Сюзанна Ньюкомб исследует современную историю йоги и новых и меньшинственных религий. Она утверждает, что ее особенно интересуют «взаимосвязи между религией, здоровьем и исцелением». [1] Она известна, в частности, своими работами по йоге для женщин и йоге в Британии . [2] [3]
Сюзанна Ньюкомб выросла в Канзасе . Она изучала религию в колледже Амхерст в Массачусетсе и год в SOAS в Лондоне. Она получила степень магистра по религии в современном обществе в Лондонской школе экономики . Она получила докторскую степень в Кембриджском университете по популяризации йоги и аюрведической медицины в Великобритании. [1]
Ньюкомб — старший преподаватель Открытого университета, работающий над социологией и социальной историей современной религии, публикующий, в частности, работы по современной йоге и аюрведе . [4] Она редактирует и помогла основать Журнал исследований йоги , [5] и веб-сайт «Исследования современной йоги». [6] Она была исследователем в финансируемом Европейским исследовательским советом проекте AYURYOG: запутанные истории йоги, аюрведы и алхимии в Южной Азии, который длился с 2015 по 2020 год. [7] Ньюкомб выступала на радио и телевидении BBC, чтобы обсудить современную йогу и религиозные практики. [8]
С 2020 года она является почетным директором INFORM на кафедре теологии и религиоведения в Королевском колледже Лондона . [9]
Ньюкомб появился в передаче ABC News 20/20 на тему культа « Врата рая» и сказал, что каждый потенциально подвержен присоединению к культу, заявив, что «никто никогда не присоединяется к культу ». [10]
Сьюзен Дж. Палмер, рецензируя «Пророчество в новом тысячелетии» для «Обзора религиозных исследований» , назвала книгу «богатым и новаторским исследованием, которое должно пробудить новый интерес к этому загадочному явлению» [11] .
Бенджамин Д. Крейс, рецензируя « Пророчество в новом тысячелетии» для Nova Religio , описывает его как «краткое введение в пророчество, его историю, современную роль и траекторию», которое исследует, почему пророчество «продолжает существовать, в то время как современность терпит неудачу, а мир становится все более взаимосвязанным». Крейс отмечает, что «некоторые читатели найдут повествования более читабельными и интересными», чем научный анализ. [12]
Кристофер Патрик Миллер описал книгу «Йога в Британии для религий Южной Азии» как «подробный и тщательно исследованный анализ наиболее значимых форм йоги, которые развивались в Британии в течение двадцатого века... (предоставляющий) ученым и практикующим йогу оригинальную, подробную и в то же время легкую для чтения историю развития теории и практики йоги, взаимодействующей с Великобританией двадцатого века». [13]
Сюзанна Крокфорд, рецензируя « Руководство по йоге и медитации» издательства Routledge для Nova Religio , пишет, что «редакторы собрали воедино замечательную широту и глубину знаний о йоге, и уже одно это делает его важным источником для всех, кто интересуется изучением йоги». [14]
может оказаться уязвимым, если правильное сообщение придет в правильное или совсем неподходящее время в его жизни. Никто никогда не вступает в культ; никто никогда не говорит: «О, я пойду и откажусь от своего критического мышления и продам свою душу тому, кто явно пытается мной манипулировать».