Джон Садананда

Епископ-эмерит Джон С. Садананда (родился 24 сентября 1949 года) был магистром сената колледжа (университета) Серампур , первого в стране ^[4] университета (университета в соответствии с разделом 2 (f) Закона о комиссии по университетским грантам 1956 года} ^[5] ) с полномочиями по выдаче ученых степеней, подтвержденными Датской хартией и ратифицированными правительством Западной Бенгалии .

Садананда был назначен магистром университета в 2010 году. ^[6] Как академик, Садананда был сенатором университета с 1993 года и далее с того времени, как он был назначен директором Карнатакского теологического колледжа , который был дочерним учреждением университета. С 2006 по 2011 год Садананда был президентом университета.

В церковных вопросах Садананда был пятым епископом в Южной Карнатакской епархии Церкви Южной Индии, занимая кафедру, расположенную в соборе CSI-Shanthi в Мангалоре с 2009 ^[3] по 2013 год. ^[7]

Садананда прошел пасторское образование в качестве кандидата Базельской евангелической миссии в Карнатакском теологическом колледже , Мангалор , присоединенном к первому в стране ^[8] университету в 1965 году, в тот самый год, когда было образовано учреждение под руководством Роберта Шойермайера, получив в 1968 году лиценциат теологии , присужденный Сенатом Серампурского колледжа (университета) во главе с его регистратором К. Девасахайямом . После годичного пасторского периода он был рукоположен ^[9] в сан дьякона в 1969 году, когда Базельская евангелическая миссия объединилась с Церковью Южной Индии ^[1], благодаря чему Садананда стал дьяконом Церкви Южной Индии, под руководством которой он продолжил свое служение в епархии. ^[2]

Чтобы повысить свою успеваемость, Садананда в 1972 году поступил в Объединенный теологический колледж в Бангалоре, где он учился до 1974 года, получив степень бакалавра богословия под руководством Джошуа Рассела Чандрана . ^[10] В течение двухлетнего периода обучения в семинарии в Бангалоре, хотя и будучи аспирантом, Садананда проявил живой интерес к Священному Писанию и древним библейским языкам, что привлекло внимание ученого -исследователя Ветхого Завета , EC John, а также аспирантов, специализирующихся на Ветхом Завете , G. Solomon , AP Chacko, Basil Rebera , G. Babu Rao, Nitoy Achümi , SJ Theodore и Timotheas Hembrom . В рамках требований университета Садананда написал свою дипломную работу, проводя параллели между Книгой Притчей и сборниками пословиц на языке каннада , которые учитель Ветхого Завета Г. Бабу Рао выделил в одной из своих работ. ^[11]

Среди выпускников Садананды были Сидни Салинс , Кристофер Асир , П. Сурья Пракаш , Д. Дханарадж и другие. В последний год обучения в Бангалоре к колледжу присоединился исследователь Ветхого Завета Герхард Вехмайер , что способствовало росту интереса к изучению Ветхого Завета , и Садананда представил диссертацию под названием «Сравнительное исследование формы и содержания Книги Притчей и Сарваджна Вачанагалу ^{» [12],} выполненную под руководством исследователя Ветхого Завета Г. М. Баттерворта . ^[12] Университет присудил степень на своем собрании, состоявшемся 1 февраля 1975 года ^[13] в колледже Серампура , Серампура , где, кстати, поминальную мессу провел Г. Бабу Рао ^[13] из колледжа Серампура ^[14] в CNI - церкви Святого Олава, Серампура .

Садананда также получил степень магистра искусств в Университете Майсура по специальности «Каннада» . ^[2]

Садананда поступил в Институт Гёте в Пуне в 1977/1978 годах на курсы повышения квалификации по немецкому языку, после чего в 1978 году отправился в Германию на интегральный курс, ведущий к докторской степени по теологии, специализирующейся на Ветхом Завете , со степенью бакалавра наук от Сената Серампурского колледжа (университета) , которая рассматривается немецкими университетами для поступления в докторские программы. Садананда в течение 5 лет занимался исследованиями в университете под руководством профессоров Ганса-Иоахима Крауса и Р. Сменда. ^[15] В 1983 году Садананда смог завершить свою докторскую диссертацию под названием «Откровение в псалмах» ^[15] и представил ее в университет, который присудил ему степень доктора теологии ^[2] , которая позже была опубликована Гёттингенским университетом в октябре 1983 года. ^[15]

Во время обучения Садананды в Германии (1978–1983) к нему присоединился его старший коллега по семинарии в Бангалоре , Дж. У. Гладстон , который поступил в Гамбургский университет в 1978 году ^[16] для продолжения обучения в докторантуре по истории Церкви . ^[16] Год спустя к ним присоединился Д. Дханарадж , который оказался аспирантом Садананды, который поступил в Гамбургский университет в 1979 году для продолжения обучения в докторантуре по Ветхому Завету . Два года спустя, в 1982 году, к ним присоединился Г. Бабу Рао, их аспирант во время их семинарии в Бангалоре , который приехал на 2,5-летний ^[17] период обучения ^[17] в Гамбургский университет . В то время как Гладстон, Дханарадж и Бабу Рао находились в Гамбурге в северной части Германии , Садананда находился в Гёттингене в центральной части, но смог встретиться с Г. Бабу Рао во время проводимого дважды в год Кирхентага , который состоялся в Ганновере в 1983 году ^{. [18]}

С 1968 по 1970 год Садананда был пастором приходов бывшей Базельской евангелической миссии, которая уже присоединилась к недавно трифурцированной епархии Майсура . ^[1] Из-за церковной юрисдикции Садананда был назначен в южную епархию Карнатаки во главе с ее епископом SR Фуртадо . Снова с 1974 по 1978 год он был пастором CSI- церкви Св. Павла в Мангалоре . ^[2]

После окончания аспирантуры в Протестантской региональной семинарии в Бангалоре в 1974 году Садананда начал преподавать в Протестантской семинарии в Мангалоре под руководством директора К. Д. Джатанны, и оба преподавали Ветхий Завет для последовательных групп студентов, проходивших пасторское формирование в семинарии. После периода учебного отпуска (1978-1983) Садананда вернулся в Мангалор и преподавал вместе с Д. Дханараджем . В то время как это было так, аспирант Садананды, Г. Бабу Рао, сначала преподавал Ветхий Завет в Серампурском колледже , Серампуре , а затем перешел в Протестантский региональный теологат в Хайдарабаде, в то время как Дж. В. Гладстон , его старший, преподавал историю Церкви в Объединенной теологической семинарии Кералы в Тривандруме .

В 1992 году ^[2] Садананда был назначен ректором колледжа и руководил протестантской семинарией ответственным образом и представлял ее в Сенате колледжа Серампур (университет) в качестве приглашенного по должности . В 2009 году, после преподавания в течение почти 35 лет (1974–2009), Садананда оставил свои преподавательские и административные обязанности в семинарии , поскольку был избран в епископство .

В 2009 году Синод Церкви Южной Индии объявил Садананду пятым избранным епископом, что привело к посвящению Садананды в соборе CSI-Shanthi 28 августа 2009 года ^[3] в Мангалоре главным консекратором, Дж. У. Гладстоном , модератором и Кристофером Асиром , заместителем модератора Синода Церкви Южной Индии в присутствии других священнослужителей. После 5-летнего епископства Садананда освободил кафедру по достижении пенсионного возраста, что привело к sede vacante , которая была заполнена посвящением Мохана Манораджа .

С 1993 года Садананда был сенатором Сената колледжа Серампур (университета) вплоть до 2010 года, рекордный 18-летний период, в течение которого он был вовлечен в академические обязательства в университете. Он занимал много должностей в университете, особенно во время регистратуры DS Satyaranjan , которая позже продолжилась с последовательными регистраторами, которые были у руля,

• 1993-2010, сенатор, сенат Серампурского колледжа (университет) , ^[2]
• 1994-2005, секретарь Совета по теологическому образованию Сената Серампурского колледжа , ^[2]
• 2005-2010 гг. — президент Совета по теологическому образованию Сената колледжа Серампур , ^[2]
• 2005-2010, Президент Сената Серампурского колледжа (университет) , ^[2]

Садананда также служил в других церковных учреждениях,

• Экуменический христианский центр , Бангалор , в качестве председателя с 2005 по 2009 гг.,
• Ассоциация межцерковного служения, Ченнаи , в качестве председателя,

• 1974, Сравнительное исследование формы и содержания Книги Притчей и Сарваджна Вачанагалу , ^[12]
• 1983, Откровение в Псалмах , ^[15]
• 1985, Концепция партнерства: ответ преподобному Роберту Шойермайеру , ^[19]
• 1989, Богословие народа - Ветхий Завет , ^[20]
• 2001, Оснащение народа Божьего , ^[21]
• 2006, Перспективы миссии и поиск экклезиологии , ^[22]
• 2006, Мир и справедливость – обязательство для Саходайя и Сарводайя , ^[23]

В 2015 году Совет по теологическому образованию Сената Серампурского колледжа опубликовал юбилейный сборник в честь Садананды под редакцией Вати Лонгчара и П. Мохана Ларбира ^[2], в который вошли эссе, написанные друзьями и коллегами Садананды.