Харку

Сикхские боевики мятежа в Пенджабе в 1980-х и 1990-х годах

Харку (пенджабский: ਖਾੜਕੂ ( Гурмукхи ) , کھاڑکو ( Шахмукхи ) ; khāṛakū, khaarakoo ; буквально означает мужественный, смелый, храбрый, страшный, внушающий страх или властный; альтернативно пишется как Хараку ) ^[1] — пенджабский термин, используемый в качестве самоназвания сикхскими боевиками повстанческого движения Пенджаба , которые были последователями движения Халистан . ^[2]

История

В последние годы Британской Индии и в первые десятилетия после обретения Индией независимости были придуманы некоторые лозунги, которые использовали другое похожее по звучанию слово для выражения политического послания, например, «Khaṇḍā khaṛkū, Náirū pàjju» , что означает: «Когда обоюдоострые мечи начнут звенеть, Неру побежит». ^[3] Кхарку боролись с мятежом в основном в период с 1978 по 1993 год, спровоцированным столкновением сикхов и ниранкари в 1978 году , которое привело к гибели 13 сикхов- халса . ^[4]

Их конечной целью было создание суверенного сикхского государства ( Khalsa Raj ), основанного на политической справедливости. ^[4] Движение набрало еще большую силу в 1980-х годах после операций Blue Star , Woodrose и Black Thunder , а также в результате убийства Индиры Ганди , которое вызвало погромы по всей стране . ^[4]^[5] Кхарку 1980-х и 1990-х годов ассоциировались с мученичеством и почитались как шахиды (мученики за религиозные убеждения). ^[6] Движение Кхарку было особенно сильным в сельских районах Пенджаба. ^[7] Ряды боевиков в основном набирались из региона Маджха , из тех, кто принадлежал к более низкому социально-экономическому статусу и имел происхождение из Джата и Рамгхарии . ^[8]

В целом их поддерживали сикхские массы, особенно в начале мятежа. Поддержка ослабевала в последние годы, пока движение не сошло на нет, в конечном итоге перейдя в подполье. ^[7] Причинами их упадка являются отсутствие общего видения, отсутствие приверженности стоящему делу и потеря доверия простых людей. ^[7] Сотни кхарку были убиты полицией и военными во время мятежа. ^[7] Многие из тех, кто выжил, остаются в бегах или бежали за границу . ^[7]

Терминология

Этимология

Слово «харку» этимологически происходит от слова «хараг» (отточенный), которое изначально обозначало железный ятаган . ^[9]

Другие имена

Их также называли «Кхарку Сингхами » или просто «Мандей» (мальчики). ^[10] Другими терминами для них были «Джуджхару » (трудолюбивые), «Джангджу Сикхи» (боец), «борцы за свободу» и даже «Халистанские моджахеды » . ^[11]^[12] Как ни странно, этот термин также используется некоторыми для описания сикхских террористов, которые без разбора убивали местных индусов и других невинных мирных жителей. ^[13] Кхарку считали себя революционерами, а не террористами. ^[14] Англоязычные СМИ и правительство называли боевиков «Уггарвади» (свирепые). ^[9]

Названия

Кхарку относились к титулам и именам весьма серьезно, и для СМИ было рискованно сообщать об отдельных Кхарку, не используя их предпочтительную терминологию и почетные обращения. ^[11] Они были против того, чтобы их называли «боевиками» или «террористами» («дехшатпасанд», «дехшатгард» или «атанкавади»), и требовали, чтобы сикхские почетные обращения , такие как «Бхаи», « Сант » и « Сардар », добавлялись в качестве префиксов при сообщении их имен. ^[11] Журналисты и редакторы, которые осмеливались не прислушиваться к этим требованиям, подвергали свою жизнь опасности. ^[11]

Смотрите также

Ссылки

^ Шабдкош.com. «ਖਾੜਕੂ - Значение на английском языке - ਖਾੜਕੂ Перевод на английский язык». ШАБДКОШ . Проверено 9 марта 2023 г.
^ Stepan, Alfred C. (2011). Создание государств-наций: Индия и другие многонациональные демократии. Йогендра Ядав, Хуан Дж. Линц. Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 97. ISBN 978-0-8018-9942-3. OCLC 793202946.
^ Наранг, Гокул Чанд (1960). Трансформация сикхизма (5-е изд., перераб. и доп. изд.). Нью-Дели: Kalyani Publishers. стр. 203. ISBN 81-7096-330-3. OCLC 221848030.
^ abc Singh, Birinder Pal (сентябрь 2016 г.). «Термины дискурса сикхских боевиков: религия, Халистан/нация и насилие». Sikh Formations . 12 ( 2–3 ): 191–206 . doi :10.1080/17448727.2017.1289679. ISSN 1744-8727. S2CID 151568594.
^ Grewal, Inderpal; Sabherwal, Sasha (2019-10-02). «Медленное насилие в Пенджабе после 1984 года: воспоминания, забвение и отказы». Sikh Formations . 15 ( 3– 4): 343– 360. doi : 10.1080/17448727.2019.1703079. ISSN 1744-8727. S2CID 214001941.
^ Миграция, мобильность и множественная принадлежность: пенджабцы в транснациональном мире. S. Irudaya Rajan, VJ Varghese, AK Nanda. Кембридж. 2015. стр. 143. ISBN 978-1-316-33795-0. OCLC 944382499.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
^ abcde Рост, динамика и спад насилия в Пенджабе: критическая переоценка существующих объяснений (PDF) . Sekhon & Singh: Насилие в Пенджабе. Джагруп Сингх Sekhon & Nirmal Singh. Амритсар: Университет Гуру Нанака Дев. 2021. стр. 61.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
^ Сандху, Хармит Сингх (2016). За пределами страны пяти рек: социальное неравенство и классовое сознание в канадской сикхской диаспоре (PDF) . Научная работа магистратуры. 9. Лондон, Онтарио, Канада: Социологический факультет Университета Западного Онтарио. стр. 37. В то время как Бхиндранвале был родом из процветающей провинции Малва, Телфорд (1992: 976) утверждает, что его банда вооруженных боевиков в основном происходила из больших и относительно бедных семей джатов в регионе Маджха.
^ ab Chopra, Radhika (декабрь 2010 г.). «Увековечивание памяти о травме: увековечение памяти об операции «Bluestar»». Sikh Formations . 6 (2): 119– 152. doi : 10.1080/17448727.2010.530509. ISSN 1744-8727. S2CID 144432496. Uggarwadi был официальным термином, свободно использовавшимся в правительственных заявлениях и в англоязычных СМИ, государственных теле- и радиопередачах. Официальный термин находится в оппозиции к более популярному термину Kharku, или борец за свободу. Оба термина относятся к мужским телесным стилям — ugar или свирепый, kharag — отточенный; его этимологические корни взяты из оружия — kharag — железный ятаган.
^ Пури, Хариш К. (1999). Терроризм в Пенджабе: понимание реальности на местах. Парамджит С. Джадж, Джагруп Сингх Сехон. Нью-Дели: Публикации Хар-Ананда. п. 54. ИСБН 81-241-0619-3. OCLC 42780241.
^ abcd Subramanyam lakshmi (2001). Культура поведения и личность. Нью-Дели: Mittal Publications. С. 150–151 . ISBN 81-7099-815-8. OCLC 1113233901.
^ Contemporary Affairs: Ежеквартальный журнал по современным проблемам Индии и третьего мира в глобальном контексте, т. 2, выпуск 1. Т. 2. Patriot Publishers. 1988. стр. 53.
^ Синха, Мрдула (2001). Наконец-то дом (1-е изд.). Нью-Дели: Ocean Books. стр. 14–15 . ISBN 81-87100-51-6. OCLC 314318584.
^ Пенджаб в процветании и насилии: управление, политика и социальные изменения, 1947-1997. JS Grewal, Indu Banga. Нью-Дели: Опубликовано для KK Publishers для Института исследований Пенджаба, Чандигарх. 1998. стр. 142. ISBN 81-86912-01-0. OCLC 39986167.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)

Дальнейшее чтение

Махмуд, Синтия Кеппли (2010). Борьба за веру и нацию: диалоги с сикхскими боевиками . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 9780812200171.
Диллон, Кирпал (2006). Идентичность и выживание: воинственность сикхов в Индии 1978-1993 . Penguin UK. ISBN 9789385890383.

[1] Шабдкош.com. «ਖਾੜਕੂ - Значение на английском языке - ਖਾੜਕੂ Перевод на английский язык». ШАБДКОШ . Проверено 9 марта 2023 г.

[2] Stepan, Alfred C. (2011). Создание государств-наций: Индия и другие многонациональные демократии. Йогендра Ядав, Хуан Дж. Линц. Балтимор: Johns Hopkins University Press. стр. 97. ISBN 978-0-8018-9942-3. OCLC 793202946.

[3] Наранг, Гокул Чанд (1960). Трансформация сикхизма (5-е изд., перераб. и доп. изд.). Нью-Дели: Kalyani Publishers. стр. 203. ISBN 81-7096-330-3. OCLC 221848030.

[:0-4] Singh, Birinder Pal (сентябрь 2016 г.). «Термины дискурса сикхских боевиков: религия, Халистан/нация и насилие». Sikh Formations . 12 ( 2–3 ): 191–206 . doi :10.1080/17448727.2017.1289679. ISSN 1744-8727. S2CID 151568594.

[5] Grewal, Inderpal; Sabherwal, Sasha (2019-10-02). «Медленное насилие в Пенджабе после 1984 года: воспоминания, забвение и отказы». Sikh Formations . 15 ( 3– 4): 343– 360. doi : 10.1080/17448727.2019.1703079. ISSN 1744-8727. S2CID 214001941.

[6] Миграция, мобильность и множественная принадлежность: пенджабцы в транснациональном мире. S. Irudaya Rajan, VJ Varghese, AK Nanda. Кембридж. 2015. стр. 143. ISBN 978-1-316-33795-0. OCLC 944382499.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)

[:1-7] Рост, динамика и спад насилия в Пенджабе: критическая переоценка существующих объяснений (PDF) . Sekhon & Singh: Насилие в Пенджабе. Джагруп Сингх Sekhon & Nirmal Singh. Амритсар: Университет Гуру Нанака Дев. 2021. стр. 61.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)

[8] Сандху, Хармит Сингх (2016). За пределами страны пяти рек: социальное неравенство и классовое сознание в канадской сикхской диаспоре (PDF) . Научная работа магистратуры. 9. Лондон, Онтарио, Канада: Социологический факультет Университета Западного Онтарио. стр. 37. В то время как Бхиндранвале был родом из процветающей провинции Малва, Телфорд (1992: 976) утверждает, что его банда вооруженных боевиков в основном происходила из больших и относительно бедных семей джатов в регионе Маджха.

[:2-9] Chopra, Radhika (декабрь 2010 г.). «Увековечивание памяти о травме: увековечение памяти об операции «Bluestar»». Sikh Formations . 6 (2): 119– 152. doi : 10.1080/17448727.2010.530509. ISSN 1744-8727. S2CID 144432496. Uggarwadi был официальным термином, свободно использовавшимся в правительственных заявлениях и в англоязычных СМИ, государственных теле- и радиопередачах. Официальный термин находится в оппозиции к более популярному термину Kharku, или борец за свободу. Оба термина относятся к мужским телесным стилям — ugar или свирепый, kharag — отточенный; его этимологические корни взяты из оружия — kharag — железный ятаган.

[10] Пури, Хариш К. (1999). Терроризм в Пенджабе: понимание реальности на местах. Парамджит С. Джадж, Джагруп Сингх Сехон. Нью-Дели: Публикации Хар-Ананда. п. 54. ИСБН 81-241-0619-3. OCLC 42780241.

[:3-11] Subramanyam lakshmi (2001). Культура поведения и личность. Нью-Дели: Mittal Publications. С. 150–151 . ISBN 81-7099-815-8. OCLC 1113233901.

[12] Contemporary Affairs: Ежеквартальный журнал по современным проблемам Индии и третьего мира в глобальном контексте, т. 2, выпуск 1. Т. 2. Patriot Publishers. 1988. стр. 53.

[13] Синха, Мрдула (2001). Наконец-то дом (1-е изд.). Нью-Дели: Ocean Books. стр. 14–15 . ISBN 81-87100-51-6. OCLC 314318584.

[14] Пенджаб в процветании и насилии: управление, политика и социальные изменения, 1947-1997. JS Grewal, Indu Banga. Нью-Дели: Опубликовано для KK Publishers для Института исследований Пенджаба, Чандигарх. 1998. стр. 142. ISBN 81-86912-01-0. OCLC 39986167.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)