Современные гуру йоги — это люди, широко признанные гуру современной йоги в любой из ее форм, будь то религиозные или нет. Роль подразумевает известность и наличие большого числа последователей; в отличие от старой традиции гуру-шишья , современные отношения гуру-последователь не являются секретными, не исключительными и не обязательно подразумевают традицию. Многие такие гуру, но не все, обучают форме йоги как упражнениям ; другие обучают формам, которые являются более преданными или медитативными; многие обучают комбинации. Некоторые были затронуты скандалами разного рода.
До создания современной йоги хатха -йога практиковалась в тайне одинокими, аскетичными йогинами, которые изучали традицию в качестве долгосрочных учеников или шишья, отданных в подмастерья своему учителю или гуру. [4] [5] [6] [7] Древние отношения были основным средством выражения духовности в Индии. [8] Традиционная йога часто была исключительной и скрытной: шишья подчинялся и повиновался гуру, понимая, что длительное посвящение и обучение под руководством гуру необходимы для прогресса. [3] Отношения гуру-шишья были настолько сильны, что Вивекананда утверждал, что «Гуру нужно поклоняться как Богу. Он Бог, он не меньше, чем Бог». [8]
Роль гуру в современном мире радикально трансформировалась. Глобализация расширила сферу влияния гуру в средах, где они могут быть чужаками, и где религия, цель и статус гуру плохо поняты. Современные практики йоги часто открыты для всех, без какой-либо инициации в какую-либо организацию или доктрину. Современный гуру Джагги Васудев открыто отверг «все это традиционное что угодно»; [3] тем не менее, некоторые традиции йоги по-прежнему подчеркивают и уважают линию учителя ( парампара ). [3] Например, Сиддха-йога Гурумайи уделяет особое внимание ее предшественникам, Муктананде и Бхагавану Нитьянанде . [9] Еще одно важное изменение было внесено Вивеканандой; его Миссия Рамакришны показала пример общественного служения в образовании и медицине, что сейчас практикуется многими другими индийскими религиозными движениями. Таким образом, эти религии перешли от фокуса на личном спасении к общественному альтруизму. [8]
Дальнейший радикальный сдвиг произошел от духовного к физическому в йоге как упражнении , как пионерами которой были Йогендра , Кувалаянанда и Кришнамачарья . [12] Трансформированную роль гуру можно увидеть в случае одного из этих пионеров, [10] Йогендры , который явно отверг роль традиционного гуру для одного ученика или шишьи . [11] Физический контекст также трансформируется вместе с природой авторитета учителя; йога как упражнение часто преподается в городской студии йоги, где подготовка инструктора по йоге заменяет старые отношения гуру-шишья. [3] Тенденция отхода от авторитета продолжается в пост-линейных йоге , которая практикуется вне какой-либо крупной школы или линии гуру. [13] [14]
Концепция гуру, наряду с мантрой и медитацией , достигла Запада в 1960-х годах с поездкой The Beatles в Индию , на курс обучения Трансцендентальной Медитации в ашраме Махариши Махеш Йоги в Ришикеше . [ 1] [2] Современные гуру с тех пор использовали божественный статус традиционного гуру, чтобы заявить, что они боги или богини. Некоторые утверждали, что они были аватарами , земными воплощениями бога, исполняя пророчество в Бхагавад-гите о том, что Вишну примет земную форму, когда миру будет угрожать зло. [8]
Потенциал для злоупотреблений в трансформированных отношениях гуру-последователь велик, и было несколько случаев явного или доказанного сексуального, психического и эмоционального насилия со стороны гуру. [15] [16] [17] [18] [19] Энтони Сторр задокументировал, например, крайности Бхагвана Шри Раджниша ; [20] Джоэл Крамер и Диана Альстад исследовали предательство доверия, которое при этом присутствует. [21] Свами Вивекананда сказал в начале современной эпохи, что есть много некомпетентных гуру и что истинный гуру должен понимать дух писаний, иметь чистый характер и быть свободным от греха, а также должен быть бескорыстным, без стремления к деньгам и славе. [22] После падения нескольких гуру, обвиненных в неправомерном поведении, практикующие публично обсуждали, нужны ли еще гуру. [23] Что касается того, как гуру могут так долго избегать наказания за оскорбления, то существуют доказательства как из исследований в области психологии, так и из воспоминаний бывших преданных, таких как Дэниел Шоу, некогда старший сотрудник организации Сиддха Йоги Гурумайи , что даже если становится ясно, что гуру лжет, преданные проигнорируют это и «продолжат верить». [24]
Гуру | Даты | Пол | Страна | Линия (гуру) | Школа или заказ | Позы ( Асаны ) | Медитация ( Дхьяна ) | Преданность ( Бхакти ) | Другие практики | Скандал (предполагаемые злоупотребления) |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Анандамайи Ма [25] [26] [27] | 1896–1982 | Женский | Индия | Самореализация | Нет | Да | ||||
Шри Ауробиндо [28] [29] | 1872–1950 | Мужской | Индия | Ашрам Шри Ауробиндо | Нет | Да | ||||
Берилл Бендер Берч [30] | 1942– | Женский | НАС | К. Паттабхи Джойс | Силовая йога | Да | Нет | Нет | ||
Йоги Бхаджан [31] [32] | 1929–2004 | Мужской | Индия | Кундалини Йога | Да | Да | Гуру Нанак | Сексуальный [33] [34] | ||
Бикрам Чоудхури [35] [25] [36] [18] | 1944– | Мужской | Индия | Бикрам Йога | Да | Нет | Нет | Фиксированная последовательность поз в отапливаемом помещении | Сексуальное, нападение, расизм, гомофобия [37] [38] | |
Амрит Десаи [39] [40] [41] [42] | 1932– | Мужской | Индия | Крипалвананда | Крипалу Йога [43] | Да | Кундалини йога , Хатха-йога [39] | Сексуальный [44] [45] [40] | ||
Джон Френд [36] [18] [46] | 1959– | Мужской | НАС | Анусара Йога | Да | Да | Нет | Сексуальный [47] [48] | ||
Гурмукх [49] [50] | 1943– | Женский | НАС | Йоги Бхаджан | Кундалини Йога | Нет | Да | Йога во время беременности | ||
Гурумайи Чидвиласананда [51] [52] | 1955– | Женский | Индия | Муктананда | Сиддха Йога | Нет | Да | Да | Шактипат , джапа | |
БКС Айенгар [35] [36] [53] [54] [55] [56] | 1918–2014 | Мужской | Индия | Кришнамачарья | Йога Айенгара | Да | Нет | Нет | Реквизит для йоги | |
Джагги Васудев [35] [54] [57] | 1957– | Мужской | Индия | Малладихалли Рагхавендра | Фонд Иши | Да | Да | « Внутренняя инженерия », джапа , пранаяма | ||
К. Паттабхи Джойс [35] [53] [54] [58] [1] [59] | 1915–2009 | Мужской | Индия | Кришнамачарья | Аштанга Виньяса Йога | Да | Нет | Нет | Виньясы | Сексуальный [60] |
Кришнамачарья [35] [53] [54] [61] | 1888–1989 | Мужской | Индия | Виньяса Крама Йога | Да | Нет | Нет | Виньясы | ||
Криянанда [62] [63] | 1926–2013 | Мужской | НАС | Йогананда | Ананда йога | Нет | Да | Да | Споры об авторских правах [64] Сексуальные [65] [66] | |
Кувалаянанда [54] | 1883–1966 | Мужской | Индия | Парамахамса Мадхавдас | Кайвальядхама | Да | Аюрведа | |||
Махариши Махеш Йог [35] [53] [54] [59] | 1918–2008 | Мужской | Индия | Брахмананда Сарасвати | Трансцендентальная Медитация | Нет | Да | |||
Мехер Баба [25] | 1894–1969 | Мужской | Индия | Аватар Мехер Баба Траст | Нет | суфизм | ||||
Дхарма Миттра [67] | 1939– | Мужской | Бразилия | Кайлашананда | Центр Дхарма Йоги | Да | ||||
Муктананда [68] [69] [70] | 1908–1982 | Мужской | Индия | Бхагаван Нитьянанда | Сиддха Йога | Нет | Да | Шактипат | Сексуальный [71] [72] | |
Нирмала Шривастава (Шри Матаджи Нирмала Деви) [73] | 1923–2011 | Женский | Индия | Сахаджа Йога | Нет | Да | Пробуждение Кундалини | |||
Свами Рама [54] | 1925–1996 | Мужской | Индия | Гималайский институт | Нет | Да | Сексуальный [74] | |||
Рам Дасс [75] [76] | 1931–2019 | Мужской | НАС | Ним Кароли Баба | Нет | Да | Пранаяма | |||
Баба Рамдев [35] [67] [53] [77] | 1965– | Мужской | Индия | Патанджали Йогпитх | Да | Да | Аюрведа , пранаяма | |||
Шивананда [35] [78] [53] [54] | 1887–1963 | Мужской | Индия | Общество Божественной Жизни | Нет | Да | ||||
Шри Шри Рави Шанкар [35] [57] | 1956– | Мужской | Индия | Махариши Махеш Йоги | Фонд «Искусство Жизни» | Да | Да | Сударшан Крия , пранаяма | ||
Сатчидананда Сарасвати [79] [80] | 1914–2002 | Мужской | Индия | Шивананда | Интегральная Йога | Да | Да | Да | Пранаяма , Карма-йога , Джнана-йога , Джапа. | Сексуальный [79] [81] |
Сатья Саи Баба [82] [83] | 1926–2011 | Мужской | Индия | Организация Сатья Саи | Нет | |||||
Шанкарананда [84] [85] | 1942– | Мужской | НАС | Шива Йога | Нет | Да | Сексуальный [84] [85] | |||
Вишнудевананда Сарасвати [86] [56] | 1927–1993 | Мужской | Индия | Шивананда | Шивананда Йога | Да | Да | Пранаяма , саттвическая диета | Сексуальный [86] | |
Вивекананда [87] [88] | 1863–1902 | Мужской | Индия | Рамакришна | Веданта | Нет | Да | |||
Парамаханса Йогананда [35] [25] [53] [54] | 1893–1952 | Мужской | Индия | Шри Юктешвар Гири | Содружество Самореализации | Да | Да | Да | Крийя Йога | |
Йогендра [10] [59] | 1897–1989 | Мужской | Индия | Институт Йоги | Да | Да |
Другие мастера йоги также были замешаны в скандалах, связанных с сексуальным насилием над своими учениками, в частности, Каустуб Дешикачар, Саи Баба, Свами Шьям, Свами Сатчидананда, Свами Рама, Свами Муктананада и Амрит Десаи.
Неорганизованный, Непровозглашенный Гуру
Хотя она никогда официально не была инициирована гуру, однажды вечером она спонтанно провела свою собственную инициацию, визуализируя как ритуальную сцену, так и движения. Одновременно она услышала внутри себя пение священных слов инициации (мантр).
Берил Бендер Бирч, автор книги «Power Yoga» и, как правило, считающаяся выдающимся гуру силовой йоги.
Амрит Десаи был духовным главой Крипалу с 1970-х годов до своего внезапного ухода в 1994 году. Харизматичный гуру, поднимающий кундалини, был мастером создания мощного, прямого опыта праны, или энергии жизненной силы.
считался живым святым, совершенно реализованным человеком, садгуру — высшим из гуру.
Несколько женщин-гуру получили международное признание... Гуру Сахаджа Йоги, Шри Матаджи Нирмала Деви.
я, жаждущий изучить принципы йоги, такие как ненасилие и правдивость, в то время как Свами Сатчидананда, гуру во главе этого учебного центра, обвинялся в причинении вреда и лжи. Я не знаю, были ли эти обвинения когда-либо доказаны, но ученица, которая утверждала, что у нее были давние, не очень-то желанные сексуальные отношения с якобы соблюдающим целибат свами, была довольно убедительна
1200 ашрамов в более чем 100 странах, индийский гуру Сатья Саи Баба считался реинкарнацией бога своими преданными, среди которых были премьер-министры и президенты Индии, бизнес-магнаты, кинозвезды, художники и спортсмены мирового класса, которые все щедро жертвовали на его проекты социального обеспечения.