Историки движения Святых последних дней — это разнообразная группа историков, пишущих о мормонизме . Историки, посвятившие себя истории движения Святых последних дней, могут быть членами веры Святых последних дней или не членами с академическим интересом. Они варьируются от историков, пропагандирующих веру, до историков, выступающих против мормонов , но также включают ученых, которые честно стремятся к объективности.
Диапазон перспектив
Авторы книг о "истории, пропагандирующей веру" подвергаются критике за то, что они обычно избегают более спорных тем в попытке пропагандировать веру среди членов церкви. Такого рода история, как правило, одобряется руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и поощряется апостолом церкви Даллином Х. Оуксом .
«Критика особенно предосудительна, когда она направлена на церковные власти, общие или местные. ... Злословие в адрес помазанника Божьего само по себе является классом. Одно дело принижать человека, который осуществляет корпоративную власть или даже государственную власть. Совсем другое дело критиковать или принижать человека за исполнение им или ею должности, на которую он или она были призваны Богом. Не имеет значения, является ли критика справедливой. Как сказал президент Джордж Ф. Ричардс из Совета Двенадцати в своем выступлении на конференции в апреле 1947 года: «Когда мы говорим что-либо плохое о лидерах Церкви, будь то правда или ложь, мы стремимся ослабить их влияние и их полезность и, таким образом, работаем против Господа и его дела». (CR April 1947, p. 24)» [1]
«Баланс заключается в том, чтобы рассказать обеим сторонам. Это не миссия официальной церковной литературы или откровенно антимормонской литературы. Ни одна из них не несет ответственности за представление обеих сторон». [1]
На противоположном конце спектра находятся историки -антимормоны , о которых Оукс упомянул в приведенной выше цитате. Антимормоны обычно пишут с намерением опровергнуть заявления Церкви СПД, иногда доходя до фабрикации лжи о Церкви СПД. [ требуется ссылка ] Хотя такие историки не будут считаться Святыми последних дней, их можно считать историками-святыми последних дней, поскольку Церковь СПД является темой их исследований. Многие антимормоны на самом деле являются бывшими мормонами , не практикующими , и поэтому могут по-прежнему считать себя культурными мормонами .
Другие историки отвергают как историю, пропагандирующую веру, так и антимормонскую историю и стремятся дать более объективный анализ, основывая свои выводы на фактических доказательствах, а не раскрывая выборочные доказательства для достижения желаемых выводов.
^ ab Dallin H. Oaks, «Чтение истории Церкви», Девятый ежегодный симпозиум религиозных педагогов Системы церковного образования, 16 августа 1985 г., Университет имени Бригама Янга. [ необходима полная цитата ]
^ Леонард Дж. Аррингтон (1972). «Джозеф Филдинг Смит: верный историк». Диалог: Журнал мормонской мысли . 7 (1): 23–26.
^ Американские женщины-историки 1700–1990-х годов: Биографический словарь, Дженнифер Скэнлон, Шаарон Коснер. Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Greenwood, 1996 ISBN 978-0-313-29664-2
↑ Мэнваринг, Курт. «10 вопросов Сьюзан Истон Блэк», BYU Studies , 26 февраля 2019 г. Получено 4 апреля 2021 г.
^ «Университет Вирджинии назначает Кэтлин Флейк первым председателем кафедры мормонских исследований из числа бушменов». 9 сентября 2013 г.
^ Баннинг, Рэйчел. «Получив степень магистра истории, студентка погружается в мир исследований», ASU News , 7 декабря 2020 г. Получено 9 марта 2021 г.
^ Уолч, Тэд (16.02.2016). «Женщины, нанятые Департаментом истории Церкви СПД, вносят огромный вклад в историю женщин-мормонов». Deseret News . Получено 29.07.2019 .
^ Пиментель, Аннет. «Все женщины должны быть там», Mormon Women Project , Юта, 25 апреля 2017 г. Получено 7 августа 2019 г.
↑ Маршалл, Джон (27 июля 2003 г.). «Два мощных события изменили фокус книги Кракауэра». Seattle Post-Intelligencer .
^ Макбейн, Нейлан (2009-10-30). «Вера наших праматерей». Проект «Мормонские женщины » . Получено 29 июля 2019 г.