Лука 14
Глава Нового Завета
Лука 14
Латинский текст Евангелия от Луки 11:35–14:30 в Кодексе Гигас (XIII век).
КнигаЕвангелие от Луки
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части3

Лука 14 — четырнадцатая глава Евангелия от Луки в Новом Завете христианской Библии . В ней описывается одно чудо , совершенное Иисусом Христом в субботний день, за которым следуют его поучения и притчи , [1] где он «прививает смирение ... и указывает, кого мы должны приглашать на наши пиры, если ожидаем духовного вознаграждения». [2] Книга, содержащая эту главу, анонимна , но ранняя христианская традиция единогласно утверждала, что Евангелист Лука составил это Евангелие , а также Деяния Апостолов . [3]

Текст

Оригинальный текст был написан на греческом койне . Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Эта глава разделена на 35 стихов.

За Иисусом внимательно наблюдают

Глава начинается с субботнего дня , когда Иисуса приглашают в дом одного из начальников фарисеев, предположительно, сразу после службы в синагоге . [5] За ним «внимательно следят» [6] или «хитро». [7] Ф. У. Фаррар в «Кембриджской Библии для школ и колледжей» отмечает резонанс со словами Псалма 37:32:

Нечестивый подсматривает за праведником и ищет убить его . [8]

Там находится человек с водянкой (опухоли, вызванные телесными жидкостями, также называемые отеками ). Хотя он мог прийти как «хорошо известный семье», ирландский архиепископ Джон МакЭвилли предполагает, что он мог быть «преднамеренно представлен фарисеями, чтобы посмотреть, исцелит ли его Господь в субботу». [2]

Стихи 3-6

И отвечая, Иисус сказал законникам и фарисеям: позволительно ли врачевать в субботу? [9]

Ничего не было сказано; Иисус отвечает на мысли своих противников. [7] Он исцеляет человека и отпускает его (или отсылает его). Далее следует диалог:

«Кто из вас, имея сына или вола, упавшего в колодезь, не тотчас вытащит его и в субботу?»
И они не смогли на это ответить. [10]

В некоторых рукописях вместо слова «сын» упоминается осел. [11]

Иди и сядь в самое низкое место.

Евангелие от Луки, Минускул 2444 , XIII век

Эта перикопа (стихи 7–14), также известная как Притча о брачном пире , является одной из притч Иисуса , которая встречается только в Евангелии от Луки в Новом Завете и непосредственно предшествует Притче о великом пире в Евангелии от Луки 14:15–24. [12] [13] В Евангелии от Матфея параллельный отрывок к Притче Луки о великом пире также установлен как брачный пир (Матфея 22:1–14). [14]

Иисус всегда делал свои притчи понятными для мирян . Свадьба во времена евреев была очень священным и радостным событием. Некоторые даже длились до или более недели. Когда Иисус рассказывал эту притчу, многие люди смогли понять картину, которую он пытался создать, потому что он использовал еврейскую свадьбу в качестве места действия истории. [15]

Высказывание Луки о том, что «всякий возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» [16], также встречается в Евангелии от Луки 18:14 и Евангелии от Матфея 23:12. Это похоже на Евангелие от Матфея 18:4. [13]

Дэвид Браун отмечает, что эта притча включает в себя «воспроизведение» Притчей 25:6–7 . [17]

Притча о великом ужине

Ян Лайкен : Приглашение на Большой пир из Библии Бойера .

Притча о великом пире или брачном пире или женитьбе царского сына (стихи 16-24) также встречается в Евангелии от Матфея 22:1–14. Вариант притчи также появляется в Изречении 64 гностического Евангелия от Фомы . [18] На пир приглашается много гостей, но они «все одинаково» [19] предлагают оправдания, из которых приведены три примера.

Эсхатологический образ свадьбы также встречается в притче о Верном Слуге и притче о Десяти Девах . Здесь он включает расширение первоначального приглашения (к евреям ) на включение также и язычников . [20] У Луки приглашение распространяется, в частности, на «нищих, увечных, слепых и хромых» (Лука 14:21), что свидетельствует о явной заботе о «нищих и отверженных». [20]

Оставив все, чтобы следовать за Христом

Подсчет стоимости , или в NIV : Стоимость того, чтобы быть учеником , или в NRSV : Стоимость ученичества , или в NKJV : Оставить все, чтобы следовать за Христом , — это заголовки, данные стихам 25–33 в этой главе, которые включают пару иллюстраций важности предварительного обдумывания «могут ли они и готовы ли они понести все свои потери и преследования, которым подвергнет их исповедание Евангелия». [21] Первое название происходит от фразы «подсчитать стоимость», которая встречается в версии короля Якова этого отрывка, а также в некоторых других версиях .

Эрик Франклин утверждает, что требование «ненавидеть» в стихе 26 является « семитским преувеличением»; [22] Иерусалимская Библия называет это «гебраизмом», призывающим «не к ненависти, а к полной отчужденности» [23] , а Джозеф Бенсон предполагает, что ненависть «означает лишь низшую степень любви» [21] .

Американский исследователь Нового Завета Джоэл Б. Грин предполагает, что неясно, о какой башне идет речь в первой иллюстрации, [24] но отмечает, что послание заключается в том, что требуется «полная верность спасительной цели Бога », «проявляющаяся в идентичности человека как ученика Иисуса». [24] Это подразумевает постановку семьи и имущества на второе место, [25] как в Матфея 8: 18–22 и Луки 9:57–62. Эта заповедь интерпретируется и практикуется по-разному разными христианами. Некоторые группы, такие как брудерхоф или хуттериты , видят в ней призыв отказаться от всего имущества, чтобы следовать за Иисусом. [26] Другие читают ее просто как вопрос о том, чтобы Христос был центром сердца. [27]

Соль

34 Соль хороша; но если соль потеряет свой вкус, чем сделаешь ее приправленной? 35 Она не годится ни для земли, ни для навоза, но люди выбрасывают ее вон. Имеющий уши слышать, да слышит! [28]

Соль «хороша» в библейской мысли, так как придает вкус там, где его нет. Иов спрашивает: Можно ли есть безвкусную пищу без соли? [29] Соль сохраняет то, что иначе погибло бы, [30] а в Числах 18:19 говорится о завете соли между ГОСПОДОМ и Аароном и его потомками, [31] но «может ли соль потерять свой вкус, было предметом многочисленных споров». [30]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Галлей, Генри Х. Справочник по Библии Галлея : Сокращенный Библейский комментарий. 23-е издание. Издательство Зондерван. 1962.
  2. ^ ab McEvilly, J., Изложение Евангелий преподобного Джона Масевилли, доктора богословия, на Луки 14, дата обращения 27 сентября 2023 г.
  3. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Издательство Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012.
  4. ^ Аланд, Курт , Synopsis Quattuor Evangeliorum. Locisparallis evangeliorum apocryphorum et patrum adhibitis edidit , Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1996, p. XXII.
  5. ^ Булс, Х., Заметки о проповеди Гарольда Булса, текст из Евангелия от Луки 14:1-11, для Троицы XVII, доступ получен 26 июня 2018 г.
  6. ^ Луки 14:1: перевод ESV
  7. ^ ab Bengel, JA , Bengel's Gnomon of the New Testament on Luke 14, дата обращения 1 августа 2020 г.
  8. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей на Луки 14, доступ 26 июня 2018 г.
  9. ^ Луки 14:3
  10. ↑ Луки 14:5–6: Пересмотренная стандартная версия
  11. ^ [1], сноска a в Евангелии от Луки 14:5 в The Voice Translation , дата обращения 27 сентября 2023 г.
  12. ^ Дж. Дуайт Пентекост, 1998 Притчи Иисуса: уроки жизни от великого Учителя ISBN  0-8254-3458-0 страницы 85-86
  13. ^ ab Luke Шэрон Х. Ринге 1995 ISBN 0-664-25259-1 страница 195 
  14. ^ Аланд, Курт, ред. Синопсис четырех Евангелий: полностью пересмотренный на основе греческого текста Nestle-Aland, 26-е издание, и греческого Нового Завета, 3-е издание, английское издание. 1-е изд. United Bible Societies, 1982. Печать. pericope 216.
  15. ^ Бокхэм, Ричард (осень 1996 г.). «Притча о королевском свадебном пире (Матфея 22:1-14) и притча о хромом и слепом (Апокриф Иезекииля)». Журнал библейской литературы . 115 (3).
  16. ^ Лука 14:11
  17. ^ Браун, Д., Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна: Лука 14, дата обращения 3 мая 2021 г.
  18. ↑ Евангелие от Фомы : перевод Лэмба и перевод Паттерсона/Майера.
  19. ↑ Луки 14:18: NIV
  20. ^ Роберт Х. Штейн, Введение в притчи Иисуса , Westminster John Knox Press, 1981, ISBN 0-664-24390-8 , стр. 82-91. 
  21. ^ ab Benson, J., Benson Commentary on Luke 14, дата обращения 2 августа 2020 г.
  22. ^ Франклин, Э., Лука в Бартон, Дж. и Маддиман, Дж. (2001), Оксфордский Библейский комментарий, стр. 946
  23. ↑ Иерусалимская Библия (1966), сноска c в Евангелии от Луки 14:26
  24. ^ ab Джоэл Б. Грин , Евангелие от Луки , Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7 , стр. 566-567. 
  25. ^ Чарльз МакКоллоу, Искусство притч: переосмысление поучительных историй Иисуса в Слове и Писании , Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 1-55145-563-3 , стр. 94-95. 
  26. ^ "Уроки Брудерхофа: намеренное христианское сообщество". ChristLife . Получено 27 октября 2017 г.
  27. ^ "Комментарий к Луке 14:25-33 Жаннин К. Браун" . Получено 27 октября 2017 г.
  28. ↑ Луки 14:34–35: NKJV
  29. ^ Иов 6:6: NKJV
  30. ^ ab Франклин, Э., Лука в Бартон, Дж. и Маддиман, Дж. (2001), Оксфордский Библейский комментарий, стр. 947
  31. ^ Числа 18:19: NKJV
  • Луки 14, Библия короля Иакова — Wikisource
  • Перевод на английский язык с параллельной латинской Вульгатой
  • Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском языке )
  • Несколько версий Библии на Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. д.)
Предшественник
Луки 13		Главы Библии
Евангелие от Луки		Преемник
Луки 15
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Luke_14&oldid=1224919333"