[2]

Повсеместная и постоянная фиксация на воде происходит в религиозных традициях. Она, как правило, является центральным элементом в рассказах о творениях почти каждой культуры с мифологическими, космологическими и теологическими мифами. ^[3] Таким образом, многие группы характеризуют воду как «живую воду» или «воду жизни». ^{[4] [5] [6]} Это означает, что она дает жизнь и является основным элементом, из которого возникает жизнь. Каждая религиозная или культурная группа, которая рассматривает воду как священную субстанцию, склонна отдавать предпочтение определенным категориям некоторых вод больше, чем другим, обычно тем, которые наиболее доступны для них и которые лучше всего интегрируются в их ритуалы. ^[7]

Хотя все реки в индуизме священны, река Ганг (Ганга) особенно почитается. В ведических мифах богиня Ганга спустилась на землю, чтобы очистить и подготовить мертвых. ^{[8] [9] [10]} Ганг в Индии рассматривается как физическое воплощение этой богини . Поскольку речные воды и сами по себе чисты, и обладают основными очищающими качествами, ^{[11] [12]} люди приходят искупаться в них, выпить из них, оставить им подношения и отдать им свои физические останки.

Говорят, что Ганг очищает душу от негативной кармы , телесных грехов и даже нечистот из предыдущих жизней . ^[12] На восходе солнца вдоль Ганга паломники спускаются по ступеням гхата , чтобы выпить воды, искупаться в водах и совершить омовение, во время которого они погружают в них все свое тело. Эти практикующие желают впитать и окружить себя водами Ганги, чтобы очиститься. ^[13] Индуистские представления о священном являются текучими и возобновляемыми. Чистота и загрязнение существуют в континууме, где большинство сущностей, включая людей, могут стать священными, а затем снова застаиваться и наполняться грехом. ^[14] Выполнение этих ритуалов также является актом, направленным на то, чтобы стать ближе к индуистским божествам и, в конечном счете, к Божественному .

Ганг является одним из самых популярных мест для погребальных ритуалов в Индии. Предполагается, что если умерший человек очистится Гангом, это поможет освободить его душу или ускорить количество жизней, необходимых для достижения этого. ^{[15] [16]} В традиционной погребальной церемонии умершего человека помещают на погребальный костер , пока тело не будет кремировано , затем пепел отправляют в реку. ^[17] Многие индуисты идут на многое, чтобы очистить себя в последний раз перед смертью. Когда это невозможно, члены семьи фактически отправляют пепел священнику, чтобы он мог провести церемонию входа в воды. ^[18]

Ману , мифический законодатель, дал указания и запреты относительно реки: «нечистые предметы, такие как моча, фекалии, слюна; или что-либо, что имеет эти элементы, кровь или яд, не следует бросать в воду». ^[19] Мало или вообще ни одно из его указаний не действует в большинстве мест вниз по Гангу сегодня. Журналист Джошуа Хаммер написал очень показательный отчет о своем личном посещении Ганга, в котором он описал, как видел трупы животных и людей , плывущие по реке или иногда зарытые в кучи мусора. Люди продолжали купаться, а дети играть в очень мутной воде; цвет в некоторых местах полностью изменился из-за токсичных сточных вод и стоков . ^[20] Поскольку река Ганг остается вплетенной в повседневную жизнь, индуисты уязвимы для городского загрязнения.

Озеро Титикака широко известно как священное место для народа инков . Истоки империи инков лежат в озере Титикака. Древние мифы инков описывают инков как благословленных солнцем, потому что солнце впервые вышло из озера Титикака. С тех пор солнце организует социальный порядок, а движение солнца организует ритуалы и собрания. Первое появление людей во время появления солнца, как говорят, является элитой в их кастовой системе. Происхождение элиты было и продолжает оспариваться среди людей на острове озера Титикака. Таким образом, создается конкуренция за то, чтобы стать частью элитного ранга. ^[21] В последнее время загрязнение озера Титикака накопилось и привело к увеличению количества зеленых водорослей . Специальные проекты людей озера Титикака постоянно создают способы повышения осведомленности о важности чистого озера для их общества. ^[22]

Древние майя ценили общественный порядок, и их общество процветало благодаря структуре своего порядка. Древние майя стремились и сосредоточивали свои действия на том, чтобы угодить своим многочисленным богам. По сути, майя верили, что мир состоит из трех слоев: водного подземного мира , среднего земного царства и небесного царства. Майя рассматривали водоемы как прямую связь с водным подземным миром, а подземные воды, полученные через пещеру, как еще лучшую связь с духами и божествами. Сеноты очень важны для майя. Знаменитый Священный сенот в Чичен-Ице доказывает свою важность благодаря многочисленным находкам артефактов и останков скелетов. Жертвоприношения были обычным явлением в этом месте среди древних майя. В жертву приносились разные люди, и находки показывают, что большинство людей были мужчинами и детьми. ^[23] Как и в случае с любым археологическим памятником, грабежи являются проблемой при сохранении и изучении сенота в Чичен-Ице.

Народы навахо и хопи долгое время считали воду под и вокруг Черной Месы священной для своего народа. Люди долгое время жили вокруг и стали зависимыми от источников и колодцев Черной Месы. Эти воды являются единственным источником питьевой воды, воды для скота и воды для сельского хозяйства для народов навахо и хопи. В знак уважения к воде эти люди воздают религиозные и церемониальные почести воде Черной Месы. Эти воды организовали их людей вокруг Черной Месы и привели к зависимости от воды во всех аспектах их жизни. С появлением Peabody Energy возникла угроза сохранению их священной воды. Peabody Energy выкачивает воду из-под Черной Месы для транспортировки своих полезных ископаемых. В мае 2002 года народы навахо и хопи из северо-восточной Аризоны присоединились к своему народу в Сент-Луисе, штат Миссури, чтобы бороться против Peabody Energy и ее акционеров. В январе 2002 года Пибоди предложил и получил право использовать на тридцать два процента больше воды из водоносного слоя Навахо (Naquifer), чем они уже использовали. Значительное увеличение откачки воды из Naquifer резко повлияло на питьевую пригодность воды из источников и скважин, подключенных к Naquifer. До значительного увеличения откачки вода была достаточно чистой, чтобы пить ее без какой-либо очистки. Еще одним результатом откачки является заметное падение уровня воды в источниках и скважинах. Падение уровня воды было почти сразу же признано после того, как Пибоди получил разрешение откачивать больше воды. Это вызвало нарушение церемониальной и культурной жизни народов навахо и хопи, а также нарушение их сельского хозяйства. ^[24]

Водные места считались святыми в германских культурах со времен скандинавского бронзового века и использовались для различных религиозных целей, таких как захоронение таких предметов, как повозка Дейбьерга , котел из Гундеструпа и гребень Вимозе . ^{[26] [27] [28]} Эти захоронения обычно интерпретируются как дары богам , направленные либо на благодарность, либо на получение положительных результатов, таких как хороший урожай, успех в воде или безопасный проход через водоем. ^{[29] [30]} Тела, найденные в болотах в германских областях, такие как человек из Граубалле , часто интерпретируются как жертвоприношения, однако альтернативные, но не взаимоисключающие, предложения включают в себя то, что человек был казнен в качестве наказания, что это была форма обычного захоронения или что они были помещены туда после смерти, чтобы помешать им вернуться в качестве вредоносного существа, такого как драуг . [ ^{31] [32]} Также важно отметить, что захоронения людей встречаются особенно редко по сравнению с другими находками. ^[33]

Многие озера и реки имеют названия, которые связаны с существами, такими как боги, включая Tyesmere ( Tīw 's mere) в Англии и Tissø ( Týr 's или озеро бога) в Дании . Последний водоем был местом религиозного центра в эпоху викингов . ^[25] После установления христианства многие религиозные практики, связанные с водно-болотными угодьями, были объявлены незаконными, но некоторые другие были включены и адаптированы в новую религию, такие как использование святых колодцев и концепция воды как пограничного места, где можно встретить сверхъестественных существ. ^[34]

• Река Годавари  — река в юго-центральной Индии.
• Холи-Брук  — ручей, вероятно, частично искусственный, в Соединенном Королевстве.
• Река Иордан  — река в Западной Азии, впадающая в Мёртвое море.
• Река Кришна  — река на юге Индии.
• Озеро Гуатавита  — озеро в департаменте Кундинамарка, Колумбия.
• Река Нармада  — река в центральной Индии в рифтовой долине.
• Нил  – крупная река на северо-востоке Африки.
• Сильван  – палестинский район в Восточном Иерусалиме, место священного источника ( Айн Сильван )
• Колодец Замзам  – колодец в мечети Масджид аль-Харам в Мекке