Джайнизм в Керале
| Part of a series on |
| Jainism |
|---|
 |
Джайнизм , одна из трех древнейших индийских религиозных традиций, все еще существующих, имеет очень небольшое присутствие (0,01%) в Керале , на юге Индии. Согласно переписи населения Индии 2011 года , в Керале проживает всего около 4500 джайнов, большинство из них в городе Кочин , Каликуте и округе Ваянад .
Средневековые джайнские надписи в основном встречаются на границах собственно Кералы, например, в Ваянаде на северо-востоке, Алатур в Палгхатском ущелье и Читарал в округе Каньякумари . Эпиграфические свидетельства свидетельствуют о том, что святилище в «Тируккунавае», возможно, расположенное недалеко от Кочина , было главным джайнским храмом в средневековой Керале (примерно с 9 века н. э.). Так называемые «Правила храма Тируккунавае» послужили моделью и прецедентом для всех других джайнских храмов Кералы. [1]
Некоторые из джайнских храмов в Керале были включены индуистами на более позднем этапе. Храмовые изображения почитаются как индуистские боги и считаются частью индуистского пантеона. Нередко индуисты и джайны поклоняются своим божествам в одном и том же храме. [1]
История
Джайнизм в железном веке/ранней исторической Керале
Вполне возможно, что джайнизм пришел в современную Кералу в третьем веке до нашей эры вскоре после того, как император Маурьев Чандрагупта Маурья (умер около 297 г. до н. э.) в сопровождении джайнского мудреца Бхадрабаху I совершил паломничество в Шравана Белголу (в современной Карнатаке ). Их последователи могли отправиться дальше на юг, в современные Тамилнад и Кералу.
Несколько пещер, подаренных ранними историческими вождями Чера джайнам, можно найти в регионе Карур-Пугалиюр в западном Тамил Наду. Утверждается, что Утиян Черал Атал , вождь Чера, умер от голода ( Акам 55, Пурам 65 и 66) в результате практики (ваттакку-ириккал), похожей на джайнскую саллехана врата . Утиян Черал был ранен в спину своим соперником Чола Карикалой в битве. [1]
Керала от позднего средневековья до раннего нового времени
Иламко Атикал , которого традиционно считают автором тамильского эпоса Чилаппатикарам , вероятно, был жителем джайнской вихары, известной как «Кунавайир коттам». Некоторые ученые отождествляют Кунавайир коттам с Тируккунавай[ил] или Трикканой Матилакам, ныне известной как Матилакам , деревней недалеко от Кочина . В средневековый период Матилакам также был известен как «Гунака» и «Кунака» ( Кокасандеса , шлоки 45-48). [1] Археологические раскопки, проведенные в Матилакаме в 1970 году, выявили фундамент VIII-IX веков н. э., структурно отличающийся от стандартных фундаментов индуистских храмов по форме. [1]
Независимо от того, был ли он тем же самым, что и коттам в Кунавае или нет, эпиграфические свидетельства свидетельствуют о том, что святилище в Тируккунавае было главным джайнским храмом в Керале. Предполагается, что так называемые «Правила храма Тируккунавае» послужили моделью и прецедентом для всех других джайнских храмов средневековой Кералы. В этот период также существовала система датирования, известная как Эра Тируккунавае. [1]
Надписи с упоминанием Тируккунавая [1]
- Тируваннур/Тируманнур Надпись: королевский приказ императора Чола Раджараджи I (ок. 1044 г. н. э.), из храма Тируваннур, недалеко от Каликута (сейчас храм является храмом Шивы ) [1]
- Надпись из Алатура (Годапурам) (ок. XI в.) — В Алатур были обнаружены изображения Махавиры с гандхарвами и Паршванатхи. [1]
- Надпись Талаккаву: из Талаккаву в Путади, Винад (датируется 137-м годом эры Тируккунавай ~ датируется ок. 850 г. н. э.). Местоположение джайнского храма теперь потеряно для ученых. [1]
- Надпись Киналур (1083 г. н.э.) - соединяет Кота Рави «Виджаярага» (ок. 883–913 гг. н.э.), [1] царя Чера в Кодунгаллуре , с «Кунвай-Наллуром». Местоположение джайнского храма теперь неизвестно ученым. [1]
На основании надписи на храме Талаккаву подсчитано, что храм Тируккунавай был основан в конце 7-го или начале 8-го века н. э. Кажется, что к 15-му веку храм Тируккунавай был преобразован в храм Шивы ( Кокасандеша , шлоки 47-48). Божество Кунаки названо «Пурари» в поэме Кокасандеша . Местоположение храма теперь потеряно для ученых (храм, вероятно, был полностью разрушен в позднесредневековый период). [1]
Chathurmukha Basati , Manjeshwar около Bengere ведет свою историю от покровительства джайнизму, данного джайнской династией, присутствовавшей в регионе в 12 веке. Этот храм был изменен до нынешнего состояния в конце 18 века.
Другие индуистские храмы в Керале с джайнскими чертами:
- Каллил , Перумбавур — в храме можно увидеть изображения Махавиры, Падмавати (которую почитают как Бхагавати) и Паршванатхи . [1]
- Парувасери, Пичи (Храм Паллияра Каву Бхагавати) [1]
- Кавиёр Гуха Кшетрам, район Патанамтитта, храм Бхагавати, Тирукканатту Малай, Читарал , Кулитхура — в храме можно найти изображения Махавиры, Деви (уничтоженной) и Паршванатхи. [1]
Джайнизм в современной Керале
Некоторые джайнские святилища раннего исторического и средневекового времени сохранились до сих пор, в частности, в Джайнамеду , около Вадаккантары , Палгхат и в Султан Баттери в Ваянаде . Считается, что храм Кудалманикьям в Иринджалакуде был джайнским храмом. Предполагается, что он был посвящен Бхаратешваре, дигамбарскому монаху-джайнисту. [2] Некоторые джайнские храмы, расположенные в современной Керале: Храм Анантнатха Свами (храм джайн Пулиярмалы) в Пулиярмале, за пределами Калпетты ; джайнский храм, Киданганад , Ваянад; джайнский храм Джайнимеду ; храм Каттил Мадам ; джайнский храм, Алаппужа ; храм Каллил в Перумбаворе ; джайнский храм в Кочи , Маттанчерри ; джайнский храм Шри Васупуджья Свами, дорога Шриниваса Маллан, Кочи ; Кочин Дигамбар Джайн Мандир, Панампилли Нагар , Коччи ; Чатурмукха Басати , Манджешвар ; и Парсванатха Басати , Манджешвар .
Фотогалерея
- Джайнский храм Вишнугуди Басади, Панамарам
- Джайнское искусство и резьба в храме Читарал-Джайн
- Джайнский храм в Манджешваре
- Храм Шри Васупуджья Свами Джайн
Смотрите также
Ссылки
- ^ abcdefghijklmnop Narayanan, MGS Политические и социальные условия Кералы при Кера Перумахах Макотаи (ок. 800 г. н.э. - 1124 г. н.э.). Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 340–42.
- ^ Сридхара Менон, А. (1 января 1980 г.). Культурное наследие Кералы: введение — А. Сридхара Менон . Проверено 2 июня 2012 г.
Внешние ссылки
- Каллил фото
| Внешние видео | |
|---|---|
 Документальный фильм о джайнизме в Керале | |
| Документальный фильм о джайнских храмах в Керале |
