Дейл Морган

Лоуэлл Дейл Морган (18 декабря 1914 г. — 30 марта 1971 г.), обычно упоминаемый как Дейл Морган или Дейл Л. Морган , был американским историком , опытным исследователем, биографом, редактором и критиком. Он специализировался на материалах по истории Юты , истории мормонов, американской торговле пушниной и сухопутным тропам. Его работа известна как своими всесторонними исследованиями и точностью, так и текучей образностью его прозы.

Морган был вынужден из-за постлингвальной глухоты в раннем подростковом возрасте общаться посредством писем на протяжении всей своей профессиональной жизни. Эти усилия создали письменную сеть для ученых, интересующихся западноамериканскими темами. Огромные запасы корреспонденции указывают на его готовность помогать другим писателям или ученым, предоставлять информацию об источниках и материалах или давать советы по проектам. Многие начинающие ученые, особенно те, кто не входил в академическое русло, считали его наставником. В результате Морган оказался в центре научной группы литературных деятелей 1930-х — 1960-х годов, занимавшихся историей и биографией американского Запада. Среди этих людей были Хуанита Брукс , Фоун Броди , Бернард ДеВото , Чарльз Келли , Дж. Родерик Корнс , А. Рассел Мортенсен, Уильям Малдер и Гарольд Шиндлер .

Морган родился в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, в 1914 году и провел свое детство и юность в этом городе. Он был старшим из четырех детей Джеймса Лоуэлла Моргана и Эмили Холмс. Его отец Джеймс Морган умер от аппендицита , когда Дейлу Моргану было всего пять лет. Чтобы вырастить детей, Эмили Морган вернулась в колледж, чтобы повысить свой обычный сертификат до степени колледжа и работала до выхода на пенсию учителем начальной школы.

Многообещающий и умный юноша, Морган заболел менингитом в августе 1929 года. Болезнь оставила его с полной потерей слуха. Эмили Морган не пускала его в школу целый год, надеясь, что слух вернется. Глухота лишила его возможности общаться с окружающими. Некогда популярный, общительный и спортивный мальчик стал социально замкнутым, посвящая большую часть своего времени чтению и учебе. Морган вспоминал, что он еще не смирился со своей глухотой к тому времени, когда вернулся в школу. В 1951 году в письме к Маргерит Синклер Ройссер он написал, что небольшой семейный кризис в марте 1931 года привел к истерическому взрыву. В это эмоциональное время Морган наконец признался своей матери в трудностях и страхах, с которыми он столкнулся из-за потери слуха. «Я начал смотреть в будущее, вместо того чтобы растрачивать себя на горькие сожаления о прошлом, которое было вне моей досягаемости. Это было началом моего привыкания к тому факту, что мой слух пропал и, вероятно, никогда не вернется». ^{[1] : 116} В это время он начал писать, продолжая этим всю свою жизнь, создав тысячи тщательных транскрипций, личных писем и книг в своей области.

Морган научился читать по губам и стал довольно компетентным в этом, но никогда не чувствовал себя комфортно из-за неточности и двусмысленности этого метода. Его друзья отмечали, что он мог говорить довольно ясно, но обычно предпочитал не делать этого, если только не находился среди людей, которых хорошо знал. Глухота не давала ему возможности регулировать свой голос, и его разговор был заперт в высоком монотонном тоне. Вместо этого он обычно обращался к общению в письменной форме, поддерживая личные беседы с помощью карточек для заметок, оборотов писем, черновиков и другой удобной бумаги. Архивист и историограф Гэри Топпинг отметил, что «... поскольку глухота Моргана полностью перенесла его общение с внешним миром в письменный мир, его мир стал литературным миром, и долгие часы практики с письменным миром превратили его в виртуозов английской прозы таким же образом, как музыкальная практика производит виртуозность». ^{[1] :118} Рукописи его публикаций, уже будучи взрослым, демонстрируют значительные правки и редактирование, в то время как его письма перетекают через пишущие машинки и на бумагу как, казалось бы, бесшовные композиции, почти без опечаток.

Наступление Великой депрессии и глухота Моргана снизили его способность найти работу после окончания средней школы. Однако, восхищенный учитель английского языка нашел для него средства на колледж в рамках программы профессиональной реабилитации. С 1933 по 1937 год Морган изучал коммерческое искусство в Университете Юты , используя известные таланты и личный интерес к рисованию и графическому макету. Однако он обнаружил, что его личные интересы тянутся к литературным исследованиям и письму. Он был сотрудником студенческой газеты Daily Chronicle и пополнил свой писательский опыт, внося творческие работы в The Pen, студенческое литературное издание. В колледже он установил тесные связи с другими студентами, которые были признаны за историю и литературу. Среди них были будущий историк Хелен Зиз (позже Папаниколас) и Рэй Бенедикт Уэст-младший. Два важных отношения сложились с редактором Daily Chronicle Ричардом Скоукрофтом и научным руководителем факультета Уоллесом Стегнером . Оба мужчины стали романистами и руководили уважаемой программой письма в Стэнфордском университете.

В 1937 году, когда страна все еще находилась в депрессии, Морган не смог найти работу в коммерческом искусстве и в свободное время подрабатывал рецензентом книг в городской газете Salt Lake Tribune . В августе 1938 года, снова по совету и рекомендации друга, Морган воспользовался своей карьерой рецензента, присоединившись к Utah Historical Records Survey в качестве внештатного редактора и публициста. За короткое время его способность запоминать и связывать факты вывела его на передовую позицию в качестве писателя для HRS. К 1940 году его перевели в Utah Writers' Project, чтобы завершить путеводитель по штату. Позже он стал директором государственного отделения Federal Writers Project.

В этих программах помощи Нового курса Морган оттачивал свои навыки в исследовании и организации. Он приобрел глубокое понимание первичного исходного материала и поиска информации из своей работы в библиотеке Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . В течение нескольких месяцев он стал важной фигурой в обзоре государственных и окружных записей, организовав большую часть работы и завершив написание обзоров, сделанных для государственных и окружных архивов. К 1940 году он курировал обе программы, а к 1942 году руководил созданием историй Огдена и Прово , а также выступал в качестве основного автора The WPA Guide To Utah . Его работа была хорошо принята его начальниками на востоке и местными историками. Также в 1940 году Морган опубликовал первое существенное историческое исследование Временного штата Дезерет в Utah Historical Quarterly, проанализировав основные документы, касающиеся штата Дезерет , включая конституцию и ранние постановления штата, с длинным редакционным введением, объясняющим их контекст. Он также участвовал в других писательских проектах, включая вклад штата в историю выпаса скота на западе США. В это время он начал обмениваться письмами с двумя женщинами, которые стали уважаемыми писательницами, Хуанитой Брукс и Фоун М. Броди . Морган внес существенный вклад в работу каждой из них как наставник, критик и защитник.

В 1942 году, не имея возможности служить в вооруженных силах, Морган переехал в Вашингтон, округ Колумбия, и работал в центральном офисе регулирующего агентства военного времени, Управления ценового администрирования. Находясь там, он проводил свободное время, используя относительно новые Национальные архивы и Библиотеку Конгресса , прочесывая федеральные записи, методично читая сотни американских газет и печатных материалов. Эта работа принесла ему большие файлы машинописных транскрипций о мормонах, коренных американцах через Миссисипи, деятельности торговцев пушниной с 1820-х по 1840-е годы и разведке. Работая в этих учреждениях, Морган стандартизировал и оттачивал свое мастерство исследователя.

Морган прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, с идеей в конечном итоге создать авторитетную историю раннего мормонизма. В 1945 году он получил исследовательский грант Фонда Гуггенхайма после окончания службы, который он активировал в 1947 году. Он покинул Вашингтон, округ Колумбия, и продолжил свои исследования в Нью-Йорке и Новой Англии, а также вдоль Мормонской тропы через Огайо , Миссури и Иллинойс и в Калифорнию . В конце 1947 года, снова в Юте и отчаянно нуждаясь в оплачиваемой работе, Морган согласился редактировать Utah Historical Quarterly, публикуя журналы экспедиций Джона Уэсли Пауэлла 1869-72 годов между 1947 и 1949 годами. По необходимости Морган выступал в качестве независимого историка между 1947 и 1952 годами. В эти годы он сузил свое внимание до предполагаемой трехтомной истории мормонизма, но сохранил свой интерес к американской торговле пушниной и исследованиям. После того, как в 1949 году он снова переехал из Юты в Вашингтон, округ Колумбия, и в 1952 году расторг контракт на издание книг о мормонах, Морган обратился к другим аспектам американского Запада и написал несколько авторитетных книг о Западе, которые до сих пор считаются основополагающими, в том числе «Джедедия Смит и открытие Запада» (1953) и три библиографии сект мормонов.

Директор библиотеки Бэнкрофт Калифорнийского университета Джордж П. Хаммонд нанял Моргана в качестве исследователя для судебного процесса по земельным претензиям хопи-навахо в 1953 году. В 1954 году назначение редактором и научным сотрудником в Бэнкрофте положило конец нестабильным, но продуктивным годам Моргана как независимого писателя и перенесло его на Западное побережье. В Калифорнии его работа и внимание были более полно сосредоточены на сухопутных тропах и истории Калифорнии. За время работы в Бэнкрофте он написал или отредактировал около сорока книг, включая отредактированную коллекцию документов в «Оверленде в 1846 году » (1963) и «Запад Уильяма Х. Эшли» (1964), а также выпустил хорошо принятые статьи и обзоры. В 1960 году он был назначен членом Исторического общества штата Юта и получил премию Генри Раупа Вагнера в 1961 году. Морган получил вторую стипендию Гуггенхайма в 1970 году для поддержки исследований в области истории американской пушной торговли, которые он так и не начал. Морган умер от рака в 1971 году в возрасте пятидесяти шести лет.

Более поздние исследователи извлекли пользу из кропотливой учености Дейла Моргана, обширной коллекции корреспонденции и кип стенограмм. Он был движущей силой первого объединенного каталога работ о мормонизме, который он предложил Историческому обществу штата Юта в 1951 году. Используя список Моргана, который был перепечатан и дополнен в виде картотеки, библиотекарь Университета имени Бригама Янга Чад Дж. Флейк завершил и опубликовал A Mormon Bibliography, 1830–1930 (1978) с предисловием, написанным Морганом. Теперь во втором издании он остается незаменимым справочным трудом для ученых, изучающих историю или социологию мормонов. Статьи Моргана находятся в библиотеке Бэнкрофта; большая часть его исследовательской библиотеки теперь является частью фондов L. Tom Perry Special Collections в Университете имени Бригама Янга .

Историческое общество штата Юта учредило ежегодную «Премию Дейла Л. Моргана», вручаемую автору лучшей научной статьи, опубликованной в журнале Utah Historical Quarterly .

Морган был правнуком Орсона Пратта , апостола Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), и семья Моргана активно участвовала в церковной деятельности. Однако его внезапная глухота заставила его отойти от веры СПД, и он не присоединился ни к одной религиозной организации во взрослом возрасте. Морган был описан другими как «проходящий атеист». ^[2] Он был глубоко затронут мягким позитивизмом социальной психологии 1930-х годов и занял позицию историзма . Отвергнув любые религиозные мотивы как невозможные, Морган настаивал на том, что его работа по западной истории и мормонизму представляет полностью объективную, исключительно натуралистическую точку зрения на религиозные вопросы, и он призвал других историков Юты и Запада следовать его примеру. В 1943 году в письме к С. А. Берджессу, историку Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ныне Сообщества Христа ), Морган сказал, что его «точка зрения на историю мормонов — это точка зрения социолога, психолога, политического, экономического и социального историка». ^[3] Историк движения Святых последних дней Джен Шиппс приписывает Моргану, наряду с тремя другими известными историками ( Бернардом ДеВото , Фоуном Маккеем Броди и Хуанитой Брукс ), создание основы для новой историографии мормонизма посредством значительных работ, связанных с мормонами, в 1940-х и 1950-х годах. ^[4]

Интеллектуальный опыт Моргана в федеральных программах WPA имел как преимущества, так и недостатки для него как историка. Независимый характер программ поощрял его критическое суждение и трудовую этику, заставлял его работать с разными людьми и открывал ему широкий учебный полигон по разработке и исследованию источников. Однако это не привело его к рассмотрению более широкого значения фактов, которые он собирал, или к пониманию философии и теории истории, как их преподавали в академической среде. Фактически, во время испытаний своей карьеры он стал довольно враждебно настроен по отношению к академическим требованиям. В ответ на негативный академический отзыв о работе своего друга ДеВото он написал, что «термин «история» лучше переопределить, чтобы он означал «вид письма, созданного или на пути к получению степени доктора философии». У меня было достаточно проблем, пытаясь проложить путь вдоль этой проторенной дороги, чтобы узнать что-то о снобизме, который здесь работает, и о том, как академический мир и даже мир обучения приспособлены к этим отношениям». ^{[1] : 130}

По словам Топпинга, это отсутствие перспективы и понимания привело Моргана к убеждению, что «исторические факты содержат в себе собственное значение, и что интеллект историка должен быть активным только во внутренней и внешней критике, устанавливая подлинность и достоверность источников, но пассивным, когда дело доходит до установления более широкого значения…» ^{[1] : 146} В результате Морган «не реализовал интерпретативный потенциал (своих) источников… утверждая, что факты каким-то образом передадут свое собственное значение без какой-либо помощи с его стороны…» ^{[1] : 6} Однако та же сосредоточенность на фактах в сочетании с потрясающей памятью на детали позволили ему создать работу, захватывающую дух подробностями и размахом в этой области. Его сила и наибольший вклад были как документального, а не синтетического историка.

В августе 1985 года Sunstone предложил сегмент о Дейле Моргане и истории мормонов в рамках своего ежегодного симпозиума в Солт-Лейк-Сити, штат Юта . Историк Уильям Малдер, друг Моргана, представил сегмент.

• Штат Дезерет (1940)
• Юта: путеводитель по штату (1941)
• Гумбольдт: Дорога на Запад (1943)
• Большое Солёное озеро (1947)
• Джедедайя Смит и открытие Запада (1953)
• По суше в 1846 году: дневники и письма Калифорнийско-Орегонского маршрута (1963)
• Запад Уильяма Х. Эшли (1964)

• К западу от Форт-Бриджера: первопроходцы в прокладке маршрутов иммигрантов по Юте, 1846–1850 гг. Оригинальные дневники и журналы, отредактированные и с предисловиями Дж. Родерика Корнса и Дейла Л. Моргана; первоначально опубликовано в 1951 г. Исправлено и обновлено Уиллом Бэгли и Гарольдом Шиндлером. Издатель: Логан, Юта : Издательство государственного университета Юты , 1994 г. ISBN  0-87421-178-6 .
• Shoshonean Peoples and the Overland Trails: Frontiers of the Utah Superintendentency of Indian Affairs под ред. Ричарда Л. Сондерса. Издательство: Логан, Юта : Utah State University Press, 2007. ISBN 978-0-87421-651-6 
• Дневники Скалистых гор Уильяма Маршалла Андерсона , с Элеонор Т. Харрис, (1967) ISBN 978-0-8032-5910-2 

• Морган, Дейл Лоуэлл (1995). Большое Соленое озеро. Издательство Университета Юты, совместное издание с Фондом доверия Энни Кларк Таннер. ISBN 978-0-87480-478-2.
• Топпинг, Гэри (2003). Историки Юты и реконструкция западной истории. Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0-8061-3561-8.
• Морган, Дейл Лоуэлл (1986). Дейл Морган о раннем мормонизме: переписка и новая история. Подписные книги. ISBN 978-0-941214-36-0.
• Морган, Дейл (27 февраля 2014 г.). Дейл Морган о мормонах: Собрание сочинений, часть 2, 1949–1970. Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0-8061-4671-3.
• Сондерс, Ричард Л. (1990). Красноречие из безмолвного мира: описательная библиография опубликованных произведений Дейла Л. Моргана. Caramon Press. ISBN 978-0-9627804-1-7.
• Сондерс, Ричард (1 декабря 1995 г.). «Странная смесь эмоций и интеллекта»: социальная история Дейла Л. Моргана, 1933–1942 гг. Диалог: Журнал мормонской мысли . 28 (4): 39–58. doi : 10.2307/45226138 . ISSN  0012-2157. JSTOR  45226138. S2CID  254392534.
• Сондерс, Ричард Л. Дейл Л. Морган: Мормонская и западная история в переходный период . Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты, 2023.

• Библиотека Signature Books - Дейл Морган о раннем мормонизме: переписка и новая история (обзор работы и переписки)
• Библиотека авторских книг - Опубликованные произведения Дейла Моргана
• Документы Дейла Лоуэлла Моргана, MSS 16 в специальных коллекциях Л. Тома Перри , Библиотека Гарольда Б. Ли , Университет имени Бригама Янга
• Путеводитель по бумагам Дейла Л. Моргана в библиотеке Бэнкрофта