Локапала

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Апрель 2011 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Lokapāla ( санскрит : लोकपाल , тибетский : འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ , Wylie : ' jig rten skyong ba ), санскрит, пали и тибетское слово , означающее «хранитель мира», имеет разное применение в зависимости от того, встречается ли оно в индуистском или буддийском контексте. В индуизме lokapāla относится к Хранителям направлений, связанным с восемью, девятью и десятью основными направлениями . В буддизме lokapāla относится к Четырём Небесным Царям и другим духам-защитникам, тогда как Хранители направлений называются dikpāla .

В индуизме хранители сторон света называются дикапала . Четыре главных хранителя: ^{[ нужна цитата ]}

1. Кубера (Север)
2. Яма (Юг)
3. Индра (Восток)
4. Варуна (Запад)

В буддизме локапала являются одной из двух широких категорий дхармапал (защитников буддийской религии) - другая категория - Защитники мудрости. В Китае "каждый дополнительно связан с определенным направлением и четырьмя геральдическими животными китайской астрономии/астрологии, а также играет более светскую роль в сельских общинах, обеспечивая благоприятную погоду для урожая и мир по всей стране... Легко узнаваемые по доспехам и сапогам, у каждого есть свое собственное магическое оружие и ассоциации". ^[1] Их имена - (восток) Дхритараштра , (запад) Вирупакша , (север) Вайшравана и (юг) Вирудхака .

В тибетском буддизме многие из этих мирских божеств-защитников являются коренными тибетскими божествами, горными богами, демонами, духами или призраками, которые были покорены Падмасамбхавой или другими великими адептами и связаны клятвой защищать монастырь, географический регион, определенную традицию или как хранители буддизма в целом. Эти мирские защитники призываются и умилостивляются, чтобы помочь монастырю или буддийскому практикующему материально и устранить препятствия для практики. Однако, поскольку они считаются сансарическими существами, им не поклоняются и не рассматривают как объекты убежища . ^{[ необходима цитата ]}

По словам Мастера Трипитаки Шраманы Сюань Хуа из Города Десяти Тысяч Будд , все эти существа призываются (привлекаются и вызываются) и призываются вести себя (усмиряться) и защищать Дхарму и ее практикующих в Шурангама-мантре . ^[2]

• Калсанг, Ладранг (1996) Божества-хранители Тибета Дели: Winsome Books. (Третье переиздание 2003) ISBN 81-88043-04-4 
• Линрот, Роб (1999) Безжалостное сострадание: гневные божества в раннем индо-тибетском эзотерическом буддийском искусстве Лондон: Serindia Publications. ISBN 0-906026-51-2 
• De Nebesky-Wojkowitz, Rene. (1956) Оракулы и демоны Тибета . Oxford University Press. Переиздание Дели: Books Faith, 1996 - ISBN 81-7303-039-1 . Переиздание Дели: Paljor Publications, 2002- - ISBN 81-86230-12-2  

• Буддийские защитники - страница с описанием на сайте Himalayan Art Resources
• Буддийские защитники: Мирские - изображения на сайте Himalayan Art Resources
• Локапала и чатурмахараджики - Локапала и чатурмахараджики в наскальных рисунках в Чиласе и Тхалпане на Верхнем Инде (Пакистан)