Führerprinzip
Принцип политической власти в Третьем рейхе

Официальный плакат из серии «Wochenspruch der NSDAP» , 16 февраля 1941 г. Надпись гласит: «Фюрер всегда прав».

Принцип фюрера ( немецкое произношение: [ˈfyːʀɐpʀɪnˌtsiːp] ⓘ ,Принцип лидера) был основойисполнительной властивправительстве нацистской Германии. Он ставилфюреравыше всех писаных законов и означал, чтогосударственная политика, решения и должностные лицаслужилиреализации его воли. На практикепринцип фюрерадавалАдольфу Гитлеруверховную власть над идеологией и политикойего политической партии; эта формаличной диктатурыбыла основной характеристикойнацизма.[1]Само государство получило «политическую власть» от Гитлера, ипринцип фюрерапредусматривал, что только то, что фюрер «приказывает, позволяет или не позволяет, является нашей совестью», алидеры партииклялись в «вечной преданности Адольфу Гитлеру».[1][2]

По словам заместителя фюрера Рудольфа Гесса , политическая система нацистской Германии означала «безусловную власть сверху вниз и ответственность снизу вверх». [3] На каждом уровне пирамидальной структуры власти сублидер, или унтерфюрер , подчинялся высшему лидеру и отвечал перед ним за все успехи и неудачи. [4] [1] «Еще в июле 1921 года» Гитлер провозгласил принцип фюрера «законом нацистской партии», а в «Майн кампф» он сказал, что этот принцип будет управлять новым Рейхом. [5] На Бамбергской конференции 14 февраля 1926 года Гитлер применил принцип фюрера , чтобы утвердить свою власть, [6] и подтвердил свою полную власть над нацистскими администраторами на собрании членов партии в Мюнхене 2 августа 1928 года. [4]

Нацистское правительство внедрило принцип фюрера во всё немецкое гражданское общество. Таким образом, деловые организации и гражданские учреждения возглавлялись назначенным лидером, а не управлялись избранным комитетом профессиональных экспертов. Это включало школы, как государственные, так и частные, [7] спортивные ассоциации, [8] и фабрики. [9] Начиная с 1934 года, немецкие вооружённые силы приносили «клятву фюрера » лично Гитлеру, а не немецкой конституции . [10] Как общая тема нацистской пропаганды , «принцип лидера» требовал подчинения верховному лидеру, который — личным приказом — мог отменить верховенство закона , осуществляемое избранными парламентами , назначенными комитетами и бюрократией . [11] Немецкое культурное почтение к национальным лидерам, таким как король Фридрих Великий (годы правления 1740–1786) и канцлер Отто фон Бисмарк (годы правления 1871–1890), а также исторический пример скандинавской саги также были использованы для поддержки этой идеи. [12] Ультранационалистический «принцип лидера» наделил «полной и всеобъемлющей» властью «мифическую личность» [6] Гитлера, который, как заявил Рудольф Гесс в 1934 году, «всегда был прав и всегда будет прав». [1]

Идеология

Политологический термин Führerprinzip был придуман Германом фон Кейзерлингом , эстонским философом немецкого происхождения. [13] Идеологически Führerprinzip рассматривает организации как иерархию лидеров, в которой каждый лидер ( фюрер ) несет абсолютную ответственность в своей области власти, обязан абсолютно подчиняться подчиненным и отвечает перед своими вышестоящими офицерами; подчинение подчиненного также включает в себя личную преданность лидеру. [14] И в теории, и на практике Führerprinzip сделал Адольфа Гитлера верховным лидером немецкой нации. [15]

Часть серии статей о
нацизм
Организации
История

Окончательное решение

Идеология
Политики
Идеологи

Pre- Machtergreifung

Пост -Machtergreifung

Literature
Religion
Outside of Germany

Parties

Lists
Related topics

Общее состояние

Представляя Гитлера как воплощение власти — спасителя-политика, который лично диктует закон — Führerprinzip функционировал как цвет законного легализма, который наделял исполнительными , судебными и законодательными полномочиями правительства личность Гитлера как фюрера и рейхсканцлера , объединенного лидера и канцлера Германии . Например, после Ночи длинных ножей 1934 года Гитлер оправдывал свою жестокую политическую чистку Эрнста Рема и штрассеритской фракции нацистской партии вопросом национальной безопасности Германии и заявил: «В этот час я был ответственен за судьбу немецкой нации и, следовательно, был верховным судьей немецкого народа!» [16]

Будучи сторонником Führerprinzip , немецкий теоретик права Карл Шмитт защищал политические чистки и уголовные преступления нацистов по отдельности и нацистской партии в целом, поскольку Führerprinzip предусматривал, что слово фюрера заменяет любой противоречащий закон. [17] [18] В книге «Правовая основа тотального государства» (1933) Шмитт сказал, что Führerprinzip был идеологической и политической основой тотального государства нацистской Германии , написав:

Сила национал-социалистического государства заключается в том, что оно [управляется] сверху донизу и в каждом атоме своего существования управляется и пронизывается концепцией руководства [ Führertum ]. Этот принцип [руководства], который сделал движение сильным, должен систематически проводиться в жизнь как в управлении государством, так и в различных сферах самоуправления, естественно, принимая во внимание [идеологические] изменения, требуемые конкретной рассматриваемой областью. Но было бы недопустимо, чтобы какая-либо важная область общественной жизни действовала независимо от концепции фюрера . [18]

Политическая сплоченность

Для нацистской партии «принцип лидера» считался неотъемлемой частью политической сплоченности. В июле 1921 года, чтобы подтвердить личный контроль над нацистской партией, Гитлер столкнулся с Антоном Дрекслером — первоначальным основателем нацистской партии — чтобы помешать предложению Дрекслера объединить нацистскую партию с более крупной Германской социалистической партией . Яростно выступая против этой идеи, Гитлер в гневе покинул нацистскую партию 11 июля 1921 года. Однако, понимая, что отсутствие Гитлера разрушит доверие к партии, члены партийного комитета приняли требование Гитлера заменить Дрекслера на посту председателя партии, и Гитлер вернулся. [19] [20]

Возросшее число членов партии раскололось на две идеологические фракции; северная фракция нацистской партии отстаивала политику Третьей позиции штрассеризма ( революционный национализм и экономический антисемитизм ) и возглавлялась Отто Штрассером и Грегором Штрассером ; южная фракция партии следовала гитлеровскому бренду нацизма и возглавлялась самим Гитлером. Две фракции сильно разошлись во мнениях относительно Führerprinzip и того, был ли он существенным принципом для партии. 14 февраля 1926 года на Бамбергской конференции Гитлер разгромил всю фракционную оппозицию и установил Führerprinzip в качестве руководящего принципа нацистской партии. [21]

Принцип лидера в действии

«Принцип фюрера» позволил Гитлеру, Герману Герингу, Йозефу Геббельсу и Рудольфу Гессу провести политическую чистку нацистской партии в « Ночь длинных ножей» летом 1934 года.

В 1934 году Гитлер навязал принцип фюрерства правительству и гражданскому обществу Веймарской Германии с целью создания нацистского государства. [22] Хотя фашистское правительство не требовало от немецкого делового сообщества принятия нацистских методов управления, оно предписывало предприятиям переименовывать свои управленческие иерархии, используя политически корректный язык идеологии принципа фюрерства . [8]

Герман Геринг сказал британскому послу сэру Невилу Хендерсону , что «Когда нужно принять решение, никто из нас не имеет значения больше, чем камни, на которых мы стоим. Решение принимает только фюрер». [23] После принятия «Клятвы фюрера» немецкими вооруженными силами в 1934 году Гитлер написал публичное письмо министру обороны Вернеру фон Бломбергу , в котором говорилось: «Точно так же, как офицеры и солдаты вермахта связывают себя с новым государством в моем лице, так и я всегда буду считать своим высшим долгом защищать существование и неприкосновенность вермахта во исполнение завещания покойного фельдмаршала и, верный своей собственной воле, закрепить армию в стране как единственного носителя оружия». [10]

Пропаганда

Нацистские пропагандистские фильмы продвигали Führerprinzip как основу для организации гражданского общества Германии. В фильме 1933 года Flüchtlinge герой спасает беженцев -немцев Поволжья от коммунистических преследований лидером, который требует беспрекословного повиновения. [24] Der Herrscher изменил исходный материал, чтобы изобразить героя, Клаузена, как стойкого лидера своей компании по производству боеприпасов, который, столкнувшись с махинациями своих детей, решает отречься от них и передает компанию государству, уверенный в том, что появится рабочий на фабрике, который станет настоящим лидером людей, способных продолжить дело Клаузена. [25] В фильме 1941 года Carl Peters главный герой — решительный человек действия, который сражается и побеждает африканских туземцев, чтобы основать немецкие колонии в Африке, но Петерсу мешает парламент, который не понимает, что немецкому обществу нужен Führerprinzip . [ 26]

В школе подросткам преподавали скандинавские саги как литературную иллюстрацию принципа фюрера, которым обладали немецкие герои Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк . [27]

Это сочеталось с прославлением одного, центрального фюрера , Адольфа Гитлера. Во время Ночи длинных ножей утверждалось, что его решительные действия спасли Германию, [28] хотя это означало (по описанию Геббельса) страдание от «трагического одиночества» от того, что он был Зигфридом, вынужденным проливать кровь, чтобы сохранить Германию. [29] В одной из речей Роберт Лей прямо провозгласил: « Фюрер всегда прав». [30] Брошюры, выданные для пожертвований Winter Relief , включали «Фюрер творит историю» , [31] [32] коллекцию фотографий Гитлера, [33] и «Битва фюрера на Востоке» [34]. Такие фильмы, как «Марш к фюреру» и «Триумф воли», прославляли его.

Защита от военных преступлений

На суде в Израиле в 1961 году нацистский военный преступник Адольф Эйхман заявил, что принцип фюрера оправдывает его действия, поскольку он выполнял приказы вышестоящего лица.

После Второй мировой войны (1937–1945 гг.) на Нюрнбергском процессе союзников по военным преступлениям (1945–1946 гг.) над захваченными нацистскими лидерами в Германии и на процессе Эйхмана (1961 г.) в Израиле аргументы защиты по уголовным делам представляли принцип фюрера как концепцию юриспруденции , которая аннулировала ответственность военного командования обвиняемых военных преступников, поскольку они были военными офицерами, выполнявшими приказы вышестоящих лиц .

В книге «Эйхман в Иерусалиме» (1963) Ханна Арендт сказала, что, помимо личного желания улучшить свою карьеру администратора, Эйхман не проявлял антисемитизма или какой-либо психологической аномалии. Этот Эйхман олицетворял банальность зла, учитывая заурядную личность, которую Эйхман продемонстрировал на суде, которая не передавала ни чувства вины, ни чувства ненависти, в то время как он отрицал личную ответственность за свои военные преступления. В свою защиту Эйхман сказал, что он «выполнял свою работу», и что он всегда старался действовать в соответствии с категорическим императивом, предложенным в деонтологической моральной философии Иммануила Канта . [35]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ abcd "Глава VII". Нацистский заговор и агрессия. Том I. Главный адвокат по преследованию преступности стран оси, Издательство правительства США . 1947. С. 191. Архивировано из оригинала 27 декабря 2024 г.
  2. ^ "Нюрнберг - Просмотрщик стенограмм - Стенограмма для IMT: Суд над главными военными преступниками". nuremberg.law.harvard.edu . Получено 4 января 2025 г. .
  3. ^ Кершоу, Ян (1999). Гитлер: 1889–1936, Высокомерие . Нью-Йорк: WW Norton . стр. 294. ISBN 978-0-393-04671-7.
  4. ^ ab Орлов, Дитрих (1969). История нацистской партии: 1919–1933. University of Pittsburgh Press . стр.  134–136 . ISBN 978-0-8229-3183-6.
  5. ^ "Фюрер". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 7 января 2025 года . Получено 7 января 2025 года .
  6. ^ ab Williamson, David G. (2013). Третий Рейх (4-е изд.). Лондон и Нью-Йорк: Routledge : Taylor & Francis Group . стр. 15. ISBN 978-1-317-86246-8.
  7. ^ Николас (2006), стр. 74
  8. ^ ab Krüger, Arnd (1985).«Heute gehört uns Deutschland und morgen…?» Das Ringen um den Sinn der Gleichschaltung im Sport in der ersten Jahreshälfte 1933". В Буссе, Вольфганге; Крюгере, Арнде (ред.). Sportgeschichte: Traditionspflege und Wertewandel. Festschrift zum 75. Geburtstag von Prof. Dr. Wilhelm Henze (на немецком языке) ). Мекке, стр.  175–196 . ISBN. 3-923453-03-5.
  9. ^ Грюнбергер, Ричард (1971). 12-летний рейх . Нью-Йорк: Генри Холт. стр. 193. ISBN 0-03-076435-1.
  10. ^ ab Megargee, Geoffrey P. (2000). Внутри верховного командования Гитлера. University Press of Kansas . стр. 29. ISBN 978-0-7006-1015-0.
  11. ^ Лейзер (1975), стр. 29–30, 104–105.
  12. ^ Николас, Линн Х. (2005). Жестокий мир: дети Европы в нацистской паутине. Knopf Doubleday Publishing Group. стр. 78. ISBN 978-0-307-79382-9.
  13. ^ Кейзерлинг, Герман (1921). Немецкая политическая миссия. Библиотеки Калифорнийского университета. Дармштадт: О. Райхл. стр.  28–32 .
  14. ^ "Befehlsnotstand & the Führerprinzip". Shoah Education . Архивировано из оригинала 5 января 2018 года.
  15. ^ Агамбен, Джорджио (2008). State of Exception (Nachdr. ed.). Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press. стр. 2, 84 и др . ISBN 978-0-226-00925-4.
  16. ^ Sager, Alexander; Winkler, Heinrich August (2007). Германия: Долгая дорога на Запад: 1933–1990 . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-926598-5.|страница=37
  17. ^ Гриффин, Роджер (2000). "11: Революция справа: Фашизм". В Паркер, Дэвид (ред.). Революции и революционная традиция: на Западе 1560–1991 . Лондон: Routledge. стр. 193. ISBN 0-415-17294-2.
  18. ^ ab Griffin, Roger (1995). Фашизм . Oxford University Press. стр. 138, 139. ISBN 978-0-19-289249-2.
  19. ^ Митчем (1996), стр. 78–79.
  20. ^ Кершоу, Ян (2008). Гитлер: Биография . Нью-Йорк: WW Norton & Company. С.  100–103 . ISBN 978-0-393-06757-6.
  21. ^ Митчем (1996), стр. 120–121.
  22. ^ Николас (2006), стр. 74
  23. ^ Гюнтер, Джон (1940). Внутри Европы. Нью-Йорк: Harper & Brothers. стр. 19.
  24. ↑ Лейзер (1975), стр. 29–30.
  25. ^ Лейзер (1975), стр. 49
  26. ^ Лейзер (1975), стр. 104–105.
  27. ^ Николас (2006), стр. 78
  28. ^ Кунц (2003), стр. 96
  29. ^ Родс, Энтони (1976) Пропаганда: Искусство убеждения: Вторая мировая война , Нью-Йорк: Chelsea House. стр. 16 ISBN 0877540292 
  30. ↑ Лей, Роберт (3 ноября 1937 г.). «Судьба – я верю!». Архив немецкой пропаганды . Университет Кальвина.
  31. ^ "Буклет Winterhilfswerk за 1933 год". Архив немецкой пропаганды . Университет Кальвина.
  32. ^ "Буклет Winterhilfswerk за 1938 год". Архив немецкой пропаганды . Университет Кальвина.
  33. ^ "Гитлер в горах". Архив немецкой пропаганды . Университет Кальвина . Получено 13 января 2024 г.
  34. ^ "Гитлер на Востоке". Архив немецкой пропаганды . Университет Кальвина.
  35. ^ Лаустсен, Карстен Багге; Угилт, Расмус (1 января 2007 г.). «Кант Эйхмана». Журнал спекулятивной философии . 21 (3): 166–180 . doi :10.2307/jspecphil.21.3.0166. ISSN  0891-625X.

Библиография

  • Историческая статья BBC
  • Носители общей судьбы?
  • Политическая система Третьего Рейха
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Führerprinzip&oldid=1268672575"