Морин Уиппл
Американский писатель и автор рассказов (1903 – 1992)
Морин Уиппл
Морин Уиппл
Морин Уиппл
Рожденный( 1903-01-20 )20 января 1903 г.,
Сент-Джордж, штат Юта , США.
Умер12 апреля 1992 г. (1992-04-12)(89 лет)
ЗанятиеАвтор
ЯзыкАнглийский
ОбразованиеБакалавр гуманитарных наук, Университет Юты , 1926 г.
ЖанрРоман, рассказ
Известные работыВеликан Джошуа

Морин Уиппл (20 января 1903 г. – 12 апреля 1992 г.) – американская писательница и автор рассказов, наиболее известная по роману «Великан Джошуа» (1941 г.). [1] Книгу считают одним из важнейших романов о мормонах, в котором ярко описывается жизнь пионеров и полигамных браков в XIX веке. [2]

Уиппл выросла в Сент-Джордже, штат Юта . Она училась в колледже Дикси , затем с отличием окончила Университет Юты . [3] Она несколько лет преподавала в средней школе в Юте и Айдахо. После посещения конференции писателей Роки-Маунтин в 1937 году она завела связи, которые привели к публикации ею «Гиганта Джошуа» в издательстве Houghton Mifflin. После этого она планировала превратить «Гиганта Джошуа» в трилогию, но два дополнительных тома, а также два других романа, остались незаконченными на момент ее смерти. [4] Хотя она так и не опубликовала никаких дополнительных более длинных произведений, она опубликовала эссе, короткие рассказы и статьи в различных журналах и периодических изданиях.

Ранняя жизнь и образование

Морин Уиппл родилась у Чарльза и Энни Лензи (Макаллистер) Уиппл 20 января 1903 года в Сент-Джордже, штат Юта, и была старшей из шести детей. [5] Ее родители оба были детьми родителей, состоявших в полигамных отношениях . [6] Чарли ушел из церкви, когда Уиппл была ребенком. [7] Бабушка Уиппл по материнской линии, Корнелия Лензи Макаллистер, и ее сестры-жены рассказывали Уиппл истории о своей жизни, когда она была маленькой. [8] Когда ей было двенадцать лет в 1915 году, мать Морин родила ее брата Джорджа и у нее случился нервный срыв. Морин не ходила в школу, чтобы помогать воспитывать Джорджа, который страдал от экземы и других недугов и нуждался в постоянном уходе. [9]

В 1906 году, наряду со своим лесным складом и ледяным домом, Чарли и несколько деловых партнеров управляли кинотеатром в городе. Когда она стала достаточно взрослой, Уиппл работала в театре уборщицей и девушкой, продающей попкорн, пока он не закрылся во время Великой депрессии. [10] Историк Хуанита Брукс , которая преподавала в школе Морин, когда она была старшеклассницей, описала ее как не по годам развитую и вспомнила, что она была редактором школьной газеты и ежегодника. [11] Будучи подростком, она преподавала в воскресной школе в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). [12] Она считала себя активным членом до 1930-х годов. [13]

Выпускное фото Уиппла

Уиппл начала свое высшее образование в колледже Дикси , а затем перевелась в Университет Юты в 1923 году. Она жила с семьей во время второго и третьего курса. [14] Уиппл жила в Beehive House во время своего последнего года обучения. [15] Она писала короткие рассказы для своих занятий по английскому языку и завершила преподавание студентам, вероятно, в средней школе Стюарта. [16] Она окончила ее в 1926 году с отличием. [17]

Преподавание

После окончания университета Уиппл преподавала в четырех разных школах по всей Юте и Айдахо. [2] Она часто не соглашалась с директорами по поводу лучшего способа обучения детей. [18] Сначала она преподавала в Монро, штат Юта , где у нее были проблемы с дисциплиной в классе мальчиков. [19] Ее не наняли на следующий учебный год, и директор отказался писать ей рекомендательное письмо. [20] Она преподавала в Джорджтауне, штат Айдахо , в 1926–1927 годах и написала повесть «Beaver Dam Wash», восстанавливаясь после аппендэктомии. В повести фигурировал человек, который мечтал построить нефтяную скважину, которая принесла бы большую прибыль его родному городу Бивер-Дэм. [21] Ей не предложили контракт на следующий год, и она работала в следующем году в качестве помощницы в средней школе Дикси. Тем летом она ставила пьесы в театре своего отца. [22] Она преподавала в Вирджинии, штат Юта , в 1928–1929 годах вместе с Нелли Габлер , и тем летом отправилась в Калифорнию, чтобы изучать драму и развлекательные программы. [23] В 1930 году она преподавала в Хебер-Сити, где организовала пьесу, чтобы собрать деньги на программу физического воспитания против воли директора. [24]

В 1931 году она вернулась в Университет Юты, чтобы взять несколько занятий и поработать в Neighborhood House, спонсируемом правительством проекте по созданию условий для отдыха в бедном районе. [25] В начале 1932 года она преподавала танцы в Боулдер-Сити, штат Невада . [26] Она преподавала в течение шести недель в Латуде, штат Юта (город недалеко от Прайса), [18] В 1937 году она хотела принять участие в пасхальном конкурсе в Сидар-Сити, надеясь, что это поможет ей получить работу в новом сельскохозяйственном колледже Cedar City Branch . Она пыталась завязать отношения с директором конкурса Грантом Редфордом, но он отверг ее ухаживания, а также ее предложение помочь с конкурсом, что Уиппл нашла разрушительным. [27] Она впала в тяжелую депрессию и стала склонна к суициду. Маккуорри отдалилась от своего мужа, и Уиппл оставалась с ней, пока она рожала. [28] Маккуорри заставил Уиппла пообещать поехать на Конференцию писателей Скалистых гор в Колорадо. [29]

Великан Джошуа

Уиппл действительно пошла на Конференцию писателей Скалистых гор 1937 года и представила «Beaver Dam Wash». На конференции она написала вымышленную автобиографию «Confessions of a She Devil». [30] На конференции Форду Мэдоксу Форду понравилась «Beaver Dam Wash», и он убедил Ферриса Гринслета , тогдашнего вице-президента Houghton Mifflin, прочитать ее. Гринслет посоветовала Уиппл сделать повесть немного длиннее; вместо этого Уиппл предложила мормонский эпос и отправила образец главы. Гринслет призвала Уиппл подать заявку на литературную стипендию Houghton Mifflin в размере 1000 долларов для новых писателей, работающих над своим первым романом. [31] Уиппл жила со своими родителями, пока писала главы для заявки на стипендию, часто черпая вдохновение прямо перед сном и работая всю ночь. Гринслет помогла ей подать заявку на стипендию, и она выиграла литературную стипендию Houghton Mifflin 1938 года . [32] [33] Она отправилась в Бостон, чтобы принять премию. Гринслет очень поддерживал Уиппл, пока она писала «Великана Джошуа» в течение следующих трех лет. Он постоянно давал ей советы, лично одалживал ей деньги и сделал возможным для нее остаться в колонии художников Яддо, чтобы закончить свою книгу. [34] Хотя Уиппл не любила Яддо, жалуясь, что она чувствует себя одинокой и изолированной, она много писала там. [35] Джозеф Уокер, бывший врач-мормон из Сент-Джорджа, живущий в Голливуде, читал ранние рукописи и писал Уиппл ободряющие письма. [36] Уиппл была обеспокоена тем, что ее работа не в пользу сравнения с работой Вардиса Фишера , но и Уокер, и Гринслет говорили ей, что ее работа лучше, чем у него. [37] Она написала рукопись от руки и попросила других напечатать ее для нее. [34]

После публикации «Гигантский Джошуа» не принёс Уиппл большой прибыли. Как победитель стипендии, сопутствующий контракт не был щедрым, и Уиппл получила авансы по своим гонорарам, чтобы закончить роман. [34] Уиппл также наняла литературного агента Максима Либера сразу после публикации «Гигантского Джошуа» , и Либер взяла процент от причитающихся ей денег. Она уволила его в августе того же года. [38] «Гигантский Джошуа» хорошо продавался. Он был пятым в списке десяти в опросе критиков Harper's и вторым в списке бестселлеров The Denver Post . [39]

«Великан Джошуа» широко считается величайшим мормонским романом. [40] [41] [3] В нем описывается заселение Сент-Джорджа в 1861 году в рамках миссии Дикси Бригама Янга с физическими, эмоциональными и умственными трудностями жизни пионеров и полигамии. В книге многоженство представлено как испытание веры, похожее на колонизацию пустыни Юты. [42] Историк Хуанита Брукс помогла Уиппл с историческими подробностями в «Великане Джошуа» , хотя Брукс была разочарована историческими неточностями, которые Уиппл сохранила в романе. Более поздние критики описывают роман как «прочно основанный на [его] исторической среде». [3] Уиппл была вдохновлена ​​собственной семейной историей и семейными историями семьи Бекстром и Энни Аткин, которая выросла в Сент-Джордже и позже вышла замуж за Васко Таннера . [43] Роман был хорошо принят за пределами Юты и вдохновил поклонников, которые отправляли Уиппл письма, выражая свою любовь к ее эпическому роману. [42] Рэй Б. Уэст в Saturday Review of Literature написал, что книга «отличное чтение, и она улавливает ранее забытую сторону истории мормонов — нежность и сочувствие, которые существовали среди людей, преследуемых преследованиями и лишениями, вынужденных сражаться со суровой природой за каждый кусочек съеденной ими пищи и бороться за каждый момент подлинного счастья». [44] Однако «Гигантский Иисус Навин» не получил такого же положительного приема дома, в Юте. Джон А. Уидтсоу написал в The Improvement Era , что его отношение к полигамии было несправедливым, [42] и роман был «напряженным для сенсаций», хотя он похвалил то, как он показал «эпическую ценность» поселений мормонов. [44] Отец Уиппл назвал роман вульгарным. [40]

В 1983 году Уиппл продала права на экранизацию книги, что обеспечило ее в старости. [32] В 1989 году «Великан Джошуа» стала самой часто читаемой книгой в Публичной библиотеке Солт-Лейк-Сити. [42] В «Пятидесяти важных книгах мормонов» Курт Бенч сообщил, что в 1990 году ученые-мормоны единогласно выбрали «Великан Джошуа» лучшим романом о мормонах до 1980 года. [45] В книге «Люди парадокса » Террил Гивенс написал, что «никто не преуспел лучше Уиппл в описании повторяющегося парадокса мормонов: независимости и одиночества изгнанного народа... сделав его, возможно, наиболее полным культурным выражением опыта мормонов». [42]

ПослеВеликан Джошуа

В январе 1941 года Уиппл отправилась на восточное побережье, чтобы прорекламировать свою книгу. [46] Уиппл щедро дала восемьсот долларов своей младшей сестре, муж которой недавно стал инвалидом. Она также дала денег своей матери Энни. К весне 1941 года из-за ее щедрости и отсутствия финансового менеджмента у нее не было много денег. [47] Позже Уиппл заявила: «Мне пришлось отправить братьев учиться в школу, держать своего зятя в больнице, помогать одевать их детей, помогать строить их дом, покупать лекарства для моей матери и т. д. Не то чтобы я жаловалась... для меня семья важна — важнее, чем я когда-либо буду». [2]

Более поздняя работа

Уиппл в 1954 году

В 1942 году Уиппл написала статью о Церкви СПД для журнала Look , в которой она описала Церковь СПД в благоприятном свете, под названием «Знакомство с мормонами». [48] В июне 1942 года она остановилась в квартире рядом с историком Фоном М. Броди в Ганновере, штат Нью-Гемпшир, пока переписывала свою концепцию для вестерн-романа, который она назвала «The Arizona Strip» . Книга так и не была закончена. [49] Она давала гостевые лекции в городах на западном побережье и Среднем Западе, начиная с 1940-х годов, с лекциями в поддержку военных действий, до середины 1970-х годов. [50] В 1943 году Уиппл написала короткий рассказ, действие которого происходит в Солт-Лейк-Сити в 1918 году во время эпидемии испанского гриппа. Умирающая молодая жена исцеляется благословением священства от своего мужа. Рассказ «Горчичное зерно» считается одним из самых позитивных описаний Уиппл Церкви СПД. [51]

В 1945 году Уиппл опубликовала путеводитель для туристов под названием This is the Place: Utah . [32] В путеводителе она, среди прочего , критиковала использование Церковью СПД десятины для строительства дорогого офисного здания. [52] В своем обзоре в Saturday Review of Literature Дейл Морган похвалил ее скептицизм и интерес к людям, но раскритиковал ее неавторизованное использование информации из Utah Guide . [53] Литературный критик Гарри Хансен озаглавил свой обзор «Мормоны своеобразны: Морин Уиппл рассказывает больше о них и их стране». Рецензент в Boston Herald сказал, что книга неожиданно интересна. Рецензия в The Salt Lake Tribune описала Уиппл как сочувствующую, но объективную, сочетающую юмор и логику. Рецензия в The Chicago Sun назвала книгу «рекламной акцией» и поставила под сомнение, должны ли мормоны хотеть быть полностью американцами. [54] Друзья Уиппл хвалили ей книгу, а Элвитта Филлипс, региональный редактор Spokane Daily Column, сказала ей, что книга была распродана в Спокане. [55]

Также в 1945 году Уиппл наняла нового агента, Макса Беккера, который продал еще не написанное продолжение «Великана Джошуа» издательству Simon and Schuster. Беккер договорился с издателем, что он будет выплачивать Уиппл аванс в размере 150 долларов в месяц в течение года, пока она пишет книгу. [56] Уиппл спланировала и написала 200 страниц продолжения под названием «Раскалывай лес» . [32] Плохое здоровье и психологический дискомфорт помешали Уиппл сосредоточиться на написании всей книги. [57] В какой-то момент в 1947 году Уиппл уничтожила первые сто страниц. Уиппл сообщает, что рукопись, которую она написала позже, была украдена в 1970 году, когда ее дом ограбили. [58] Она написала примеры глав для двух других романов и многочисленных рассказов, некоторые из которых были яростно антивоенными. Издатели отклонили ее запросы на публикацию. [32] В 1947 году она написала о Юте для журнала Life с фотографами Лумисом Дином и Грантом Алленом. [59] Редактор журнала Life Рой Крафт поощрял ее работу. [60] Life одобрил ее работу с Дином над статьей о поселенце Джози Бассетт Моррис; Дин отправил Уиппл домой после прибытия и закончил историю без нее. Из-за нескольких недоразумений Life прекратил сотрудничество с Уиппл. [61] В 1948 году она потратила много времени и энергии на написание статьи о Гарри Гулдинге для Берта Макбрайда, чтобы, возможно, опубликовать ее в Reader's Digest . Макбрайд не принял статью, но послал ей немного денег за ее усилия. Уиппл попросила друзей написать Макбрайду и попросить его передумать, что Макбрайд посчитал непрофессиональным. Она написала Полу Галлико, президенту Гильдии авторов, который послал ей немного денег на оплату расходов на проживание. Уиппл послала Галлико свою статью о Гулдинг и ее переписке с Макбрайдом, и Гулдинг посоветовала ей улучшить свои навыки письма. [62] Она опубликовала статьи в нескольких других периодических изданиях, включая The Saturday Evening Post и Collier's . [32]

Личная жизнь

Кертис Тейлор восхищался творчеством Уиппл и описывал ее личность как «крайне детскую, глубоко, по-старому детскую». [63] Веда Хейл, биограф и подруга Уиппл, описывает ее личность как «парадоксальную», эмоционально зависимую и идеалистичную, но при этом далекую от своей семьи; много пишущую, но редко публикующуюся. [64]

Отец Уиппла Чарли открыто заводил романы с другими женщинами в городе, что сильно смущало ее мать Энни. Несмотря на то, что Манифест 1890 года остановил новые полигамные браки, дети, выросшие в полигамных семьях, чувствовали его влияние. Хейл предполагает, что собственный отец Чарли, который женился на молодой второй жене, повлиял на то, что Чарли завел любовницу . [ 65]

Уиппл часто болела респираторными инфекциями. Хотя у нее было много реальных проблем со здоровьем, по словам Хейла, «почти наверняка» некоторые из ее жалоб на здоровье были психосоматическими. [66] [67]

Романтические отношения и травмы

Уиппл часто безответно влюблялась в мужчин. Она приписывала отсутствие романтического успеха трагическим случаям, войне, недопониманию или судьбе. [68] Одна из таких влюбленностей началась в 1923 году после ее первого года посещения занятий в Университете Юты . У брата Уиппл Ральфа был разрыв аппендикса и перитонит . Уиппл была ассистентом врача на операции. Молодой врач Клэр Вудбери был в Сент-Джордже на похоронах своего отца, чью практику он унаследовал. Уиппл утверждала, что их отношения никогда не были физически близкими. Позже Уиппл выдумала свою встречу с Вудбери в «Исповеди дьяволицы», представив его «опытным соблазнителем молодых девушек». [14] Этот опыт снова появляется в другом коротком рассказе, показывая, по словам Хейл, ее «глубокую сексуальную уязвимость», которая повлияла на ее написание в «Великане Джошуа» . [69] У Уиппла были и другие отношения с мужчинами, но они не были успешными. [70]

Уиппл недолго была замужем. Около 1931 года Уиппл возобновила дружбу с Лилиан Маккуорри, которая проводила исследования для исторического романа, действие которого происходит в Юте 1860-х годов. [71] Маккуорри убедила Уиппл «решиться» на брак, и Уиппл вышла замуж за недавно разведенного Эмиля де Нофа 14 сентября 1932 года. [72] Они развелись через четыре месяца. [73] В 1935 году она была изнасилована во время преподавания в Латуде, штат Юта, и впоследствии сделала аборт. [74]

Наследие

Признание «Великана Джошуа» возросло в 1970-х годах, с началом академического изучения мормонской литературы . Мормонские ученые, такие как Юджин Инглэнд , Ричард Кракрофт , Брюс Йоргенсен, Нил Э. Ламберт, Мэри Литгоу Брэдфорд и Эдвард А. Гири, начали восхвалять Уиппла как одного из величайших романистов мормонизма и ключевого члена «потерянного поколения мормонов». «Великана Джошуа» стали регулярно преподавать в учебной программе курсов мормонской литературы в Университете имени Бригама Янга. [75] Незадолго до ее смерти две ее старые истории были опубликованы в журналах Dialogue: A Journal of Mormon Thought и Sunstone Magazine . Ассоциация мормонских писем наградила Уиппла наградой за достижения всей жизни и пожизненным почетным членом в 1991 году, за год до ее смерти. [76] В 2020 году многие из ранее опубликованных коротких рассказов Уиппл и ее неопубликованные сочинения, включая завершенные главы «Cleave the Wood», были опубликованы под названием « Жажда красоты: Собрание сочинений Морин Уиппл» .

Публикации

  • Платье для Рождества - впервые опубликовано в 1925 году в номере Pen , литературного журнала Университета Юты. Пересмотрено в 1939 году и опубликовано в октябре 1991 года в Sunstone . [77]
  • «Зыбучие пески». Университетский пенал (Университет Юты), июнь 1926 г.
  • Великан Джошуа (1941)
  • «Знакомьтесь, мормоны». Смотрите, 10 марта 1942 года.
  • Это место: Юта (1945).
  • «Они пошли вперед» (рассказ, написанный в 1943 году, опубликованный в журнале «Диалог» ), зима 1991 года.
  • «Воссоединение семьи мормонов». Life, 27 октября 1947 г.
  • «Джози, королева угонщиков скота». Life, 5 января 1948 г.
  • «Золотая жила для всех». Saturday Evening Post, 1 октября 1949 г.
  • «Arizona Strip — «американский Тибет». Collier's, 24 мая 1952 г.
  • «Возвращение Сент-Томаса-на-Мадди», Collier's, 20 сентября 1952 г.
  • «Почему у меня пять жен: мормон-фундаменталист рассказывает свою историю», Collier's, 13 ноября 1953 г.
  • Обзор книги «Поезд Франчер» Амелии Бин. Utah Historical Quarterly, октябрь 1959 г.
  • «Пангитч — крупная рыба». Western Gateways: Magazine of the Golden Circle, март 1969 г.
  • «Шинель». Ирриантум, 17.1. Октябрь 2020.
  • «Мормонская драма». Диалог: Журнал мормонской мысли, зима 2020 г.

Смотрите также

Дальнейшее чтение

  • Лавина Филдинг Андерсон. «Форма и содержание: установление печатного текста для Морин Уиппл: Утраченные произведения». AML Annual, 1995.
  • Кэтрин Эштон. «Что случилось с Морин Уиппл?» Sunstone, апрель 1990 г.
  • Майкл Остин. «Краткая история и вечно захватывающее будущее мормонских литературных исследований». Mormon Studies Review 2, 2015
  • Джон Беннион. «Правдивая и неоднозначная фантастика: могут ли Вейланд и Уиппл танцевать вместе в Доме фантастики?». AML Annual, 1995.
  • Мэрирут Брейси и Линда Ламберт, «История Морин Уиппл о великане Иисусе Навине», Диалог: Журнал мормонской мысли 6 (осень-зима 1971 г.).
  • Джесси Л. Эмбри. «Избитые стереотипы или точные исторические образы: образы полигамии в «Великане Иисусе Навине»». Sunstone, апрель 1990 г., стр. 42-46.
  • Юджин Инглэнд. «Великан Джошуа Уиппла: величайший, но не самый великий мормонский роман», Ежегодник Ассоциации мормонских писем, 2001.
  • Мишель Эрнст. «Атака разума, тела и духа: настоящий антагонист в «Великане Джошуа»». AML Annual, 2004.
  • Эдвард А. Гири. «Поэтика провинциализма: мормонская региональная литература». Диалог, 11, лето 1978 г.
  • Веда Хейл, Эндрю Холл, Линн Ларсон. Жажда красоты: Собрание сочинений Морин Уиппл . Common Consent Press, 2020.
  • Терик Джепсон. «Любовь и ненависть великана Джошуа». A Motley Vision, 3 июля 2012 г.
  • Брюс Йоргенсен. «Ретроспекция: Великан Джошуа». Sunstone, 3:6, сентябрь-октябрь 1978 г., стр. 6–8.
  • Линда Силлитоу. «Пловцы вверх по течению: женщины-героини в мормонских романах». Suntone, том 4, выпуск 5/6, декабрь 1979 г., страницы 52–58.
  • Уильям Уилсон. «Фольклор в «Великане Джошуа»». Ежегодник AML, 1978–1979.

Ссылки

  1. ↑ Морин Уиппл, База данных мормонской литературы (дата обращения: 17 марта 2012 г.)
  2. ^ abc "Maurine Whipple | База данных мормонской литературы и творческого искусства | HBLL". mormonarts.lib.byu.edu . Получено 04.07.2021 .
  3. ^ abc "Whipple, Maurine | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Получено 2021-07-04 .
  4. ^ Андерсон, Лавина Филдинг (осень 1993 г.). «Маски и музыка: недавние произведения писательниц-мормонок». Weber Journal . 10 (3).
  5. ^ Хейл 2011, стр. 13.
  6. ↑ Хейл 2008, стр. 7.
  7. ^ Хейл 2011, стр. 17.
  8. ↑ Хейл 2008, стр. 8.
  9. ^ Хейл 2011, стр. 22.
  10. ^ Хейл 2011, стр. 21.
  11. ^ Хейл 2011, стр. 29.
  12. ^ Хейл 2011, стр. 24.
  13. ^ Хейл 2011, стр. 76.
  14. ^ ab Hale 2011, стр. 38.
  15. ^ Хейл 2011, стр. 43.
  16. ^ Хейл 2011, стр. 46.
  17. ↑ Хейл 2011, стр. 47–48.
  18. ^ ab Hale 2008, стр. 9–10.
  19. ^ Хейл 2011, стр. 54.
  20. ^ Хейл 2011, стр. 58.
  21. ↑ Хейл 2011, стр. 62–64.
  22. ↑ Хейл 2011, стр. 65–66.
  23. ^ Хейл 2011, стр. 66.
  24. ↑ Хейл 2011, стр. 68–69.
  25. ↑ Хейл 2011, стр. 73–74.
  26. ↑ Хейл 2011, стр. 84–85.
  27. ↑ Хейл 2011, стр. 93–94.
  28. ^ Хейл 2011, стр. 96.
  29. ↑ Хейл 2008, стр. 11–12.
  30. ↑ Хейл 2011, стр. 103–104.
  31. ^ Хейл 2011, стр. 105, 110–111.
  32. ^ abcdef Хейл 1992, стр. 14.
  33. ↑ Хейл 2011, стр. 111–112.
  34. ^ abc Hale 2008, стр. 14–15.
  35. ^ Эмбри 1994, стр. 305.
  36. ↑ Хейл 2011, стр. 161–163.
  37. ↑ Хейл 2011, стр. 163–164.
  38. ↑ Хейл 2011, стр. 195, 211.
  39. ↑ Хейл 1992, стр. 15.
  40. ^ ab bccpresseditor (2020-08-10). "BCC Late Summer Book Club: The Giant Joshua". By Common Consent, a Mormon Blog . Получено 2021-07-04 .
  41. ↑ Йоргенсон, Брюс (сентябрь 1978 г.). «Ретроспекция: Великан Джошуа». Sunstone . 3 : 6–8 .
  42. ^ abcde Givens 2007, стр. 288–289, 291.
  43. ↑ Хейл 2011, стр. 132–133.
  44. ^ ab Embry 1994, стр. 306.
  45. ^ Скамья 1990.
  46. ^ Хейл 2011, стр. 193, 195–196, 198.
  47. ^ Хейл 2011, стр. 199.
  48. ↑ Хейл 2011, стр. 213–214.
  49. ^ Хейл 2011, стр. 227–228, 237.
  50. ^ Хейл 2011, стр. 231.
  51. ^ "Морин Уиппл". maurinewhipple.blogspot.com . Получено 2021-07-04 .
  52. ^ Хейл 2011, стр. 249.
  53. ↑ Хейл 2011, стр. 254–255.
  54. ^ Хейл 2011, стр. 257.
  55. ^ Хейл 2011, стр. 258.
  56. ^ Хейл 2011, стр. 275.
  57. ↑ Хейл 2011, стр. 282, 287.
  58. ↑ Хейл 2011, стр. 285, 282.
  59. ^ Хейл 2011, стр. 295.
  60. ^ Хейл 2011, стр. 297.
  61. ↑ Хейл 2011, стр. 299–300.
  62. ↑ Хейл 2011, стр. 308–312.
  63. ^ Хейл 2011, стр. 417.
  64. ^ Хейл 2011, стр. 420.
  65. ↑ Хейл 2011, стр. 15–17.
  66. ^ Хейл 2011, стр. 19.
  67. ↑ Хейл 2008, стр. 20.
  68. ^ Хейл 2011, стр. 31.
  69. ^ Хейл 2011, стр. 39.
  70. ↑ Хейл 2011, стр. 85, 92.
  71. ^ Хейл 2011, стр. 75.
  72. ^ "Эмиль ДеНейт". FamilySearch.
  73. ↑ Хейл 2011, стр. 78–79.
  74. ^ Хейл 2011, стр. 90.
  75. ↑ Хейл 1992, стр. Гл. 25.
  76. ^ "AML Awards", Википедия , 2021-06-19 , получено 2021-07-04
  77. ↑ Хейл 2011, стр. 44, 50.

Цитируемые работы

  • Бенч, Курт (октябрь 1990 г.). «Пятьдесят важных книг мормонов» (PDF) . Sunstone .
  • Гивенс, Террил С. (2007). Люди парадокса: история культуры мормонов . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 288–289, 291. ISBN 978-0195167115.
  • Эмбри, Джесси (1994). «Морин Уиппл: тихий диссидент». В Launius, Roger D.; Thatcher, Linda (ред.). Различные видения: диссиденты в истории мормонов . Urbana [ua]: Univ. of Illinois Press. ISBN 9780252020698.
  • Хейл, Веда Теббс (август 1992 г.), «Памяти Морин Уиппл» (PDF) , Sunstone : 14
  • Хейл, Веда Теббс (2011), Страдания Swell: биография Морин Уиппл , Солт-Лейк-Сити, Юта: Greg Kofford Books, ISBN 9781589581241
  • Хейл, Веда Теббс (2008), Серия лекций Хуаниты Брукс: Морин Уиппл и ее Джошуа (PDF) , Сент-Джордж, Юта: Государственный колледж Дикси штата Юта
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maurine_Whipple&oldid=1219894150"