Голубая мечеть | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | ислам |
Обряд | Шииты-двунадесятники |
Церковный или организационный статус | Мечеть |
Расположение | |
Расположение | Проспект Маштоца 12 , Ереван , Армения [1] [2] |
Географические координаты | 40°10′41″с.ш. 44°30′20″в.д. / 40,1781°с.ш. 44,5056°в.д. / 40,1781; 44,5056 |
Архитектура | |
Стиль | иранский |
Завершенный | 1765–1766 |
Технические характеристики | |
Купол (ы) | 1 |
Минарет (ы) | 1 |
Высота минарета | 24 метра (79 футов) [3] [4] |
Голубая мечеть ( армянский : Կապույտ Մզկիթ ; персидский : مسجد کبود ) — персидская шиитская мечеть XVIII века в Ереване , Армения . Она была построена по заказу Хосейн Али-хана , хана иранского Эриванского ханства . Это одно из старейших сохранившихся сооружений в центре Еревана и самое значительное сооружение иранского периода города . Это была самая большая из восьми мечетей Еревана в XIX веке и единственная действующая мечеть в Армении сегодня.
Мечеть была секуляризирована в 1920-х годах и в ней более пяти десятилетий размещался Музей истории Еревана . После обретения Арменией независимости мечеть была отреставрирована при поддержке иранского правительства и снова начала функционировать как мечеть, обслуживая мусульман, проживающих в Армении .
Западные посетители в русский период, такие как HFB Lynch и Luigi Villari , называли мечеть Gök Jami (Gok Djami), [5] [6] [7] [3] [8], что переводится с турецкого как « небесно-голубая мечеть». [9] На армянском языке она известна как Kapuyt mzkit' «Голубая мечеть», хотя иногда используется и Gyoy mzkit' . [1] На персидском языке она известна как Masjid-i Juma «Пятничная мечеть» или Jami-i Shahr «городская соборная мечеть». [8] [3]
Мечеть была построена в 1765–1766 годах ( 1179 год по хиджре ) [a] Хосейном Али-ханом , правителем Эриванского ханства из династии Афшаридов , [3] [1] как главная пятничная мечеть города . [9] Мечеть была крупнейшей из восьми мечетей, действовавших в Ереване, когда русские захватили город в 1827 году . [9] [5] [9] Мечеть подверглась существенной реконструкции с использованием изразцов около 1887-88 годов (1305 год по хиджре) под управлением России . [8] Мечеть подверглась еще одной реконструкции в 1907–1910 годах. [10]
HFB Lynch, посетивший Эривань в 1890-х годах, писал: «В архитектуре мечети нет ничего особенно примечательного; но цветочные росписи, украшающие потолок соседнего и меньшего здания на северной стороне двора, весьма достойны». [11] Луиджи Виллари, итальянский дипломат и историк, дал подробное описание мечети в своей книге 1906 года под названием « Огонь и меч на Кавказе» . Он писал, что «большая мечеть, называемая Гок Джами [...], представляет собой нечто большее, чем просто мечеть; это длинный четырехугольник, содержащий несколько мест поклонения и ряд келий, школ и офисов мусульманской религиозной администрации. Она не очень древняя [...], но она красива». [6] Энциклопедия Британника (1911) описала мечеть как «лучшее здание в городе». [12] Минарет мечети высотой 24 метра (79 футов) был самым высоким сооружением в Ереване 19 века. [ 13]
Мечеть была секуляризирована после установления советской власти в Армении. Входы и выходы мечети были значительно изменены. Главные ворота на южной стороне, справа от минарета, были заблокированы. Западные ворота были «включены в жилой комплекс и стали едва узнаваемы как вход». Вход на северной стороне стал единственным входом. Он доступен и виден с проспекта Маштоца . [13] Начиная с генерального плана Александра Таманяна 1924 года для Еревана, мечеть была расположена более чем на два метра ниже уровня улицы, что требует от посетителей спуска по лестнице. [14]
Мечеть перестала функционировать как религиозное учреждение в середине 1920-х годов. Ее двор стал «творческим пространством для армянских художников, писателей, поэтов и интеллигенции, способствуя созданию нового культурного и эстетического порядка для социалистической Армении. Двор был защищен большими вязами и платанами, и таким образом обеспечивал жаркому и пыльному городу тенистое убежище». [13] Во дворе располагалась чайная, которая стала центром интеллектуальных встреч. Егише Чаренц , Мартирос Сарьян , Аксель Бакунц были среди ее постоянных посетителей. Среди иностранных гостей были армяно-американский писатель Уильям Сароян , русский поэт Осип Мандельштам , русский романист Андрей Белый и другие. Местные художники использовали двор «для выставок и как лабораторию новой социалистической духовности». [15] Сейед Хоссейн Табатабай, советник Культурного центра посольства Ирана в Армении, отметил, что мечеть была «сохранена усилиями ряда армянских интеллектуалов», особенно Чаренца. [16]
В 1930-х годах в мечети сначала размещался Антирелигиозный музей, а затем Музей антифашизма . С 1936 года и до распада Советского Союза в мечети размещался Музей естественных наук, который включал планетарий внутри главного молитвенного зала и Музей истории Еревана . [14] [17]
В конце 1980-х годов, во время Нагорно-Карабахского конфликта , мечеть не получила никаких повреждений, поскольку считалась персидской, а не азербайджанской, и в ней размещался музей истории города. [14]
В феврале 1991 года было достигнуто предварительное соглашение между городскими властями и иранской делегацией о восстановлении мечети. [18] Мечеть подверглась капитальному ремонту в период с 1994 по 1998 год . [1] Городские власти официально передали право пользования мечетью Ирану 13 октября 1995 года. [19] Правительство Ирана выделило около 1 миллиарда иранских риалов (более 1 миллиона долларов) на реставрационные работы. [20] [21] Мечеть была вновь открыта как религиозное учреждение в 1996 году. [14] Брэди Кислинг описал реставрацию как «структурно необходимую, но эстетически неоднозначную». [9]
Еще одна реконструкция была проведена между 2009 и 2011 годами. [10]
Голубая мечеть — единственная действующая мечеть в Армении, [22] [23] в которой проживает небольшое мусульманское население (от 812 [24] до 1000 человек или 0,03% от общей численности населения). [25]
После реставрации она стала религиозным и культурным центром для иранцев, проживающих в Армении, и иранских туристов, посещающих Армению. [22] В 2003 году журналист Томас де Ваал отметил, что единственными постоянными прихожанами мечети были «десяток или около того дипломатов из иранского посольства». [26] Менее чем через десятилетие, в 2009 году, ArmeniaNow написала, что из 2000 иранцев, проживающих в Ереване, около 500 периодически посещают мечеть по четвергам. [27] Иранский культурный центр внутри комплекса мечети привлекает молодых армян, желающих изучать персидский язык . [28] Персидская библиотека из более чем 8000 единиц хранения, названная в честь поэта Хафеза , была открыта внутри комплекса в октябре 2014 года. [29] 10 декабря 2015 года правительство Армении сдало комплекс мечети в аренду посольству Ирана в Армении на 99 лет для использования его в качестве культурного центра. [30] [31]
Мечеть внесена правительством Армении в список памятников национального значения. [1] Это «одно из старейших зданий в центре Еревана» [3] и «единственное сохранившееся здание иранского периода в Ереване». [8] Историк исламского искусства Маркус Риттер описал ее как «главную модель для архитектуры ранней мечети Каджаров иранского периода». [13] Комплекс мечети занимает площадь в 7000 квадратных метров (75 000 квадратных футов). [4] Сама мечеть имеет размеры 97 на 66 метров (318 футов × 217 футов), [10] а внутренний двор имеет размеры 70 на 47 метров (230 футов × 154 фута). [8] Мечеть содержит традиционные шиитские атрибуты, включая минарет, три михраба (молитвенных зала), священные надписи и т. д. [32] Мечеть включает в себя 24 арочные кельи, которые обращены к бассейну в середине двора, который окружен розарием. [3] Минарет высотой 24 метра (79 футов) [4] [3] имеет наклон в 7 градусов, но считается архитектурно безопасным. [10]
В октябре 2007 года министр иностранных дел Армении Вардан Осканян заявил в своем выступлении на 34-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже, что Голубая мечеть и другие объекты находятся в списке ожидания на включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . [33] В январе 2013 года министр культуры Армении Асмик Погосян заявила, что Армения предпримет все возможные шаги для включения мечети в список. [34] [35] Она подтвердила эту позицию на встрече с министром культуры Ирана Мохаммадом Хоссейни в апреле 2013 года. Хоссейни заявил, что надеется, что усилия Армении увенчаются успехом. [36] Министр иностранных дел Армении Эдуард Налбандян в своем выступлении на 38-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в ноябре 2015 года: [37]
...соседний Иран приложил большие усилия для сохранения и защиты армянского культурного наследия. Армянские монастырские ансамбли Ирана , старейший из которых датируется 7-м веком, были включены в Список всемирного наследия иранским правительством. Со своей стороны, Армения реконструировала иранскую Голубую мечеть 18-го века в Ереване и собирается включить ее в Список всемирного наследия.
15 октября 2015 года премьер-министр Армении Овик Абрамян и первый вице-президент Ирана Эсхак Джахангири посетили мероприятие, посвященное 250-летию мечети. [38] [39] Абрамян заявил в своей речи, что и Армения, и Иран «теперь прилагают усилия для того, чтобы она была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО». [40]
Многочисленные западные и армянские источники описывают мечеть как иранскую/персидскую. [b] [41] [23] [42] [43] [8] Антрополог и этнограф Цыпылма Дариева отмечает, что «в местных СМИ и в официальных дискурсах Голубая мечеть прочно ассоциируется с новым политическим органом экспатриантов, символизирующим недавнюю армяно-иранскую дружбу. Это доминирующее прочтение места определяет Голубую мечеть исключительно как «персидскую мечеть»». [14] Дариева отмечает, что она служила пятничной мечетью для мусульманского населения Еревана до середины 1920-х годов. [13]
В Азербайджане мечеть обычно называют памятником азербайджанского наследия Еревана. [44] [45] Один из правительственных чиновников назвал ее «крупнейшим религиозным центром азербайджанцев, проживающих в Ереване». [46] В книге 2007 года под названием « Война против Азербайджана: нацеливание на культурное наследие » , изданной Министерством иностранных дел Азербайджана и Фондом Гейдара Алиева , высказывались возражения против реставрации мечети в 1990-х годах и против ее «представления как персидской мечети». [47] Независимый армянский ученый Рубен Галичан утверждает в своей книге 2009 года «Изобретение истории » : [48]
Надо сказать, что все мечети, построенные [в Ереване] между 1635 и 1820-ми годами, были возведены иранцами, и, учитывая, что местное мусульманское население, а также персы были шиитами, их мечети были идентичны. Поэтому очень трудно понять, как Голубая мечеть могла быть «азербайджанской» мечетью, поскольку такой классификации не существовало.
На форуме 2022 года премьер-министр Армении Никол Пашинян заявил: «Мы с большим уважением относимся к исламской цивилизации и религии, и одним из ярких доказательств этого является Голубая мечеть в центре Еревана, которая, кстати, была восстановлена в период независимости Армении». [49] На Мюнхенской конференции по безопасности 2023 года Пашинян в ответ на обвинение Ильхама Алиева в том, что Армения разрушила мечети в Нагорном Карабахе, заявил, что в Армении есть «мусульманское меньшинство в нашей стране, и у нас есть действующая мечеть». [50] [51]
В феврале 2022 года два азербайджанских проправительственных [52] депутата, Тахир Миркишили и Солтан Мамедов, присутствовавшие на заседании Парламентской ассамблеи Евронест в Ереване, посетили мечеть. [53] Миркишили написал, что «хотя на ее стенах есть надписи, связанные с другим государством, ее архитектура, стены и дух в целом связаны с Азербайджаном. Мы верим, что ее истинные владельцы вскоре смогут возносить свои молитвы в мечети». [54] [55] Посольство Ирана в Армении отреагировало, назвав мечеть «символом иранского искусства» и отметив, что на ее стенах «сохранилась многовековая персидская эпиграфика». [56] [52] Махмуд Мовахедифар, иранский священнослужитель, служащий в мечети, заявил, что она имеет отличительные черты традиционной исламской архитектуры Ирана и что все надписи выполнены на персидском языке. Мовахедифар добавил: «Даже если бы здесь была хоть одна плитка с азербайджанской надписью, мы бы признали этот факт». [52] [16]
В 1936 году он был перенесен в Голубую мечеть (Гёй Джами), где функционировал около 56 лет.
Гости провели деловую встречу в исполнительном комитете Ереванского городского совета, где был составлен проект соглашения о ремонте персидского архитектурного сооружения XVII века в столице — Голубой мечети. В соответствии с соглашением Иран направит в Ереван специалистов по ремонту и предоставит необходимое количество строительных материалов. Планируется завершить ремонтные работы до 1995 г.
«Голубая мечеть — единственный крупный иранский мемориал, который сохранился даже в условиях массового уничтожения церквей в 30-х годах», — сказал Акоп Мовсеси. Правительство Ирана выделяет около 1 млрд иранских риалов на капитальную реставрацию мечети. Восстановленная мечеть станет центром иранской культуры в Ереване.онлайн (архив)
Будучи единственной действующей мечетью в Армении, она теперь служит центром для растущего числа иранских жителей и туристов.
Во всей христианской Армении есть только одна мечеть: «Иранская мечеть», восстановленная 15 лет назад Ираном.
.
...персидская Голубая мечеть...
Голубая мечеть [...] — единственная сохранившаяся персидская мечеть в Ереване.
только одна крупная персидская мечеть, Голубая мечеть восемнадцатого века, все еще открыта и теперь отреставрирована и превращена в культурный центр.
Халбуки, онун фикринцə, бу, Азəрбайкан мəдəнийыеттинин бир абидəсидир.
В советское время мечеть Гоя была превращена в Музей истории Еревана, а затем «отреставрирована» и представлена как персидская мечеть после 1991 года.