Кваме Энтони Аппиа
Англо-американский философ и писатель (родился в 1954 году)

Кваме Энтони Аппиа
ФРСЛ
Аппиа на Fronteiras do Pensamento Порту-Алегри, 2013 г.
Рожденный( 1954-05-08 )8 мая 1954 г. (70 лет)
Лондон , Англия
Альма-матерКолледж Клэр, Кембридж
СупругГенри Файндер
ЭраСовременная философия
ОбластьЗападная философия
Африканская философия
ШколаКосмополитизм
ТезисУсловия для условных предложений (1981)
Основные интересы
Вероятностная семантика , политическая теория , моральная теория , интеллектуальная история , теория расы и идентичности

Кваме Акрома-Ампим Куси Энтони Аппиа FRSL ( / ˈ æ p i ɑː / AP -ee-ah ; родился 8 мая 1954 года) — англо-американский философ и писатель, писавший о политической философии , этике , философии языка и разума и африканской интеллектуальной истории . Аппиа — профессор философии и права в Нью-Йоркском университете , где он присоединился к факультету в 2014 году. [1] Ранее он был профессором философии Университета Лоренса С. Рокфеллера в Принстонском университете . [2] Аппиа был избран президентом Американской академии искусств и литературы в январе 2022 года. [3]

Ранняя жизнь и образование

Аппиа родился в Лондоне, Англия, [4] в семье Пегги Криппс Аппиа (урожденной Криппс), английского историка искусства и писателя, и Джо Аппиа , юриста , дипломата и политика из региона Ашанти, Гана . В течение двух лет (1970–1972) Джо Аппиа был лидером новой оппозиционной партии, созданной тремя противоборствующими партиями страны. Одновременно он был президентом Ассоциации адвокатов Ганы . С 1977 по 1978 год он был представителем Ганы в Организации Объединенных Наций. [5]

Кваме Энтони Аппиа вырос в Кумаси, Гана , и получил образование в школе Брайанстона и колледже Клэр в Кембридже , где получил степень бакалавра ( первого класса ) и степень доктора философии по философии. [6] У него три сестры: Изобель, Адвоа и Абена. В детстве он много времени проводил в Англии, останавливаясь у своей бабушки Дамы Изобель Криппс , вдовы английского государственного деятеля сэра Стаффорда Криппса .

Родословная

Семья матери Аппиа имеет давние политические традиции: сэр Стаффорд был племянником Беатрис Уэбб и был лейбористским канцлером казначейства (1947–1950) при Клементе Эттли ; его отец, Чарльз Криппс , был лейбористским лидером Палаты лордов (1929–31) как лорд Пармур в правительстве Рамсея Макдональда ; Пармур был консервативным депутатом, прежде чем перейти в лейбористскую партию. Через свою бабушку Изобель Криппс , Аппиа является потомком британского фармацевта Джеймса Кроссли Ино .

Через отца Аппиа, Нана из народа Ашанти , он является прямым потомком Осея Туту , императора-воина доколониальной Ганы, чей правящий преемник, Асантехене , является дальним родственником семьи Аппиа. Также среди его африканских предков есть дворянин Ашанти Нана Акрома-Ампим I из Ньядуома , воин, в честь которого был назван Аппиа. [7]

Личная жизнь

Он живет со своим мужем Генри Файндером, редакционным директором The New Yorker , [8] в квартире на Манхэттене и доме в Пеннингтоне, штат Нью-Джерси , где есть небольшая овцеводческая ферма. [4]

Аппиа стал натурализованным гражданином США в 1997 году. [9] [10] Его племянник — актёр Адетомива Эдун . [11]

Карьера

Кваме Энтони Аппиа во время лекции и визита в колледж Нокс в 2006 году.

Аппиа преподавал философию и афроамериканские исследования в Университете Ганы , Корнелле , Йельском , Гарвардском и Принстонском университетах с 1981 по 1988 год. До 2014 года он был профессором философии Университета Лоренса С. Рокфеллера в Принстоне (с перекрестным назначением в Университетском центре человеческих ценностей), а также был профессором права имени Бэкона-Килкенни в Фордхэмском университете осенью 2008 года. Аппиа также входил в совет Американского центра ПЕН и входил в состав судейской коллегии премии PEN/Newman's Own First Amendment Award . [12] Он читал лекции во многих других учреждениях в США, Германии, Гане и Южной Африке, а также в Париже. До осени 2009 года он был попечителем Университетского колледжа Ашеси в Аккре, Гана . С 2014 года он является профессором философии и права в Нью-Йоркском университете.

Его кембриджская диссертация исследовала основы вероятностной семантики . В 1992 году Аппиа опубликовал книгу In My Father's House , которая получила премию Херсковица за африканские исследования на английском языке. Среди его более поздних книг — Colour Conscious (совместно с Эми Гутман ), The Ethics of Identity (2005) и Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006). Он тесно сотрудничал с Генри Луисом Гейтсом-младшим , вместе с которым он редактировал Africana: The Encyclopedia of the African and African-American Experience . Аппиа был избран членом Американской академии искусств и наук в 1995 году. [13]

В 2008 году Аппиа опубликовал «Эксперименты в этике» , в которых он рассматривает значимость эмпирических исследований для этической теории. В том же году он был признан за свой вклад в расовые, этнические и религиозные отношения, когда Университет Брандейса наградил его первой премией Джозефа Б. и Тоби Джиттлера . [14]

Помимо академической работы, Аппиа также опубликовал несколько художественных произведений. Его первый роман, «Ангел мщения» , действие которого происходит в Кембриджском университете , повествует об убийстве среди апостолов Кембриджа ; сэр Патрик Скотт является детективом в романе. Второй и третий романы Аппиа — « Никто не любит Летицию» и « Еще одна смерть в Венеции» .

Аппиа был номинирован или получил несколько наград. В 2009 году он стал финалистом премии имени Юджина Р. Гэннона за непрерывное стремление к прогрессу человечества в области искусств и гуманитарных наук. [15] В 2010 году журнал Foreign Policy включил его в список ведущих мировых мыслителей. [16] 13 февраля 2012 года Аппиа был награжден Национальной гуманитарной медалью на церемонии в Белом доме . [17]

В настоящее время Аппиа возглавляет жюри премии Берггрюена и входит в состав Академического совета Центра философии и культуры Института Берггрюена . [18] В январе 2022 года он был избран президентом Американской академии искусств и литературы. [3]

Идеи

Ранние философские работы Аппиа были посвящены вероятностной семантике и теориям смысла , но его более поздние книги затрагивают философские проблемы расы и расизма , идентичности и моральной теории. Его текущая работа охватывает три основные области: 1. философские основы либерализма ; 2. сомнение в методах получения знаний о ценностях ; и 3. связи между теорией и практикой в ​​моральной жизни, все эти концепции можно также найти в его книге «Космополитизм: этика в мире чужаков» .

О постмодернистской культуре Аппиа пишет: «Постмодернистская культура — это культура, в которой действуют все постмодернизмы, иногда в синергии, иногда в конкуренции; и поскольку современная культура, в определенном смысле, к которому я еще вернусь, является транснациональной, постмодернистская культура является глобальной — хотя это решительно не означает, что это культура каждого человека в мире». [19]

Космополитизм

Аппиа в Фонтейрас-ду-Пенсаменто Сан-Паулу.

Аппиа находился под влиянием космополитической философской традиции, которая тянется от греческих мыслителей, таких как Диоген, до афроамериканских мыслителей, таких как У. Э. Б. Дюбуа , и других. В своей статье «Образование для глобального гражданства» Аппиа излагает свою концепцию космополитизма. В ней он определяет космополитизм как «универсальность плюс различие». Отталкиваясь от этого определения, он утверждает, что первое имеет приоритет над вторым, то есть: различные культуры уважаются «не потому, что культуры важны сами по себе, а потому, что люди важны, и культура важна для людей». Соответственно, культурные различия следует уважать в той мере, в какой они не наносят вреда людям и никоим образом не противоречат нашей всеобщей заботе о жизни и благополучии каждого человека. [20]

В своей книге «Космополитизм: этика в мире незнакомцев» (2006) [21] Аппиа вводит две идеи, которые «переплетаются в понятии космополитизма» (Emerging, 69). Первая идея заключается в том, что у нас есть обязательства перед другими, которые больше, чем просто разделение гражданства. Вторая идея заключается в том, что мы никогда не должны принимать как должное ценность жизни и узнавать о практиках и верованиях других. Кваме Аппиа часто посещает университетские кампусы, чтобы поговорить со студентами. Одна из просьб, которую он высказывает, звучит так: «Смотрите один фильм с субтитрами в месяц». [22]

В книге «Ложь, которая связывает » (2018) Аппиа пытается разрушить идентичность вероисповедания, цвета кожи, страны и класса. [23]

Критика афроцентристского мировоззрения

Аппиа был критиком современных теорий афроцентризма . В своем эссе 1997 года «Европа вверх дном: заблуждения нового афроцентризма» он утверждает, что современный афроцентризм поражает тем, «насколько он полностью вписывается в рамки европейской мысли девятнадцатого века», особенно как зеркальное отражение европоцентристских конструкций расы и озабоченности древним миром. Аппиа также находит иронию в концепции, что если источник Запада лежит в Древнем Египте через Грецию , то «его наследие этноцентризма, по-видимому, является одним из наших моральных обязательств». [24]

  • В 2007 году Аппиа был приглашенным ученым для документального фильма «Принц среди рабов», транслировавшегося на канале PBS и снятого Unity Productions Foundation. [25]
  • В 2007 году он также появился в телевизионном документальном сериале «Расизм: История» в качестве экранного ассистента. [26]
  • Аппиа появился вместе с рядом современных философов в фильме Астры Тейлор «Исследованная жизнь » (2008) , где обсудил свои взгляды на космополитизм.
  • В 2009 году он принял участие в съемках фильма «Херсковиц: В сердце черноты » . [27]
  • В 2015 году он стал одним из трех авторов колонки «The Ethicist» в журнале New York Times Magazine [28] , прежде чем в том же году стал единоличным автором колонки. [29]
  • В конце 2016 года он прочитал лекции Рейта на BBC на тему « Ошибочные идентичности» . [30]
  • В конце 2016 года он утверждал, что западной цивилизации не существует, и утверждал, что многие якобы уникальные западные атрибуты и ценности были вместо этого общими для многих «незападных» культур и/или эпох. [31]
  • В 2018 году Аппиа появился в эпизоде ​​«Можем ли мы жить вечно?» документального сериала « Объяснение» . [32]

Награды и почести

Библиография

Книги

  • Утверждение и условные предложения . Серия «Кембриджские исследования философии». Кембридж, Кембриджшир, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 1985. ISBN 9780521304115.
  • За истину в семантике . Серия «Философская теория». Оксфорд, Великобритания; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Б. Блэквелл. 1986. ISBN 9780631145967.
  • Необходимые вопросы: Введение в философию. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall. 1989. ISBN 9780136113287.
  • В доме моего отца: Африка в философии культуры. Лондон / Нью-Йорк: Methuen / Oxford University Press. 1992. ISBN 9780195068511.
  • С Гутманном, Эми (1996). Color Conscious: The Political Morality of Race . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 9780691026619.
  • С Аппиа, Пегги; Агьеман-Дуа, Айвор (2007) [2002]. Bu me b?: Пословицы аканов (2-е изд.). Оксфордшир, Великобритания: Аебия Кларк. ISBN 9780955507922.
  • Космополитический патриотизм (на немецком языке). Франкфурт-на-Майне: Зуркамп. 2001. ISBN 9783518122303.
  • С Гейтсом-младшим, Генри Луисом, ред. (2003). Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта: краткий настольный справочник . Филадельфия: Running Press. ISBN 9780762416424.
  • Обдумывая это: Введение в современную философию . Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press . 2003. ISBN 9780195134582.
  • Этика идентичности. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press . 2005. ISBN 9780691130286. Архивировано из оригинала 18 октября 2006 . Получено 11 января 2006 .
Переводится как : La Ética de la identidad (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Мадрид: Katz Editores. 2007. ISBN 9788493543242.
  • Космополитизм: Этика в мире незнакомцев . Нью-Йорк: WW Norton & Co. 2006. ISBN 9780141027814.
Переводится как : Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Мадрид: Katz Editores. 2007. ISBN 9788496859081.
Переводится как : Experimentos de ética (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Мадрид: Katz Editores. 2010. ISBN 9788492946112.
  • Мой космополитизм (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Мадрид: Katz Editores. 2008. ISBN 9788496859371.(En coedición con el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona.)
  • Кодекс чести: как происходят моральные революции . Нью-Йорк: WW Norton . 2010. ISBN 9780393071627.
  • Линии происхождения: WEB Du Bois и возникновение идентичности . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press . 2014. ISBN 9780674419346.
  • Капай, Пуджа, ред. (2015). Достойное уважение: честь в жизни людей и наций, Hochelaga Lectures 2015. Юридический факультет: Университет Гонконга.Оригинальная лекция.
  • Как будто: идеализация и идеалы .На основе лекций Пола Каруса 2013 г. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2017.
  • Ложь, которая связывает: переосмысление идентичности — вероисповедание, страна, цвет кожи, класс, культура . Лондон: Profile Books, 2018 и Нью-Йорк: Liveright Publishing, Profile Books, 2018 ISBN 978-1781259238 , 978-1631493836 
Романы

Главы книги

  • Аппиа, Энтони (1984), «Ограничения структур: перспективы структуралистской поэтики африканской художественной литературы», в Гейтсе, младший, Генри Луис (ред.), Черная литература и литературная теория, Нью-Йорк: Метуэн, стр. 127–150, ISBN 9780415903349.
  • Аппиа, Энтони (1985), «Сойинка и философия культуры», в Бодунрин, П.О. (ред.), Философия в Африке: тенденции и перспективы , Иле-Ифе, Нигерия: Издательство  Университета Ифе , стр. 250–263 , ISBN 9789781360725.
  • Аппиа, Энтони (1987), «Вдали от дома: Ричард Райт на Золотом Берегу», в книге Блума, Гарольда (ред.), Ричарда Райта, Серия «Современные критические взгляды», Нью-Йорк: Chelsea House Publishers, стр. 173–190, ISBN 9780877546399.
  • Аппиа, Энтони (1990), «Раса», в Lentricchia, Frank; McLaughlin, Tom (ред.), Критические термины для литературных исследований , Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр.  274–287 , ISBN 9780226472027.
  • Аппиа, Энтони (1990), «Расизмы», в Голдберг, Дэвид (ред.), Анатомия расизма , Миннеаполис: Издательство Миннесотского университета, стр.  3–17 , ISBN 9780816618040.
  • Аппиа, Энтони (1991), «Допустимые заблуждения: агентность и интересы теории», в Джонсон, Барбара ; Арак, Джонатан (ред.), Последствия теории, Балтимор: Johns Hopkins University Press, стр. 63–90, ISBN 9780801840456.
  • Аппиа, Энтони (1992), «Изобретение африканской практики в философии: эпистемологические вопросы», в Мудимбе, Валентин-Ив (ред.), Тайная речь: Présence Africaine и политика инаковости, 1947–1987 , Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр.  227–237 , ISBN 9780226545073.
  • Аппиа, Кваме Энтони (1992), «Введение», в Ачебе, Чинуа (ред.), Вещи распадаются, Серия библиотек каждого человека, № 135, Нью-Йорк: Knopf Distributed by Random House, стр. ix–xvii, ISBN 9780679446231.
  • Аппиа, Энтони (1992), «Африканские идентичности», в Амзель, Жан-Лу; Аппиа, Энтони; Багайого, Шака; Кретьен, Жан-Пьер; Дахлия, Джоселин; Геллнер, Эрнест ; ЛаРю, Ричард; Мудимбе, Валентин-Ив; Топольски, Ежи (ред.), «Идентичные конструкции: теоретические вопросы и études de cas» , Квебек: CÉLAT, Université Laval, ISBN 9782920576445.Фернанда Сен-Мартен, руководитель направления Богумиля Евсевицкого и Жоселин Летурно, Actes du Célat No. 6, май 1992.
  • Аппиа, Кваме Энтони; Мудимбе, В.И. (1993), «Влияние африканских исследований на философию», в книге Бейтса, Роберта Х.; Мудимбе, В.И.; О'Барр, Джин (ред.), Африка и дисциплины: вклад исследований в Африке в социальные и гуманитарные науки, Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. 113–138, ISBN 9780226039015.
  • Аппиа, К. Энтони (1994), «Идентичность, подлинность, выживание: мультикультурные общества и социальное воспроизводство», в Тейлор, Чарльз; Гутман, Эми (ред.), Мультикультурализм: изучение политики признания, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, стр. 149–164, ISBN 9780691037790.
  • Аппиа, Кваме Энтони (1995), «Философия и необходимые вопросы», в Кваме, Сафро (ред.), Чтения по африканской философии: коллекция Акан , Ланхэм: University Press of America, стр.  1–22 , ISBN 9780819199119.
  • Аппиа, К. Энтони (1996), «Раса, культура, идентичность: неправильно понятые связи», в Питерсон, Грете Б. (ред.), Лекции Таннера о человеческих ценностях XVII , Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты , стр.  51–136 , ISBN 9780585197708.PDF-файл.
  • Аппиа, К. Энтони (1997), «Афроамериканская философия?», в Питтман, Джон (ред.), Афроамериканские перспективы и философские традиции , Нью-Йорк: Routledge, стр.  11–34 , ISBN 9780415916400.
  • Аппиа, Кваме Энтони (1997), «Европа вверх дном: заблуждения нового афроцентризма», в Гринкер, Рой Ричард; Штайнер, Кристофер Б. (ред.), Перспективы Африки: хрестоматия по культуре, истории и репрезентации, Кембридж, Массачусетс: Blackwell, стр. 728–731, ISBN 9781557866868.
  • Аппиа, Кваме Энтони (1997), «Является ли „пост-“ в „постколониальном“ „пост-“ в „постмодернистском“?», в МакКлинток, Энн ; Муфти, Аамир; Шохат, Элла (ред.), Опасные связи: гендер, нация и постколониальные перспективы, Миннесота, Миннеаполис: Издательство Миннесотского университета, стр. 420–444, ISBN 9780816626496.
  • Аппиа, Кваме Энтони (1996), «Идентичность: политическая, а не культурная», в Гарбер, Марджори ; Валковиц, Ребекка Л.; Франклин, Пол Б. (ред.), Полевая работа: места в литературных и культурных исследованиях , Нью-Йорк: Routledge, стр.  34–40 , ISBN 9780415914550.
  • Аппиа, Кваме Энтони (1999), «Ямбо Уологем и значение постколониальности», в Wise, Кристофер (ред.), Ямбо Уологем: постколониальный писатель, исламский боевик , Боулдер, Колорадо: Lynne Rienner Publishers, стр.  55–63 , ISBN 9780894108617.
  • Аппиа, Кваме Энтони (2000), «Aufklärung und диалог дер культурен», в Крулле, Вильгельме (редактор), Zukunftsstreit (на немецком языке), Weilerwist: Velbrück Wissenschaft, стр.  305–328 , ISBN 9783934730175.
  • Аппиа, К. Энтони (2001), «Основание прав человека», в Гутман, Эми (ред.), Майкл Игнатьефф: Права человека как политика и идолопоклонство , Университетский центр человеческих ценностей, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, стр.  101–116 , ISBN 9780691114743.
  • Аппиа, К. Энтони (2001), «Стереотипы и формирование идентичности», в Пост, Роберт С. (ред.), Предвзятые проявления: логика американского антидискриминационного закона , Дарем: Duke University Press , стр.  55–71 , ISBN 9780822327134.
  • Аппиа, Кваме Энтони (2002), «Государство и формирование идентичности», в Питерсон, Грете Б. (ред.), Лекции Таннера о человеческих ценностях XXIII , Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты, стр.  235–297 , ISBN 9780874807189PDF. Архивировано 11 октября 2016 г. в Wayback Machine
  • Аппиа, Кваме Энтони (2009), «Идентичности Сена», в Канбур, Рави ; Басу, Каушик (ред.), Аргументы в пользу лучшего мира: эссе в честь Амартии Сена | Том I: Этика, благосостояние и измерение , Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press, стр.  475–488 , ISBN 9780199239115.

Журнальные статьи

  • Аппиа, Кваме Энтони (зима 1981 г.). «Структурная критика и африканская художественная литература: аналитическая критика». Black American Literature Forum . 15 (4): 165– 174. doi :10.2307/2904328. JSTOR  2904328. S2CID  149470070.
  • — (Октябрь 1984). «Аргумент против антиреалистической семантики». Mind . 93 (372): 559– 565. doi :10.1093/mind/XCIII.372.559. JSTOR  2254262.
  • — (ноябрь 1984 г.). «Обобщение вероятностной семантики условных предложений». Журнал философской логики . 13 (4): 351– 372. doi :10.1007/BF00247710. JSTOR  30226312. S2CID  21407826.
  • — (1 июля 1985 г.). «Верификационизм и проявления смысла». Аристотелевское общество, Дополнительный том . 59 (1): 17– 31. doi :10.1093/aristoteliansupp/59.1.17.
  • — (Осень 1985). «Незаконченный аргумент: Дюбуа и иллюзия расы». Critical Inquiry . 12 (1): 21– 37. doi :10.1086/448319. JSTOR  1343460. S2CID  162202031.
  • — (Апрель 1986). «Важность тривиальности». The Philosophical Review . 95 (2): 209– 231. doi :10.2307/2185590. JSTOR  2185590.
  • — (Весна 1986 г.). «Обзор: Деконструкция и философия языка. Обзор работы: Деконструктивный поворот: Эссе по риторике философии Кристофера Норриса». Diacritics . 16 (1): 48– 64. doi :10.2307/464650. JSTOR  464650.
  • — (Весна–лето 1986). «Обзор: Мы этнические? Теория и практика американского плюрализма. Рецензируемая работа: Beyond Ethnicity: Consent and Descent in American Culture by Werner Sollors». Black American Literature Forum . 20 ( 1–2 ): 209–224 . doi :10.2307/2904561. JSTOR  2904561.
  • — (Зима–весна 1987). «Расизм и моральное загрязнение». Философский форум . 18 ( 2–3 ): 185–202 . doi :10.1111/(ISSN)1467-9191.
  • — (Весна 1988). «Из Африки: топологии нативизма». Yale Journal of Criticism . 2 (1): 153–178 .
  • — (Осень 1990). «Александр Краммелл и изобретение Африки». The Massachusetts Review . 31 (3): 385–406 . JSTOR  25090195.Сайт издательства.
  • — (октябрь 1990 г.). «Но это все еще был бы я?» Заметки о гендере, «расе», этнической принадлежности как источниках «идентичности» (PDF) . The Journal of Philosophy . 87 (10): 493– 499. doi :10.5840/jphil1990871026. JSTOR  2026866.
  • — (Весна 1993). «Афроамериканская философия?». Философский форум . 24 ( 1– 3): 1– 24. doi :10.1111/(ISSN)1467-9191.
  • — (Весна 1998 г.). «Раса, плюрализм и афроцентричность». Журнал «Черные в высшем образовании» . 19 (19): 116– 118. doi :10.2307/2998938. JSTOR  2998938.
  • — (2004). «Comprendre les Réparations: une réflexion preliminaire» [Понимание возмещения: предварительное размышление]. Cahiers d'Etudes Africaines (на французском и английском языках). 44 ( 173–174 ): 25–40 . doi : 10.4000/etudesafricaines.4518 . JSTOR  4393367.
  • — (Апрель 2008 г.). «Глава 6: Образование для глобального гражданства». Ежегодник Национального общества по изучению образования . 107 (1): 83– 99. doi :10.1111/j.1744-7984.2008.00133.x.
  • — (21 сентября 2010 г.). «Убеждаем другие культуры в необходимости перемен». Big Think . Архивировано из оригинала 12 декабря 2013 г.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  • Аппиа, Кваме Энтони и Лайонел Барбер (зима 2019 г.). «Единство в разобщенности: взгляд на мир глобализации». Беседа о Карнеги. Carnegie Reporter . 11 (1). Модератор Скотт Малкомсон : 8–15 .
  • — «Ключ ко всем мифологиям» (рецензия на книгу Эммануэль Луайе « Леви-Стросс: биография» , перевод с французского Нинон Винсонно и Джонатана Магидоффа, Polity, 2019, 744 стр.; и Мориса Годелье « Клод Леви-Стросс: критическое исследование его мыслей» , перевод с французского Норы Скотт, Verso, 2019, 540 стр.), The New York Review of Books , т. LXVII, № 2 (13 февраля 2020 г.), стр. 18–20. Аппиа завершает свой обзор (стр. 20): «Леви-Стросс... был... вдохновенным интерпретатором, блестящим читателем ... Когда выдающиеся ученые преуспевают в продвижении своего предмета, к ним больше не нужно обращаться за консультациями: физики не изучают Ньютона ; химики не изучают Лавуазье ... Если какая-то часть научного творчества Леви-Стросса сохранится, то это произойдет потому, что не сохранились его научные устремления».

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шусслер, Дженнифер (26 ноября 2013 г.). «Известный философ переезжает в Нью-Йоркский университет — и дальше». The New York Times . Архивировано из оригинала 29 января 2014 г. Получено 15 апреля 2014 г.. "Юридический факультет Нью-Йоркского университета приветствует известного философа Кваме Аппиа в составе преподавательского состава". law.nyu.edu . Юридическая школа Нью-Йоркского университета. 26 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 15 января 2019 г. Получено 15 апреля 2014 г.
  2. ^ "LAPA Faculty Associate: Kwame Anthony Appiah". lapa.princeton.edu . Программа по праву и государственным делам, Принстонский университет . Архивировано из оригинала 3 июня 2013 г.
  3. ^ ab Weinberg, Justin (28 января 2022 г.). «Аппиа назначен следующим президентом Американской академии искусств и литературы». Архивировано из оригинала 19 марта 2023 г. Получено 1 февраля 2022 г.
  4. ^ ab Appiah, Kwame Anthony. "Biography". appiah.net . Kwame Anthony Appiah. Архивировано из оригинала 3 февраля 2011 г. Получено 15 февраля 2011 г. У профессора Аппиа есть дома в Нью-Йорке и недалеко от Пеннингтона в Нью-Джерси, которые он делит со своим партнером Генри Файндером, редакционным директором журнала New Yorker . (В Пеннингтоне у них есть небольшая овцеводческая ферма.)
  5. ↑ Пейс, Эрик (12 июля 1990 г.). «Джо Аппиа мертв; ганский политик и бывший посланник, 71 год». The New York Times . Архивировано из оригинала 13 января 2023 г. Получено 28 марта 2012 г.
  6. ^ Аппиа, Кваме Акрома-Ампим Куси Энтони (1981). Условия для условных предложений (диссертация на степень доктора философии). Колледж Клэр, Кембридж . OCLC  52897706.
  7. ↑ Кваме Энтони Аппиа (18 марта 2007 г.). «Медленная эмансипация». The New York Times . Получено 13 ноября 2024 г.
  8. ^ Постел, Дэнни (5 апреля 2002 г.). «Реальна ли раса? Какую роль играет идентичность?». The Chronicle of Higher Education . Архивировано из оригинала 12 марта 2016 г. Получено 6 марта 2016 г.
  9. ^ "Биография, "Кваме Энтони Аппиа", Президентские лекции Стэнфорда по гуманитарным наукам и искусствам". prelectur.stanford.edu . Стэнфордский университет . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Получено 1 января 2014 года .
  10. ^ "Кваме Энтони Аппиа". Архивировано из оригинала 1 августа 2023 года . Получено 28 декабря 2021 года .
  11. ^ "Мой племянник | Кваме Энтони Аппиа". Архивировано из оригинала 15 сентября 2023 г. Получено 20 октября 2018 г.
  12. ^ Аппиа, Кваме Энтони (17 марта 2009 г.). «Вступительное слово 2009 г. | PEN World Voices Festival». worldvoices.pen.org . PEN World Voices Festival . Архивировано из оригинала 19 мая 2016 г. . Получено 1 января 2014 г. .
  13. ^ "Book of Members, 1780–2010: Chapter A" (PDF) . amacad.org . Американская академия искусств и наук (AAAS). Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 апреля 2011 года .
  14. ^ "Премия Джозефа Б. и Тоби Гиттлера". Университет Брандейса. 2008. Архивировано из оригинала 30 сентября 2022 года . Получено 8 ноября 2016 года .
  15. ^ "Gannon Award". gannonaward.org . Gannon Award. Архивировано из оригинала 24 июля 2012 года . Получено 14 июня 2010 года .
  16. ^ Rothkopf, David (29 ноября 2010 г.). «100 лучших мировых мыслителей по версии FT». Foreign Policy Magazine . Архивировано из оригинала 19 ноября 2014 г. Получено 21 января 2014 г.
  17. ^ Келлогг, Кэролин (10 февраля 2012 г.). «Копия обложки: объявлены Национальная медаль искусств и национальные гуманитарные медали». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 г. Получено 13 февраля 2012 г.
  18. ^ Симмонс, Энн М. (6 октября 2017 г.), Канадец Чарльз Маркрейв Тейлор стал лауреатом первой премии Берггрюена по философии Архивировано 25 мая 2019 г. в Wayback Machine , Los Angeles Times : «Кваме Энтони Аппиа, профессор и философ Нью-Йоркского университета, который возглавлял жюри премии Берггрюена в этом году, высоко оценил «широту и глубину» интеллектуального вклада Тейлора».
  19. ^ Аппиа, Кваме Энтони (зима 2009 г.). «Является ли пост- в постмодернизме пост- в постколониальном?». Critical Inquiry . 17 (2): 336–357 . doi :10.1086/448586. S2CID  162294784.
  20. ^ Аппиа, Кваме Энтони (апрель 2008 г.). «Глава 6: Образование для глобального гражданства». Ежегодник Национального общества по изучению образования . 107 (1): 83–99 . doi :10.1111/j.1744-7984.2008.00133.x.
  21. ^ Аппиа, Кваме (2006). Космополитизм: Этика в мире незнакомцев . ISBN 0-393-06155-8 
  22. ^ Агила, Сисси (23 апреля 2010 г.). «Кваме Аппиа обсуждает «мировое гражданство» в FIU». Новости FIU . Международный университет Флориды . Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 г. Получено 21 января 2014 г.
  23. ^ Хирш, Афуа. «Ложь, которая связывает: переосмысление идентичности Кваме Энтони Аппиа» Архивировано 29 ноября 2022 г. на Wayback Machine . Воскресенье, 23 сентября 2018 г. Получено 12 августа 2020 г.
  24. ↑ Кваме Энтони Аппиа, «Европа вверх дном: заблуждения нового афроцентризма» в книге «Перспективы Африки» , под ред. Ричарда Роя Гринкера и Кристофера Б. Штайнера (Лондон: Blackwell Publishers, 1997), стр. 728–731.
  25. ^ "Домашняя страница". upf.tv . Unity Productions Foundation. Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 21 января 2014 года .
  26. ^ Аппиа, Кваме Энтони. "Curriculum vitae". appiah.net . Кваме Энтони Аппиа. Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года . Получено 26 марта 2012 года .
  27. ^ "Herskovits at the Heart of Blackness | Independent Lens". PBS . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. Получено 21 января 2014 г.
  28. ^ "The Ethicist". The New York Times Magazine . Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 года . Получено 10 февраля 2017 года .
  29. ^ Аппиа, Кваме Энтони (30 сентября 2015 г.). «Что должен сказать этик своим читателям». The New York Times . Архивировано из оригинала 26 апреля 2023 г. Получено 9 июня 2017 г.
  30. ^ "Кваме Энтони Аппиа". BBC. Архивировано из оригинала 27 мая 2023 года . Получено 13 января 2018 года .
  31. ^ ""Западной цивилизации не существует" Кваме Энтони Аппиа. The Guardian . 9 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 г. Получено 10 ноября 2016 г.
  32. ^ "Объяснение: можем ли мы жить вечно?". IMDb. Архивировано из оригинала 31 марта 2022 года . Получено 15 августа 2018 года .
  33. ^ "In My Father's House". Anisfield-Wolf Book Awards . The Cleveland Foundation. Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Получено 25 июня 2020 года .
  34. ^ "Лауреаты премии Джеймса Рассела Лоуэлла". Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 года . Получено 25 июня 2020 года .
  35. ^ "Herskovits Award Winners". 2 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 г. Получено 25 июня 2020 г.
  36. ^ "История члена APS". search.amphilsoc.org . Архивировано из оригинала 8 февраля 2022 г. . Получено 12 июля 2021 г. .
  37. ↑ New York Times (24 ноября 2010 г.). «100 выдающихся книг 2010 года». New York Times . Получено 18 августа 2024 г. .
  38. ^ «Кваме Энтони Аппиа» Архивировано 16 мая 2023 г. в Wayback Machine , Королевское литературное общество.
  39. ↑ Onwuemezi, Natasha (7 июня 2017 г.), «Рэнкин, Макдермид и Леви названы новыми стипендиатами RSL» Архивировано 26 марта 2019 г. в Wayback Machine , The Bookseller .
  40. ↑ Форд, Селеста (29 июня 2017 г.), «Четвертое июля дань уважения 38 выдающимся иммигрантам». Архивировано 20 сентября 2019 г. в Wayback Machine , Carnegie Corporation of New York.
  41. ^ «Кваме Энтони Аппиа, философ Нью-Йоркского университета, назван «великим иммигрантом»». Архивировано 28 сентября 2022 г. в Wayback Machine , Нью-Йоркский университет, 29 июня 2017 г.
  42. ↑ Национальный институт социальных наук (6 февраля 2022 г.). "2021 Gold Medal Gala Honors Kwame Anthony Appiah, Henry Louis Gates, Jr., and Amartya Sen (видео)". Национальный институт социальных наук . Получено 18 августа 2024 г.
  43. ^ Эдеме, Виктория (23 июня 2022 г.). «Сойинка и еще девять человек получили почетные степени Кембриджского университета». Punch Newspapers . Архивировано из оригинала 16 июня 2024 г. Получено 24 июня 2022 г.
  44. ^ Агиар, Энни (8 августа 2024 г.). «Философ Кваме Энтони Аппиа выигрывает премию Клюге в области гуманитарных наук». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 8 августа 2024 г.

Дальнейшее чтение

  • Леви, Нил, ред. (Ноябрь 2010 г.). «Специальный выпуск: симпозиум по Энтони Аппиа, эксперименты в этике». Нейроэтика . 3 (3).
  • Гэмбон, Филип (2010). Путешествия в гей-стране: портреты ЛГБТК-американцев. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN 9780299236847.
  • Ли, Кристофер Дж. (2021). Кваме Энтони Аппиа. Лондон: Routledge. ISBN 9780367229092.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Кваме Энтони Аппиа .
  • Официальный сайт
  • Домашняя страница Аппиа в Принстоне
  • Профессиональная страница Аппиа в Принстоне
  • Подробное автобиографическое интервью с Аппиа
  • Энтони Аппиа на TED
  • Появления на C-SPAN
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kwame_Anthony_Appiah&oldid=1269349619"