Карл Эдвард Вейк (родился 31 октября 1936 года) — американский организационный теоретик, который ввел понятия « слабой связи », « осознанности » и « смыслообразования » в организационные исследования . Он является почетным профессором университета имени Ренсиса Лайкерта в Школе бизнеса Росса Мичиганского университета . [1] [2]
Вейк родился 31 октября 1936 года в Варшаве, штат Индиана . Он получил степень бакалавра в колледже Виттенберга в Спрингфилде, штат Огайо , в 1958 году. Затем он поступил в Университет штата Огайо, где получил степень магистра под руководством Гарольда Б. Пепински в 1960 году и степень доктора философии под руководством Дугласа П. Крауна и Милтона Дж. Розенберга в 1962 году. [1] [2] Хотя он пробовал несколько программ обучения на факультете психологии, факультет в конечном итоге создал программу обучения специально для Вейка и его однокурсницы Джини Плог под названием «организационная психология». [3]
С 1962 по 1965 год Вейк был доцентом кафедры психологии в Университете Пердью в Западном Лафайете, штат Индиана . Через шесть месяцев после прибытия в Пердью он получил письмо от Джона К. Фланагана, поздравлявшего его с победой в номинации «Лучшая диссертация года» в Программе премий за творческие таланты 1961–62 годов, спонсируемой Американскими институтами исследований . Вейк представил статью, основанную на этом исследовании, в The Journal of Abnormal and Social Psychology , но она была отклонена редактором Дэном Кацем. В маловероятном повороте событий один из рецензентов, Артур Р. (Боб) Коэн, написал редактору, указав, что он хотел бы изменить свою оценку статьи. Это побудило Каца пересмотреть значимость статьи. Наконец, в 1964 году была опубликована первая статья Вейка, вышедшая из его диссертации. [4]
Вейк отмечает, что во время учебы в Пердью ему повезло наладить тесные связи с преподавателями Школы менеджмента Краннерта . Именно Уильям Старбак предложил Вейку написать главу о лабораторных экспериментах и организациях для первого издания « Справочника организаций » Джеймса Г. Марча , опубликованного в 1965 году . [5] Это в конечном итоге определило «идентичность» Вейка как организационного психолога. [3]
Также в 1965 году Вейк перешёл в Университет Миннесоты в качестве доцента психологии и был повышен до полного профессора в 1968 году. В 1972 году он покинул Миннесоту, чтобы стать профессором психологии и организационного поведения в бизнес-школе Корнеллского университета , а в 1977 году получил звание профессора организационного поведения имени Николаса Х. Нойеса и профессора психологии. С 1977 по 1985 год он был редактором Administrative Science Quarterly .
С 1984 по 1988 год Вейк был заведующим кафедрой делового администрирования Harkins and Co. Centennial в Техасском университете в Остине. Наконец, в 1988 году он перешел в Мичиганский университет, где и по сей день занимает должность профессора организационного поведения и психологии имени Ренсиса Лайкерта.
Вейк использует термин «разыгрывание» для обозначения идеи о том, что определенные явления (например, организации ) создаются посредством обсуждения.
Менеджеры конструируют, перестраивают, выделяют и уничтожают множество «объективных» черт своего окружения. Когда люди действуют, они дерандомизируют переменные, вставляют остатки упорядоченности и буквально создают свои собственные ограничения. [6]
Основной вклад Вейка в тему слабой связанности в организационном контексте содержится в его статье 1976 года «Образовательные организации как слабосвязанные системы» (опубликованной в Administrative Science Quarterly), к которой он вернулся в обзоре последующих применений этой концепции совместно с Дж. Д. Ортоном в 1990-х годах в работе « Слабосвязанные системы: переосмысление» . [7]
Слабое сцепление в понимании Вейка — это термин, призванный уловить необходимую степень гибкости между внутренней абстракцией реальности организации, ее теорией мира, с одной стороны, и конкретной материальной действительностью, в которой она в конечном итоге действует, с другой. Слабое сцепление — это то, что позволяет этим онтологически несовместимым сущностям существовать и воздействовать друг на друга, не разрушаясь (сродни идее «артикуляции» Касториадиса ). Ортон и Вейк выступают за использование термина, которое сознательно сохраняет диалектику, которую он улавливает между субъективным и объективным, и против использования термина, которое «разрешает» диалектику, складывая ее в одну или другую сторону.
Люди пытаются понять организации, а сами организации пытаются понять свое окружение. В этом осмыслении Вейк уделяет внимание вопросам неоднозначности и неопределенности, известной как двусмысленность в организационных исследованиях, которые принимают теорию обработки информации . Поскольку определение двусмысленности - это неопределенность, исследование Вейка по осмыслению является попыткой сократить множественные интерпретации. В рамках своего исследования Вейк изучает необходимое разнообразие и то, как организации могут его достичь, имея «наиболее единую» реальность. Его вклад в теорию осмысления включает исследовательские работы, такие как его подробный анализ распада осмысления в случае катастрофы в ущелье Манн [8] , в котором он определяет понятие « космологического эпизода » - вызова предположениям, который заставляет участников подвергать сомнению свою собственную способность действовать.
В первой книге Вейка «Социальная психология организации» он перечисляет семь свойств организационного смыслообразования: идентичность, ретроспектива, исполнение, социальный контакт, текущие события, сигналы и правдоподобие. Эта категоризация мыслей — попытка человеческого разума понять информацию.
Роберт И. Саттон считает, что основная идея этой книги заключается в том, чтобы научиться «спорить так, как будто вы правы, и слушать так, как будто вы не правы» [9] .
Вейк ввел термин «осознанность» в организационную и безопасную литературу в статье «Организация для высокой надежности: процессы коллективной осознанности» (1999). Вейк разрабатывает термин «осознанность» из работы Лангера (1989), который использует его для описания индивидуального познания. Инновация Вейка заключалась в переносе этой концепции в организационную литературу как «коллективной осознанности». Эффективное принятие характеристик коллективной осознанности организацией, по-видимому, способствует развитию более безопасных культур, которые демонстрируют улучшенные системные результаты. Термин « организация высокой надежности» (HRO) — это возникающее свойство, описанное Вейком (и Карлин Робертс из Калифорнийского университета в Беркли). Высокоосознанные организации характеризуются: a) Озабоченностью неудачами, b) Нежеланием упрощать, c) Чувствительностью к операциям, d) Приверженностью устойчивости и e) Уважением к экспертизе.
Вейк объяснил, что осознанность — это когда мы осознаем наши текущие ожидания, постоянно улучшаем эти ожидания на основе нового опыта и реализуем эти ожидания, чтобы улучшить текущую ситуацию и сделать ее лучше. [10]
Организационная теория информации основывается на общей теории систем и фокусируется на сложности управления информацией в организации. Иногда ее также называют теорией информационных систем. Теория рассматривает, как организации уменьшают двусмысленность или неопределенность посредством процесса сбора, управления и использования информации. Однако целью Вейка было не искоренить двусмысленность, а работать вместе с ней, поскольку это необходимый аспект роста. Его структурирование его исследований было намеренно сложным и неоднозначным, поскольку Вейк считал, что нельзя навязать порядок миру, который постоянно движется к энтропии. Хотя это и сильное рассуждение, оно затрудняет для людей изучение и преподавание этой сложной теории. Эта двусмысленность создает цикл иронии, поскольку цель Вейка — уменьшить двусмысленность в организациях.
Теория организационной информации анализирует, как информация и осмысление различаются от человека к человеку, поскольку они перцептивны по своей природе. По сути, эта теория пытается ответить на вопрос, как люди осмысливают информацию в окружающей среде. Вейк указывает, что окружающая среда не ограничивается физическим пространством, а расширяется в информационные сферы, особенно в ответ на развитие Интернета. По мере того, как информация в Интернете становится легкодоступной и ее потребление увеличивается, потребность в этой теории становится все более заметной. Организации и отдельные лица постоянно действуют и реагируют в соответствии с моделями, которые соответствуют этой теории. Ее сложность отражает гуманистическую природу общества и непрерывно развивается, как и человеческая раса.
В нескольких опубликованных статьях Вейк рассказал историю, которая первоначально появилась в стихотворении Мирослава Голуба «Краткие мысли о картах», в котором солдаты, заблудившиеся в Альпах, находят дорогу с помощью старой карты, которая в конце оказывается картой Пиренеев. Оригинальное стихотворение было опубликовано в Times Literary Supplement 4 февраля 1977 года. Вейк переиздал стихотворение с небольшими изменениями, иногда без цитаты или атрибуции. Плагиат был подробно описан в статье Томаса Басбёлля и Хенрика Грэма. [11]
Вейк оспорил утверждение о плагиате в своем ответе. [12] Басбёлль и Грэм позже отметили, что защита Вейка нарушает некоторые из предположений его теории осмысления, [13] также отметив: «Американская историческая ассоциация признает существование этой общей защиты в конкретных случаях плагиата, кратко отметив, что она «правдоподобна только в контексте более широкой терпимости к некачественной работе». [14]