Великан Джошуа
Роман Морин Уиппл, написанный в 1941 году.
Великан Джошуа
Мужчина и три женщины в одежде пионеров идут по пустыне на обложке The Giant Joshua
Первое издание (1941)
АвторМорин Уиппл
ЯзыкАнглийский
ЖанрИсторический роман
Установить вЮта Дикси
ИздательHoughton Mifflin , Doubleday, вестерн-эпос
Дата публикации
1941
Страницы637
ISBN0914740172

«Великан Джошуа» — роман Морин Уиппл , написанный в 1941 году и считающийся одним из важнейших произведений мормонской литературы. [1] В произведении описывается жизнь пионеров и полигамия в девятнадцатом веке в Юте Дикси . Идея романа возникла как короткий рассказ, представленный на конференцию писателей Роки-Маунтин в 1937 году. Там Феррис Гринслет убедил Уиппл подать заявку на литературную стипендию Хоутона Миффлина , которую она выиграла в 1938 году перед своим первым романом. Она закончила роман в течение трех лет.

Роман посвящен жизни Клоринды (Клори), которая становится третьей женой Эбиджи Макинтайра и живет в Южной Юте в первые годы колонизации ее мормонскими пионерами . Клори выживает, несмотря на эмоциональные и физические трудности, переживая смерть своих детей и многочисленные выкидыши, почти голодную смерть из-за засухи и наводнений и эмоциональное пренебрежение со стороны Эбиджи. Одна из тем произведения — то, как полигамия и суровые условия являются испытаниями веры. Уиппл встраивает в свою историю народные верования и повествования, придавая ей большую глубину.

Современные рецензенты хвалили реалистичное изображение Уиппл мормонских пионеров в Юте и то, как ее реалистичные персонажи вызывали сочувствие. Джон А. Уидтсоу , известный церковный деятель, писал, что его отношение к полигамии было несправедливым, но что оно показало «эпическую ценность» ранних поселений. После возрождения интереса к мормонской литературе в 1970-х и 1980-х годах книга стала одним из самых известных примеров мормонского романа. Террил Гивенс писала, что это «возможно, самое полное культурное выражение опыта мормонов», а Юджин Инглэнд заявил, что это был величайший мормонский роман. Хотя Уиппл планировала написать продолжение, она так его и не закончила.

Сюжет

Лилия Сего вдохновляет Клори остаться в Сент-Джордже

Среди множества реальных персонажей, таких как Бригам Янг , Джон Д. Ли и Эрастус Сноу , «Великан Джошуа» в первую очередь фокусируется на Эбидже Макинтайре и его женах, Батшебе, Вилли и Клоринде (Клори), которые переезжают в южную Юту в 1861 году и становятся видными членами общин Вашингтона , Санта -Клары и Сент-Джорджа в годы их основания. Книга посвящена жизни Клори, начиная с того, что она становится 17-летней третьей невестой сорокалетнего Эбиджи. Эбиджа неожиданно завершает их брак, и Клори разочаровывается в послушании жены. Подросток-сын Эбиджи, Фриборн, утешает Клори, и Эбиджа приводит их двоих к Эрастусу Сноу, который упрекает их всех. Позже Клори беременна и полна решимости покинуть Сент-Джордж, но остается, увидев естественную красоту большой группы лилий Сего . Засуха и проливные дожди сеют хаос в городе, урожай плохой. Клори рожает дочь по прозвищу Кисси, а Джона Д. Ли игнорируют соседи после резни в Маунтин-Медоуз . Фриборна убивают индейцы, а Клори впадает в депрессию и у нее случается выкидыш. Эбиджа благословляет Кисси после того, как она выпадает из повозки в результате несчастного случая, и Клори чувствует к нему любовь.

У Клори рождается еще двое детей, Эбиджа уезжает на миссию в Англию, и все трое детей Клори умирают из-за нашествия кузнечиков. Эбиджа винит Клори, и она учится шитью перчаток, чтобы заработать денег. Когда Эбиджа возвращается с миссии, он дает ей дом, и она рожает сына Джима. Вторая жена Эбиджи, Вилли, умирает при родах после того, как он отказывается послать за врачом. Клори берет уроки игры на органе у одной из жен Бригама Янга, которая также учит ее разводить шелковичных червей. Клори чувствует удовлетворение своим положением в жизни. Открытие серебра неподалеку привлекает в город шахтеров, что приносит новые проблемы. Бригам Янг умирает, а церковных лидеров арестовывают за практику полигамии. Руки Клори покрыты язвами от работы с кожей во время ее работы по шитью перчаток, и она держит их перевязанными. Эбиджа призван президентом храма Логана, берет новую, молодую жену и оставляет своих других жен позади. Эрастус Сноу мечтает использовать водосброс вместо плотин, чтобы справиться с проблемами наводнения в Сент-Джордже. У Клори случается последний выкидыш после того, как ее напугала собака. На смертном одре Клори понимает, что все это время у нее было свидетельство истинности ее религии.

Темы

Мормонский ученый Террил Гивенс отмечает, что книга представляет многоженство как «марафонское испытание Авраама » веры, похожее на колонизацию пустыни Юты. [2] Многоженство — это больше, чем необычный набор сексуальных партнеров; это обстановка эмоциональной и духовной жертвы. Уиппл также показывает, насколько изолированной была Клори, когда она отмечает волнение Клори при виде немормона, или « язычника ». Уиппл фокусируется на действиях пионеров, а не на их убеждениях. То, как мормоны строят Сион , колонизируя пустыню, отражает образное строительство церкви как Сиона. [2]

Фольклорист Уильям А. Уилсон похвалил способ, которым Уиппл использовала фольклор в контексте таким образом, что это вызвало сочувствие и понимание народных верований. Он похвалил изображение Уиппл опыта мормонов, отметив, как она использовала народные повествования в качестве элементов сюжета, что соответствовало тому, как происходили и не происходили события, способствующие вере. Сама Клори колеблется между верой и неверием. Уилсон посчитал, что последние 200 страниц книги провалились, что он приписал отсутствию в них конкретных ссылок на фольклор. [3]

Фон

Особняк в Яддо, где Уиппл написал несколько глав « Великана Иисуса Навина»

Рассказ Уиппл «Beaver Dam Wash» был представлен на Конференцию писателей Скалистых гор 1937 года. [4] : 103–104  На конференции Форду Мэддоксу Форду понравилась повесть «Beaver Dam Wash», и он убедил Ферриса Гринслета, тогдашнего вице-президента Houghton Mifflin, прочитать ее. Гринслет посоветовала Уиппл сделать повесть немного длиннее; вместо этого она предложила мормонский эпос и отправила образец главы. Гринслет призвала ее подать заявку на литературную стипендию Houghton Mifflin в размере 1000 долларов для новых писателей, работающих над своим первым романом. [4] : 105, 110–111  Уиппл жила со своими родителями, пока писала главы для заявки на стипендию, часто черпая вдохновение прямо перед сном и работая всю ночь. Гринслет помогла ей подать заявку на литературную стипендию Houghton Mifflin , которую она выиграла в 1938 году. [5] [4] : 111–112  Гринслет очень поддерживал ее, пока она писала «Великана Джошуа» в течение следующих трех лет. Он постоянно давал ей советы, лично одалживал ей деньги и сделал возможным для нее остаться в колонии художников Яддо , чтобы закончить книгу. [6] Уиппл не любила Яддо, жалуясь, что она чувствует себя одинокой и изолированной, и закончила большую часть написанного там. [7] Джозеф Уокер, бывший врач-мормон из Сент-Джорджа, живущий в Голливуде, читал ранние рукописи и писал Уиппл ободряющие письма. [4] : 161–163  Она написала рукопись от руки и попросила других перепечатать ее для нее. [6]

После публикации в 1941 году «Великан Джошуа» не принёс Уиппл большой прибыли. Как победитель стипендии, сопутствующий контракт не был щедрым, и Уиппл получила авансы по своим гонорарам, чтобы закончить роман. [6] Уиппл также наняла литературного агента Максима Либера сразу после публикации «Великан Джошуа» , и Либер взял процент от причитающихся ей денег. Она уволила его в августе того же года. [4] : 194, 211  Историк Хуанита Брукс помогла Уиппл с историческими подробностями в «Великан Джошуа» , хотя Брукс была разочарована историческими неточностями, которые Уиппл сохранила в романе. Уиппл также вдохновлялась собственной семейной историей и семейными историями семьи Бекстром и Энни Аткин, которая выросла в Сент-Джордже и позже вышла замуж за Васко Таннера . [4] : 132–133 

Издание в мягкой обложке было выпущено в 1964 году. [8] Неизвестно, когда это издание Doubleday вышло из печати. ​​[4] : 386  В 1969 году Уиппл продлил авторские права на двадцать восемь лет. [4] : 400  В 1974 году Уиппл обратился к двум разным издателям с просьбой переиздать книгу, но оба отказались. [4] : 386  В 1976 году Сэм Уэллер, известный книготорговец в Солт-Лейк-Сити, переиздал ее в твердом переплете под своим издательством Western Epics, [4] : 386  где она выдержала несколько тиражей. [9]

Прием

Женщина, вероятно, Морин Уиппл, позирует с гигантским деревом Джошуа.

«Гигант Джошуа» хорошо продавался. Он занял пятое место в списке из десяти в опросе критиков Harper's Poll of the Critics и второе место в списке бестселлеров The Denver Post . [5] У романа были поклонники, которые отправляли Уиппл письма, выражая свою любовь к ее эпическому роману. [2] [4] : 183  Военно-морской флот США закупил 200 экземпляров для корабельных библиотек. [10] В своей статье в Book-of-the-Month-Club Bulletin Эвис ДеВото похвалила способ, которым Уиппл использовала исторические подробности об одежде и еде в книге, что сделало ее персонажей «полными жизненной силы». [4] : 180  Рэй Б. Уэст в Saturday Review of Literature написал, что книга показала «нежность и сочувствие» между ранними мормонами. [7] В обзоре в Time говорилось, что книга «компетентна, но никогда не была превосходной». [11] В рецензии Джона Селби, опубликованной во многих газетах, персонажи описывались как «реальные люди, чьи убеждения как бы запечатывают их в некой прозрачной обособленности, в которой [они] кажутся странно светящимися». [12] [13] [14]

Эдит Уолтон из The New York Times написала, что работа Уиппла не была антимормонской, но «скрупулезно справедливой и даже сочувствующей», добавив, что хотя книга «возможно, немного слишком длинная», она была «богатой, крепкой и странно захватывающей». [15] Рецензия, появившаяся в The Coschocton Tribute, предсказывала, что мормонам не понравится книга, которая показывает «интимную сторону ранней жизни мормонов». [16] Действительно, «Гигантский Иисус Навин» не получил одобрения ни одного лидера Церкви СПД. Джон А. Уидтсоу, член Кворума Двенадцати Апостолов , написал в The Improvement Era , что его отношение к полигамии было несправедливым, [2] хотя он похвалил то, как она показала «эпическую ценность» поселений мормонов. [7] В частном письме Эмма Рэй Маккей сказала, что она «настолько возмущена автором «Великана Джошуа» , что едва может сдержать себя». [17] Отец Уиппл перехватил ее предварительный экземпляр и сказал ей, что он «вульгарен», в то время как другие жители Сент-Джорджа испытывали смешанные чувства по поводу того, как истории их предков были включены или исключены. [4] : 181  Не всем жителям Юты не понравилась книга; друзья и знакомые писали ей письма с поздравлениями и похвалами. [4] : 182 

В 1970-х годах, с ростом мормонского искусства и критики, «Великан Джошуа » вновь привлек внимание ученых. [3] В 1978 году Брюс Джоргенсон, преподаватель творческого письма в Университете имени Бригама Янга, в своей статье для Sunstone похвалил «сложных» персонажей и сильную прорисовку исторических личностей, за исключением Эрастуса Сноу. Он критиковал недисциплинированный стиль повествования, который он описал как часто поддающийся «раздуванию клише, типичному для изящного популярного языка тридцатых и сороковых годов». [18] Позднее прием книги был еще более позитивным. [5] В 1989 году «Великан Джошуа» стал самой заимствуемой книгой в Публичной библиотеке Солт-Лейк-Сити. [2] В «Пятидесяти важных книгах мормонов» Курт Бенч сообщил, что в 1990 году ученые-мормоны единогласно выбрали «Великана Джошуа» лучшим романом о мормонах до 1980 года. [19] В «Людях парадокса » Террил Гивенс написал, что это «возможно, самое полное культурное выражение опыта мормонов». [2] Юджин Инглэнд описал «Великана Джошуа» как «не великий роман о мормонах, но величайший». [18] Роман хорошо известен среди преподавателей мормонской религии. В опросе 2002 года группе в основном мормонских религиозных педагогов было предложено перечислить три самые важные книги о мормонизме, написанные авторами СПД, в нескольких категориях, включая художественную литературу. «Великан Джошуа» был вторым по популярности пунктом, перечисленным респондентами в категории художественной литературы (после серии «Работа и слава »), хотя сорок процентов респондентов не ответили на этот вопрос. [20]

Незадолго до своей смерти Уиппл была удостоена награды за достижения всей жизни от Ассоциации мормонской литературы , что укрепило ее давнюю веру в то, что мормоны в конечном итоге признают ценность ее работы. [7] [21]

Трилогия и производные произведения

Уиппл планировала написать продолжение «Великана Джошуа» , иногда также воображая трилогию. Осенью 1945 года Уиппл подписала контракт с Simon and Schuster на публикацию продолжения под названием « Раскалывая лес» . Соглашение включало пособие в размере 150 долларов в месяц в течение года. Уиппл написала пять глав, которые можно найти в ее бумагах, но не смогла завершить роман. [ необходима цитата ] Черновик был опубликован в 2020 году вместе с ее короткими рассказами в сборнике « Жажда красоты: Собрание сочинений Морин Уиппл» , опубликованном BCC Press. [22]

По словам Уиппла, она работала с Джином Паком, чтобы аранжировать «Гиганта Джошуа» в радиодраму с 30-минутными эпизодами. Джин Пак читала эпизоды пять дней в неделю в августе и сентябре 1965 года. Владелица радиостанции KUER Эллен Винкельманн разрешила Паку и Уипплу записывать фрагменты, но позже сохранила и продала записи третьей стороне, к большому неудовольствию Уиппла. [4] : 374 

В 1983 году Уиппл продала права на экранизацию книги, что обеспечило ее в старости. [5] Стерлинг Ван Вагенен , соучредитель кинофестиваля «Сандэнс» , часто говорил о своем желании адаптировать «Великана Джошуа» для фильма. [23]

Ссылки

  1. ^ "Морин Уиппл | База данных мормонской литературы и творческого искусства | HBLL". mormonarts.lib.byu.edu . Получено 04.07.2021 .
  2. ^ abcdef Гивенс, Террил С. (2007). Люди парадокса: история культуры мормонов . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 288–291. ISBN 978-0195167115.
  3. ^ ab Wilson, William A. (7 октября 1978 г.). «Фольклор в «Великане Джошуа»». Третий ежегодный симпозиум Ассоциации мормонской литературы . Библиотека Марриотта, Университет Юты: Ассоциация мормонской литературы.
  4. ^ abcdefghijklmno Хейл, Веда Теббс (2011), Страдания Swell: биография Морин Уиппл , Солт-Лейк-Сити, Юта: Greg Kofford Books, ISBN 9781589581241
  5. ^ abcd Хейл, Веда Теббс (август 1992 г.), «Памяти Морин Уиппл» (PDF) , Sunstone : 13–15
  6. ^ abc Хейл, Веда Теббс (2008), Серия лекций Хуаниты Брукс: Морин Уиппл и ее Джошуа (PDF) , Сент-Джордж, Юта: Государственный колледж Дикси штата Юта, стр. 14–15
  7. ^ abcd Эмбри, Джесси (1994). «Морин Уиппл: тихий диссентер». В Launius, Roger D.; Thatcher, Linda (ред.). Различные видения: диссентеры в истории мормонов . Urbana [ua]: Univ. of Illinois Press. стр. 305–306. ISBN 9780252020698.
  8. ^ "Впервые! В издании в мягкой обложке". The Salt Lake Tribune . 1964-03-09. стр. 8. Получено 2018-07-05 .
  9. ^ Уэллер, Сэм. «Сэмюэль Уэллер, Солт-Лейк-Сити, штат Юта: интервью Эверетта Л. Кули». collections.lib.utah.edu . Библиотека Дж. Уилларда Марриотта. стр. 73 . Получено 6 июля 2018 г. .
  10. ^ "Писатели Горного Запада". Tucson Daily Citizen . 1942-01-28. стр. 6. Получено 2018-07-05 .
  11. ↑ «Жена мормона». Time . Т. 37, № 1. 1941-01-06. С. 61. ISSN  0040-781X.
  12. ^ Селби, Джон (1941-01-07). "Literary Guide". The Kingston Daily Freeman . стр. 4. Получено 2018-07-05 .
  13. ^ Селби, Джон (1941-01-05). "Литературный путеводитель". The Sandusky Register . стр. 4. Получено 2018-07-05 .
  14. ^ Селби, Джон (1941-01-03). "Сегодняшний 'литературный путеводитель'". The Morning Herald . Получено 2018-07-05 .
  15. ^ Уолтон, Эдит Х. (1941-01-12).«Великан Джошуа» и другие новые произведения художественной литературы. The New York Times . С. 6.
  16. ^ «Ранняя жизнь мормонов, душа жены, обнажённая в «Гигантском Джошуа»». The Coshocton Tribune . 1941-01-03. стр. 8. Получено 2018-07-05 .
  17. ^ Джепсон, Терик. «Слишком священно для публичного потребления — или — Отвращение к жене пророка», A Motley Vision . 9 июля 2009 г. Доступно 20 апреля 2012 г.
  18. ^ ab Jorgenson, Bruce (сентябрь 1978 г.). «Retrospection: Giant Joshua» (PDF) . Sunstone . 3 (6): 6–8 . Получено 2018-07-09 .
  19. ↑ Бенч, Курт (октябрь 1990 г.). «Пятьдесят важных книг мормонов» (PDF) . Sunstone .
  20. ^ Гарр, Арнольд К. (2002). «Какие самые важные книги мормонов?». BYU Studies . 41 (3): 35–47 . Получено 06.07.2018 .
  21. ^ База данных наград Ассоциации мормонских писем . Доступ 6 февраля 2016 г. В постановлении о присуждении награды говорилось: «Морин Уиппл, уроженка Сент-Джорджа, является автором книги This Is the Place: Utah и множества статей и рассказов в Collier's, The Saturday Evening Post, Look, Life, Time и Pageant. Она особенно ценится за свой отмеченный наградой роман «Великан Джошуа», который многие считают лучшим произведением мормонской литературы».
  22. ^ "Анонс двух новых серий от BCC Press". By Common Consent, мормонский блог . 2020-11-11.
  23. ^ "СОЗДАТЕЛЬ ФИЛЬМА СПД МЕЧТАЕТ О 'ГИГАНТЕ ДЖОШУА'". DeseretNews.com . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Получено 27 февраля 2013 года .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Giant_Joshua&oldid=1256061827"