This article needs additional citations for verification. (August 2009) |
Part of a series on |
Buddhism |
---|
Part of a series on |
Mahāyāna Buddhism |
---|
Шурангама или Шурангама-мантра — это дхарани или длинная мантра буддийской практики в Восточной Азии. Хотя она относительно неизвестна в современном Тибете , в тибетском буддийском каноне есть несколько текстов Шурангама-мантры . Она тесно связана с китайской традицией чань-буддизма .
Мантра была, согласно вступительной главе Шурангама -сутры , [1] исторически передана Гаутамой Буддой Манджушри , чтобы защитить Ананду до того, как он стал архатом . Она была снова произнесена Буддой перед собранием монахов и мирян. [2]
Подобно популярной шестисложной мантре « ом мани падме хум » и Нилакантха дхарани , мантра Шурангама является синонимом практик Авалокитешвары , важного бодхисаттвы как в восточноазиатском буддизме , так и в тибетском буддизме . Мантра Шурангама также широко ссылается на буддийских божеств, таких как бодхисаттвы Манджушри, Махакала , Ситатапатра , Ваджрапани и Пять Татхагат , особенно Бхайшаджьягуру . Она часто используется для защиты или очищения, так как ее часто читают как часть ежедневной утренней сессии в монастырях.
В Шурангама-сутре санскритское заклинание (которое также называют дхарани или мантрой ), содержащееся в ней, известно как Ситатапатрошиша дхарани . «Шурагама-мантра» ( китайский :楞嚴咒) хорошо известна и широко распевается в восточноазиатском буддизме, где она тесно связана с практикой «Белого зонтика Дхарани» ( китайский :大白傘蓋陀羅尼) Ситатапатры . В тибетском буддизме это «Белый зонтик» ( Wylie : gdugs dkar ). [ требуется цитата ] .
В 168–179 годах н. э. гандхарский монах Локакшема прибывает в ханьский Китай и переводит Шурангама-сутру на классический китайский язык .
Популярная в настоящее время версия Шурангама-сутры и Шурангама-мантры была переведена и транслитерирована с санскрита на китайские иероглифы во времена династии Тан монахом Парамити из Северной Индии и пересмотрена Мегхашикарой из Уддияны после того, как императрица У Цзэтянь ушла на покой в 705 году.
Мантру Шурангама пропагандировал и популяризировал в Северной Америке и в китаеязычном мире чаньский монах Сюань Хуа , который считал ее основополагающей для существования буддизма.
Дхарани часто рассматривается как обладающая магическими апотропными силами. Она связана с божеством Ситапатра , защитницей от сверхъестественных опасностей и злых существ. [3] Согласно монаху-буддисту Чань, достопочтенному Сюань Хуа , дхарани состоит из пяти основных подразделений, которые «контролируют огромные армии демонов пяти направлений»: [4]