Лоуренс Олифант (автор)
Британский политик и писатель (1829–1888)

Лоуренс Олифант
Рожденный( 1829-08-03 )3 августа 1829 г.
Кейптаун , Капская колония
Умер23 декабря 1888 г. (1888-12-23)(59 лет)
York House, Туикенем , Лондон , Англия
Национальностьбританский
Род занятийАвтор

Путешественник
Дипломат
Агент разведки

Член парламента
Супруг(а)Алиса ле Стрейндж Олифант (1872–1886)
Розамонда Олифант (1888)

Лоренс Олифант (3 августа 1829 г. – 23 декабря 1888 г.), член парламента, был южноафриканским британским писателем, путешественником, дипломатом , агентом британской разведки, христианским мистиком и христианским сионистом . Его самой известной книгой при жизни был сатирический роман « Пикадилли» (1870). [1] С тех пор больше внимания уделялось его плану еврейских фермерских общин на Святой Земле, Земле Галаад . [2] Олифант был членом парламента Великобритании от Стерлинг-Бергса .

Ранний период жизни

Лоренс Олифант родился в Кейптауне , Капская колония , и был единственным ребенком сэра Энтони Олифанта (1793–1859), представителя шотландского землевладельца, и его жены Марии. На момент рождения сына сэр Энтони был генеральным прокурором Капской колонии , но вскоре был назначен главным судьей на Цейлоне . Раннее детство Лоренс провел в Коломбо , где его отец купил дом под названием «Альков» в садах Капитанов, впоследствии известных как сады Маха Нуге. Сэру Энтони и его сыну приписывают привоз чая на Цейлон и выращивание 30 чайных кустов, привезенных из Китая, в поместье Олифанта в Нувара-Элии . [3] В 1848 и 1849 годах он и его родители путешествовали по Европе. В 1851 году он сопровождал Джунга Бахадура из Коломбо в Непал , что послужило материалом для его первой книги «Путешествие в Катманду» (1852). [4] Олифант вернулся на Цейлон и оттуда отправился в Англию изучать право. Олифант оставил юридическое образование, чтобы попутешествовать по России . Результатом этого тура стала его книга «Русские берега Черного моря» (1853).

Родители Олифанта были христианскими сионистами . [5]

Дипломатические и утопические устремления

Между 1853 и 1861 годами Олифант был секретарем лорда Элгина во время переговоров по Канадскому договору о взаимности в Вашингтоне и сопровождал герцога Ньюкасла во время визита на черкесское побережье во время Крымской войны . [4]

Нападение на британскую миссию в Тодзэн-дзи , Эдо , в 1861 году.

В 1861 году Олифант был назначен первым секретарем британской миссии в Японии при полномочном министре (позднее сэре) Резерфорде Олкоке . Он прибыл в Эдо в конце июня, но вечером 5 июля на миссию ночью напали ксенофобные ронины . Его пистолеты были заперты в дорожном ящике, Олифант выбежал с охотничьим хлыстом и был атакован ронином с тяжелым двуручным мечом . Луч, невидимый в темноте, мешал ударам, но Олифант был тяжело ранен и отправлен на борт корабля для восстановления. Ему пришлось вернуться в Англию после визита на остров Цусима , где он обнаружил русские силы, занимающие уединенную бухту, и добился их вывода. Нападение на миссию оставило его с постоянным повреждением одной из рук.

В 1863 году он был отправлен в Польшу в качестве британского наблюдателя для составления отчета о Январском восстании . [5]

Олифант вернулся в Англию, ушел с дипломатической службы и был избран в парламент в 1865 году от округа Стерлинг-Бергс . Хотя он не проявил никаких выдающихся парламентских способностей, [4] он добился большого успеха благодаря своему роману «Пикадилли: фрагмент современной биографии» (1870). Более поздние романы Олифанта включают «Альтиора Пето» (1883) и «Масоллам: проблема периода» (1886).

Затем он связался со спиритуалистом-пророком Томасом Лейком Харрисом , который примерно в 1861 году организовал небольшую христианскую утопическую общину «Братство новой жизни», которая обосновалась в Броктоне, штат Нью-Йорк , на озере Эри , а затем переехал в Санта-Розу, штат Калифорния . [4]

После того, как ему изначально отказали в разрешении присоединиться к Харрису в 1867 году, в конечном итоге ему разрешили присоединиться к его общине, и Олифант вызвал скандал, покинув парламент в 1868 году, чтобы последовать за Харрисом в Броктон. [5] Он прожил там несколько лет, занимаясь тем, что Харрис называл «Использованием», ручным трудом, направленным на продвижение его утопического видения. Членам общины разрешалось время от времени возвращаться во внешний мир, чтобы зарабатывать деньги для общины. Через три года Олифант работал корреспондентом The Times во время франко-германской войны , а затем провел несколько лет в Париже на службе в газете. Там он познакомился через свою мать со своей будущей женой, Элис ле Стрейндж. Они поженились в церкви Святого Георгия на Ганновер-сквер в Лондоне 8 июня 1872 года. [6] В 1873 году Олифант вернулся в Броктон со своей женой и матерью. [4]

Позже он и его мать поссорились с Харрисом и потребовали вернуть им деньги, которые, как утверждается, были получены в основном от продажи драгоценностей леди Марис Олифант. Это заставило Харриса продать колонию Броктон, а его оставшиеся ученики переехали в свою новую колонию в Санта-Розе, Калифорния.

В 1876 году Олифант вернулся в Англию, а его жена Элис решила остаться в Братстве Новой Жизни в Броктоне. [5]

К 1878 году Олифант, захваченный волной западной обеспокоенности тем, что Россия намеревалась завоевать Ближний Восток, разработал «План Галаада», согласно которому Британия должна была основать еврейскую сельскохозяйственную колонию «в северной и более плодородной половине Палестины» и заручился одобрением премьер-министра Дизраэли , сторонника сионизма; министра иностранных дел Солсбери, принца Уэльского; и романиста Джорджа Элиота . [5] Олифант, уполномоченный британским правительством, отправился в плавание в 1879 году, чтобы исследовать условия для создания еврейского сельскохозяйственного поселения в Палестине. [5] Позже Олифант пришел к выводу, что еврейские сельскохозяйственные поселения являются средством облегчения страданий евреев в Восточной Европе. [7]

В мае 1879 года Олифант находился в Стамбуле в Османской империи , ходатайствуя перед Высокой Портой о разрешении основать еврейскую сельскохозяйственную колонию на Святой Земле и поселить там большое количество евреев (это было до первой волны еврейского поселения сионистов в 1882 году). [5] Он не считал это невыполнимой задачей ввиду большого количества христианских верующих в Соединенных Штатах и ​​Англии, которые поддерживали этот план. [5] При финансовой поддержке христадельфиан и других в Британии Олифант накопил достаточно средств для покупки земли и поселения еврейских беженцев в Галилее . [ 8] [ нужен лучший источник ]

Ожидая встречи с Высокой Портой , Олифант отправился в Румынию, чтобы обсудить с еврейскими общинами свои предложения по созданию сельскохозяйственных поселений. [5]

Долгожданная встреча с Высокой Портой наконец состоялась в апреле 1880 года, и план Олифанта был отклонен. [5] По мнению Генри Лейарда , британского посла в Высокой Порте во время визита Олифанта, попытка провалилась, потому что Олифант говорил о том, что возвращение евреев в Палестину принесет второе пришествие Иисуса — язык и идеи, которые султан нашел неподходящими. [5]

Когда в 1881 году по Российской империи прокатилась волна погромов , особенно Киевский погром , в Лондоне под эгидой Комитета Мэншн-хауса, группы, созданной для этой цели, были собраны благотворительные средства. Когда комитет объявил, что средства будут использованы для помощи еврейским беженцам, переселяющимся в Америку, Олифант опубликовал статью в The Times 15 февраля 1881 года, в которой утверждал, что евреи, решившие поселиться в Палестине, получат защиту своей религии; его статья вызвала такой энтузиазм среди польских и русских евреев, что Комитет Мэншн-хауса назначил его комиссаром в Галиции . [5] Олифант и его жена Элис, воссоединившиеся в 1882 году, отправились в Вену и Галицию, встречаясь с представителями восточных евреев и обещая, что «как только ваши христианские сторонники в Англии убедятся, что евреи, бежавшие из России, могут безопасно поселиться на земле своих предков, они пожертвуют тысячи, я бы даже сказал сотни тысяч фунтов на продвижение этой великой цели». [5]

К этому моменту Олифант стал чем-то вроде знаменитости среди евреев Восточной Европы. [5] О нем говорили как о «новом Кире » и «спасителе». Его планы поселения были опубликованы ранней сионистской газетой Hamagid , написанной Перецем Смоленскиным в Ha-Shaḥar , а Моисей Лилиенблюм выразил надежду, что Олифант станет «Мессией для Израиля». [5] По словам историка Натана Михаэля Гельбера, «в домах бедных евреев можно было найти портрет Олифанта. Он висел прямо рядом с портретами великих филантропов Моисея Монтефиоре и барона Хирша ». [5]

Несмотря на то, что Высокая Порта не давала разрешения на строительство еврейских сельскохозяйственных поселений, в мае 1882 года Олифанты отправились в путешествие в Палестину, проехав через Будапешт в Молдавию, где они остановились, чтобы встретиться с раввином Авраамом Яаковом Фридманом , которого Олифант считал «лидером мирового еврейства», надеясь убедить его собрать достаточно средств для покупки Палестины у османского императора. [5]

Дом Олифанта в Хайфе
Дом Олифанта в Далият аль-Кармеле

Олифанты поселились в Палестине, разделив свое время между домом в немецкой колонии в Хайфе и другим в друзской деревне Далият аль-Кармель на горе Кармель . [9] Секретарь Олифанта Нафтали Герц Имбер , автор израильского национального гимна « Хатиква» , жил с ними. [10] На Святой Земле они поддерживали связь с еврейскими пионерами Первой алии , пожертвовав 1000 рублей поселенцам-основателям Йесуд Хамаала . [5] Его считают «центральным» для «создания и выживания» Рош-Пинны и Зихрон Яакова . [5]

Эзотерические сочинения

Лоренс и его жена Элис сотрудничали в работе над эзотерическим христианством , которая была опубликована в 1885 году под названием Sympneumata, или Эволюционные силы, ныне действующие в человеке . Под влиянием американского мистика Томаса Лейка Харриса , а также спиритуалистов Анны Кингсфорд и Эдварда Мейтленда , Sympneumata основана на интерпретации Падения, согласно которой человеческая душа изначально была андрогинной, но разделилась на мужскую и женскую половины, будучи заключенной в физические тела. В Sympneumata Олифанты подчеркивают необходимость нахождения своих физических и духовных двойников с помощью дыхательной практики с целью разблокирования андрогинности внутри посредством «вибрационного» движения. [11]

В декабре 1885 года Алиса заболела и умерла 2 января 1886 года. Олифант, также заболевший, был слишком слаб, чтобы присутствовать на ее похоронах. [6] Олифант был убежден, что после смерти Алисы он был в гораздо более тесном контакте с ней, чем когда она была еще жива, и считал, что она вдохновила его написать « Научную религию: или Высшие возможности жизни и практики через действие естественных сил» , которая была опубликована в ноябре 1887 года. [4]

Последние годы

В 1888 году Олифант отправился в Соединенные Штаты и женился во второй раз на Розамонде, внучке Роберта Оуэна в Малверне. Пара планировала вернуться в Хайфу, но Олифант заболел в Йорк-Хаусе, Туикенхэм , Англия, и умер там 23 декабря 1888 года. В некрологе в The Times о нем говорилось: «Редко когда-либо была более романтичная или насыщенная карьера; никогда, возможно, не было более странной или, по-видимому, более противоречивой личности».

Могила Олифанта на кладбище Твикенхэм в 2014 году.

Наследие

В 2000 году акварели Элис Олифант, изображающие Хайфу такой, какой она была в конце 19 века, были показаны на специальной выставке под названием «Гостиная леди Олифант» в Израильском национальном морском музее . [2] [12] Картины сестры Элис, Джеймсины Уоллер, созданные во время ее визита в Святую Землю, также были выставлены на выставке. [2] [12] Художественный критик газеты The Jerusalem Post Анджела Левин назвала акварели леди Элис «очаровательными, но непрофессиональными». [13]

В 2003 году в Доме Тихо в Иерусалиме прошла выставка картин Элис Олифант и ее сестры Джезамин Уоллер, посвященных Святой Земле. [14]

Книги

  • Путешествие в Катманду (столицу Напола) с лагерем Джунга Бахадура; включая «Очерк непальского посла дома» — путевые заметки, написанные в 1852 году. [15] В книге описывается культурное состояние Непала, однако книга не считается представляющей научной ценности. [15] Олифант, тогда 21-летний сын колонизатора Коломбо, присоединился к команде Джанга Бахадура Раны , который возвращался в Непал из Англии со своими двумя младшими братьями, Джагатом Шамшером и Дхиром Шамшером. В декабре 1850 года команда сделала остановку на Цейлоне, откуда Олифант их сопровождал. [16] Книга находится в общественном достоянии с 6 июля 2005 года. [17]
  • Рассказ о миссии графа Элгина в Китае и Японии в 1857, 1858, 1859 годах (1860)
  • Пикадилли: Фрагмент современной биографии (1870)
  • Альтиора Пето (1883)
  • Sympneumata, или эволюционные силы, действующие в настоящее время в человеке (1885)
  • Хайфа или жизнь в современной Палестине (Иерусалим: Яд Ицхак Бен Цви, 1976 [1885]). [2] Иллюстрировано акварелью леди Элис Олифант. [13]
  • Масоллам: проблема того времени (1886)
  • Научная религия, или высшие возможности жизни и практики посредством действия естественных сил (1887)

Ссылки

  1. ^ «Обзор книги: Земля Галаад». The Observer . 2 января 1881 г.
  2. ^ abcd Блумфилд, Венди (16 мая 2008 г.). «Шотландский лэрд». Jerusalem Post .
  3. ^ "Ссылка на сэра Энтони Олифанта и появление чая на Цейлоне" . Получено 7 августа 2009 г.
  4. ^ abcdef  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Duff, Mountstuart Elphinstone Grant (1911). "Oliphant, Laurence". В Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopaedia Britannica . Vol. 20 (11th ed.). Cambridge University Press. pp.  82– 83.
  5. ^ abcdefghijklmnopqrs Стил, Филип Эрл (январь 2020 г.). «Британский христианский сионизм (часть 2): работа Лоуренса Олифанта». Fathom Journal . Получено 23 января 2020 г.
  6. ^ ab Энн Тейлор (1982). Лоуренс Олифант . Издательство Открытого университета.
  7. ↑ Амит (ноябрь 2007 г.). «Томас Лоуренс Олифант: Финансовые источники его деятельности в Палестине в 1880-х годах». Palestine Exploration Quarterly . 139 (3): 205–212 . doi :10.1179/003103207x227328. S2CID  162284112.
  8. ↑ Журнал «Христадельфианец» , Бирмингем, 1884, 1886.
  9. ^ Рвение к Сиону: христиане, иудеи и идея Земли Обетованной, Шалом Голдман
  10. ^ "Streetwise: Рехов Олифант, Хайфа" Jerusalem Post
  11. ^ Чаджес, Джули (2016). «Божественный андрогин Элис и Лоуренса Олифанта и «Женский вопрос»". Журнал Американской академии религии . 84 (2): 498– 592. doi :10.1093/jaarel/lfv061.
  12. ^ ab "Alice in the Holy Land Opens in Jerusalem". Art Daily . Получено 31 января 2020 г. .
  13. ^ ab Levine, Angela (28 января 2000 г.). "В кадре". Jerusalem Post.
  14. ↑ Роннен, Меир (22 августа 2003 г.). «Живопись Палестины – по стопам христианского сиониста». Иерусалим Пост.
  15. ^ ab Beine, Dave (1998). «Непал тогда и сейчас: критическая оценка этнографии Непала». Вклад в непальские исследования . 25 (2): 165–166 .
  16. ^ "n 'Oddball' в 'The Camp of Jung Bahadoor'". ECS NEPAL . Получено 29 августа 2020 г. .
  17. ↑ Олифант, Лоуренс (6 июля 2005 г.). Путешествие в Катманду (столицу Напола) с лагерем Джунг Бахадура, включая набросок непальского посла на родине . Получено 29 августа 2020 г.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Лоуренс Олифант .
  • Работы Лоуренса Олифанта в Project Gutenberg
  • Работы Лоуренса Олифанта или о нем в Архиве Интернета
  • Работы Лоуренса Олифанта в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Гансард 1803–2005: вклад в парламент Лоуренса Олифанта
  • Лоуренс Олифант на ElectricScotland.com/webclans
  • Лоуренс Олифант в Библиотеке Конгресса , с 46 записями библиотечного каталога
Парламент Соединенного Королевства
Предшествовал Член парламента от округа Стерлинг-Бергс
в 1865–1868 гг .		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laurence_Oliphant_(автор)&oldid=1271011374"