Адам и Ева в мормонизме

View of the LDS church on Adam and Eve

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) учит, что Адам и Ева были первым мужчиной и первой женщиной, которые жили на Земле, и что их падение было важным шагом в плане спасения . [1] [ необходим лучший источник ] Адам, в частности, является центральной фигурой в космологии мормонов .

Личность Адама и Евы

Согласно учению Церкви СПД, все люди, рожденные на земле, жили с Богом Отцом и Иисусом Христом в предземной жизни . [2] [ необходим лучший источник ] Адам и Ева были «одними из самых благородных детей нашего Отца», и им было «предначертано» стать родителями человеческой расы. [1] В предземной жизни Адам был архангелом Михаилом . [1] [3] [4] Как Михаил, Адам «вел силы Бога против армий Люцифера» в Войне на Небесах . [5] [6] Священные Писания Церкви СПД не содержат никакой информации о Еве до ее земной жизни, но считается, что «она, должно быть, была избранной дочерью Бога». [1]

В храмовом фонде Церкви СПД говорится, что Адам — это Михаил, и что он помогал Иегове в сотворении мира . [5] [3]

В Эдемском саду

Тела Адама и Евы были созданы Богом Отцом и Иисусом Христом и помещены в Эдемский сад , [1] который, как учил Джозеф Смит , находился в округе Джексон , штат Миссури , или около него . [7] [8] [9] [10] [11] Когда они были созданы, их тела не были смертными , и они не могли умереть или иметь детей, и они не отличали добро от зла. [1]

Адам и Ева были женаты Богом в Эдеме, [1] [12] и он повелел им иметь детей. [1] Бог сказал им, что они могут есть плоды любого дерева в саду, кроме дерева познания добра и зла , и что в тот день, когда они съедят плод с этого дерева, они умрут. [1] [13] Адам был сделан «господином или правителем всего сущего на земле, и в то же время [наслаждался] общением… со своим Создателем, без завесы, разделяющей их». [14]

Падать

Сатана искусил Адама и Еву съесть запретный плод. [1] [15] Ева поддалась искушению и съела плод; когда Адам узнал, что Ева сделала это, он тоже съел плод. [1] [16]

Поскольку они съели запретный плод, Адам и Ева подверглись «падению». [1] Как и обещал Бог, тела Адама и Евы стали смертными, и они стали подвержены физической смерти, а также болезням и боли. [1] Эрастус Сноу учил, что плоды Земли буквально сделали тела Адама и Евы смертными. [17] : 17  Они также подверглись «духовной смерти»: они были отделены от присутствия Бога, будучи изгнанными из Эдемского сада. [1] Из-за падения Адам и Ева также узнали разницу между добром и злом и стали способны иметь детей, как изначально повелел Бог. [1]

Положительная интерпретация падения

В отличие от некоторых христиан , Святые последних дней, как правило, не считают падение Адама и Евы серьезным грехом или крайне негативным событием. [5] [18] [19] Скорее, падение рассматривается как «необходимый шаг в плане жизни и великое благословение для всех нас. Благодаря Падению мы благословлены физическими телами, правом выбирать между добром и злом и возможностью обрести вечную жизнь. Ни одна из этих привилегий не была бы нашей, если бы Адам и Ева остались в саду». [1] Священные Писания Святых последних дней сообщают, что Адам и Ева позже радовались тому, что они решили вкусить от плода, [20] а Книга Мормона учит, что падение было необходимо для существования человечества и для того, чтобы они развивались и в конечном итоге испытывали радость, что является конечной целью существования: «Адам пал, чтобы люди могли быть; и люди есть, чтобы иметь радость». [21] Кроме того, версия СПД о падении Адама и Евы подчеркивает, что падение было частью Божьего плана: «Но вот, все было сделано по мудрости Того, Кто знает все», [21] как Бог «предопределил» [22] и подготовил Иисуса Христа к закланию «от создания мира» [23], чтобы искупить человечество от падения. В ранней церкви была общепринятой идея о том, что обещанные Еве трудности [24] были переданы всем женщинам. [17] : 8  Валери Касслер утверждает, что описание Богом ее будущих трудностей было не проклятием, а естественным следствием, которое возникает из-за жизни в мире противоположностей. [25]

Падение Адама и Евы, как его видят Святые последних дней, отрицает концепцию первородного греха . Вместо этого они верят, что «маленькие дети целы, поскольку они не способны совершать грех; поэтому проклятие Адама снято с них в [Иисусе Христе]». [26] Джозеф Смит также заявил, что «люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за грех Адама». [27] Доктрина Святых последних дней твердо утверждает, что через покаяние Адам и Ева в конечном итоге были прощены за свой грех в Эдеме. [28]

Жизнь после падения

Священное Писание Святых последних дней учит, что у Адама и Евы были «сыновья и дочери» после падения, [29] включая Каина, Авеля , [30] и Сифа . [31] Адам и Ева поклонялись Богу, приносили в жертву животных и были научены ангелом об Иисусе Христе . [32] Доктрина Святых последних дней учит, что «кожаные одежды», полученные Адамом и Евой, [33] должны были напоминать им о пришествии Иисуса Христа, который через искупление «покроет их грехи». [34] Адам считается «первым христианином в мире», [5] а также первым пророком. [34] Адам был обучен плану спасения , был крещен в воде во имя Иисуса Христа, получил дар Святого Духа и получил священство Мелхиседека . [35] [36] Адам посвятил своих потомков в священство. [37]

За три года до своей смерти Адам и его праведное потомство собрались в долине Адам-онди-Аман [38] в современном округе Дэвьес, штат Миссури , где Адам и Ева поселились после изгнания из Эдемского сада. [39] [40] На этой встрече Адам даровал свое последнее благословение своим потомкам. [38] [41] Предсмертный Иисус Христос явился как бестелесный Бог Иегова на встрече, чтобы благословить Адама, и Адам произнес пророчества, [41] [42] которые, как говорят, были записаны Енохом. [42] Адам умер, когда ему было 930 лет. [43] [44]

Видения и пророчества об Адаме и Еве

Некоторые президенты Церкви СПД сообщают, что имели видения Адама и Евы. В 1836 году Джозеф Смит сказал, что он видел Адама в целестиальном царстве [45] , а в 1918 году Джозеф Ф. Смит сказал, что он видел Адама и Еву в мире духов, когда Иисус посетил его между своей смертью и воскресением . [46] Джозеф Смит также сказал, что голос Адама был слышен около реки Саскуэханна, «обнаруживая дьявола, когда он появился как ангел света». [47]

Джозеф Смит пророчествовал, что Адам однажды вернется в Адам-ондай-Аман , «чтобы посетить свой народ». [48] Тысячи людей посетят эту встречу с Адамом, которая будет предшествовать Второму пришествию Иисуса и будет подготавливать его. [41] Считается, что Адам является « Ветхим днями », о котором пророчествовано в Книге Даниила . [5] [48] [49] Во время Второго пришествия Адам «протрубит в трубу», что будет означать воскрешение мертвых. [5] [50] В конце тысячелетнего правления Христа Адам поведет силы добра против Сатаны в финальной «битве великого Бога», [5] [51] также известной как битва Гога и Магога . [52]

Один из апостолов Церкви СПД предположил, что, возможно, именно Адам был послан в облике ангела Михаила, чтобы «укрепить» [53] Иисуса, когда тот молился в Гефсиманском саду во время своих страданий . [54] [55]

Доктрина Адама–Бога

Несколько ранних лидеров Церкви СПД учили, что Адам был Богом, потому что он был отцом человеческой расы. Это учение несколько раз преподавалось Бригамом Янгом во время генеральных конференций [56] [57] [58] и поддерживалось другими высокопоставленными лидерами церкви. [59] [60] [61] [ ненадежный источник? ] Однако учение об Адаме и Боге никогда не получало широкой поддержки церкви в целом. Некоторые члены и критики церкви утверждали, что Янг ​​объявлял Адама Богом- Отцом . Это конкретное толкование было позже отвергнуто президентом церкви Спенсером В. Кимбаллом . [62]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcdefghijklmnop «Глава 6: Падение Адама и Евы», Принципы Евангелия , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2011
  2. ^ «Глава 2: Наша Небесная Семья», Принципы Евангелия , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2011
  3. ^ ab Meservy, Keith (январь 1986 г.), «Четыре рассказа о сотворении мира», Ensign : 50
  4. Учение и Заветы 27:11
  5. ^ abcdefg Милле, Роберт Л. (январь 1994 г.), «Человек Адам», Ensign : 8.
  6. Откровение 12:7–9
  7. Эндрю Дженсон (1888). Исторические записи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , 7 :438–439 (1888).
  8. Орсон Ф. Уитни (1967). Жизнь Хебера К. Кимбалла (Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft) стр. 219.
  9. ^ Вудрафф, Уилфорд (1993), Стейкер, Сьюзен (ред.), Ожидание конца света: Дневники Уилфорда Вудраффа , Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books , стр. 305, ISBN 0941214923, OCLC  25871586
  10. ^ Widtsoe, John A. (1960), Evidences and Reconciliations , аранжировщик G. Homer Durham , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft, стр.  396–397 , OCLC  1741095
  11. ^ Макконки, Брюс Р. (1966), Mormon Doctrine (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft , стр.  19–20 , OCLC  1129018
  12. Джозеф Смит ( ред. Б. Х. Робертс ), История Церкви 2 :320.
  13. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 3:17
  14. ^ Смит, Джозеф (1985), "2", Лекции о вере , Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, стр. 12, ISBN 087747897X
  15. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 4:6–11
  16. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 4:12
  17. ^ ab Rockwood, Jolene (1998). "Искупление Евы" (PDF) . New Mormon Studies . Получено 17 августа 2016 г.
  18. ^ Мэтьюз, Роберт Дж. (1992). «Падение Адама». В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing . стр.  485–486 . ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140.
  19. ^ Merrill, Byron R. (1992). «Первородный грех». В Ludlow, Daniel H (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing . С.  1052–1053 . ISBN 0-02-879602-0. OCLC  24502140.
  20. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 5:11
  21. ^ 2 Нефий 2:22–25
  22. ^ 1 Петра 1:19–-20
  23. Откровение 13:8
  24. ^ Бытие Бытие 3:16
  25. ^ Касслер, Валери Хадсон. «Мормонские учёные свидетельствуют » Архив блога » Валери Хадсон Касслер». mormonscholarstestify.org . Fair Mormon . Получено 17 августа 2016 г. .
  26. ^ Мороний 8:8.
  27. ^ Драгоценная Жемчужина , Символы Веры 1:2
  28. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 6:53.
  29. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 5:12
  30. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 5:16–17
  31. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 6:2
  32. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 5:4–8
  33. ^ Бытие 3:21
  34. ^ Артур А. Бейли, «Чему учит современное откровение об Адаме», Ensign , январь 1998 г.
  35. Драгоценная Жемчужина , Моисей 6:51–67
  36. ^ Вудрафф, Уилфорд (1946), Дарем, Г. Хомер (ред.), Рассуждения Уилфорда Вудраффа , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft, стр. 64, OCLC  9318185
  37. Учение и Заветы 107:41–50
  38. ^ ab Учение и Заветы 107:53
  39. Джон Тейлор (1882). Посредничество и искупление (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News) стр. 69.
  40. Маттиас Ф. Коули (1964). Уилфорд Вудрафф (Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft) стр. 481, 545–546.
  41. ^ abc Смит, Джозеф (1976), Смит, Джозеф Филдинг (ред.), Учения Пророка Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, стр.  157–159 , ISBN 0877476268, OCLC  22984603
  42. ^ ab Учение и Заветы 107:54–57
  43. ^ Драгоценная Жемчужина , Моисей 6:12
  44. ^ Бытие 5:5
  45. Учение и Заветы 137:5
  46. Учение и Заветы 138:38–39
  47. Учение и Заветы 128:20
  48. ^ ab Учение и Заветы 116:1
  49. Даниил 7:13–14
  50. Учение и Заветы 29:26
  51. Учение и Заветы 88:110–116
  52. ^ Джозеф Смит ( ред. Джозефа Филдинга Смита ) (1976). Учения Пророка Джозефа Смита (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book) стр. 280.
  53. ^ См. Луки 22:43.
  54. ^ Макконки, Брюс Р. (1981) [1979], Смертный Мессия: от Вифлеема до Голгофы , т. 4, Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, стр. 125
  55. Макконки, Брюс Р. (май 1985 г.), «Очищающая сила Гефсимании», Ensign : 9
  56. Янг, Бригам (9 апреля 1852 г.), «Самоуправление — Тайны — Отдых и Развлечения, не являющиеся сами по себе греховными — Десятина — Адам, наш Отец и наш Бог», в Уотте, Г. Д. (ред.), Журнал рассуждений Бригама Янга, Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Его двух советников, Двенадцати Апостолов и других, т. 1, Ливерпуль : FD & SW Richards (опубликовано в 1854 г.), стр.  46–53.
  57. Янг, Бригам (28 августа 1852 г.), «Адрес», Deseret News —Extra , Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД (опубликовано 14 сентября 1852 г.), стр.  11–14.
  58. Журнал рассуждений 5 :327.
  59. ^ Хебер С. Кимбалл , Журнал рассуждений 4 :1
  60. Франклин Д. Ричардс , сообщил в «Протоколах Специального генерального совета», Millennial Star 16 :534, 26 августа 1854 г.
  61. Дневник Уилфорда Вудраффа, 10 апреля 1852 г.
  62. Кимбалл, Спенсер В. (ноябрь 1976 г.), «Наша собственная Лиахона», Ensign : 77
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adam_and_Eve_in_Mormonism&oldid=1270444137"