Койсанский | |
---|---|
Хоесан | |
(устаревший) | |
Географическое распределение | Пустыня Калахари , центральная Танзания |
Лингвистическая классификация | (условие удобства) |
Подразделения | |
Коды языков | |
ИСО 639-2 / 5 | khi |
Глоттолог | Никто |
Карта, показывающая распространение предков койсанских языков (желтая) |
Койсанские языки ( / ˈ k ɔɪ s ɑː n / KOY -sahn ; также койсан или койсан ) — это ряд африканских языков, которые когда-то были классифицированы вместе, первоначально Джозефом Гринбергом . [1] [2] Койсанские языки определяются как те языки, которые имеют щелкающие согласные и не принадлежат к другим африканским языковым семьям . На протяжении большей части 20-го века считалось, что они генеалогически связаны друг с другом, но это больше не принято. В настоящее время считается, что они включают в себя три отдельные языковые семьи и два языковых изолята .
Все, кроме двух койсанских языков, являются коренными для южной Африки и принадлежат к трем языковым семьям. Семья кой, по-видимому, мигрировала в южную Африку незадолго до экспансии банту . [3] Этнически их носители — кой-кой и сан (бушмены). Два языка Восточной Африки, сандаве и хадза , изначально также классифицировались как койсанские, хотя их носители этнически не являются ни кой-кой, ни сан.
До экспансии банту койсанские языки или языки, подобные им, вероятно, были распространены по всей южной и восточной Африке. В настоящее время они ограничены пустыней Калахари , в основном в Намибии и Ботсване , и Рифтовой долиной в центральной Танзании . [2]
Большинство языков находятся под угрозой исчезновения , а несколько умирают или вымерли . Большинство из них не имеют письменных свидетельств. Единственный распространенный койсанский язык — это кхокхое (также известный как кхокхоеговаб, нама или дамара) в Намибии, Ботсване и Южной Африке, на котором говорят четверть миллиона человек; сандаве в Танзании занимает второе место по численности с примерно 40–80 000 человек, некоторые из которых говорят на одном языке; и язык ǃкунг в северной части Калахари, на котором говорят около 16 000 человек. Использование языка довольно активно среди 20 000 носителей наро , [ требуется разъяснение ] половина из которых говорит на нем как на втором языке.
Койсанские языки наиболее известны использованием щелкающих согласных в качестве фонем . Обычно они записываются такими символами, как ǃ и ǂ . Щелчки довольно универсальны как согласные, так как они задействуют две артикуляции языка, которые могут работать частично независимо. Следовательно, языки с наибольшим количеством согласных в мире — это койсанские. В языке джугоа 48 щелкающих согласных среди почти такого же количества нещелкающих согласных, резких и фарингализованных гласных и четырех тонов. Языки ǃXóõ и ǂHõã еще более сложные.
Койсанский язык был предложен как одна из четырех семей африканских языков в классификации Джозефа Гринберга (1949–1954, пересмотрена в 1963). Однако лингвисты, изучающие койсанские языки, отвергают их единство, и название «койсанский» используется ими как термин для удобства без какого-либо намека на лингвистическую обоснованность, так же как « папуасский » и « австралийский ». [4] [5] Было высказано предположение, что сходство семей туу и ккса обусловлено южноафриканским языковым союзом, а не генеалогическим родством, тогда как семья кхое (или, возможно, квади-кхое) является более поздним мигрантом в этом районе и может быть связана с сандаве в Восточной Африке. [3]
Эрнст Освальд Йоханнес Вестфаль известен своим ранним отрицанием койсанской языковой семьи ( Старостин 2003). Бонни Сэндс (1998) пришел к выводу, что эта семья не может быть доказана с помощью современных доказательств. Энтони Трейлл сначала принял койсанский язык (Трейлл 1986), но к 1998 году пришел к выводу, что ее невозможно продемонстрировать с помощью современных данных и методов, отвергнув ее как основанную на единственном типологическом критерии: наличии щелчков. [6] Диммендал (2008) резюмировал общую точку зрения следующим образом: «следует сделать вывод, что интуиция Гринберга о генетическом единстве койсанского языка не может быть подтверждена последующими исследованиями. Сегодня немногие ученые, работающие с этими языками, рассматривают три [южные группы] как независимые языковые семьи, которые не могут или больше не могут быть показаны как генетически связанные» (стр. 841). Старостин (2013) допускает возможность связи между сандаве и кой, как и между туу и ккса, но не видит никаких признаков связи между сандаве и кой, с одной стороны, и туу и ккса, с другой, или между кем-либо из них и хадза.
Янина Брутт-Грифлер утверждает, что «учитывая, что такие колониальные границы обычно проводились произвольно, они объединяли большое количество этнических групп, говоривших на многих языках». Она выдвигает гипотезу, что это происходило в рамках усилий по предотвращению распространения английского языка во время европейской колонизации и предотвращения попадания большинства в средний класс. [7]
Энтони Трейлл отметил крайнюю изменчивость койсанских языков. [8] Несмотря на общие щелчки, койсанские языки значительно расходятся друг с другом. Трейлл продемонстрировал это языковое разнообразие в данных, представленных в таблице ниже. Первые два столбца включают слова из двух изолированных койсанских языков , сандаве и хадза . Следующие три являются языками из семьи кхое , семьи ккса и семьи туу соответственно.
Сандаве | Хадза | Кхое | Джу | ǃXóõ | |
---|---|---|---|---|---|
'человек' | ǀномезе | ʼúnù | хоэ | ʒú | таа |
'мужчина' | ǀномезе | ɬэма | к'акхоэ | ǃhõá | tâa á̰a |
'ребенок' | ǁnoό | ваа | ǀūá | дама | ʘàa |
'ухо' | кеке | ɦatʃʼapitʃʼi | ǂée | ǀhúí | ǂnùhã |
'глаз' | ǀgweé | ʼákhwa | ǂxái | ǀgàʼá | ǃʼûĩ |
«страус» | са'ута | кэнангу | ǀгаро | dsùú | qûje |
'жирафа' | tsʼámasu | tsʼókwàna | ǃnábe | ǂoah | ǁqhūũ |
«буйвол» | ǀeu | nákʼóma | ǀâo | ǀат | ǀqhái |
«слышать» | кхеи | ǁnáʼe | кум | tsʼàʼá | та́а |
'пить' | tsʼee | фа | kxʼâa | tʃìi | kxʼahã |
Ветви, которые когда-то считались частью так называемой койсанской семьи, теперь считаются независимыми семьями, поскольку не было доказано, что они связаны между собой стандартным сравнительным методом .
Размышления о лингвистической истории региона см . в разделе Языки Кхой .
С примерно 800 носителями в Танзании, хадза больше не рассматривается как койсанский язык и, по-видимому, не связан ни с одним другим языком. Генетически народ хадза не связан с койсанскими народами Южной Африки, а их ближайшими родственниками могут быть пигмеи Центральной Африки.
Есть некоторые указания на то, что сандаве (около 40 000 носителей в Танзании) может быть родственным семье кхое, такие как конгруэнтная система местоимений и некоторые хорошие совпадения по списку Сводеша , но их недостаточно для установления регулярных звуковых соответствий. Сандаве не родственен хадза, несмотря на их близость.
Семья кхое является самой многочисленной и разнообразной семьей койсанских языков, с семью живыми языками и более чем четвертью миллиона носителей. Хотя мало данных о квади, были сделаны реконструкции прото-кхое-квади для местоимений и некоторого базового словаря.
Язык хайом указан в большинстве ссылок на койсан. Столетие назад народ хайом говорил на диалекте джу, вероятно, близком к ǃкунг, но сейчас они говорят на отличающемся диалекте нама. Таким образом, их язык по-разному считается вымершим или имеющим 18 000 носителей, как джу или как кхое. (Их численность была включена в раздел «нама» выше.) Они известны как саа по нама, и это является источником слова сан .
Семья туу состоит из двух языковых кластеров, которые связаны друг с другом примерно на расстоянии Khoekhoe и Tshukhwe в Khoe. Они типологически очень похожи на языки Kxʼa (ниже), но не было доказано, что они связаны с ними генеалогически (сходство может быть ареальным признаком ).
Семья Ккса — это относительно дальние родственные связи, официально продемонстрированные в 2010 году. [9]
Старостин (2013) дает следующую классификацию койсанской « макросемьи », которую он считает единой связной языковой семьей . [10] Однако эта классификация не является общепринятой.
Не все языки, использующие щелчки в качестве фонем, считаются койсанскими. Большинство других — это соседние языки банту в южной части Африки: языки нгуни ( коса , зулу , свази , пхути и северный ндебеле ); сото ; йейи в Ботсване ; и мбукушу , квангали и гцирику в полосе Каприви . Щелчки распространяются на несколько дополнительных соседних языков. Из этих языков коса, зулу, ндебеле и йейи имеют сложную систему щелчковых согласных; другие, несмотря на щелчок в названии гцирику, более рудиментарны. Существует также южнокушитский язык дахало в Кении , в котором есть зубные щелчки в нескольких десятках слов, и вымерший и, предположительно, искусственный австралийский ритуальный язык под названием дамин , в котором были только носовые щелчки.
Языки банту переняли использование кликов от соседних, перемещенных или поглощенных койсанских популяций (или от других языков банту), часто через смешанные браки, в то время как дахало, как полагают, сохранили клики от более раннего языка, когда они перешли на кушитский язык; если это так, то додахало язык мог быть чем-то вроде хадза или сандаве. Дамин — это изобретенный ритуальный язык, и он не имеет ничего общего с койсанским.
Это единственные языки, в обычном словарном запасе которых есть щелчки. Иногда неспециалисты говорят, что в других языках есть звуки «щелчок». Обычно это неправильное название для отрезающих согласных , которые встречаются во многих частях мира, или ссылка на паралингвистическое использование щелчков, например, английское tsk! tsk!
Пример базового словарного запаса койсанских языковых семей:
Язык | глаз | ухо | нос | зуб | язык | рот | кровь | кость | дерево | вода | есть | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Прото- Кхое [11] | *≠xai | *≠ай | *≠ui | *//ũ | *kxʔam | */ʔao | *≠̃а | *≠ʔũ | */xʔon | |||
Прото- Кхокхокхок [11] | *≠xai | *≠ай | *≠ui | *//kxʔam | */ʔau | *≠ʔũ | */xʔon | |||||
Протоцентральный койсанский [12] | *ǂxai | *ǂae | *ǂuii | *ǁхх | *дхам | *ккс'ам | *ǀ'ао | *зей | *цаа; *дхами | *ǂ'ũ | *ǀkx'on | |
Прото- Туу [13] | *tsʼaa | *нǂ(у)и | *нǀу, *нǀũ | *ǁкха(и) | *ǀʼãri > *ǀʼani | *четверг | *ʘho, *nʘo, *nʘa | *!хаа | *ãa, *ãi | *ǀãe, *ǁae | ||
Жухоанси ( Цумкве ) [14] | гǀа'а̍ | ǀ'hū̍ | ц'у | ts'àu | дхари | ци | ǀ'анг | |||||
Сандаве [15] | ǀʷěː | кеке | ⁿǀáti̥ | !'àkʰã̌ː | !ʰẽ̂ː | ⁿ!ũ̂ː | ǁ'ék'â | !я | tʰěː | ц'я | mántʃʰâ | ǁʷâ |
Хадза [16] | ʔakʷʰa | ɦat͜ʃ'apit͜ʃʰi | благоговение | ʔaɦa | ⁿǀата | ʔawati | ʔatʰama | mic͜ʎ̥˔'a | ts'iti | ʔати | семе |