Демография Луизианы

Луизиана — южно-центральный штат США спостоянным населением 4 657 757 человек по переписи населения США 2020 года ^[2] и распределенным населением 4 661 468 человек. ^{[3] [4]} Большая часть населения штата сосредоточена в южной Луизиане в регионах Большой Новый Орлеан , Флорида и Акадиана , а остальная часть — вкрупных мегаполисах Северной и Центральной Луизианы ( Шривпорт-Боссье-Сити ; Монро-Уэст -Монро и Александрия ). ^{[5] [6]} Центр населения Луизианы находится в округе Пуэнт-Купи , в городе Нью-Роудс . ^[7]

С конца 20-го века население Луизианы претерпело диверсификацию, и его неиспаноязычное или нелатиноамериканское белое население сокращалось. ^[9] По состоянию на 2020 год чернокожее или афроамериканское население составляло самую большую долю небелой молодежи. ^[10] Испаноязычные и латиноамериканские американцы также увеличились как вторая по величине расовая и этническая группа в штате, составляя почти 10% населения Луизианы по переписи 2020 года. ^[9] Азиатско -американские и многорасовые общины также испытали быстрый рост, ^[9] при этом многие из многорасового населения Луизианы идентифицируют себя как каджуны или луизианские креолы . ^[11]

Согласно переписи населения США 2020 года, 57,1% от общей численности населения составляли белые американцы ; 31,4% были чернокожими или афроамериканцами, 0,7% — американскими индейцами и коренными жителями Аляски, 1,9% — азиатами, <0,0% — коренными жителями Гавайев или других тихоокеанских островов , 3,1% — представителями других рас и 5,9% — представителями двух или более рас. Испаноязычное и латиноамериканское население любой расы составляло 6,9% от общей численности населения. ^[12]

В Американском обзоре сообщества 2019 года крупнейшими группами предков Луизианы были афроамериканцы (31,4%), французы (9,6%), немцы (6,2%), англичане (4,6%), итальянцы (4,2%) и шотландцы (0,9%). ^[13] Афроамериканское и французское наследие было доминирующим со времен колониальной Луизианы. По состоянию на 2011 год 49,0% населения Луизианы моложе 1 года  составляли меньшинства. ^[14]

В Луизиане белые и европейские американцы южноамериканского происхождения преобладают в населении и культуре северной и центральной Луизианы. Эти люди в основном имеют английское , гугенотское, французское , валлийское и ирландское / шотландско-ирландское происхождение и разделяют общую, в основном протестантскую культуру с американцами соседних штатов. Большинство белого американского населения, сосредоточенного на севере штата, религиозно связаны с Южной баптистской конвенцией .

До покупки Луизианы некоторые немецкие семьи поселились в сельской местности вдоль нижней долины Миссисипи, тогда известной как Немецкое побережье . ^[15] Они ассимилировались в общинах каджунов и креолов.

В 1840 году Новый Орлеан был третьим по величине и самым богатым городом в США и крупнейшим городом на Юге. ^[16] Его оживленный порт и торговая экономика привлекли многочисленных ирландских, итальянских, испанских , португальских и немецких иммигрантов, из которых первые четыре группы были в основном католиками, а некоторые немцы также были католиками, таким образом, дополняя римско-католическую культуру южной Луизианы. Новый Орлеан также является домом для значительных голландских , греческих и польских общин, а также еврейского населения разных национальностей. Сообщалось, что в начале 20 века в Луизиану приехало более 10 000 мальтийцев . Хорватам приписывают развитие коммерческой устричной промышленности штата. ^[17]

Каджуны и креолы французского происхождения доминируют в большей части южной части штата Луизиана, наряду с не-каджунами или не-креольскими американцами белого или черного/афроамериканского происхождения. Луизианские каджуны являются потомками франкоговорящих акадийцев из колониальной Французской Акадии , которая сейчас является современными канадскими провинциями Нью-Брансуик , Новая Шотландия и Остров Принца Эдуарда . Каджуны оставались изолированными в болотах южной Луизианы вплоть до 20-го века. ^[18] В начале 20-го века были предприняты попытки подавить культуру каджунов такими мерами, как запрет использования луизианского французского языка в школах. ^[19]

Креольское население Луизианы разделено на две расовые группы. Термин «креоль» впервые был дан французским поселенцам, родившимся в Луизиане, когда она была колонией Франции . В испанском языке термин для обозначения коренных жителей был «криолло» . Учитывая характер иммиграции и расселения, белые креолы в основном имеют французское и испанское происхождение. По мере того, как в Луизиане росло количество рабов, в рабстве в ней также участвовали чернокожие, которых можно было назвать креолами, в том смысле, что они родились в колонии. ^[20]

Однако особое значение термина «креол Луизианы» связано со свободными цветными людьми ( gens de couleur libres ), которые, как правило, были третьим классом людей смешанной расы, которые были сосредоточены в южной Луизиане и Новом Орлеане. Эта группа была сформирована под французским и испанским правлением, изначально состоявшая из потомков от отношений между колониальными мужчинами и порабощенными женщинами, в основном африканскими. Со временем колониальные мужчины выбирали себе компаньонов, которые часто были цветными женщинами или женщинами смешанной расы. Часто мужчины освобождали своих компаньонов и детей, если они все еще были рабами. Договоренности были формализованы в Новом Орлеане как plaçage , часто связанные с имущественными поселениями для молодых женщин и образованием для их детей или, по крайней мере, для сыновей. Креолы, которые были свободными цветными людьми во время французского и испанского правления, образовали отдельный класс; многие из них получили образование и стали богатыми владельцами недвижимости или ремесленниками, и они были политически активны. Часто эти креолы смешанной расы вступали в брак только между собой. Они представляли собой отдельную группу между потомками французов и испанцев и массой порабощенных африканцев.

После Гаитянской революции класс свободных цветных людей в Новом Орлеане и Луизиане увеличился за счет франкоговорящих беженцев и иммигрантов из Гаити. В то же время в город вошли франкоговорящие белые, некоторые из которых привели с собой рабов, которые на Гаити были в основном африканскими туземцами. В 1809 году около 10 000 беженцев из Сан-Доминго прибыли с Кубы , куда они изначально бежали, чтобы массово поселиться в Новом Орлеане. ^[21] Они удвоили население этого города и помогли сохранить его французский язык и культуру на протяжении нескольких поколений. ^[22]

Сегодняшние цветные креолы часто являются расово смешанными, имея африканское , французское (и/или испанское ) и/или индейское происхождение. ^[20] Их семьи исторически придерживались франкоязычной или креольскоязычной среды и культуры. Отдельный статус цветных креолов уменьшился после покупки Луизианы, и еще больше после Гражданской войны в США . Те креолы, которые были свободны в течение поколений до Гражданской войны в США, потеряли часть своего правового и социального положения.

Население Луизианы имело вторую по величине долю чернокожих и афроамериканцев в Соединенных Штатах в 2010 году, после Миссисипи . ^[23] Чернокожее и афроамериканское население исторически было сконцентрировано на большей части штата, разделенное по культурному признаку; чернокожие/афроамериканские общины на севере штата являются преимущественно протестантскими, связанными с Национальной баптистской конвенцией (США) и Национальной баптистской конвенцией Америки . Остальные общины в южной Луизиане часто придерживаются католицизма , хотя меньшинство также практикует луизианское вуду и гаитянское вуду . ^{[ необходима цитата ]} Среди чернокожих и афроамериканских католических общин в южной Луизиане культурные отличия, как правило, сохраняются: госпел-музыка и некоторые черты харизматических христиан . ^{[24] [25]}

Среди испаноязычных и латиноамериканских луизианцев некоторые семьи могут проследить свое происхождение от испанской Луизианы. Канарские островитяне поселились в районе ниже по течению от Нового Орлеана, ныне прихода Св. Бернарда , и в других частях юго-востока штата во время испанского правления . Они составили основу населения ислено Луизианы . ^{[26] [27]} Поселение в пресидио и миссии Лос-Адаес также привело к появлению местного испаноязычного населения вдоль реки Сабин . В Луизиане растет мексиканское и центральноамериканское население. Большинство латиноамериканцев в Луизиане имеют мексиканское происхождение. ^[28]

Луизиана получила значительный приток иммигрантов из различных стран Латинской Америки, включая Мексику , Кубу , Доминиканскую Республику , Гондурас , Сальвадор и Никарагуа . Новый Орлеан является домом для одной из крупнейших общин гондурасских американцев в Соединенных Штатах. Устоявшиеся общины кубинских американцев и доминиканцев можно найти в регионе Нового Орлеана, некоторые из которых берут свое начало в 1920-х и даже 1880-х годах. Многие из этих людей являются иммигрантами, особенно среди кубинского населения, которое включает политических беженцев, спасающихся от антикастровского режима. ^[29]

Азиатские индийцы были самой большой группой азиатских американцев в штате, за ними следовали китайцы . Филиппинцы были третьей по величине отдельной азиатской американской этнической группой. ^[30]

Первая значительная волна китайской миграции произошла во время Реконструкции после Гражданской войны в США. ^[31] Местные плантаторы импортировали кантонских контрактных рабочих с Кубы и Калифорнии в качестве дешевой замены рабскому труду . К 1870 году китайцы начали мигрировать с плантаций в города, особенно в Новый Орлеан, образуя Чайнатаун, который существовал с 1880-х годов до его вытеснения развитием WPA в 1937 году. ^[32] Китайцы доминировали в городской прачечной промышленности в этот период, как и в других американских городах. Но к 1940-м годам молодое поколение китайцев, родившихся в Америке, уже поступали в колледжи и отказывались от прачечной промышленности.

Последующие волны иммиграции принесли много китайцев из Тайваня , Гонконга, материкового Китая, а также индийцев, выходцев с Ближнего Востока , корейцев , японцев , выходцев из Юго-Восточной Азии и других азиатов в Новый Орлеан, Батон-Руж и другие города штата. Вьетнамцы начали мигрировать в южную часть штата и регион побережья Мексиканского залива после падения Сайгона в 1975 году. С тех пор вьетнамцы стали одной из крупнейших азиатских популяций в штате. Вьетнамцы также стали доминировать в рыболовной и креветочной промышленности на юго-востоке Луизианы. ^[33]

Филиппинцы иммигрировали на юг Соединенных Штатов с Филиппин . Филиппинцы восстали против рабства на кораблях и поселились в Луизиане, недалеко от аналогично колонизированной испанцами независимой этнической общины ислено. Старейшая община азиатских американцев в Соединенных Штатах в Сен-Мало, штат Луизиана, была основана филиппинскими изгнанниками из торговли галеонами Манилы между Мексикой и Филиппинами. Точная дата основания Сен-Мало оспаривается. ^[34] Поселение, возможно, было образовано еще в 1763 или 1765 году филиппинскими дезертирами и беглыми рабами испанской торговли галеонами Манилы. ^{[35] [36] [37] [38]} Членов общины обычно называли манильскими людьми, или маниламенами, а позднее тагалас . ^[39] Филиппинские американцы, проживающие в регионе, были завербованы местным пиратом Жаном Лафитом , чтобы присоединиться к его Баратарианцам , группе набранных в частном порядке солдат, служивших в американских войсках под командованием Эндрю Джексона , для защиты Нового Орлеана. Они сыграли решающую роль в обеспечении американской победы, открывая шквал за шквалом меткого артиллерийского огня. ^[34]

Несколько азиатов занимали высокие должности в Луизиане. Гарри Ли , американец китайского происхождения, был федеральным судьей, кандидатом на пост губернатора и шерифом округа Джефферсон , эту должность он занимал в течение 27 лет, с 1979 года до своей смерти в 2007 году. Первым вьетнамским американцем, избранным в Конгресс США, был Джозеф Као из Нового Орлеана в 2008 году. В 2007 году бывший конгрессмен Бобби Джиндал из Батон-Ружа был избран губернатором Луизианы , став первым индийским американцем, избранным губернатором любого штата.

Луизиана является домом для четырех признанных на федеральном уровне индейских племен: читимача , коушатта , группа индейцев чокто джена и туника-билокси . ^[40]

Примечание: данные о рождаемости в таблице не суммируются, поскольку латиноамериканцы учитываются как по этнической принадлежности, так и по расе, что дает более высокое общее число.

• С 2016 года данные о рождаемости лиц белого латиноамериканского происхождения не собираются, а включаются в одну латиноамериканскую группу; лица латиноамериканского происхождения могут быть любой расы.

Согласно статистике иммиграции в 2018 году, примерно четыре процента жителей Луизианы были иммигрантами, в то время как еще четыре процента были коренными гражданами США, имеющими по крайней мере одного родителя-иммигранта. Большинство иммигрантов из Луизианы прибыли из Мексики (16%), Гондураса (15%), Вьетнама (10%), Филиппин (5%) и Гватемалы (4%). ^[52] В 2019 году примерно 4,2% жителей Луизианы были иммигрантами, в то время как 2% были коренными гражданами США, имеющими по крайней мере одного родителя-иммигранта. Большинство иммигрантов из Луизианы прибыли из Гондураса (18,8%), Мексики (13,6%), Вьетнама (11,3%), Кубы (5,8%) и Индии (4,4%). ^[53]

Среди иммигрантов в 2014 году, по оценкам, 64 500 человек не имели документов; нелегальное иммигрантское население Луизианы заработало более миллиарда долларов США и заплатило 136  миллионов долларов налогов. ^[54] Нелегальное иммигрантское население увеличилось до 70 000 в 2016 году и составило два процента населения штата. ^[52] В 2019 году 29,4% населения не имели документов, а в общей сложности зарегистрированное и нелегальное население штата заплатило 1,2 миллиарда долларов США налогов. ^[53] Его нелегальное население имело предполагаемый доход домохозяйства в размере 800,8 миллиона долларов США и заплатило 80,6 миллиона долларов США налогов по состоянию на 2019 год.

Луизиана имеет уникальную языковую культуру, благодаря своему французскому и испанскому наследию — хотя исторически — коренные американские народы в этом районе во время встречи с европейцами были семью племенами, различающимися по своим языкам: каддо , туника , натчез , хума , чокто , атакапа и читимача . ^[55] Другие коренные американские народы мигрировали в регион, спасаясь от европейского давления с востока. Среди них были народы алабама , билокси, коасати и офо. Только коасати все еще имеют носителей языка в Луизиане (чокто, алабама и, возможно, каддо все еще говорят в других штатах), хотя несколько племен работали над возрождением своих языков. ^{[56] [57]}

Начиная с 1700-х годов французские колонисты начали селиться вдоль побережья и основали Новый Орлеан. Они создали французскую культуру и языковые институты. Они импортировали тысячи рабов из племен Западной Африки, которые говорили на нескольких разных языках . В процессе креолизации рабы выработали луизианский креольский диалект, включающий как французские, так и африканские формы, который колонисты переняли для общения с ними и который сохранился после рабства.

В течение 19 века после покупки Луизианы Соединенными Штатами английский язык постепенно приобрел известность для бизнеса и правительства из-за смещения населения с появлением многочисленных американцев, которые были носителями английского языка. Многие семьи этнических французов продолжали использовать французский язык в частной жизни. Рабы и некоторые свободные цветные люди также говорили на луизианском креольском языке. Конституция штата 1812 года придала английскому языку официальный статус в судебных разбирательствах, но использование французского языка оставалось широко распространенным. Последующие конституции штатов отражают уменьшение важности французского языка. Конституция 1868 года, принятая в эпоху Реконструкции, до того как Луизиана была повторно принята в Союз, запретила законы, требующие публикации судебных разбирательств на языках, отличных от английского. Впоследствии правовой статус французского языка несколько восстановился, но он так и не восстановил свою известность до Гражданской войны . ^[58]

В настоящее время в Луизиане говорят на нескольких уникальных диалектах французского, креольского и английского языков. Диалекты французского языка: колониальный французский и французский язык хума. Луизианский креольский французский — это термин для одного из креольских языков . Из английского языка развились два уникальных диалекта: луизианский (каджунский) английский , разновидность английского языка под влиянием французского, в которой часто опускается поствокальный /r/; и то, что неофициально известно как ят , который напоминает диалект Нью-Йорка , иногда с южными влияниями, в частности, историческим Бруклином . Оба акцента были сформированы под влиянием крупных общин иммигрантов-ирландцев и итальянцев, но диалект ят, который развился в Новом Орлеане, также подвергся влиянию французского и испанского языков. Две разновидности испанского языка — исленьо и испанский язык реки Сабина — также являются родными для Луизианы и восходят к испанскому колониальному периоду.

Возобновление интереса к французскому языку в Луизиане привело к созданию школ французского погружения по канадскому образцу , а также двуязычных вывесок в исторических французских кварталах Нового Орлеана и Лафайета. Помимо частных организаций, с 1968 года штат поддерживает Совет по развитию французского языка в Луизиане (CODOFIL), который содействует использованию французского языка в сфере туризма, экономического развития, культуры, образования и международных отношений штата. ^[59]

В 2018 году Луизиана стала первым штатом США , присоединившимся к Международной организации франкофонии в качестве наблюдателя. ^[60] С тех пор, как Луизиана присоединилась к Франкофонии , появились новые организации, призванные помочь возродить французский и креольский языки в Луизиане, включая Фонд Nous.

Согласно переписи населения США 2000 года , среди лиц в возрасте от пяти лет и старше ^[61] 90,8% жителей Луизианы говорят только по-английски (99% в целом говорят по-английски) и 4,7% говорят дома по-французски (7% в целом говорят по-французски). Другими языками меньшинств были испанский , на котором говорили 2,5% населения; вьетнамский , 1,2%; и немецкий , 0,2%. Согласно переписи населения США 2010 года, 5,4% населения в возрасте от  5 лет и старше говорили дома по-испански , что выше 3,5% в 2000 году; и 4,5% говорили по-французски (включая луизианский французский и луизианский креольский ), что ниже 4,8% в 2000 году. ^{[62] [63]} Хотя действующее законодательство штата признает использование английского и французского языков при определенных обстоятельствах, конституция штата Луизиана не объявляет какой-либо «де-юре официальный язык или языки» . ^[64] В настоящее время «фактически административными языками» правительства штата Луизиана являются английский и французский.

Будучи этнически и культурно разнообразным штатом, доколониальные, колониальные и современные луизианцы придерживались различных религий и духовных традиций; доколониальные и колониальные луизианцы практиковали различные религии коренных американцев наряду с христианством благодаря созданию испанских и французских миссий ; ^[66] и другие веры, включая гаитянское вуду и луизианское вуду, были введены в штат и практикуются по сей день. ^[67] В колониальном и современном американском штате Луизиана христианство стало его самой преобладающей религией, представляя 84% взрослого населения в 2014 году и 76,5% в 2020 году, ^{[68] [69]} в ходе двух отдельных исследований, проведенных Исследовательским центром Пью и Институтом исследований общественной религии .

Среди христианского населения — и как и в других южных штатах США — большинство, особенно на севере штата, принадлежат к различным протестантским конфессиям; протестантизм был введен в штат в 1800-х годах, а баптисты основали две церкви в 1812 году, за которыми последовали методисты; епископалы впервые появились в штате к 1805 году. ^[70] Протестантские христиане составляли 57% взрослого населения штата по исследованию Pew Research Center 2014 года и 53% по исследованию Public Religion Research Institute 2020 года. Протестанты сосредоточены в Северной Луизиане, Центральной Луизиане и северном ярусе приходов Флориды. Согласно исследованию 2014 года, крупнейшими протестантскими христианскими конфессиями Луизианы были Южная баптистская конвенция , Национальная баптистская конвенция США , Национальная баптистская конвенция Америки , Прогрессивная национальная баптистская конвенция , Американские баптистские церкви США , неконфессиональные евангелисты и основные протестанты , Ассамблеи Бога США , Церковь Бога во Христе , Африканская методистская епископальная и Христианская методистская епископальная церкви, а также Объединенная методистская церковь . ^[68]

Согласно предыдущему исследованию Ассоциации архивов религиозных данных в 2010 году, Южная баптистская конвенция насчитывала 709 650 членов, а Объединенная методистская церковь — 146 848; внеконфессиональные протестантские церкви насчитывали 195 903 члена. ^[71] В другом исследовании Ассоциации архивов религиозных данных в 2020 году Южные баптисты оставались крупнейшей протестантской конфессией штата (648 734), за ними следовали Объединенные методисты (128 108); внеконфессиональные протестанты — будь то независимые конгрегационалистские , Объединенные и объединяющие или библейские церкви — увеличились до 357 465. Национальные миссионерские баптисты сообщили о 67 518 членах, а Национальная баптистская конвенция США имела общештатное членство в 61 997 человек, что делало их крупнейшими исторически и преимущественно афроамериканскими церковными организациями в штате. В этом исследовании пятидесятники были крупнейшими протестантскими традициями за пределами баптистов и методистов ; Ассамблеи Бога США (45 773) были крупнейшим пятидесятническим объединением штата, за которым следовала Церковь Бога во Христе (32 116). Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки насчитывала 23 922 члена, а оставшимися крупнейшими протестантскими конфессиями были Церкви Христа (22 833), Прогрессивные национальные баптисты (22 756), Национальные баптисты Америки (22 034) и Баптисты Полного Евангелия (9 772). ^[72]

Из-за французского и испанского наследия и их потомков креолов, а позже ирландских, итальянских, португальских и немецких иммигрантов, южная Луизиана и Большой Новый Орлеан являются преимущественно католическими, в отличие от них; согласно исследованию Public Religion Research Institute 2020 года, 22% взрослого населения были католиками. ^[69] Поскольку креолы были первыми поселенцами, плантаторами и лидерами территории, они традиционно были хорошо представлены в политике; например, большинство первых губернаторов были креолами-католиками, а не протестантами. ^[66] Поскольку католики продолжают составлять значительную часть населения Луизианы, они продолжают оказывать влияние на политику штата. Высокая доля и влияние католического населения отличает Луизиану от южных штатов. ^[b] Римско -католическая архиепархия Нового Орлеана , епархия Батон-Ружа и епархия Лафайета в Луизиане являются крупнейшими католическими юрисдикциями в штате, расположенными в статистических районах Большого Нового Орлеана, Большого Батон-Ружа и Лафайета.

За пределами христианства Луизиана была одним из южных штатов со значительным еврейским населением до 20-го века; Вирджиния, Южная Каролина и Джорджия также имели влиятельное еврейское население в некоторых из своих крупных городов с 18-го и 19-го веков. Первыми еврейскими колонистами были евреи-сефарды , которые иммигрировали в Тринадцать колоний . Позже в 19-м веке начали иммигрировать немецкие евреи, за которыми последовали евреи из Восточной Европы и Российской империи в конце 19-го и начале 20-го веков. Еврейские общины были созданы в крупных городах штата, в частности, в Новом Орлеане и Батон-Руже. ^{[73] [74]} Наиболее значимой из них является еврейская община района Нового Орлеана. В 2000 году, до урагана Катрина 2005 года , ее население составляло около 12 000 человек. Доминирующие еврейские движения в штате включают ортодоксальный и реформистский иудаизм ; По данным Ассоциации архивов религиозных данных за 2020 год, реформистский иудаизм был крупнейшей еврейской традицией в штате, насчитывающей около 5891 евреев. ^[72]

Видными евреями в политическом руководстве Луизианы были виг (позже демократ) Джуда П. Бенджамин (1811–1884), представлявший Луизиану в Сенате США до Гражданской войны в США , а затем ставший государственным секретарем Конфедерации ; демократ, ставший республиканцем Майкл Хан , избранный губернатором и проработавший в 1864–1865 годах, когда Луизиана была оккупирована армией Союза, а затем избранный в 1884 году конгрессменом США; ^[75] демократ Адольф Мейер (1842–1908), офицер армии Конфедерации , представлявший штат в Палате представителей США с 1891 года до своей смерти в 1908 году; республиканский государственный секретарь Джей Дарденн (1954–) и республиканец ( демократ до 2011 года) генеральный прокурор Бадди Колдуэлл (1946–).

Другие нехристианские и нееврейские религии с постоянным историческим присутствием в штате - это ислам , буддизм и индуизм . В столичном районе Шривпорт-Боссье-Сити мусульмане составляли примерно 14% от общей численности мусульманского населения Луизианы по состоянию на 2014 год. ^[76] В 2020 году Ассоциация архивов религиозных данных подсчитала, что в штате проживало 24 732 мусульманина. ^[72] Крупнейшими исламскими конфессиями в крупных мегаполисах Луизианы были суннитский ислам , неконфессиональный ислам и коранизм , шиитский ислам и Нация ислама . ^[77]

Среди нерелигиозного сообщества Луизианы 2% были атеистами и 13% не исповедовали никакой религии по состоянию на 2014 год; по оценкам, 10% населения штата не исповедовали никакой религии в исследовании 2014 года. По данным Института исследований общественной религии в 2020 году, 19% не были религиозно аффилированы. ^[69]