Династия Маукхари [b] была индийской династией, которая правила королевством Каннаудж и контролировала обширные равнины Ганга - Ямуна на протяжении более шести поколений из своей столицы в Каннаудже . Ранее они служили вассалами Гуптов. Маукхари установили свою независимость в середине 6-го века. Династия правила большей частью Уттар-Прадеша и Магадхи . Около 606 года большая часть их империи была отвоевана поздними Гуптами Магадхи . [3] По словам Сюаньцзана , территория могла быть потеряна королем Шашанкой из королевства Гауда , который объявил независимость около 600 года . [4] [5]
Армия Маукхари состояла из слонов, кавалерии и пехоты. Ишанаварман, по всей вероятности, приложил бы много усилий, чтобы реорганизовать армию и сделать ее сильной и достойной. Стратегия Маукхари в основном была сосредоточена на развертывании корпуса слонов для сокрушения вражеских армий. Они использовались против гуннов Алчон и армий поздних Гуптов . [6] Маукхари сражались с остатками гуннов Алчон в районах Гангского Доаба и Магадхи , как задокументировано в надписи Апхсад, в то время как Ауликары отразили их в регионе Малва . [7] Надпись Апхсад Адитьясены упоминает военные успехи царей династии поздних Гуптов против Маукхари, которые сами были победителями гуннов Алчон: [7]
«Сыном этого царя ( Кумарагупты ) был прославленный Дамодарагупта , которым (его) враги были убиты, так же как демоны были убиты (богом) Дамодарой . Разбив гордо шагающий строй могучих слонов, принадлежащих Маукхари, которые в битве бросили войска хуннов ( чтобы растоптать их насмерть), он потерял сознание (и скончался в бою)».
Поэтому маукхари, а не гупты , были ключевыми действующими лицами в отражении нападений хуннов. [9]
Администрация
Каньякубджа , столица Маукхари, росла в процветании и значении как большой космополитический город. После падения Маукхари, он даже стал столицей императора Харши . Поэтому Каньякубджа в значительной степени оспаривалась имперскими силами. [10] : 20 [6] [11]
Первые три царя Маукхари упоминаются в надписях как Махараджа , но их преемники приняли более величественные титулы, показывающие рост власти и престижа. Ишанаварман был первым правителем Маукхари, принявшим титул Махараджадхираджа (буквально, Царь Великих Царей). [6]
Культурные и международные обмены
Надпись на печати Асиргарха Шарвавармана , династии Маукхари, 6 век. [12] [13]
Цари Маукхари были покровителями поэтов и писателей, и во время их правления было написано множество литературных произведений. [ 6] Известны различные печати и надписи, такие как надпись на печати Асиргарха Шарвавармана [14] или надпись Хараха Исанавармана , обнаруженная около деревни Харара в районе Барабанки , Уттар-Прадеш и датируемая Викрама Самват 610 (т. е . 554 г. н. э.), в которых записана генеалогия Маукхари. [15]
Контакты с Сасанидской империей
Царь Сасанидской империи Хосров I сидит перед шахматной доской, в то время как его визирь и индийский посланник Каннауджа играют в шахматы. Шахнаме , 10 век н. э. [16]Надпись Харахара Ишанавармана . Надпись, датируемая Викрама Самват 610 (т.е. 554 г. н.э.), содержит генеалогию Маукхари. [15]
С окончанием гуннского правления между Индией и Сасанидской Персией были установлены новые контакты . Интеллектуальные игры, такие как шахматы и нарды, демонстрировали и прославляли дипломатические отношения между Хосровом I и «великим царем Индии». Визирь индийского царя изобрел шахматы как веселый, игривый вызов императору Хосрову. Кажется, индийским правителем, который послал игру в шахматы Хосрову, был монарх Маукхари Сарваварман из Каннауджа , между началом правления Сарвавармана в 560/565 и концом правления Хосрова в 579. [16] [17] Когда игра была отправлена в Иран, она пришла с письмом, в котором говорилось: «Поскольку твое имя — Царь царей, все твое императорство над нами подразумевает, что твои мудрецы должны быть мудрее наших. Либо ты присылаешь нам объяснение этой игры в шахматы, либо посылаешь нам доход и дань». [18] Великий визирь Хосрова успешно разгадал загадку и понял, как играть в шахматы. В ответ мудрый визирь создал игру нарды и отправил ее в индийский двор с тем же посланием. Индийский царь не смог разгадать загадку и был вынужден платить дань. [18]
Наследование
Династия Вардхана (также называемая «династией Пушьябхути») в конечном итоге стала преемницей династии Маукхари, но изначально она была лишь небольшим государством вокруг их столицы Стханешвара ( Танесар ). По словам Ганса Т. Баккера , их правитель Адитья-Вардхана (или Адитья-Сена), вероятно, был вассалом правителя Маукхари Шарвавармана . Его преемник Прабхакаравардхана, возможно, также был вассалом царя Маукхари Авантивармана в его ранние годы. Дочь Прабхакары Раджьяшри вышла замуж за сына Авантивармана Грахавармана. В результате этого брака политический статус Прабхакары значительно возрос, и он принял императорский титул Парама-бхаттарака Махараджадхираджа («тот, перед кем другие цари преклоняются из-за его доблести и привязанности»). [19]
Линейки
Известные правители Маукхари мадхья-деши включают: [20] [21]
Рисунок Маухари на глиняной печати Наланда Шарвавармана .
После падения династии Маукхари его потомки перебрались в Кунтальпур, а позже один из его потомков Крипал Дев перебрался в Киртигадх в 661 году, где он победил белуджского правителя Киртигадха и правил Макванас (с 661 по 1089 год н. э.). Последним королем был Кесар Дев Маквана, который погиб в битве против Хамира Сумры, правителя Амаркота. [23]
1. Крипалдевджи или Карпалдевджи, первый правитель маквана Каренти (662-682).
2. Бхармал Второй Маквана, правитель Каренти (682-706).
3. Бходжрадж , Третий Маквана, правитель Каренти (706-716).
Надписи из пещеры Барабар свидетельствуют о существовании другой ветви Маукхари. Эта ветвь правила как феодалы, вероятно, как Поздние Гупты . Известные правители этой ветви включают: [24]
В некоторых надписях пещер Барабар слова, относящиеся к адживикам, по-видимому, были стерты, хотя остальная часть текста выглядит неповрежденной. Э. Хулцш предположил, что порча произошла, когда правитель Маукхари Ананта-варман установил в пещерах индуистские изображения. Однако Башам отвергает эту теорию, отмечая, что существует мало доказательств, подтверждающих эту точку зрения, и единственная пещера, в которой слово Ajivikehi осталось нетронутым, находится среди трех пещер, где Ананта-варман установил индуистское изображение. По мнению Башама, поскольку порча носит избирательный характер, она должна была произойти, когда письменность брахми еще не была забыта, вероятно, до V века н. э. [25]
^ Правитель смотрит влево, тогда как в монетах Гупта правитель смотрит вправо. Это, возможно, символ антагонизма и соперничества, как также видно на некоторых похожих монетах Тораманы . [1]
^ Трипати, Рама С. (1989). История Канауджа: к мусульманскому завоеванию. Motilal Banarsidass Publ. стр. 45 Примечание 1. ISBN978-81-208-0404-3.
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 145, карта XIV.1 (i), 25, 26. ISBN0-226-74221-0.
^ Реза, Мохаммад Хабиб; Бандйопадхай, С.; Моула, Азизул (июль–сентябрь 2015 г.). «Следы буддийской архитектуры в Бенгалии Гуптов и постгуптов: свидетельства надписей и литературы». Журнал евразийских исследований . VII (3): 8– 19. S2CID 163998400.[ ненадежный источник? ]
^ Дасгупта, Биплаб (2005). Европейская торговля и колониальные завоевания, том 1. Anthem Press. ISBN978-1-84331-028-0. Получено 25 апреля 2020 г. .
^ ab GHOSE, MADHUVANTI (2003). «Влияние вторжений гуннов: кочевая интерлюдия в индийском искусстве». Бюллетень Института Азии . 17 : 145–146 . ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
^ Мадан, А. П. (1990). История Раштракутов. Издательство Harman. стр. 208. ISBN978-81-85151-38-0.
^ Уиллис, Майкл (2005). «Поздняя история Гуптов: надписи, монеты и историческая идеология». Журнал Королевского Азиатского Общества . 15 (2): 140. ISSN 1356-1863. JSTOR 25188529.
^ Сен, С. Н., 2013, Учебник средневековой индийской истории, Дели: Primus Books, ISBN 978-93-80607-34-4
^ Трипати, Рама С. (1989). История Канауджа: к мусульманскому завоеванию. Motilal Banarsidass Publ. стр. 215. ISBN978-81-208-0404-3.
^ "Сиддхам. База данных азиатских надписей IN00144 Надпись печати Сарвавармана Асиргадха" .
^ "Сиддхам. База данных азиатских надписей Шарваварман" .
^ ab Thomas, F. w (1918). Epigraphia Indica Vol.14. С. 110–116 .
^ ab Эдер, Манфред А. Дж. (2010). Южноазиатская археология 2007 Труды 19-го заседания Европейской ассоциации южноазиатской археологии в Равенне, Италия, июль 2007 г., том II (PDF) . Archaeopress Archaeology. стр. 69. ISBN978-1-4073-0674-2.
^ Баккер, Ханс Т. (2017). Гунны в Центральной и Южной Азии. Как два столетия войны против кочевых захватчиков из Степи завершаются игрой в шахматы между царями Индии и Ирана.
^ ab Canepa 2009, стр. 181
^ Ханс Баккер 2014, стр. 79.
^ Рональд М. Дэвидсон 2012, стр. 34-35.
^ Однако приведенные ниже даты не принадлежат Дэвидсону, они совершенно другие.
^ Документировано надписью на медной пластине Шанкарпура: см. SIDDHAM: база данных надписей Азии: https://siddham.network/inscription/in00067/
^ Гирасе, Джайпалсингх (2 августа 2020 г.). Раштрагаурав Махарана Пратапсингх: Эк Апраджит Йоддха (на хинди). Идея Пресс. ISBN978-1-64919-952-2.
^ Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, ок. 450-1200 гг. н. э. Абхинав. С. 109–110 . OCLC 464639312.
Рональд М. Дэвидсон (2012). Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения. Columbia University Press. ISBN978-0-231-50102-6.
Башам, АЛ (1951). История и доктрины адживиков. Лондон: Luzac. Перепечатано Молтилалом Банарсидасом в 1981 году.
Внешние ссылки
Джозеф Шварцберг. Исторический атлас Южной Азии. Карта «Эпохи Пушьябхути и Калукьянов, ок. 550-700 гг. н. э.» (стр. 26).
_in_the_Asirgarh_seal.png/1280px-Maukhari_(dynastic_name)_in_the_Asirgarh_seal.png)
.jpg/1280px-Nalanda_Clay_Seals_of_Sharvavarman_(detail).jpg)
_in_the_Asirgarh_seal.png){kind=link}
.jpg){kind=link}
_without_national_boundaries.svg/1280px-South_Asia_(orthographic_projection)_without_national_boundaries.svg.png)
_without_national_boundaries.svg){kind=link}
, Мау-кхари