Пещера Ломас Риши
Пещера в Бихаре, Индия

Пещера Ломас Риши
Вход в пещеру Ломас Риши, холмы Барабар.
Религия
ПринадлежностьАдживикас или буддизм , [1]
более поздний индуизм (5 век нашей эры)
ОкругДжеханабадский район
Расположение
РасположениеСултанпур
СостояниеБихар
СтранаИндия
Пещера Ломас Риши находится в Индии.
Пещера Ломас Риши
Показано в Индии
Показать карту Индии
Пещера Ломас Риши находится в Бихаре.
Пещера Ломас Риши
Пещера Ломас Риши (Бихар)
Показать карту Бихара
Географические координаты25°00′23.2″с.ш. 85°03′52.3″в.д. / 25.006444°с.ш. 85.064528°в.д. / 25.006444; 85.064528
Архитектура
СтильВысеченная в скале пещера

Пещера Ломас Риши , также называемая Гротом Ломас Риши , является одной из рукотворных пещер Барабар на холмах Барабар и Нагарджуни округа Джеханабад в индийском штате Бихар . Эта высеченная в скале пещера была высечена как святилище. Она была построена в период Ашоки империи Маурьев в 3 веке до нашей эры как часть священной архитектуры адживиков , древней религиозной и философской группы Индии, которая конкурировала с джайнизмом и со временем вымерла. Адживики были атеистами [2] и отвергали ритуализм пуранической кармы Канда, а также буддийские идеи. Они были аскетическими общинами и медитировали в пещерах Барабар. [3] [4] Тем не менее, пещера Ломас Риши не имеет явного эпиграфического посвящения адживикам, в отличие от большинства других пещер Барабар, и, скорее всего, она была построена Ашокой для буддистов . [1]

Фасад в стиле хижины у входа в пещеру является самым ранним сохранившимся оджи- образным " chaitya arc" или chandrashala , который должен был стать важной чертой индийской скальной архитектуры и скульптурного декора на протяжении столетий. Форма была, очевидно, воспроизведением в камне зданий из дерева и других растительных материалов. [5]

По словам Пиа Бранкаччо, пещера Ломас Риши, наряду с близлежащей пещерой Судама , многими учеными рассматривается как «прототип буддийских пещер западного Декана, в частности, сооружения типа зала чайтья, построенного между II в. до н.э. и II в. н.э.» [6]

Сначала идет большой зал, вход в который сбоку, прямоугольной формы, размером 9,86x5,18 м, который функционировал как зал собраний. Далее внутри находится второй зал, меньший по размеру, представляющий собой полусферическую комнату диаметром 5 м с крышей в виде купола, в которую можно попасть из прямоугольной комнаты через узкий прямоугольный проход. [7] Внутренние поверхности камер очень тонко отделаны. [8]

Расположение

Пещеры Ломас Риши и Судама (слева)

Пещера Ломас Риши высечена в твердой монолитной гранитной скале холмов Барабар, слева от нее находится меньшая пещера Судама. [9] Место находится недалеко от реки Фалгу, а информационный центр пещер Барабар находится неподалеку. [10] Пещера находится в 30 километрах (19 милях) к северу от Гаи в Бихаре, восточном штате Индии, и примерно в 1500 километрах (930 милях) от пещер Аджанты . Она удалена от других крупных археологических памятников, связанных с искусством и архитектурой; например, она находится примерно в 1000 километрах (620 милях) от Матхуры и примерно в 2200 километрах (1400 милях) от Гандхары . [11]

История

Во время правления императора Маурьев Ашоки пещера Ломас Риши была раскопана и подарена монахам-адживикам. Она датируется 3-м веком до н. э. [12] Дополнительные пещеры последовали в тех же гранитных холмах, все в 3-м веке до н. э., на основании надписей, найденных в пещерах. Другие шесть пещер: (i) Карна Чаупар, (ii) Пещера Судама, (iii) Пещера Вишмитра, (iv) Пещера Гопи, (v) Пещера Вапияка и (vi) Пещера Вадатика. Последние три находятся на холме Нагарджуни к востоку от холма Барабар. [13]

Богато украшенный дверной проем.

Берджесс в своем обзоре пещерного храма 19-го века считал пещеру Адживика Ломас Риши опорной вехой для пещерной хронологии. По словам Пиа Бранкаччо, пещера Ломас Риши, наряду с близлежащей пещерой Судама, многими учеными считается «прототипом буддийских пещер западного Декана, в частности, структуры типа зала чайтья, построенной между 2-м веком до н. э. и 2-м веком н. э. [6] По словам Видьи Дехеджии, зал чайтья Кондвите является прямым потомком пещеры Ломас Риши, и другие буддийские пещерные монастыри вихара последовали за ней. [6] Дверной проем Ломас Риши, утверждает Джеймс Харл, «самый ранний пример арки чайтья», позже развившейся в гаваску ( арку ogee в европейской готической архитектуре ), особенность, которая позже стала «самым распространенным из всех индийских архитектурных мотивов». [14]

По словам Артура Башама, слон и другие мотивы, вырезанные на входной арке caitya и стенах пещеры Ломас Риши, принадлежат Адживикам, и это, взятое вместе с надписью Ашоки, дающего им близлежащие пещеры, предполагает, что они были первоначальными жителями. В какой-то момент они покинули пещеры, затем буддисты использовали их, поскольку на дверном косяке этой пещеры есть надписи Bodhimula и Klesa-kantara. После этого индуистский царь по имени Анантаварман из династии Маукхари посвятил пещере мурти Кришны , утверждает Башам, в 5 или 6 веке. Об этом свидетельствует санскритская надпись, найденная на арке. [15] [16]

Э. М. Форстер создал важную сцену в « Пещерах Марабара » в своем романе «Поездка в Индию » (1924) на основе этих пещер, которые он посетил. [17]

Функции

Незаконченный интерьер (пол и потолок) пещеры Ломас Риши. Каменные выступы, оставленные в состоянии на земле, представленные Гуптой как доказательство поспешного прекращения раскопок, появляются в дальнем левом углу. [18]

Эта пещера имеет арочный фасад, который, вероятно, имитирует современную деревянную архитектуру. По периметру двери, вдоль изгиба архитрава, линия слонов продвигается в направлении эмблем ступ. [19] [20] Это характерная форма « арки Чайтья » или чандрашалы, которая на протяжении многих веков была важной чертой архитектуры и скульптуры в скале. Это явно каменная репродукция деревянных зданий и других растительных материалов. [19] [20] По словам Гупты, непосредственными преемниками Ломаса Риши являются пещеры Кондивите и Гунтупалли . [18] Фасад высеченной в скале пещеры имеет форму соломенной хижины, поддерживаемой деревянными распорками, и имеет дверной проем, который замысловато вырезан, чтобы имитировать деревянную архитектуру. Его карнизы изогнуты, а навершие имеет форму горшка. Орнамент на «изогнутом архитраве» состоит из резных изображений слонов, направляющихся к сооружению, похожему на ступу . [21]

Надписи

В Ломас Риши нет надписи Ашоки, возможно, потому, что она так и не была завершена из-за структурных проблем с оползнем. [22] Однако обычно считается, что она также была создана около 250 г. до н. э., как и другие пещеры, из-за сходства внутренней структуры и степени отделки скалы, стены были идеально отполированы, за исключением свода, раскопки которого были прерваны. С другой стороны, над входом у нее есть гораздо более поздняя надпись Анантавармана, датируемая 5-м веком нашей эры.

Терминальное событие

По мнению Гупты, теория о том, что Ломас Риши не получил бы надпись Ашоки, поскольку она была в состоянии незавершенности, подрывается тем фактом, что пещера Виваскарма, другая пещера Барабара, хотя она и не закончена, тем не менее была освящена Ашокой. [18] Поэтому освящение пещеры могло быть сделано в ходе работы. Это может означать, что Ломас Риши с его барельефами на самом деле датируется периодом после правления Ашоки.

Гупта на самом деле полагает, что Ломас Риши датируется как Ашокой, так и его внуком Дашаратхой, и был построен в конце империи Маурьев, во время правления ее последнего императора Брихадратхи , и внезапно остановлен в 185 г. до н. э. с убийством Брихадратхи и государственным переворотом Пушьямитры Сунги , основателя династии Сунга . Известно также, что Пушьямитра Сунга преследовал буддистов и адживиков, что объясняет немедленное прекращение работ. [18] По словам Гупты, внезапное прерывание работ предполагается из-за отсутствия отделки, даже приблизительной, земли, например, с оставлением в состоянии некоторых неровностей камней на полу, которые потребовали бы всего несколько минут долбления, чтобы получить довольно ровный пол. [18]

  • Входы в пещеру Судама и далее в пещеру Ломас Риши, холм Барабар.
    Входы в пещеру Судама и далее в пещеру Ломас Риши, холм Барабар.
  • План пещеры.
    План пещеры.
  • Объемное изображение пещеры Ломас Риши. Раскопки склепа так и не были завершены.
    Объемное изображение пещеры Ломас Риши. Раскопки склепа так и не были завершены.
  • Вход в пещеру.
    Вход в пещеру.
  • Развитие арки Чайтья от пещеры Ломас Риши, из книги Перси Брауна.
    Развитие арки Чайтья из пещеры Ломас Риши, из книги Перси Брауна .
  • Деревянная архитектура, воспроизведенная в камне.
    Деревянная архитектура, воспроизведенная в камне.

Надпись Анантавармана (V-VI вв. н.э.)

Несколько индуистских надписей царя Маукхари Анантавармана V-VI вв. н. э. также появляются в пещерах Барабар : надпись Анантавармана над входом в пещеру Ломас Риши [15] , а также надпись в пещере Гопика и надпись в пещере Вадатика в пещерах группы Нагарджуни, в тех же пещерах, где также находятся посвятительные надписи внука Ашоки, Дашаратхи .

Термин Aajivikehi часто встречается стертым почти во всех надписях Маурьев в пещерах Барабар и Нагарджуни . Кажется, что во время правления правителя Маукхари Анантавармы, когда в этих пещерах были установлены идолы Кришны и Шивы, этот термин был стерт, что привело к упадку влияния Aajivikas. [23]

Надпись Анантавармана ( пещера Ломас Риши )
Перевод на английскийОригинал на санскрите
(оригинальный текст Ломас Риши Кейв)

Ом! Он, Анантаварман, который был превосходным сыном, пленившим сердца человечества, прославленного Сардаулы, и который, обладая великими добродетелями, украшенный своим собственным (высоким) рождением в семье царей Маукхари, - он, чья незапятнанная слава, с радостью заставил быть созданным, как если бы это была его собственная слава, представленная в телесной форме в мире, этот прекрасный образ, помещенный в (этой) пещере горы Праварагири, (бога) Кришны .

(Строка 3.) - Прославленный Сардула, с прочно устоявшейся славой, лучший среди вождей, стал правителем земли, он, который был настоящей смертью для враждебных царей; который был деревом, плодами которого были (исполненные) желания его любимцев; который был светочем семьи касты воинов, которая славится ведением многих сражений; (и) который, очаровывая мысли прекрасных женщин, напоминал (бога) Смару.

(Л. 5.) - На какого бы врага славный царь Сардула ни бросил в гневе свой хмурый глаз, расширенный, дрожащий, ясный и любимый зрачок которого краснеет в углах между поднятыми бровями, - на него упадет смертоносная стрела, выпущенная из тетивы, натянутой до (его) уха, его сына, дарителя бесконечного наслаждения, чье имя - Анантаварман.

Corpus Inscriptionum Indicarum, Флот с.223


Примечания

  1. ^ Аб Ле, Хуу Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. п. 104. ИСБН 9780984404308.
  2. ^ Йоханнес Квак (2014), Оксфордский справочник атеизма (редакторы: Стивен Булливант, Майкл Руз), Oxford University Press, ISBN 978-0199644650 , стр. 654 
  3. ^ Аналайо (2004), Сатипаттхана: Прямой путь к реализации , ISBN 978-1899579549 , стр. 207-208 
  4. ↑ Башам 1951, стр. 240–261, 270–273.
  5. ^ Харл (1994), 24-25; Мичелл (1989), 217–218.
  6. ^ abc Pia Brancaccio (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. BRILL Academic. стр. 26–27. ISBN 978-90-04-18525-8.
  7. ^ Джордж Мичелл; Филип Х. Дэвис (1989). Путеводитель по памятникам Индии 1: 2буддист, джайн, индуист. Penguin. стр. 217–218. ISBN 978-0-670-80696-6.
  8. ^ Джеймс С. Харле (1994). Искусство и архитектура индийского субконтинента . Издательство Йельского университета. стр. 24. ISBN 978-0-300-06217-5.
  9. ^ «Пещеры Судама [и] Ломас Риши в Барабаре [Холмы], Гая» . Интернет-галерея: Британская библиотека.
  10. ^ "Пещеры Барабар". Официальный сайт Bihar Tourism. Архивировано из оригинала 19 июля 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  11. ^ Зигфрид Дж. де Лаэт; Иоахим Херрманн (1996). История человечества: от седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры ЮНЕСКО. С. 98–99. ISBN 978-92-3-102812-0.
  12. ^ Мичелл (1989), 217-218
  13. ↑ Сэр Александр Каннингем (1871). Четыре отчета, сделанные в течение лет, 1862-63-64-65. Government Central Press. С. 43–52.
  14. ^ Джеймс С. Харле (1994). Искусство и архитектура индийского субконтинента . Издательство Йельского университета. С. 24–25. ISBN 978-0-300-06217-5.
  15. ^ ab Артур Ллевеллин Башам (1951). История и доктрины адживиков, исчезнувшей индийской религии. Motilal Banarsidass. стр. 153–159. ISBN 978-81-208-1204-8.
  16. ^ Пётр Бальцерович (2015). Ранний аскетизм в Индии: адживикство и джайнизм. Тейлор и Фрэнсис. стр. 335–336. ISBN 978-1-317-53852-3.;Более подробную информацию о датировке Маукхари см. в разделе «Династия Маукхари», Британская энциклопедия.
  17. ^ Саркер, Сунил Кумар (1 января 2007 г.). Компаньон Э. М. Форстера. Atlantic Publishers & Dist. стр. 708. ISBN 978-81-269-0750-2. Получено 8 января 2015 г.
  18. ^ abcde Гупта, Свараджья Пракаш (1980). Корни индийского искусства. Дели: BR Publishing Corporation. С. 211–215. ISBN 9788176467667. Получено 10 апреля 2023 г. .
  19. ^ ab Harle 1994.
  20. ^ ab Мичелл 1989.
  21. ^ "Вход в пещеру Ломас Риши, холмы Барабар 100344b". Онлайн-галерея: Британская библиотека.
  22. ^ Буддийская архитектура Хуу Фуок Ле стр.102
  23. ↑ Башам 1951, стр. 158–159.

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Пещера Ломас Риши» .
  • Бэшам, Алабама (1951). История и доктрины адживиков (2-е изд.). Дели, Индия: Молтилал Банарсидасс (перепечатка: 2002 г.). ISBN 81-208-1204-2.Первоначально опубликовано Luzac & Company Ltd., Лондон, 1951.
  • Бальцерович, Петр (2015). Ранний аскетизм в Индии: адживикство и джайнизм (1-е изд.). Routledge. стр. 368. ISBN 9781317538530.
  • Уордер, Энтони К. (1998). «Локаята, адживака и аджняна-философия». Курс индийской философии (2-е изд.). Дели: Motilal Banarsidass Publishers. стр. 32–44. ISBN 9788120812444.
  • Харл, Дж. К. (1994). Искусство и архитектура индийского субконтинента . История искусства Pelican (2-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 0300062176.
  • Мичелл, Джордж (1989). The Penguin Guide to the Monuments of India, Volume 1: Buddhist, Jain, Hindu . Penguin Books. ISBN 0140081445.
  • Jarzombek, Mark M. (27 мая 2014 г.). Архитектура первых обществ: глобальная перспектива. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-42105-5.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Пещера_Риши_Ломас&oldid=1245822081"