Рукопись Нового Завета | |
Текст | Евангелия |
---|---|
Дата | 11 век |
Сценарий | греческий |
Сейчас в | Дворец Ламбет |
Размер | 28,7 см на 23,5 см |
Тип | Византийский текстовый тип |
Категория | В |
Примечание | великолепно освещенный |
Минускул 473 (в нумерации рукописей Нового Завета Грегори-Аланда ), α1390 (в нумерации рукописей Нового Завета фон Зодена ), [1] — греческая минускульная рукопись Нового Завета , выполненная на пергаменте . Используя изучение сравнительных стилей письма ( палеография ), она была отнесена к 11 веку. [2] [3] Библеист Фридрих Х. А. Скривенер описал ее как «одну из самых великолепных сохранившихся рукописей», которая содержала «множество замечательных вариаций» (вариантных чтений), [4] и обозначил ее номером 512. [5] Она содержит литургические книги и полные заметки на полях .
Первоначально рукопись находилась в Константинополе , но в XVIII веке была привезена в Англию вместе с несколькими другими рукописями, все из которых сейчас находятся в библиотеке Ламбетского дворца .
Рукопись представляет собой кодекс (предшественник современной книги), содержащий текст четырех Евангелий на 309 пергаментных листах (размер 28,7 см на 23,5 см), с одним пробелом (Матфея 1:1-8). Текст написан в два столбца на странице, 22-24 строки на странице. [6] Иллюстрации присутствуют перед Евангелиями от Марка, Луки и Иоанна, выполненные фиолетовыми, красными и золотыми чернилами. [4]
Текст разделен на главы (известные как κεφαλαια / kephalaia ), номера которых указаны на полях, а их названия (известные как τιτλοι / titloi ) — в верхней части страниц. [4] Текст также разделен на меньшие Аммонианские разделы (240 разделов в Евангелии от Марка, последний в 16:9), со ссылками на Евсевийские каноны, написанными под номерами Аммонианских разделов (оба являются ранней системой деления четырех Евангелий на разные разделы). [6] [4]
Он содержит введение , оглавления (также известные как κεφαλαια ), помещенные перед каждым Евангелием (за исключением Евангелия от Матфея, поскольку начальные листы рукописи отсутствуют), [4] лекционарные пометки на полях (для литургического использования), Месяцеслов (литургическая книга) и подписи в конце каждого Евангелия. [5] [4] Синаксарь , еще одна литургическая книга, была добавлена более поздней рукой в конце рукописи. [5] [6] [4] По словам Скривнера , она «великолепно иллюминирована». [5]
Греческий текст кодекса считается представителем византийского типа текста . Библеист Курт Аланд поместил его в категорию V своей системы классификации рукописей Нового Завета. [7]
Текстолог Герман фон Зоден классифицировал его как I kc , как часть третьей группы свидетелей семьи Π , вместе с такими рукописями, как 229 , 280 , 482 и 1354. Согласно методу профиля Клермонта (специфический метод анализа текстовых данных), он принадлежит к группе Π 473 в Евангелии от Луки 1 , Луки 10 и Луки 20. [ 8]
Рядом со стихами Луки 22:43–44 есть несколько звездочек (подлинность этого отрывка оспаривалась, хотя звездочки не обязательно указывают на то, что переписчик так считал), [9] а обели сопровождают Иоанна 5:4 (еще один стих, подлинность которого оспаривалась). [4] [9]
Рукопись когда-то находилась в Константинополе , но была привезена с Востока в Англию востоковедом Джозефом Дакром Карлейлем , профессором арабского языка , вместе с рукописями 470 , 471 , 472 , 474 , 475 и 488. [5] [4 ]
Рукопись была изучена Дж. Фаррером в 1804 году, Скривенером в 1852-1853 годах, а библеист Каспар Рене Грегори видел ее в 1883 году. [6] Скривенер описал и сопоставил ее текст в 1852 году. [6] [4] Рукопись была добавлена Скривенером в список рукописей Нового Завета (как 512) и в список, составленный Грегори (как 473), который используется до сих пор.
Скривенер датировал его примерно 10 или 11 веком. [4] В настоящее время Институт текстологических исследований Нового Завета (INTF) датирует его 11 веком. [3]
В настоящее время он хранится в Ламбетском дворце (номер полки MS 1178) в Лондоне . [2] [3]