ЕС Джон
Индийский исследователь Ветхого Завета

Преподобный
ЕС Джон
DD ( почетный доктор )
Рожденный
Елавинакужий Чериан Джон [4]

( 1927-11-08 )8 ноября 1927 г.
Траванкор
Умер29 октября 2020 г. (2020-10-29)(92 года)
Бангалор, Карнатака
Национальностьиндийский
Другие именаЕвропейский суд
Образование
Альма-матер
Профессии
Активные годы1954-2007
СупругДжулиана Ханна Джон (урожденная Эренберг )
Религияхристианство
ЦерковьЦерковь Южной Индии , [1] Мадхья-Керала-епархия [2]
Рукоположенный1954 [3]
Общины, в которых служили
Церковь CSI , Тирувалла (1954–1957) [3]
Занимаемые должности
Преподаватель Ветхого Завета , Объединенный теологический колледж, Бангалор (1959-1993) [3]

EC John (8 ноября 1927 г. – 29 октября 2020 г.) был индийским исследователем Ветхого Завета и членом [8] Общества библейских исследований в Индии. Он также был членом Института Джорджа Белла в Университете Чичестера [ 9] в Чичестере и Общества изучения Ветхого Завета [10] в Англии.

Он был признан за свою ученость [1] по Ветхому Завету. Г. Бабу Рао [11] , один из его первых учеников, специализирующийся на Ветхом Завете [5], писал, что его профессор, Э. К. Джон, указал на параллели между Богоявлением и Теофанией из вайшнавизма и шиваизма соответственно. [12]

Сочинения

Написано книг

  • 1968, Смерть и жизнь в пророчестве о суде со ссылкой на Амоса, Осию, Исайю и Иеремию , [7]
  • 1983, Слуга Господень (Размышления о пророках) , [13]
  • 1999 (совместно с Джулианой Ханной Джон, урожденной Эренберг ), «Рассказать о борьбе — это борьба: Сопротивление, протест и свидетельство во времена Третьего рейха» , [3]

Книги отредактированы

  • 2006 (совместно с Самсоном Прабхакаром), Христианская идентичность и культурный национализм: проблемы и возможности , [14]

Статьи

  • 1954 г. « О возрождении движения за мир во всем мире» , Всемирный совет церквей (Бангалор) и Всемирный совет церквей (Женева).
  • 1969, Прощение в пророчестве о суде , [15]
  • 1971, Божественные проявления , [12]
  • 1974, Ветхозаветное понимание смерти , [16]
  • 1977, Праведность в пророках, [17]
  • 1977, Жизнь и смерть в исследованиях Ветхого Завета , [18]
  • 1978, Теологические исследования и церкви в Индии: Ветхий Завет , [19]
  • 1984, Израиль и инкультурация: оценка , [20]
  • 1984, Общение в Святом Духе - Библейские перспективы , [21]
  • 1985, Видение будущего , [22]
  • 2004, Восприятие Ветхого Завета в Индии , [23]
  • 2007, Чтение Ветхого Завета с точки зрения далитов , [24]

Исследования

После окончания аспирантуры по естественным наукам и получения степени бакалавра наук [1] ​​ЕС Джон выбрал священство в качестве постоянного призвания и отправился в Бангалор для получения духовного образования .

Духовные исследования

Джон изучал теологию в Объединенном теологическом колледже в Бангалоре с 1951 по 1954 год, когда его директором был Макс Хантер Харрисон . [5] С 1954 по 1957 год [3] он служил пресвитером Церкви Южной Индии в Тирувалле .

Продвинутые духовные исследования

В 1957 году [3] он был направлен в Кембриджский университет , где он продолжил обучение в аспирантуре и бакалавриате , получив степень бакалавра [6] (1959) [6] и магистра [6] (1963) [6] по специальности «Ветхий Завет» ( MA Tripos часть iii) . [1] Во время пребывания Джона в Кембриджском университете состоялась десятилетняя Ламбетская конференция , на которой Джон присутствовал в качестве гостя вместе с Лесли Брауном и Лесли Ньюбигином . [25]

Докторское исследование

Преподавая в семинарии в Бангалоре, он подал заявку на исследовательскую стипендию Александра фон Гумбольдта [3] и отправился в учебный отпуск из семинарии в Гейдельбергский университет , Гейдельберг [1] для докторских исследований по Ветхому Завету [3] , где он учился у Клауса Вестерманна и Герхарда фон Рада , которые были экспертами в изучении Ветхого Завета. Во время обучения Джона в Гейдельберге его товарищами были Ульрих Бергманн (миссия Нойендеттельзау), г-жа Уиттакер, Николас Дж. Тромп, который провел период обучения в университете. [26] После завершения его докторских исследований в 1968 году диссертация Джона была опубликована под названием « Смерть и жизнь в пророчестве о суде со ссылкой на Амоса, Осию, Исайю и Иеремию» [7] . EC Джон вернулся в Бангалор и продолжил преподавать в Объединенном теологическом колледже до выхода на пенсию в 1993 году.

Вклады

Преподавание

После того, как Джон закончил обучение в Кембриджском университете в 1959 году, он начал преподавать Ветхий Завет в Бангалоре для поколений студентов как на уровне магистратуры, так и аспирантуры и докторантуры. В 1983 году [1] EC John принял руководство Объединенным теологическим колледжем в Бангалоре от своего предшественника Джошуа Рассела Чандрана и оставался им до 1993 года, когда он оставил руководство и передал эстафету Гнане Робинсону .

Преподавательское наследие Джона передалось его аспирантам [27], которые специализировались на Ветхом Завете и еврейском языке , и продолжилось теми, кто занялся преподаванием в семинариях в других местах, включая [5]

Комментарий

Джон возглавлял редакционную группу, в которую входили М. Дж. Джозеф, К. В. Мэтью , Якоб Вергис, Сапфир П. Атьял и Мэтью П. Джон , которые работали над выпуском однотомного малаяламского библейского комментария с участием 47 ученых и опубликовали его в 1979 году Комитетом по теологической литературе в Тирувалле. [31]

Исследования мира

Джон работал с международным сообществом теологов в Объединенном теологическом колледже, занимаясь вопросами движения за мир и мира для людей, совместно со Всемирным советом церквей и выполняя консультативные функции в Организации Объединенных Наций.

Увлечения

Джон был страстным садоводом и увлеченным игроком в теннис и волейбол. Он сам научился играть на флейте.

Почести

На собрании сената Серампурского колледжа (университета) 2009 года, состоявшемся в Теологической семинарии Тамил Наду в Мадурае , Джону была присвоена степень доктора богословия honoris causa . [32]

Вспоминать

Талатоти Пуннайя, который учился в аспирантуре, ведущей к получению степени магистра теологии в Объединенном теологическом колледже в Бангалоре с 1989 по 1991 год, вспоминает о своей связи с Джоном: «Э. К. Джон был моим директором в колледже. Он был хорошим администратором». [33]

Профессиональные и академические ассоциации
ПредшествовалПрезидент
Общества библейских исследований в Индии,
1970–1972 гг.		Преемник
Академические офисы
ПредшествовалПреподаватель Ветхого Завета ,
Объединенный теологический колледж ,
Бангалор ( Карнатака ),
1959–1993		Преемник
ПредшествовалДиректор
Объединенного теологического колледжа ,
Бангалор ( Карнатака ),
1983–1993 гг.		Преемник

Ссылки

Примечания
  1. ^ abcdefg Обзор Национального совета церквей, том 103, Нагпур, 1983 г.
  2. ^ "Духовенство епархии Мадхья-Керала". Епархия Мадхья-Керала. Архивировано из оригинала 14 сентября 2013 года.
  3. ^ abcdefgh Джулиана Х. Джон и EC Джон, Рассказывать о борьбе — это борьба: Сопротивление, протест и свидетельство во времена Третьего рейха , опубликовано авторами, Бангалор, 1999. [1]
  4. ^ EC John, Samson Prabhakar (ред.), Христианская идентичность и культурный национализм: вызовы и возможности , BTESSC / SATHRI , Бангалор , 2006.[2]
  5. ^ abcdefghijklm KM Hiwale (Составлено), Объединенный теологический колледж , Справочник 1910–1997, Бангалор, 1997. С. 6 и 25. [3]
  6. ^ abcdef Список членов Кембриджского университета за 1991 год , Cambridge University Press , Кембридж , 1991, стр.711.[4]
  7. ^ abc EC John, Смерть и жизнь в пророчестве о суде со ссылкой на Амоса, Осию, Исайю и Иеремию , Гейдельбергский университет, Гейдельберг, 1968.[5]
  8. ↑ Отец Макс Гонсалвес (ред.), Справочник Общества библейских исследований в Индии, 1998.
  9. ^ "Fellows and Scholars". Университет Чичестера. Архивировано из оригинала 22 марта 2014 года.
  10. ^ "Конференция SOTS 2004 года". Архивировано из оригинала 13 сентября 2012 года . Получено 30 декабря 2009 года .
  11. ^ Г. Бабу Рао, Анализ содержания теологических программ – Ветхий Завет в религии и обществе , Христианский институт по изучению религии и общества, Бангалор, 1985. [6]
  12. ^ ab EC John, Divine Manifestations , Bangalore Theological Forum, III/2, Bengaluru, июль 1971 г., стр. 19. Цитируется G. Babu Rao в Wisdom Tradition and the Indian Parallels со специальной ссылкой на литературу на телугу , Andhra Christian Theological College, Hyderabad, 1990 г. [7] Архивировано 7 октября 2009 г. в Wayback Machine
  13. ^ EC John, Слуга Господень (Размышления о пророках) , Христианское литературное общество, Мадрас, 1983.[8]
  14. ^ EC John, Samson Prabhakar (ред.), BTESSC/SATHRI для Экуменической христианской академии, Бангалор, 2006.
  15. ^ EC John, «Прощение в пророчестве суда», Indian Journal of Theology , том 18, выпуск 2-3, апрель–сентябрь 1969 г., стр. 206–218. Цитируется Claus Westermann в «Genesis 12–36: a Commentary» в John Scullion Volume 2 of Genesis: a Commentary , Augsburg Publishing House, 1985. стр. 316. [9][10]
  16. ↑ EC John, Ветхозаветное понимание смерти , Indian Journal of Theology , том 23, выпуск 1-2, январь-июнь 1974 г., стр. 123-128.[11]
  17. ↑ EC John, Праведность в пророках , Indian Journal of Theology , том 26, выпуск 3-4, июль–декабрь 1977 г., стр. 132-142.[12]
  18. ^ EC John, Жизнь и смерть в исследованиях Ветхого Завета , Bangalore Theological Forum, том 9, 1977, стр. 13-27. Цитируется по Monica J. Melanchthon, Graduate Biblical Studies in India , в Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (ред.), Transforming Graduate Biblical Education: Ethos and Discipline , Society of Biblical Literature, Atlanta, 2010, стр. 129.[13]
  19. ^ EC John, «Богословские исследования и церкви в Индии: Ветхий Завет», Bangalore Theological Forum , том 10, 1978, стр. 6-11. Цитируется по Monica J. Melanchthon, Graduate Biblical Studies in India , в Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (ред.), Transforming Graduate Biblical Education: Ethos and Discipline , Society of Biblical Literature, Atlanta, 2010, стр. 129.[14]
  20. ^ EC John, Израиль и инкультурация: оценка , Бангалорский теологический форум, том 14, 1984, стр. 87-94. Цитируется по Monica J. Melanchthon, Graduate Biblical Studies in India , в Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (ред.), Transforming Graduate Biblical Education: Ethos and Discipline , Общество библейской литературы, Атланта, 2010, стр. 129.[15]
  21. ^ EC John, Общение в Святом Духе - Библейские перспективы , Обзор Национального совета церквей , том 104, Wesley Press, Майсур, 1984, стр. 202-208. [16]
  22. ^ EC John, Видение будущего в книге «Служить, а не быть служенным» , Объединенный теологический колледж, Бангалор , 1985.[17]
  23. ^ EC John, «Восприятие Ветхого Завета в Индии» , неопубликованный доклад на заседании Общества по изучению Ветхого Завета, 2004 г. [18]
  24. ^ EC John, Чтение Ветхого Завета с точки зрения далитов , неопубликованный доклад на заседании Общества по изучению Ветхого Завета, 2007. [19]
  25. ^ Лесли Ньюбигин , Незаконченная повестка дня: обновленная автобиография , Saint Andrews Press, Англия, 1993, стр. 153.[20]
  26. ↑ Николас Дж. Тромп, Первобытные представления о смерти и преисподней в Ветхом Завете , Папский библейский институт , Рим , 1969, стр. 31, 165.[21]
  27. ^ Zaihmingthanga (ред.), M. Th. / D. Th. Названия диссертаций , BTESSC, Бангалор, 1990, стр. 1-4.
  28. ↑ Преподобный Джон Гай Буклесс в Church Times, 2 ноября 2006 г.
  29. ^ История Серампура и его колледжа , Совет Серампурского колледжа, Серампур (четвертое издание), 2005, стр.92.
  30. ^ Дж. Б. Джеярадж, Народ Божий в священническом источнике в Индийском журнале теологии .[22]
  31. ↑ EC John (редактор), Однотомный комментарий к Библии на малаялам , Комитет по теологической литературе, Тирувалла, 1979. Обзор в Scripture Bulletin , том XI, номер 1, лето 1980 г., стр. 25.[23]
  32. ^ Р. Кристофер Раджкумар, Собрание колледжа Серампур 2009 и сорок лет пути теологической семинарии Тамил Наду , Информационный бюллетень NCCI/Пасха 2009, Нагпур, 2009. стр. 7. "Информационный бюллетень Национального совета церквей Индии о Пасхе 2009" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2012 года . Получено 11 сентября 2016 года .
  33. ^ Талатоти Пуннайя, Мои мемуары, служение и послание: (60 лет жизненного опыта 1950-2010) , Какинада, 2010, стр. 85-86.
Дальнейшее чтение
  • Эндрю Чандлер (2016). Джордж Белл, епископ Чичестера: Церковь, государство и сопротивление в эпоху диктатуры. У. Б. Эрдманс. ISBN 9780802872272.
  • Элизабет Шюсслер Фиоренца; Кент Гарольд Ричардс, ред. (2010). Трансформация высшего библейского образования: этика и дисциплина. Общество библейской литературы. ISBN 9781589835047.
  • Лесли Ньюбигин (1993). Незаконченная повестка дня. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781606088050.
  • G. Babu Rao (1990). "Традиция мудрости и индийские параллели с особым акцентом на литературу телугу". Архивировано из оригинала 7 октября 2009 года . Получено 30 декабря 2009 года . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Николас Дж. Тромп (1969). «Первобытные представления о смерти и загробном мире в Ветхом Завете». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=E._C._John&oldid=1236893677"