Агни Йога
Неотеософское учение семьи Рерихов

Агни Йога
ОснователиЕлена Рерих и Николай Рерих
Практические акценты
Сознательное стремление в повседневной жизни
Связанные школы
Теософия
Майтрея Сангха

Агни Йога ( русский : А́гни Йо́га ) или Живая Этика ( русский : Живая Э́тика ), или Уче́ние Жи́зни (русский: Уче́ние Жи́зни ) — нео-теософское религиозное учение, переданное Еленой Рерих и Николаем Рерихом с 1920 года. Термин Агни Йога означает «Слияние с Божественным Огнём» или «Путь к Слиянию с Божественным Огнём». Этот термин был введён Рерихами. Последователи Агни Йоги верят, что учение было передано семье Рерихов и их соратникам Учителем Морией , гуру Рерихов и Елены Блаватской , одного из основателей современного теософского движения и Теософского общества .

Агни-Йога — это путь практики в повседневной жизни. Это йога огненной энергии, сознания, ответственной, направленной мысли. Она учит, что эволюция планетарного сознания — это насущная необходимость и что через индивидуальное стремление она является достижимым стремлением для человечества. По словам Елены Рерих, Агни-Йога — это синтез всех йог . Во всех древних индуистских писаниях было предсказано приближение Огненного Века. Агни-Огонь, который в той или иной степени лежит в основе всех йог, пропитает атмосферу нашей планеты, и все ветви йоги сольются в огненный синтез. Агни-Йога — это огненное крещение .

Наиболее существенными чертами Агни Йоги являются космизм и универсализм , которые выражаются в трактовке любых явлений человеческого бытия с точки зрения их космической значимости и взаимосвязи с бытием Вселенной .

Агни Йога сыграла значительную роль в распространении знаний азиатских религий в западном мире . Живая Этика имеет международное сообщество последователей и тысячи приверженцев. Идеи Учения Жизни оказали влияние на другие эзотерические движения и философии. [1]

Рождение новой религии

Этимология и концепция

Портреты двух женщин, оказавших сильное влияние на создание Агни Йоги: Елена Рерих работы Серова (слева) и Елена Блаватская работы Шмихена

Агни Йога - это синтез всех йог . Во всех древних индуистских писаниях предсказано приближение Огненной Эпохи. Сказано, что Агни - Огонь, который в разной степени находится в основе всех йог, чрезвычайно насытит атмосферу нашей планеты, и все ветви йоги сольются в огненный синтез. Воистину, Агни Йога - это огненное крещение .

 — Елена Рерих [2]

Термин Агни Йога означает «слияние с огнем» на санскрите. Этот термин был введен западной публике Николаем Рерихом и Еленой Рерих . [3]

Агни ( санскрит : अग्नि ) —«бог огня» Вед и Живой Этики, который знаменует бессмертие и является символом жизни. Агни — один из высших богов в Ригведе . В Агни-йоге это творческий огонь вселенной, корень «Огня Пространства»; и «психическая энергия», силы человеческого ума и сердца, особенно те, которые проявляются в любви, мысли и творчестве. [4] В оригинальном мифе, встречающемся во многих индоевропейских культурах, Агни — это птицеподобное существо, которое приносит огонь от богов человечеству. С другой стороны, этот посланник приносит эликсир бессмертия с Небес на Землю . В ранней ведической литературе Агни в первую очередь означает огонь как бога, отражающего изначальные силы поглощения, преобразования и передачи. [5]

Йога ( санскрит : योग ; произношение ⓘ ) — одна из шести ортодоксальных школ индуистской философии . В индуизме , буддизме и джайнизме существует большое разнообразие школ, практик и целей йоги. Йога — это группа духовных , умственных и физических практик или дисциплин, которые возникли в Древней Индии . Термин «йога» применялся к различным практикам и методам. В индуизме к ним относятся джняна-йога , бхакти-йога , карма-йога , лайя-йога и хатха-йога . Термин «раджа-йога» изначально относился к конечной цели йоги, которой является самадхи ( санскрит : समाधि , произношение на хинди: [səˈmaːdʱi] ), но был популяризирован Свами Вивеканандой как общее название для аштанга-йоги . В традиции Аштанга-йоги самадхи является восьмой и последней ступенью, обозначенной в Йога-сутрах Патанджали . [6] [7]

Аум или Ом ( деванагари : ॐ ), слушайте ⓘ , является священным звуком и духовным символом в индуизме , буддизме и джайнизме . Это слово имеет три фонемы : а , у и м , хотя его часто описывают как трехсложное, несмотря на то, что это либо архаично, либо является результатом перевода. [8] [9] Оно обозначает сущность высшей реальности, сознания или Атмана . [10] Двенадцатая книга писаний Агни Йоги называется «Аум». Аум, как говорится в этой книге, был синтезом звучащих стремлений. Молитва и внутренняя концентрация являются превосходными достижениями, которые делают здоровым состояние духа. Каждый по-своему внес проявление, полезное для духовной концентрации, искал ли он решения в музыке, в песне или в танце; человек стремился создать особенно возвышенное состояние ума, способствующее приему высших энергий. [11]

Ур или Адити ( санскрит : अदिति «безграничная»), [12] в Ведах и Живой Этике является матерью богов и всех двенадцати зодиакальных духов, из космической матрицы которых родились небесные тела. Как небесная мать каждой существующей формы и существа, синтез всех вещей, она связана с пространством и с мистической речью. Она упоминается почти восемьдесят раз в Ригведе : стих « Дакша произошел от Адити, а Адити от Дакши» рассматривается теософами как ссылка на «вечное циклическое возрождение той же божественной сущности» и божественной мудрости. [13] «Ур есть корень Света Огня», говорится в священном писании Агни Йоги. [14]

Шамбала ( санскрит : शम्भलः , тибетский : བདེ་འབྱུང ;) — место рождения Калки , последнего воплощения Вишну , который откроет Новую Эру — Сатья-югу . Шамбалой правит Майтрейя . [15] Калачакра -тантра предсказывает, что когда всё будет потеряно, Калки появится из Шамбалы, чтобы победить «Тёмные силы» и открыть всемирный Золотой Век . Шамбалу также называют Шангри-ла . [16]

Мастер Мория , картина Германа Шмихена , 1884 год. [17]

Создание человеческого облика рассматривается как высшая космическая задача .

 —Бесконечность Часть I, § 387 [18]

Это самое отвратительное предательство — знать Учение и не применять его .

 — Агни Йога, § 98 [19]

Мория — один из Мастеров Древней Мудрости в современных теософских верованиях. [20] Он — один из Махатм , вдохновивших создание Теософии и Агни Йоги. [21] Он написал и продиктовал письма с целью возвышения человечества и наступления Новой Эры. [22] Мастер Мория физически воплотится, чтобы стать Ману (« прародителем ») новой коренной расы . [23] [24]

Тара Урусвати ( Свет Утренней Звезды ) — духовное имя Елены Рерих (1879–1955) в Агни Йоге и Рерихизме . [25] Она была учителем и целителем, а также вдохновенным соавтором серии книг Агни Йога, первых английских книг о Живой Этике и отношениях Рерихов со своим гуру. [26] Каждый из 935 параграфов книги «Надземное» начинается со слова «Урусвати». [27] В эпилоге книги «Агни Йога» она названа Матерью Агни Йоги. [28]

Фуяма — духовное имя Николая Рериха (1874–1947) в Агни Йоге и Рерихизме . Он был всемирно известным художником, защитником природы, археологом, гуманистом и миротворцем. [29] Николай Рерих называл Урусвати «Той, Кто Ведет» в своих творениях. [30]

Карма ( / ˈ k ɑːr m ə / ; санскрит : कर्म , латинизированный :  karma , IPA: [ˈkɐɽmɐ] ⓘ ) означает действие, работу или поступок. Это также относится к духовному принципу причины и следствия, где намерение и действия человека влияют на его будущее. Хорошее намерение и хорошие поступки способствуют хорошей карме и будущему счастью, в то время как плохое намерение и плохие поступки способствуют плохой карме и будущему страданию. Имея истоки введической цивилизациидревней Индии,философия кармы тесно связана с идеейперерожденияво многих школахиндийских религий, в частностив индуизме,буддизме,джайнизмеисикхизме.[31]Карма работает как один из великих принципов космического действия.Когда человек осознает силу кармы и стремится выразить лучшие стремления, его путь параллелен универсальной энергии. Универсальная энергия привлекает творческие стремления. Таким образом, строятся будущее и бесконечное, записанное в священном писании Агни Йоги.[32]

Духовная эволюция — это философская , теологическая , эзотерическая или духовная идея о том, что природа, люди и человеческая культура развиваются либо исходя из установленной космологической модели (восхождения), либо в соответствии с определенными предустановленными потенциалами. Фраза «духовная эволюция» может встречаться в контексте «высшей эволюции», термина, используемого для различения психологической, ментальной или духовной эволюции от «низшей эволюции» или биологической эволюции физической формы. [33]

Концепция духовной эволюции также дополняется идеей творческого импульса в человеке, известного как эпигенез . [34]

Агни Йога , в общем, является нео-теософской религиозной доктриной [35], переданной Еленой и Николаем Рерихами с 1920 года. Последователи Живой Этики верят, что учение было дано семье Рерихов [36] и их соратникам Учителем Морией, гуру Рерихов и Елены Блаватской, одним из основателей современного теософского движения и Теософского общества. [37] Учение Жизни — это путь практики в повседневной жизни. Это йога огненной энергии, сознания, ответственной, направленной мысли. Оно учит, что эволюция планетарного сознания является насущной необходимостью и что через индивидуальное стремление она является достижимым стремлением для человечества. [38]

Наиболее существенными чертами Агни Йоги являются космизм и универсализм. Они выражаются в трактовке любых явлений человеческого бытия с точки зрения их космической значимости и взаимосвязи с бытием Вселенной. [39]

Предшественники Агни Йоги

Голос Безмолвия , подаренный Еленой Блаватской Льву Толстому ( Ясная Поляна , дом писателя )

« Движение Нью Эйдж — это культовая среда, которая в конце 1970-х годов осознала себя как более или менее единое «движение». Все проявления этого движения характеризуются популярной критикой западной культуры , выраженной в терминах секуляризированного эзотеризма ».

— Ученый эзотерики Воутер Ханеграаф , 1997. [40]

Теософия

Теософское общество было официально основано в Нью-Йорке 17 ноября 1875 года Еленой Блаватской , Генри Стилом Олкоттом , Уильямом Куаном Джаджем и другими. Оно само описывало себя как «несектантское общество искателей Истины, которые стремятся содействовать Братству и стремятся служить человечеству». Через несколько лет Олкотт и Блаватская переехали в Индию и основали международную штаб-квартиру в Адьяре , в Мадрасе . [41]

Мадам Блаватская ( Упасика – это духовное имя означает мирянку. Так ее называли «Учителя» [42] ) настаивала на том, что теософия не является религией , хотя она и называла ее современной передачей «некогда универсальной религии», которая, как она утверждала, существовала в далеком прошлом человечества. Девиз теософского движения: «Нет религии выше Истины». [43]

Теософские организации рассматривают его как систему, которая охватывает то, что они считают «сущностной истиной», лежащей в основе религии, философии и науки. Теософские группы позволяют своим членам придерживаться других религиозных убеждений, что приводит к появлению теософов, которые также идентифицируют себя как христиане , буддисты или индуисты . [44]

Термин «Неотеософия» был придуман Фердинандом Т. Бруксом около 1912 года. Этот термин использовался последователями Елены Блаватской для обозначения системы теософских идей, изложенных после смерти Блаватской в ​​1891 году. Этот материал во многом отличался от первоначального представления Блаватской, но многими теософами по всему миру он принимается как подлинно теософский. [45] Дэрил С. Полсон связывает «Неотеософию» с Элис Бейли . [46] Она ввела термин « Новая Эра » – Эра Водолея . [47]

Среди других нео-теософов — современник Рудольфа Штайнера Петер Дынов и Самаэль Аун Веор . Дион Форчун и Алистер Кроули также оказали влияние на передовой край теософского движения. Некоторые примеры современных нео-теософов включают Бенджамина Крема [48] и Виктора Скумина . Так, в 1990 году Скумин, основываясь на теософской концепции духовной эволюции , предложил классификацию Homo Spiritalis ( лат . «Духовный человек»), шестой коренной расы, состоящей из восьми подрас (подвидов): HS-0 Анабиоз. Spiritalis, HS-1 Scientella Spiritalis, HS-2 Aurora Spiritalis, HS-3 Ascensus Spiritalis, HS-4 Vocatus Spiritalis, HS-5 Illuminatio Spiritalis, HS-6 Creatio Spiritalis и HS-7 Servitus Spiritalis. [49]

Русская философия и русский космизм

Владимир Соловьев работы Николая Ярошенко , 1892 г.
Николай Фёдоров Леонид Пастернак

Русская философия как отдельное образование начала свое развитие в 19 веке , изначально определяемое оппозицией западников , выступавших за следование Россией западным политическим и экономическим моделям, и славянофилов , настаивавших на развитии России как уникальной цивилизации. Последняя группа включала Николая Данилевского и Константина Леонтьева , ранних основателей евразийства . «Славянофильство» было интеллектуальным движением, возникшим в 19 веке, которое хотело, чтобы Российская империя развивалась на ценностях и институтах, вытекающих из ее собственной ранней истории. Аналогичные движения были также в Болгарии , Хорватии , Чехословакии , Польше и Сербии . В зависимости от исторического контекста, его противоположность можно было назвать славянофобией , страхом перед славянской культурой . [50]

Обсуждение места России в мире с тех пор стало наиболее характерной чертой русской философии. Известные философы конца 19-го и начала 20-го веков включают Владимира Соловьева , Василия Розанова , Льва Шестова , Льва Толстого , Сергея Булгакова , Павла Флоренского , Питирима Сорокина . В своем дальнейшем развитии русская философия также была отмечена глубокой связью с литературой и интересом к творчеству , обществу , религии и русскому космизму . [51]

Владимир Соловьев описал свои встречи с сущностью Софии в своих работах, таких как «Три встречи» и «Лекции о Богочеловечестве» . Его слияние было обусловлено желанием примирить или объединить с православным христианством различные итерации концепции соборности русских славянофилов . Его русская религиозная философия оказала очень сильное влияние на русские символистские художественные движения его времени. Его учение о Софии , задуманное как милосердная объединяющая женская мудрость Бога, сопоставимая с еврейской Шехиной или различными традициями богини, было признано ересью Русской Православной Церковью Заграницей и необоснованным и неправославным Московским Патриархатом . [52]

Обложка книги Циолковского «Воля Вселенной. Неведомые разумные силы» , 1928 г.

Николай Федоров был русским православным христианским философом, который был частью русского космистского движения и предшественником трансгуманизма . Федоров утверждал, что человечество является кульминацией эволюции , а также ее создателем и руководителем. Поэтому люди должны направлять эволюцию туда, куда диктуют их разум и мораль. Федоров утверждал, что борьба со смертью может стать самым естественным делом, объединяющим всех людей, независимо от их национальности, расы, гражданства или благосостояния. Он называл это «Общим Делом». Федоров считал, что смерть и посмертное существование должны стать предметом всестороннего научного исследования, что достижение бессмертия и возрождения является величайшей целью науки. [53]

В начале 20-го века произошел всплеск научных исследований межпланетных путешествий, в значительной степени обусловленный такими писателями-фантастами, как Жюль Верн и Герберт Уэллс , а также философскими течениями, такими как русский космизм . В 1903 году Константин Циолковский опубликовал первую серьезную научную работу о космических путешествиях. Его работа была по сути неизвестна за пределами Российской империи , но внутри страны она вдохновила на дальнейшие исследования, эксперименты и создание Общества по изучению межпланетных космических полетов. [54] Циолковский написал книгу под названием «Воля Вселенной; Неизвестные разумные силы», в которой он выдвинул философию панпсихизма . Он верил, что люди в конечном итоге колонизируют Млечный Путь . Его мысль опередила космическую эру на несколько десятилетий, и кое-что из того, что он предвидел в своем воображении, воплотилось в жизнь после его смерти. Циолковский не верил в традиционную религиозную космологию, но вместо этого он верил в космическое существо, которое управляет людьми. [55]

Идеи русских философов и космистов позднее были развиты представителями трансгуманистического движения и рерихизма . [56] [57] Например, русский ученый Виктор Скумин утверждает, что Культура Здоровья будет играть важную роль в создании человеческого духовного общества в Солнечной системе . [58] [59]

Историческое развитие

140-летие со дня рождения Николая Рериха . [60]
Здание Master Building в Нью-Йорке , вид 1929 года.

Информация о Веданте и буддизме распространилась в западных странах в первом десятилетии 20-го века. В Соединенных Штатах 1920-х годов, когда голоса в религии спорили о фундаментализме и модернизме как о единственном доступном выборе, и задолго до того, как Шангри-Ла стала общепринятым мифом, авангардное движение продвигало альтернативу мудрости восточного мира . [61]

Теософия предложила существование общества Тайных Вождей, называемого Великим Белым Братством . Члены этого Братства, в системах верований, родственных Теософии и Нью Эйдж , считаются совершенными существами великой силы, которые распространяют духовные учения через избранных людей. Члены Братства могут быть известны как Мастера Древней Мудрости или Вознесенные Мастера . Теософы называют их Старшими Братьями человеческой расы, Адептами , Махатмами или просто Мастерами. Первым человеком, который заговорил о них на Западе, была Елена Блаватская , после того как она и другие люди утверждали, что получали от них послания. Среди них были Николай Рерих и Елена Рерих . [62] Она подчеркивала, что знание было ведущим путем всех великих Учителей. Знание позволит свободно и жизненно приблизиться к великому Учению, столь же жизненно реальному, как и сама великая Материя. [63]

Когда Николай Рерих умер, его жена, как полагают, продолжила работу, предписанную Учителем Морией: «Я существую только благодаря лучу Великого Учителя, который сказал, что мне необходимо остаться, потому что никто не может заменить меня, поскольку я работаю под высшим Космическим Знаком, и этот век нуждается в моем достижении». Главной целью Елены Рерих было распространение послания Агни Йоги. [64]

Общество Агни Йоги в штате Нью-Йорк

Общество Агни Йоги было основано в 1920 году Еленой и Николаем Рерихами. Это некоммерческое образовательное учреждение, зарегистрированное в 1946 году в соответствии с законами штата Нью-Йорк , и полностью поддерживаемое добровольными пожертвованиями и членскими взносами. Организация располагалась в здании Master Apartments . Цели Общества воплощены в философии, которая дала ему его название — Агни Йога, — как это содержится в книгах серии Агни Йога, изданных Обществом. В них находится синтез древних восточных верований и современной западной мысли и мост между духовным и научным. [65]

В отличие от предыдущих йог , Агни Йога — это путь практики в повседневной жизни. Это йога огненной энергии, сознания, ответственной, направленной мысли. Она учит, что эволюция планетарного сознания — это насущная необходимость и что через индивидуальные усилия она является достижимым стремлением для человечества. Хотя она и не систематизирована в обычном смысле, это учение помогает ученику обнаружить нравственные и духовные ориентиры, с помощью которых он может научиться управлять своей жизнью и тем самым вносить вклад во всеобщее благо . По этой причине Агни Йогу называют «Живой Этикой». Говоря о роли личности в духовной эволюции человечества, Елена Рерих писала: [66] [67]

Наибольшая польза, которую мы можем принести, заключается в расширении сознания, улучшении и обогащении нашего мышления, вместе с очищением сердца, чтобы усилить наши эманации; и, таким образом, повышая наши вибрации, мы восстанавливаем здоровье всего, что нас окружает. Правда, невозможно увеличить наш запас психической энергии без помощи Учителя; однако, если наши сердца открыты и очищены, и если наш организм позволяет это, Учитель не замедлит проявить себя .

Латвийское общество Рериха в Риге

Латвийское Рериховское общество — одно из старейших обществ , созданных семьей Рерихов. В 1920 году Владимир Шибаев, находясь в Лондоне , встретил Николая и Елену Рерихов. В Риге они создали группу людей для изучения Агни Йоги и другой теософской литературы. В 1928 году Шибаев отправился в Индию , чтобы стать секретарем Рериха. [68]

В Риге место руководителя Латвийского общества Рериха занял врач - гомеопат Феликс Лукин. Он и его сын Харальд Лукин проводили клинические испытания и многих натуральных лекарств , которые они получали от Святослава Рериха из Гималайского научно-исследовательского института « Урусвати» . [69]

В 1936 году Рихард Рудзитис официально стал президентом Латвийского общества. Во время его руководства были изданы книги Живой Этики, труды Рерихов, Елены Блаватской и самого Рудзитиса. В 1937 году состоялась первая конференция Балтийских обществ Рерихов. Латвийское общество было восстановлено в Советском Союзе в 1988 году. Харальд Лукин нес Знамя Мира Рерихов . Новый президент Гунта Рудзите, дочь Рихарда Рудзитиса, поддерживала контакты со многими людьми республик СССР, которые интересовались идеями Агни Йоги. В 2005 году Общество Рерихов получило статус общественно полезного в Латвийской Республике . [68]

Институт магистратуры United Arts в Нью-Йорке

Николай Рерих известен как мыслитель и строитель жизни. Его искусство и сочинения являются призывом к красоте, знанию и культуре. Его видение отражено в его философском заявлении Института мастеров объединенных искусств, который он основал в Нью-Йорке в 1921 году: [70]

Искусство объединит все человечество. Искусство едино – неделимо. Искусство имеет множество ветвей, но все они едины. Искусство – это проявление грядущего синтеза. Искусство – для всех .

Луис Л. Хорх и Нетти С. Хорх финансировали и руководили Институтом Мастера, который обучал изящным и драматическим искусствам. Большую часть своего существования Институт Мастера размещался в апартаментах Мастера , спроектированных Харви Уайли Корбеттом в 1929 году для Рериха и построенных на месте бывшего особняка Хорха по адресу 310 Riverside Dr. в Нью-Йорке. [71]

Рерих планировал реализовать образовательные концепции в институте. Он пригласил в качестве преподавателей таких известных людей, как Джордж Беллоуз , Клод Файет Брэгдон , Норман Бел Геддес , Старк Янг , Димс Тейлор , Роберт Эдмонд Джонс и Ли Саймонсон . [72] Интенсивная работа велась под непосредственным руководством Рериха. Николай читал лекции, организовывал новые классы, например, классы музыки и скульптуры для слепых. Многие представители американской науки и культуры выразили готовность обучать студентов в соответствии с предложенной программой. Среди них были Феликс Салмонд , Эрнест Блох и Михаил Фокин . В Институте объединенных искусств в Нью-Йорке также преподавали Рокуэлл Кент , Клод Брэгдон , Джордж Беллоуз и Норман Бел Геддес . [73]

Некоторые современники скептически относились к духовной миссии Николая Рериха. Но те, кто принимал его философию, ощущали нечто преобразующее в его полотнах. Имя Рериха общеизвестно не только как мастера кисти, но и как мыслителя и строителя жизни. Творчество художника — это призыв к красоте, знанию и культуре. [74]

Гималайский научно-исследовательский институт имениУрусватив Индии

Гималайский научно-исследовательский институт имени Урусвати в Наггаре ( штат Химачал-Прадеш , Индия ). [75]

Семья Рерихов переехала в Индию в декабре 1923 года. Они поселились в Дарджилинге , городе в индийском штате Западная Бенгалия . Он расположен в Нижних Гималайских хребтах на высоте 6700 футов (2042,2 м). [76]

С 1925 по 1928 год Рерих принимала участие в экспедиции в Центральную Азию , которая проходила по труднодоступным и малоисследованным районам Индии , Китая , Советского Союза , Монголии и Тибета . Сикким был отправной точкой экспедиции. Во время экспедиции проводились исследования по таким темам, как история , археология , этнография , история философии , искусств и религий , география . Были найдены редкие рукописи, собраны богатые лингвистические материалы. Особое внимание уделялось проблеме исторического единства культур разных народов. В 1925 году Елена Ивановна начала переводить обширный отрывок из «Писем Махатм» А. П. Синнетту . Она также написала книгу под названием «Чаша Востока», которая была опубликована под псевдонимом «Искандер Ханум». Рукопись Елены Рерих «Основы буддизма» была издана в 1926 году в Урге , где в то время находилась ее экспедиция. В этой книге были истолкованы основные философские положения учения Будды. [77]

Профессор Юрий Рерих , директор Гималайского научно-исследовательского института имени Урусвати . [78]

Обилие материалов, собранных во время Центрально-Азиатской экспедиции, легло в основу создания в 1928 году в Дарджилинге Гималайского научно-исследовательского института имени Урусвати . Несколько месяцев спустя институт переехал в Наггар в долине Кулу . [79]

Центр участвовал в научном обмене с 285 институтами, университетами, музеями и библиотеками по всему миру. Юрий Рерих был всемирно известным ученым, востоковедом и гуру . [80] Его монументальный перевод « Голубых летописей» ( тибетский : དེབ་ཐེར་སྔོན་པོ ), [81] и его 11-томный «Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями» были опубликованы в 1934 году. [82]

Одной из его главных задач для центра было привлечение в институт людей, которые практиковали и жили культурами, изучаемыми в центре. Юрий Рерих был директором Гималайского исследовательского института имени Урусвати в течение 10 лет. [83]

Святослав Рерих . Российская почтовая марка

Святослав Николаевич Рерих руководил работой Отделения естественных наук. Он проводил уникальные исследования в различных областях естественных наук . В основе его научных изысканий лежало понимание природы как единого целого, неразрывно связанного с космическими законами. Сфера его интересов: культурология , сравнительное религиоведение и философия , ботаника , минералогия , тибетская фармакопея , химия и ее алхимические источники. [84]

Работа Института гималайских исследований основывалась на широком международном сотрудничестве. [85] С Институтом «Урусвати» сотрудничали крупные учёные и деятели культуры, среди которых советский академик Николай Вавилов , биолог и биофизик Джагадиш Чандра Бос , бенгальский учёный-энциклопедист Рабиндранат Тагор , отец индийской журналистики Рамананда Чаттерджи , индийский философ и государственный деятель Сарвепалли Радхакришнан , шведский географ и исследователь Свен Хедин и многие другие. [86]

Журнал Института Гималайских Исследований Урусвати (UJ) публиковал статьи по различным аспектам науки и культуры. Публикации представляли многоуровневое восприятие авторов, которые искали новую интеграцию различных культурных моделей в русло Агни Йоги. [87]

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке

Музей Николая Рериха, Нью-Йорк

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке изначально располагался в Главных апартаментах на 103-й улице и Риверсайд-драйв (Манхэттен) , которые были построены специально для Рериха в 1929 году. Сейчас музей находится в здании из коричневого песчаника по адресу 319 West 107th Street в Верхнем Вест-Сайде Манхэттена. Этот музей является одним из самых малоизвестных музеев Манхэттена, коллекцией работ Николая Рериха, который жил в Верхнем Вест-Сайде некоторое время в 1920-х годах. В здании из коричневого песчаника изображены природные сцены из Гималаев, где художник провел два десятилетия своей жизни. Рерих обычно писал картины резкой темперой, с оранжевым небом или темно-синими горами. [88]

В настоящее время музей включает в себя от 100 до 200 работ Рериха, а также коллекцию архивных материалов и по-прежнему привлекает паломников со всего мира. Миссия Музея Николая Рериха одна: сделать доступным для общественности весь спектр достижений Рериха. Они охватывают сферы искусства, науки, духовности, миротворчества и многое другое. [89]

Музей стремится реализовать идеи Агни Йоги о роли культуры в эволюции мира и эволюции человеческого сознания. Информация об этих идеях Рериха всегда доступна. Музей также предоставляет возможность молодым музыкантам выступать перед публикой на добровольной и бесплатной основе. [90]

Музей Николая Рериха в Нью-Йорке является крупнейшим центром деятельности, связанной с Рерихом, за пределами Российской Федерации . [91]

Международная общественная организация «Международный Центр Рерихов»

Международный Центр Рерихов (Зал Живой Этики ) в 2014 году.

Международный Центр Рерихов ( МЦР ) — негосударственное общественное объединение граждан и общественных объединений, объединившихся на основе общности интересов в деле изучения, сохранения и популяризации наследия семьи Рерихов. [36] Центр является ассоциированным членом Ассоциации неправительственных организаций при Департаменте общественной информации ООН . В своей деятельности эта международная общественная организация руководствуется правом государств, в которых действуют ее структурные подразделения, Уставом ООН , нормами международного права и международно-правовыми актами, относящимися к сфере деятельности центра. [92]

Музей имени Николая Рериха ( русский : Музе́й и́мени Н. К. Ре́риха Междунаро́дного це́нтра Ре́рихов ) хранит культурное наследие Рерихов, переданное Советскому Фонду Рерихов (ныне Международный Центр Рерихов) Святославом Николаевичем Рерихом в 1990 году. Оно несёт в себе новое космическое мировоззрение. Ядром рерихизма является философия космической реальности — Агни Йога, развивающая идею тесной связи человечества с космосом , содержит знания, помогающие понять особенности, присущие новому эволюционному этапу развития человечества. [93]

Всемирная организация культуры здоровья

Скумин в возрасте 72 лет

Всемирная организация культуры здоровья (WOCH) – Международное общественное движение « К здоровью через культуру » . президент-основатель этой организации. ЧМН действует в соответствии с уставом, зарегистрированным в Министерстве юстиции Российской Федерации . [94]

В Агни Йоге большое внимание уделяется здоровью. Так в книге Надземное (параграф 525) записаны слова Учителя Мории , обращенные к Урусвати, [95]

Урусвати знает, что люди ответственны за три аспекта здоровья. Во-первых, за свое собственное здоровье; во-вторых, за здоровье планеты; и, наконец, за здоровье надземного мира... Люди должны беречь свое собственное здоровье не только для себя, но и для окружающих. Человеческий организм, хотя и кажется небольшим, является мощным хранилищем энергии и действительно доминирует над своей земной средой .

Именно с этих позиций WOCH подходит к решению проблем, связанных со здоровьем. [96] Как гласит священное писание Агни Йоги, врачи могут быть истинными помощниками человечества в восхождении духа. Интеллект врача должен быть подкреплен его сердцем. Врач должен быть психологом, и он не должен игнорировать чудесную психическую энергию. [97]

Профессора Томского государственного педагогического университета Верхорубова и Лобанова утверждали (2012), что в соответствии с концепцией культуры здоровья, предложенной Скуминым , культура – ​​духовная, психическая и физическая – определяет состояние здоровья человека. А здоровье – духовное, психическое, физическое – является предпосылкой достижения более высокого уровня культуры. [98] Культура здоровья – это интегральная сфера знаний, разрабатывающая и решающая теоретические и практические задачи гармоничного развития духовных, психических и физических сил человека, оздоровления биосоциальной среды, обеспечивающей на этой основе более высокий уровень творческого жизнеустройства (Скумин и Бобина, 1994). [99]

Всемирная организация культуры здоровья в целях развития международных отношений установила связь с Международным буддийским центром медитации. Гимн WOCH ( To Health via Culture ) состоит из четырех строф . Заглавные буквы каждой из четырех строф образуют слово Agni . [100] [101] Другой гимн Скумина называется «Урусвати». Елена Рерих известна как Тара Урусвати в Агни-йоге и рерихизме . Этот гимн начинается с фразы: «Огонь сердца зажигает Урусвати, она учит взлету духа на крыльях благодати». Еще шесть гимнов имеют названия: «Сердце», «Шамбала», «Мория», «Ур», «Агни» и «Солнце». [101]

Русская Православная Церковь критикует Агни Йогу как Нью Эйдж : [102] [103]

Идеологию Нью Эйдж поддерживают выдающиеся современные философы: Грегори Бейтсон , Кен Уилбер , Пол Фейерабенд . Большой размах приобретает создание и поддержка международных организаций, входящих в идеологию Нью Эйдж. В России и на Украине действует и ведет большую издательскую деятельность международное движение «К здоровью через культуру», основанное на учении Агни Йоги.

WOCH имеет собственное издательство («К здоровью через культуру»), которое имеет право выпускать книги с Международным стандартным номером книги (ISBN). Журнал Всемирной организации культуры здоровья («World Health Culture Organization») базируется в Новочебоксарске . Журналу присвоен Международный стандартный серийный номер (ISSN) 0204-3440. [104] Основные темы журнала — распространение идей культуры здоровья, холистической медицины , рерихизма и Агни-йоги. [105]

Священное Писание Агни Йоги

Книга «Община новой эры» [106] , находившаяся на борту орбитальной станции « Мир », 1999 г.
Обложка книги «Чаша Востока. Письма Махатмы» (по-русски: «Чаша Востока. Письма Махатмы». Перевод Искандера Ханума ( Елены Рерих ), 1925 год . [107]

Начало религиозно-философской серии книг Агни Йоги было положено 24 марта 1920 года. [108] Эти записи в конечном итоге стали священным писанием, состоящим из серии книг общим объемом около пяти тысяч страниц. [109]

  1. «Листья Сада Мории. Книга первая. Зов». agniyoga.org. 1924. Архивировано из оригинала 3 апреля 2017 г.Передавался с 1920 по 1923 год. Впервые опубликован в Париже в 1923 году.
  2. «Листья Сада Мории. Книга вторая. Иллюминация». agniyoga.org. 1925. Архивировано из оригинала 21 октября 2018 г.Передавалось с мая 1923 года по июнь 1925 года.
  3. «New Era Community». agniyoga.org. 1926. Архивировано из оригинала 20 сентября 2018 года.
  4. «Агни Йога». agniyoga.org. 1929. Архивировано из оригинала 6 октября 2018 года.
  5. «Бесконечность Часть I». agniyoga.org. 1930. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года.
  6. «Бесконечность Часть II». agniyoga.org. 1930. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года.
  7. «Иерархия». agniyoga.org. 1931. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  8. «Сердце». agniyoga.org. 1932. Архивировано из оригинала 7 октября 2018 года.
  9. «Огненный мир I». agniyoga.org. 1933. Архивировано из оригинала 18 октября 2018 года.
  10. «Огненный мир II». agniyoga.org. 1934. Архивировано из оригинала 18 сентября 2018 года.
  11. «Огненный мир III». agniyoga.org. 1935. Архивировано из оригинала 21 октября 2018 года.
  12. «Аум». agniyoga.org. 1936. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  13. «Братство». agniyoga.org. 1937. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  14. «Сверхземное». agniyoga.org. 1938. Архивировано из оригинала 3 октября 2018 года.

Дальнейшее чтение

  • Рерих, Елена (1929–1935). «Письма Елены Рерих I». agniyoga.org. Архивировано из оригинала 18 марта 2017 г. Получено 9 сентября 2018 г.
  • Рерих, Елена (1935–1939). «Письма Елены Рерих II». agniyoga.org. Архивировано из оригинала 24 февраля 2017 г.
  • Рерих, Елена. «Основы буддизма». agniyoga.org. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 г.
  • Рерих, Елена (1992). «О восточных перекрестках. Легенды и пророчества Азии». Общество Агни Йоги, Нью-Йорк.
  • Рерих, Николас (2017). Царство Света. Нью-Йорк: Музей Николая Рериха. Архивировано из оригинала 12 октября 2018 года.
  • Рерих, Николас (1990). Шамбала: В поисках новой эры. Рочестер, Вермонт, США: Inner Traditions Bear and Company. ISBN 9780892813056. OCLC  21332745.
  • Рерих, Георгий (2012). По тропамной Среди Азии . Москва: Международный Центр Рерихов. п. 780. Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 года.
  • Рерих, Святослав (2004). Творческая мысль / Статьи Святослава Рериха. М.: Международный Центр Рерихов. С. 780. ISBN 978-5-86988-132-8. Архивировано из оригинала 21 октября 2018 года.
  • Скумин , В.А. (1997). Обучение Жизни: Хрестоматия Т. 1 [ Учение жизни: Читатель ] (на русском языке). Том. 1. Новочебоксарск : Терос. ISBN 978-5-88167-009-2. Архивировано из оригинала 19 мая 2021 г.
  • Скумин, В.А. (1998). Обучение Жизни: Хрестоматия Т. 2 [ Учение жизни: Читатель ] (на русском языке). Том. 2. Новочебоксарск: Терос. ISBN 978-5-88167-019-1. Архивировано из оригинала 19 мая 2021 г.
  • Скумин, В.А. (1995). Легенды, притчи, сказания Агни Йоги [ Легенды, притчи и рассказы об Агни Йоге ] (на русском языке). Новочебоксарск: Терос. ISBN 978-5-88167-008-5. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 г.
  • Скумин, Виктор (2019). Агни Йога. Солнечный Путь. ISBN 978-5-88167-046-7. Архивировано из оригинала 16 августа 2020 года.
  • Шубин, Дэниел Х. (2013). Елена Рерих: Живая Этика и Учение для Новой Эпохи [ Биография и перевод избранных произведений на английский язык ]. Lulu.com. ISBN 978-0966275742.

Многие работы Николая Рериха и Святослава Рериха , как художников , тематически связаны с Агни Йогой. Художественные работы Рериха повествуют о внутренних потребностях личности и о путях их реализации. Картины Рериха являются своего рода «Учением Жизни», о духовном развитии человечества, о культуре и ее роли в жизни человека. Это разговор о вечности . [ 110] Родившийся в Германии музыкант New Age и эмбиент Карунеш (Бруно Рейтер) считает, что картины Рериха обладают целебными свойствами. Такое же мнение ранее высказывал Виктор Скумин . [111] [112]

  • Николай Рерих. Та, что ведёт. 1943
    Николай Рерих . Та, что ведёт. 1943
  • Николай Рерих. Агни Йога. Диптих. Левая часть. 1928 год
    Николай Рерих. Агни Йога. Диптих . Левая часть. 1928 год
  • Николай Рерих. Агни Йога. Диптих. Правая часть. 1928
    Николай Рерих. Агни Йога. Диптих. Правая часть. 1928
  • Николай Рерих. Держящая Мир. 1933
    Николай Рерих. Держящая Мир. 1933
  • Николай Рерих. Завет Учителя. 1947
    Николай Рерих. Завет Учителя. 1947
  • Николай Рерих. Майтрейя Победитель. 1925
    Николай Рерих. Майтрейя Победитель. 1925
  • Николай Рерих. Песнь о Шамбале. 1943
    Николай Рерих. Песнь о Шамбале . 1943
  • Николай Рерих. Fiat Rex. Триптих. 1931
    Николай Рерих. Fiat Rex. Триптих . 1931
  • Николай Рерих. Туммо. 1936
    Николай Рерих. Туммо . 1936 год
  • Николай Рерих. Чинтамани – Лунг та. Между 1935 и 1936 годами
    Николай Рерих. Чинтамани – Лунг та . Между 1935 и 1936 годами
  • Николай Рерих. Посланник. 1946 год
    Николай Рерих. Посланник. 1946 год
  • Николай Рерих. Бхагаван Рамакришна.[113] Между 1930 и 1945 годами
    Николай Рерих. Бхагаван Рамакришна . [113] Между 1930 и 1945 годами
  • Николай Рерих.Команда Ригден Джапо. 1924.[114]
    Николай Рерих.Команда Ригден Джапо. 1924 г. [114]
  • Николай Рерих. Дже Цонкапа. 1924 год
    Николай Рерих. Дже Цонкапа . 1924 год
  • Николай Рерих. Миларепа, Тот, Кто Внял. 1925
    Николай Рерих. Миларепа , Тот, Кто Внял. 1925
  • Николай Рерих. Извне. 1936
    Николай Рерих. Извне. 1936
  • Николай Рерих. Гесар Хан. 1941 год
    Николай Рерих. Гесар Хан. 1941 год
  • Николай Рерих. Матерь Мира.[115] 1924
    Николай Рерих. Матерь Мира. [115] 1924
  • Николай Рерих. Будда-Победитель. 1925
    Николай Рерих. Будда -Победитель. 1925
  • Николай Рерих. Гуру Гури Дхар (Путь Гуруджи Гуру). 1931 год
    Николай Рерих. Гуру Гури Дхар (Путь Гуруджи Гуру). 1931 год

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Николай Рерих, Хозяин Священных Гор#Итоги путешествий Рериха и Новая Религия". peakvisor.com. Архивировано из оригинала 16 января 2021 г. Получено 16 января 2021 г.
  2. ^ Рерих, Елена (1929–1938). Письма Елены Рерих. Том. 1. Литры. п. 411. ИСБН 9785041147877.
  3. ^ "Агни Йога". highest-yoga.info. Архивировано из оригинала 23 октября 2018 года.
  4. ^ Боукер, Джон (1997). Мировые религии . Нью-Йорк: DK Publishing, Inc. OCLC  659908115.
  5. ^ Артур Энтони Макдонелл (1898). Ведическая мифология. Мотилал Банарсидасс. стр. 15–16, 92–93. ISBN 978-81-208-1113-3.
  6. ^ Фейерштейн, Георг (23 октября 2012 г.). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика. Hohm Press. стр. 37. ISBN 978-1-935387-39-8.
  7. ^ Йога-даршана: сутры Патанджали с Бхашьей Вьясы – Книга 3 (переводчик Г. Н. Джха) (PDF) . Архив Гарвардского университета. стр. 94–96. Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2021 г.
  8. ^ Нитьянанда Мисра (2018). Ом Мала: Значение мистического звука. Bloomsbury Publishing. ISBN 9789387471856.
  9. ^ Вальмики (1891). Йога-васиштха-махарамаяна Вальмики. Том 1. Боннерджи и компания. стр. 61. OCLC  504109595.
  10. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма. Том 2 Новая Зеландия. Rosen Publishing. стр. 482. ISBN 978-0823931804. OCLC  911883533.
  11. ^ "Аум, §4". agniyoga.org. 1936. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  12. ^ От a- ( отрицательная форма a ) и diti «связанный», который происходит от протоиндоевропейского корня * da- «связывать».
  13. ^ "Adi-Ag: Энциклопедический теософский глоссарий". Theosociety.org. Архивировано из оригинала 21 сентября 2018 года.
  14. ^ "Огненный мир, часть I. Предисловие". agniyoga.org. Архивировано из оригинала 18 октября 2018 г.
  15. ^ "Майтрейя". Общество Агни Йоги. 2006.
  16. ^ LePage, Victoria (1996). Шамбала: захватывающая правда, стоящая за мифом о Шангри-Ла. Quest Books. стр. 125–126. ISBN 9780835607506.
  17. ^ Сассон, Сара Дайан (2012). Тоска по Новой Эре: Лора Холлоуэй-Лэнгфорд и поздняя викторианская духовность (религия в Северной Америке). Indiana University Press. стр. 142–144. ISBN 9780253001771.
    « Герман Шмихен был немецким художником, жившим в Лондоне и вступившим в Теософское общество. Он согласился принять участие в психическом эксперименте , чтобы проверить, можно ли передать в его разум образы от тех, кто видел Мастеров...»
  18. ^ "Infinity Part I". agniyoga.org. 1930. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года.
  19. ^ "Агни Йога". agniyoga.org. 1929. Архивировано из оригинала 6 октября 2018 года.
  20. ^ Скумин, В.А .; Ауновский, О.К. [на чувашском языке] (1995). Светоносцы (о семье Рерихов) [ Несущие свет (История семьи Рерихов) ] (на русском языке). Новочебоксарск : Терос. ISBN 978-5-88167-004-7. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г.
  21. ^ "Мастер Мория". sirius-eng.net. Архивировано из оригинала 10 декабря 2020 года.
  22. ^ "Мория о пророчестве, новой эре и эпохе Майтрейи". Обратные вращения. Архивировано из оригинала 1 октября 2018 г.
  23. ^ Скумин, В.А. (2007). Гимны Культуры Здоровья . Чебоксары : К здоровью через культуру. ISBN 978-5-88167-030-6. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 года.
  24. ↑ Безант / Ледбитер , Человек: как, откуда и куда?. С. 353–495.
  25. ^ Скумин, В.А. (1995). Афоризмы Агни Йоги [ Сутры Агни Йоги ] (на русском языке). Новочебоксарск: Терос. ISBN 978-5-88167-007-8. Архивировано из оригинала 14 июня 2021 г.
  26. ^ Дрейер, Рут Абрамс (2014) [2005]. Николай и Елена Рерих: Духовное путешествие двух великих художников и миротворцев. Quest Books. стр. 309. ISBN 9780835631143.
  27. ^ "Supermundane". agniyoga.org. 1938. Архивировано из оригинала 3 октября 2018 года . Получено 14 октября 2018 года .
  28. ^ "Agni Yoga Epilogue". agniyoga.org. 1929. Архивировано из оригинала 6 октября 2018 года . Получено 14 октября 2018 года .
  29. ^ Скумин, В.А. (2004). «Фуяма – огненный Гуру-Покровитель духовного человечества» [Фуяма (духовное имя Н. Рериха) – Огненный Гуру-покровитель духовного человечества]. К здоровью через культуру . 10 : 31–34. ISSN  0204-3440. Архивировано из оригинала 30 мая 2021 года.
  30. ^ "Елена Ивановна Рерих (1879–1955)". irmtkullu.com. Архивировано из оригинала 12 сентября 2018 года . Получено 4 ноября 2018 года .
  31. ^ Парвеш Сингла (2002). Руководство Жизни – Карма. Парвеш сингла. стр. 5–7.
  32. ↑ Infinity Part II, 159. agniyoga.org. 1930. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  33. ^ Piyasīlo (1991). Учения Будды: исследование сравнительного буддизма в истине, традиции и трансформации. Dharmafarer Integrated Syllabus Series (2-е изд.). Dharmafarer Enterprises. стр. 130. ISBN 9789839030013. Инструментом этого роста является Дхарма, которая является путем Высшей Эволюции. Термин «Высший» здесь относится к разуму — основе духовной эволюции. В отличие от Высшей Эволюции, биологическая (или дарвиновская) эволюция известна как Низшая Эволюция.
  34. ^ Хайндель, Макс (1922). Философия розенкрейцеров в вопросах и ответах (3-е изд.). Братство розенкрейцеров. стр. 10. OCLC  782161707. С тех пор как человеку был дан разум, именно этот изначальный творческий импульс, эпигенез, был причиной всего нашего развития [...]
  35. ^ Хаммер, Олав (1 сентября 2003 г.). Притязание на знание: стратегии эпистемологии от теософии до Новой Эры. BRILL. ISBN 9789004136380.
  36. ^ ab "Roerichs' family". Международный Центр Рерихов. Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Получено 5 ноября 2018 года .
  37. ^ "The Esoteric Studies Guide". katinkahesselink.net. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 года . Получено 5 ноября 2018 года .
  38. ^ "Об Агни Йоге". agniyoga.org. Архивировано из оригинала 27 октября 2016 г.
  39. ^ Самохина, Н. Е. (1994). Проблема человека в Агни-Йоге. Автореф. дисс. на сойск. уч. ст. канд. философ. наук [ Проблема человека в Агни Йоге. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук . Московский государственный университет. стр. 3–4. Архивировано из оригинала 3 августа 2017 года.
  40. ^ Wouter J. Hanegraaff (1997). New Age Religion and Western Culture. Эзотеризм в зеркале светской мысли. Suny Press: серия Suny в западных эзотерических традициях. стр. 522. ISBN 978-0791438541.
  41. ↑ Теософское движение 1875–1950. Лос-Анджелес: Cunningham Press. 1951. OCLC  5050326.
  42. ^ Stasulane, Anita (2005). Теософия и культура: Николай Рерих. Том 8. Рим: Gregorian Biblical Bookshop. С. 26–27. ISBN 978-88-7839-035-5.
  43. ^ "Девиз расположен в верхней части страницы журнала" (PDF) . Теософское движение. Журнал, посвященный жизни высшей жизни . 10 (6). Theosopy Company ( Индия , Мумбаи ) Private LTD. 2018. Архивировано (PDF) из оригинала 9 ноября 2018 г.
  44. ^ Блаватская, Елена (2013). Теософия — это религия?. Literary Licensing, LLC. стр. 24. ISBN 9781258977719.
  45. ^ Теософия против нео-теософии: исследование Маргарет Томас теософских учений Ч. У. Ледбитера и Анни Безант. Архивировано из оригинала 25 ноября 2017 г.
  46. ^ Полсон, Дэрил С. (1999). «Околосмертный опыт: интеграция культурных, духовных и физических перспектив». Журнал исследований околосмертных состояний . 18 (1). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Human Sciences Press: 13–25. doi :10.1023/A:1022956128611. ISSN  0891-4494. OCLC  14781775. S2CID  49566444. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  47. ^ Бейли, Элис А. (2012). Образование в Новом Веке. gettextbooks.co.uk. стр. 174. ISBN 978-0853301059. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  48. ^ Creme, Benjamin . Transmission A Meditation for the New Age (PDF) . share-international.org. Архивировано (PDF) из оригинала 3 июля 2019 г.
  49. ^ Скумин, В.А. (1996). Человек духовный : роль культуры духовного здоровья в утверждении новой маленькой расы на планете . biblmdkz.ru. ISBN 978-5-88167-012-2. Архивировано из оригинала 9 марта 2021 г.
  50. ^ "Славянофильская русская история". Encyclopaedia Britannica. Архивировано из оригинала 10 октября 2018 года.
  51. ^ Джеймс Т. Эндрюс (2009). Красный космос: К. Э. Циолковский, дедушка советской ракетной техники (серия «Столетие полетов») . Texas A & M University Press. стр. 168. ISBN 9781603443609. OCLC  680622488.
  52. ^ «Софийская ересь и попытки феминизировать Бога». ecumenizm.tripod.com. Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 г.
  53. ^ Бердяев, Николай . «Религия воскрешения-реанимации. «Философия общего дела» Н. Ф. Федорова». berdyaev.com. Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г.
  54. ^ Ван Рипер, А. Боудойн (29 октября 2007 г.). Ракеты и снаряды: история жизни технологии. JHU Press . стр. 26–28. ISBN 978-0-8018-8792-5. Получено 13 октября 2018 г.
  55. ↑ Циолковский, Константин Эдуардович (1928). Воля Вселенной; Неизвестные разумные силы. Калуга. С. 23. Архивировано из оригинала 19 октября 2018 г.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  56. ^ Произведения русского художника-космиста XX – XXI вв. Каталог выставки 2013 г. Музей Рериха. 2013. Архивировано из оригинала 3 февраля 2020 г.{{cite book}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  57. ^ "Международная научно-общественная конференция "Космическое мировоззрение – новое мышление ХХI века"". ru.icr.su. Архивировано из оригинала 16 октября 2018 г.
  58. ^ Скумин, В.А. (1995). Культура здоровья – фундаментальная наука о человеке . ISBN 978-5-88167-003-0. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 г.
  59. ^ Ковалева, Е.А. (2009). «Педагогический совет. Культура здоровья учащихся как фактор здоровьесберегающей среды школы. Слайд 7» [Педагогический совет. Слайд 7 презентации «Культура здоровья» к урокам физического воспитания по теме «Здоровье». 900игр.нет. Архивировано из оригинала 22 мая 2022 года.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  60. ^ "140-летие со дня рождения Николая Рериха отметили в долине Кулу". Голос России. 12 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2018 г.
  61. ↑ Брайан Тейвс (1985). «Философия в популярной художественной литературе: Талбот Манди и Теософское общество». Southern California Quarterly . 67 (2): 153–186. doi :10.2307/41171147. JSTOR  41171147.
  62. ^ Андреев, Александр (8 мая 2014). Миф о Мастерах возрожден: Оккультные жизни Николая и Елены Рерих. BRILL. ISBN 978-90-04-27043-5.
  63. ^ Елена Рерих (2017). Основы буддизма. Общество Агни Йоги. ISBN 9781946742353. Архивировано из оригинала 4 ноября 2018 года.
  64. ^ Аджай Камалакаран (18 марта 2017 г.). «Когда Елена Рерих называла Калимпонг домом». Россия за гранью. Архивировано из оригинала 12 ноября 2018 г.
  65. ^ "Агни Йога (Священный сердечный огонь), Великий синтез". agniyoga.ws. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 г.
  66. ^ «Духовная работа Организации Объединенных Наций и освобождение человечества, создающее фундаментальные глобальные преобразования посредством силы мысли». aquaac.org. Архивировано из оригинала 22 декабря 2010 г.
  67. ^ "Письма Елены Рерих II, 25 октября 1936 г.". agniyoga.org. Архивировано из оригинала 24 февраля 2017 г. Получено 25 октября 2018 г.
  68. ^ ab "Коротко о Латвийском обществе Рерихов". latvijasrerihabiedriba. Архивировано из оригинала 18 ноября 2017 года.
  69. ^ Асварда Дас (2005). История и статус гомеопатии в мире. B. Jain Publishers. С. 144–147. ISBN 978-81-8056-573-1.
  70. ^ «Вдохновленные искусством: символическое путешествие Николая Рериха». philosophysociety.org. 12 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2018 г.
  71. ^ "Louis L. and Nettie S. Horch Papers, 1920s–1960s". columbia.edu. Архивировано из оригинала 12 января 2016 года.
  72. ^ "Биография Николая Рериха в Америке". Музей Николая Рериха в Нью-Йорке. Архивировано из оригинала 5 ноября 2018 года.
  73. ^ Черкасова, О.А. "Н. К. Рерих и Америка". Музей-усадьба Николая Рериха в Изваре ( Ленинградская область ). Архивировано из оригинала 6 ноября 2018 года.
  74. ^ "Архивы тегов: Master Institute of United Arts". Масонское философское общество. 12 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 6 ноября 2018 г.
  75. ^ Аджай Камалакаран (2 мая 2012 г.). «Наследие Николая Рериха живет в Гималайском Гамлете». rbth.com. Архивировано из оригинала 30 октября 2018 г.
  76. ^ "Roerich Himalayan Museum of Folk And Tribal Art". ignca.gov.in. Архивировано из оригинала 14 сентября 2018 года.
  77. ^ "Елена Ивановна Рерих (1879–1955) философ, писательница, супруга Николая Рериха". found-helenaroerich.ru. Архивировано из оригинала 22 октября 2018 года.
  78. ^ "Н.К. Рерих и Америка". roerich-izvara.ru. Архивировано из оригинала 23 марта 2018 года.
    Подпись под первой фотографией: Юрий Рерих – директор Института «Урусвати». Предоставлено Музеем Н. Рериха, Нью-Йорк .
  79. ^ "Нагар, Химачал-Прадеш, Индия: Интерьер музея имения Рерихов, где поселился русский художник, философ и путешественник Николай Рерих". alamy.com. Архивировано из оригинала 16 октября 2018 года . Получено 11 ноября 2018 года .
  80. ^ Скумин, В.А. (2003). «Удрая – наш Духовный Наставник» [Удрая (духовное имя Георгия Рериха) – наш Гуру]. К здоровью через культуру . 9 :3–12. ISSN  0204-3440. Архивировано из оригинала 30 мая 2021 года.
  81. ^ Рерих, Джордж Н. (1988). Голубые анналы, части 1–2. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 1141. ИСБН 9788120804715.
  82. ↑ Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями. Европейская библиотека. 1983. ISBN 9785020175853. OCLC  602097058. Архивировано из оригинала 15 ноября 2017 г.
  83. ^ "Георгий Рерих /Юрий Николаевич Рерих (1902–1960)". en.icr.su. Архивировано из оригинала 28 июля 2018 года.
  84. ^ "Святослав Николаевич Рерих (1904–1993)". en.icr.su. Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Получено 14 ноября 2018 года .
  85. ^ Ауновская, Ольга [на чувашском] (1985). «Семена братства». Украина . 4 : 14–15. Архивировано из оригинала 4 октября 2021 г.
  86. ^ "Свет Утренней Звезды". Международный Центр Рерихов. Архивировано из оригинала 17 сентября 2018 года.
  87. ↑ Журнал Института Гималайских Исследований «Урусвати», тома 1–3. Музей Рериха. Август 2003 г. ISBN 9788179360118.
  88. ^ Кугель, Сет (16 апреля 2006 г.). «Путешествия: специализированные музеи; поиск искусства, а не толпы в Нью-Йорке. Гималайский Верхний Вест-Сайд». The New York Times . Архивировано из оригинала 1 октября 2019 г.
  89. ^ Сквайрс, Эмили ; Лен Белзер (2000). Духовные места. Cosimo, Inc. стр. 86. ISBN 978-1931044035.
  90. ^ "Музей Николая Рериха в Нью-Йорке". roerich.org. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 г.
  91. ^ "Николай Рерих". isfp.co.uk. Архивировано из оригинала 16 марта 2017 года.
  92. ^ "Выписка из Устава Международной общественной организации "Международный Центр Рерихов"". en.icr.su. Архивировано из оригинала 22 июня 2017 года.
  93. ^ "Музей Николая Рериха". en.icr.su. Архивировано из оригинала 23 июня 2017 года.
  94. ^ "Устав Всемирной организации культуры здоровья". Kult-zdor.ru. Архивировано из оригинала 26 января 2021 г.
  95. ^ "Supermundane, 525". agniyoga.org. Архивировано из оригинала 3 октября 2018 года.
  96. ^ Скумин, ВА «Культура здоровья — наука будущего». Всемирная организация культуры здоровья. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 г.
  97. ^ "Аум, §3". agniyoga.org. 1936. Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года.
  98. ^ Верхорубова, О.В.; Лобанова Н.А. (2012). «Многообразие определений феномена «культура здоровья» как показатель его многогранности в педагогическом образовании». Вестник Томского государственного педагогического университета (5): 161–5. Архивировано из оригинала 7 января 2017 года.
  99. ^ Мельник, Юрий Борисович; Пипенко, Ирина Сергеевна (2019). "Концепция "Культура здоровья" в системе категорий "Культура" и "Здоровье"" (PDF) . Международный журнал образования и науки . 1 . Харьковская областная общественная организация - Культура здоровья: 55. doi : 10.26697/ijes.2019.1.07 . ISSN  2618-0553. Архивировано (PDF) из оригинала 17 октября 2023 г. . Получено 4 сентября 2023 г. ..
  100. ^ Скумин, Виктор (2002). Молитвы, гимны, притчи Культуры Здоровья [ Культура здоровья: молитвы, гимны, притчи ] (на русском языке). Чебоксары : К здоровью через культуру. ISBN 978-5-88167-018-4. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 года.
  101. ^ аб Скумин, Виктор (2007). Гимны Культуры Здоровья . Чебоксары : К здоровью через культуру. ISBN 978-5-88167-030-6. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 года.
  102. ^ Гранцев, В.И. Критический анализ идеологии «Нью Эйдж» и оценка безопасности ее опасности. Православный институт.ру. Архивировано из оригинала 22 февраля 2022 года.
  103. ^ Гранцев, В.И. «Критический анализ идеологии «Нью Эйдж» и оценка ее безопасности. Текст» [Критический анализ идеологии «Нового века» и оценка ее угрозы обществу. Текст]. scienceandapologetics.org. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 года.
  104. ^ «К здоровью через культуру: журнал Международного общественного движения︠a︡ «К здоровью через культуру»» [К здоровью через культуру: журнал Всемирной организации культуры здравоохранения]. каталог.loc.gov. OCLC  70966742. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года.
  105. ^ Островидова, ЛА (2016). «Сутры Агни Йоги Скумина. Русско-английские параллельные тексты. Листья сада Мории. Книга первая: Зов». К здоровью через культуру . 25 : 16–28. ISSN  0204-3440. Архивировано из оригинала 30 мая 2021 г.
  106. ^ "Община Новой Эры" [New Era Community]. agniyoga.org. 1926. Архивировано из оригинала 7 октября 2018 года.
  107. ^ Чаша Востока. Письма Махатмы [ Чаша Востока. Письма Махатмы ] (на русском языке). Нью-Йорк , Париж , Рига , Харбин : Алатас. 1992. ISBN 978-5884840201. OCLC  1055902429. Архивировано из оригинала 11 октября 2018 г.
  108. ^ Шубин, Дэниел Х. (2013). Елена Рерих: Живая Этика и Учение для Новой Эпохи (Агни Йога). Lulu.com. стр. 11. ISBN 978-0-9662757-4-2.
  109. ^ "Что такое Агни Йога?". lebendige-ethik-schule.de. Архивировано из оригинала 12 сентября 2018 года.
  110. ^ "The Museum Collection". Музей Николая Рериха, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 г.
  111. ^ Скумин, В.А. (1992). «Йога, общество и культура». Gydytojų žinios . 8 . Архивировано из оригинала 5 сентября 2021 года.
  112. ^ Скумин, В.А .; Ауновский, ОК (1995). Светоносцы (о семье Рерихов) [ Несущие свет (История семьи Рерихов) ] (на русском языке). Новочебоксарск : Терос. ISBN 978-5-88167-004-7. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г.
  113. ^ "Сокровищница терминов и мыслей из учений Агни Йоги: Рамакришна". agniyoga.org. Архивировано из оригинала 7 октября 2018 г.
  114. ^ "Ежемесячный журнал Рериха Монголии, том 7: Профессор С. Бира, Портрет монгольского героя" . roerichmongoliamonthly.wordpress.com. 2011. Архивировано из оригинала 16 октября 2018 года.
    «Картина «Ригден Джапо» или « Царь Шамбалы » — одна из многих картин, созданных Николаем Рерихом во время его пребывания в Улан-Баторе в 1926-1927 годах. Эта картина была подарена Рерихом правительству Монголии в 1927 году. Ее сохранность была под вопросом в течение многих лет. Она была вновь обнаружена в 1958 году в Улан-Баторе во время визита профессора Юрия Рериха с профессором Шагдарыном Бирой в качестве гида.»
  115. ^ «Сокровищница терминов и мыслей из Учения Агни Йоги: Мать Мира». agniyoga.org. Архивировано из оригинала 7 октября 2018 г.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Агни Йогой .
  • Общество Агни Йоги
  • Международный Мемориальный Трест Рерихов
  • Музей Николая Рериха в Нью-Йорке
  • Школа Живой Этики (Агни Йога)

Видео

  • «Агни Йога. Аудиостатья Википедии». youtube.com. 21 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 16 января 2022 г. Получено 6 апреля 2024 г.
  • "Agni Yoga Web TV (английский канал)". youtube.com. 30 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
  • «Знаки Агни Йоги Сердца». youtube.com. 17 июля 2020 г. Архивировано из оригинала 16 января 2022 г.
  • «Рерих. Зов космической эволюции». youtube.com. 10 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
  • "Mandala Messages ~ Agni Yoga". youtube.com. 9 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Agni_Yoga&oldid=1252327475"