языки кой

Языки кхое ( / ˈ k w eɪ / [ ^2] KWAY ) являются крупнейшей из небантуйских языковых семей , распространенных в Южной Африке. Когда-то они считались ветвью койсанской языковой семьи и в этом сценарии были известны как центральнокойсанские . Хотя койсанские языки сейчас отвергнуты как семья, название сохраняется в качестве термина удобства.

Самый многочисленный и единственный известный язык кой -коин — кой-коин (нама/дамара) из Намибии . Остальная часть семьи встречается преимущественно в пустыне Калахари в Ботсване . Языки достаточно похожи, чтобы между кой-коин и языками Ботсваны была возможна достаточная степень общения.

Языки койсан были первыми койсанскими языками, известными европейским колонистам, и славятся своими щелканьями , хотя они не так распространены, как в других койсанских языковых семьях. Существует две основные ветви семьи: кой-кой Намибии и Южной Африки и чу-кхве Ботсваны и Зимбабве . За исключением нама, они находятся под давлением национальных или региональных языков, таких как тсвана .

Том Гюльдеманн полагает, что агро-скотоводческие люди, говорящие на протоязыке кхое-квади, пришли на территорию современной Ботсваны около 2000 лет назад с северо-востока (то есть со стороны современных сандаве ), где они, вероятно, переняли сельское хозяйство от расширяющихся банту , в то время как Калахари был более пригоден для сельского хозяйства. Предки квади ( и, возможно, дамара ) продолжили движение на запад, тогда как те, кто поселился в Калахари, впитали носителей языков джуу . Таким образом, семья кхое имеет влияние джуу. Эти иммигранты были предками северо-восточных народов Калахари (лингвистически восточная ветвь тшу-кхве), тогда как соседи джуу (или, возможно, соседи кх'а в более общем плане) на юго-западе, которые переместились в кхое, были предками западной ветви тшу-кхве.

Последующее высыхание Калахари привело к принятию экономики охотников и собирателей и спасло народы Калахари от поглощения земледельческими банту при их распространении на юг.

Те кхое, которые продолжили движение на юго-запад, сохранили скотоводство и стали кхоеко . Они активно смешивались с носителями языков туу , впитывая черты их языков. Это привело к появлению субстратов туу и кх'а в языках кхоеко. ^[3] Экспансия народа нама в Намибию и поглощение ими таких клиентских народов, как дамара и хайгом, произошло в XVI веке и позже, примерно во время контакта с европейцами и колонизации.

Ближайшим родственником семьи кхое может быть вымерший язык квади в Анголе . Эта более крупная группа, для которой были реконструированы местоимения и некоторый базовый словарный запас, называется кхое-квади . Однако, поскольку квади плохо засвидетельствован, трудно сказать, какие общие слова являются родственными, а какие могут быть заимствованиями. Помимо этого, ближайшим родственником может быть изолят сандаве ; система местоимений сандаве очень похожа на систему кхое-квади, но недостаточно известных корреляций для разработки регулярных звуковых соответствий. Однако эта связь имеет некоторую прогностическую ценность, например, если принять во внимание ограничение на гласные заднего ряда , которое действует в языках кхое, но не в сандаве.

Классификации языков могут включать один или два десятка языков кхое. Поскольку многие из них являются диалектными кластерами , существует уровень субъективности, связанный с их разделением. Подсчет каждого диалектного кластера как единицы дает девять языков кхое:

• Нама (этнонимы койкхоэ, нама, дамара ) — диалектный кластер, включающий ǂакхоэ и хайǁом.
• Ксири — это группа диалектов, также известная как Гриква ( написание африкаанс ) или Кейп-Готтентот.
• Шуа — это диалектный кластер, включающий шва, дети, циша, ǀXaise и ганади.
• Тсоа — это диалектный кластер, включающий чире-чире и куа.
• Kxoe — это диалектный кластер, включающий ǁAni и Buga.
• Наро — это диалектный кластер
• Gǁana — это диалектный кластер, включающий Gǀwi . ǂHaba часто включается сюда, но может быть ближе к Naro.
• Цикса : пока не ясно, ближе ли Цикса к Шуа или к Кхое.

Десятки имен связаны с языками Tshu–Khwe, особенно с восточным кластером. Это могут быть названия мест, кланов или тотемов, часто без каких-либо лингвистически идентифицируемых данных. Примерами являются Masasi, Badza, Didi и Dzhiki . ^[4] В настоящее время невозможно сказать, какие языки соответствуют каким именам, упомянутым в антропологической литературе, хотя большинство, скорее всего, окажутся Shua или Tshua. ^[5]

В большинстве языков Восточной Калахари-Кхое альвеолярные и палатальные щелчки были утеряны или находятся в процессе утраты. Например, северный диалект Куа утратил палатальные щелчки, но южный диалект сохранил их. В языке Циха это изменение создало дублеты с палатальными щелчками против палатальных взрывных.

• Список реконструкций прото-хойского языка (Викисловарь)
• Список реконструкций протоцентральнокойсанского языка (Викисловарь)

• Baucom, Kenneth L. 1974. Протоцентральнокойсанский. В Voeltz, Erhard Friedrich Karl (ред.), Труды 3-й ежегодной конференции по африканской лингвистике , 7–8 апреля 1972 г., 3–37. Блумингтон: Научно-исследовательский институт исследований внутренней Азии, Университет Индианы.

• Гюльдеманн, Том и Эдвард Д. Элдеркин (2010) «О внешних генеалогических связях семьи Хо». в Бренцингере, Матиасе и Кристе Кёниг (ред.), Койсанские языки и лингвистика: Симпозиум Рицлерна, 2003. Quellen zur Khoisan-Forschung 17. Кёльн: Рюдигер Кёппе.
• Изменение профиля при вторжении на территорию охотников-собирателей?: К истории семьи кой-квади в Южной Африке. Том Гюльдеманн, доклад, представленный на конференции «Историческая лингвистика и популяции охотников-собирателей в глобальной перспективе» в Институте эволюционной антропологии Макса Планка, август 2006 г.