История евреев в Словении

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «История евреев в Словении» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Part of a series on the
History of Slovenia
Italy / Noricum / Pannonia Slavic settlement of the Eastern Alps Avars Samo's Realm Carantania Carneola Holy Roman Empire March of Carniola Hungarian March Windic March Duchy of Carniola Venetian Republic Illyrian Provinces Kingdom of Illyria Inner Austria Venezia Giulia Drava Banovina World War II in the Slovene Lands Socialist Republic of Slovenia Ten-Day War Republic of Slovenia
Slovenia portal
v t e

История евреев в Словении и связанных с ней областях восходит к временам Древнего Рима . В 2011 году небольшая словенская еврейская община ( словен . Judovska skupnost Slovenije ) оценивалась в 500–1000 членов, из которых около 130 официально зарегистрированы, ^{[1] большинство} из которых проживают в столице Любляне .

Древняя еврейская община Словении существовала еще до славянского поселения в Восточных Альпах в VI веке , когда славянские предки современных словенцев вошли на их нынешнюю территорию. ^[2] Первые евреи прибыли на территорию современной Словении во времена Римской империи, археологические свидетельства присутствия евреев были найдены в Мариборе и в деревне Шкоцян в Нижней Крайне . В Шкоцяне на кладбище была найдена гравированная менора, датируемая V веком нашей эры . ^[3]

В XII веке евреи прибыли в словенские земли , спасаясь от нищеты в Италии и Центральной Европе . Несмотря на то, что они были вынуждены жить в гетто , многие евреи преуспевали. Отношения между евреями и местным христианским населением были в целом мирными. В Мариборе евреи были успешными банкирами, виноделами и мельниками. Несколько «еврейских судов» ( Judenhof ) существовали в Штирии , улаживая споры между евреями и христианами. Израиль Иссерлейн , который написал несколько эссе о средневековой еврейской жизни в Нижней Штирии , был самым важным раввином в то время, проживая в Мариборе. ^[4] В 1397 году еврейские гетто в Радгоне и Птуе были подожжены анонимными антиеврейскими нападавшими. ^[5]

Первая синагога в Любляне упоминается в 1213 году. Получив Privilegium , евреи смогли поселиться в районе Любляны, расположенном на левом берегу реки Любляницы . Улицы Židovska ulica (Еврейская улица) и Židovska steza (Еврейский переулок), которые сейчас занимают этот район, все еще напоминают о том периоде.

Богатство евреев вызывало недовольство среди дворянства Внутренней Австрии и бюргеров, многие отказывались возвращать деньги еврейским ростовщикам, а местные торговцы считали евреев конкурентами. Антисемитизм католической церкви также сыграл важную роль в создании враждебности по отношению к евреям, ^[6] В 1494 и 1495 годах ассамблеи Штирии и Каринтии предложили австрийскому императору Максимилиану вознаграждение за изгнание евреев из обеих провинций.

Максимилиан удовлетворил их просьбу, указав в качестве причин изгнания осквернение христианского таинства евреями, ритуальные убийства христианских детей и обман должников. ^[6] Изгнания начались немедленно, и последние евреи были изгнаны к 1718 году. ^{[7] [ dubious – discussion ]} Евреи были изгнаны из Марибора в 1496 году. ^[8] После отдельных требований граждан Любляны об изгнании евреев евреи были изгнаны из Любляны в 1515 году. ^[9] После изгнания еврейской общины синагога Марибора была превращена в церковь. ^[8]

В 1709 году император Священной Римской империи Карл VI , правитель Габсбургской монархии , ^[10] издал указ, разрешающий евреям вернуться во Внутреннюю Австрию . Тем не менее, евреи в то время селились почти исключительно в торговом городе Триест и, в гораздо меньшей степени, в городе Гориция (теперь оба являются частью Италии ). Указ был отменен в 1817 году Франциском I , и евреи получили полные гражданские и политические права только с австрийской конституцией 1867 года. Тем не менее, словенские земли оставались фактически без постоянного еврейского населения, за исключением Гориции, Триеста, региона Прекмурье и некоторых небольших городов в западной части графства Гориция и Градиска ( Gradisca , Cervignano ), которые были населены в основном фриульскоязычным населением.

Согласно переписи 1910 года, на территории современной Словении, за исключением региона Прекмурье , проживало всего 146 евреев . ^[7] Однако, несмотря на это, как и везде в Австро-Венгрии, антисемитизм начал усиливаться и в Словении, начиная с середины 19 века. пропагандировался видными словенскими католическими лидерами, такими как епископ Антон Махнич и Янез Евангелист Крек . Первый призывал к войне против иудаизма, а второй стремился убедить верующих в том, что евреи являются переносчиками самых пагубных влияний. ^[10]

В 1918 году, в хаотичном переходе между Австро-Венгрией и новым Королевством сербов, хорватов и словенцев, во многих местах Прекмурья вспыхнули беспорядки против евреев и венгров. ^[11] Солдаты, вернувшиеся с фронта, и местные жители грабили еврейские и венгерские магазины. 4 ноября 1918 года в Белтинцах местные жители грабили еврейские дома и магазины, пытали евреев и подожгли синагогу. ^[11] После погрома некогда могущественная община ортодоксальных евреев Белтинцев, насчитывавшая 150 человек в середине 19 века, исчезла. В 1937 году местные власти снесли синагогу Белтинцев ^[12]

Неистовый антисемитизм был одной из причин, по которой немногие евреи решили поселиться в этом районе, а общая численность еврейского населения оставалась на очень низком уровне. В 1920-х годах, после образования Королевства сербов, хорватов и словенцев ( Югославия ), местная еврейская община объединилась с еврейской общиной Загреба , Хорватия . ^[7]

Согласно переписи 1931 года, в Драва Бановине проживало около 900 евреев , в основном сосредоточенных в Прекмурье , которое было частью Королевства Венгрия до 1919 года. Это стало причиной того, что в середине 1930-х годов Мурска Собота стала резиденцией еврейской общины Словении. В этот период еврейское население было оживлено многочисленными иммигрантами, бежавшими из соседней Австрии и нацистской Германии в более толерантное Королевство Югославия .

Тем не менее, в довоенный период Словенская Римско-католическая церковь и связанная с ней крупнейшая политическая партия, Словенская народная партия, занимались антисемитизмом, ^[13] католические газеты писали о «евреях» как о «катастрофе для нашей деревни», о «евреях» как о «мошенниках» и «предателях Христа», в то время как главная словенская католическая ежедневная газета Slovenec сообщала местным евреям, что их «дорога из Югославии... открыта». и что из Словении «мы экспортируем такие товары [т. е. евреев] без компенсации». ^[10] Будучи министром внутренних дел в югославском правительстве, ведущий словенский политик и бывший католический священник Антон Корошец объявил «всех евреев, коммунистов и масонов предателями, заговорщиками и врагами государства». ^[14] Затем в 1940 году Корошец ввел два антисемитских закона в Югославии, запрещавших евреям заниматься пищевой промышленностью и ограничивавших число еврейских студентов в средних школах и университетах ^[10] Словенские евреи серьезно пострадали, как отметила Шарика Хорват в своих показаниях для Фонда Шоа: «все развалилось... при правительстве Корошца». ^[10]

Согласно официальным югославским данным, число самопровозглашенных евреев (по вероисповеданию, а не по происхождению) в югославской Словении выросло до 1533 к 1939 году. В том году в Мариборе было 288 заявленных евреев, в Любляне — 273, в Мурской Соботе — 270, в Лендаве — 210 и в Целье — 66. Остальные 400 евреев жили разбросанными по всей стране, четверть из них — в регионе Прекмурье . До Второй мировой войны в Словении было две действующих синагоги: одна в Мурской Соботе и одна в Лендаве. Общее число евреев до вторжения стран Оси в Югославию в апреле 1941 года оценивалось примерно в 2500 человек, включая крещеных евреев и беженцев из Австрии и Германии.

Еврейская община, очень маленькая даже до Второй мировой войны и Шоа , была еще больше сокращена нацистской оккупацией между 1941 и 1945 годами; евреи в северной и восточной Словении ( Словенская Штирия , Верхняя Крайна , Словенская Каринтия и Посавье ), которая была присоединена к Третьему рейху , были депортированы в концентрационные лагеря уже в конце весны 1941 года. ^{[ требуется цитата ]} Очень немногие выжили. ^{[ количество ]} В Любляне и Нижней Крайне , которые попали под итальянскую оккупацию, евреи были в относительной безопасности до сентября 1943 года, когда большая часть зоны была оккупирована нацистскими немецкими войсками. ^{[ требуется цитата ]} В конце 1943 года большинство из них были депортированы в концентрационные лагеря, хотя некоторым удалось бежать, особенно в зоны, освобожденные партизанским сопротивлением . ^{[ требуется цитата ]}

В Любляне 32 еврея смогли спрятаться до сентября 1944 года, когда их выдала и арестовала в ходе рейдов коллаборационистская словенская полиция «Домашнего ополчения» и передала нацистам, которые затем отправили их в Освенцим, где большинство из них были уничтожены. «Домашнее ополчение» значительно усилило антисемитизм, уже присутствовавший в довоенных словенских католических кругах, занимаясь злобной антисемитской пропагандой. Так, лидер Словенской домашней гвардии Леон Рупник нападал на евреев практически во всех своих публичных выступлениях ^[15] . В 1944 году газета Home Guard писала: «Иудаизм хочет поработить весь мир. Он может поработить его, если он также экономически уничтожит все нации. Вот почему он вверг народы в войну, чтобы уничтожить себя и тем самым принести пользу евреям. Коммунизм является самым преданным исполнителем еврейских приказов, наряду с либеральной демократией. Обе идеи были созданы евреями для нееврейских народов. Словенская нация также хочет поставить иудаизм на колени, вместе с его моральным разложением и обнищанием». ^[16] Влиятельный католический священник Ламберт Эрлих, выступавший за сотрудничество с итальянскими фашистскими властями, вел кампанию против «еврейского сатанизма», который, как он утверждал, пытался заполучить национальные сокровища других народов. ^{[ необходима цитата ]}

Евреи Прекмурья , где проживало большинство словенских евреев до Второй мировой войны, постигла та же участь, что и евреи Венгрии . После немецкой оккупации Венгрии почти все еврейское население региона Прекмурья было депортировано в Освенцим . Выжило очень мало. В общей сложности, по оценкам, из 1500 евреев в Словении в 1939 году выжить удалось только 200, то есть 87% были уничтожены нацистами, что является одним из самых высоких показателей в Европе. ^[17]

Некоторым словенским евреям удалось спастись, присоединившись к партизанам. В отличие от польского сопротивления, которое не допускало евреев в свои ряды, ^{[ требуется ссылка ]} югославские партизаны приветствовали евреев. 3254 еврея в бывшей Югославии выжили, присоединившись к партизанам, более одной пятой всех выживших. После войны 10 еврейских партизан были названы югославскими национальными героями. ^[18] За помощь евреям во время Холокоста 15 словенцев были названы Праведниками народов мира Яд Вашем.

При коммунизме в Югославии еврейская община в Социалистической Республике Словении насчитывала менее 100 членов. Федерация еврейских общин была восстановлена, и после создания Государства Израиль (1948) Федерация запросила и получила разрешение от югославских властей на организацию еврейской эмиграции в Израиль. ^[19] 8000 югославских евреев, среди которых были словенские евреи, которым было разрешено забрать с собой свое имущество, уехали в Израиль. ^[19] В 1953 году синагога Мурска Собота , единственная оставшаяся после Шоа, которую горстка выживших евреев не смогла содержать и поэтому продала в 1949 году городу, была снесена местными коммунистическими властями, чтобы освободить место для новых квартир. Многие евреи были изгнаны из Югославии как « этнические немцы », ^{[ нужна цитата ]} и большая часть еврейской собственности была конфискована. ^{[ нужна цитата ]}

В Любляне еврейская собственность была конфискована как «вражеская собственность» Городским комитетом по конфискации ( словен . Mestna zaplembena komisija ) и передана коммунистической элите. ^[20] К этим свойствам относились особняк Эбенспангера (использовался Борисом Кидричем ), особняк Мергенталера (использовался OZNA или тайной полицией) и особняк Поллака (использовался Эдвардом Коцбеком ). ^[20] Кроме того, особняк Московича был продан при сомнительных обстоятельствах и теперь используется социал-демократами , ^{[20] [21]} преемниками Коммунистической партии Словении . ^[22]

Еврейская община Любляны ( Judovska občina v Ljubljani ) была официально реформирована после Второй мировой войны. Ее первым президентом был Артур Кон, затем Александр Шварц, а в 1988 году — Роза Фертиг-Шварц. В 1969 году в ней насчитывалось всего 84 члена, и ее численность сокращалась из-за эмиграции и возраста.

В 1960-х и 1970-х годах в словенской литературе произошло возрождение еврейских тем , почти исключительно авторами-женщинами. Берта Божету была самым известным еврейским автором, писавшим на словенском языке . Среди других были Мириам Штайнер и Злата Медич-Вокач. ^[23]

В последней югославской переписи населения в 1991 году 199 словенцев заявили о своей принадлежности к иудаизму , а в переписи 2011 года их число составило 99. ^[24] Еврейская община сегодня оценивается в 400–600 членов, ^[25] хотя только 130 являются членами организации Еврейская община Словении. Община состоит из людей ашкеназского и сефардского происхождения. В 1999 году был назначен первый главный раввин Словении с 1941 года. До этого религиозные услуги предоставлялись с помощью еврейской общины Загреба. Нынешний главный раввин Словении Ариэль Хаддад проживает в Триесте и является членом школы любавичских хасидов. ^[26] Нынешним президентом Еврейской общины Словении является Андрей Кожар Бек.

С 2000 года в Словении наблюдается заметное возрождение еврейской культуры. В 2003 году в Любляне была открыта синагога. ^[27] В 2008 году была основана Ассоциация Isserlein для продвижения наследия еврейской культуры в Словении. ^[28] Она организовала несколько публичных мероприятий, которые получили положительные отзывы в СМИ, например, публичное зажжение ханукии в Любляне в 2009 году. ^[29] Также наблюдается растущий общественный интерес к еврейскому историческому наследию в Словении. В 2008 году комплекс еврейского кладбища в Рожна Долина недалеко от Новой Горицы был восстановлен благодаря усилиям местных политиков Социал-демократической партии , давлению со стороны соседней еврейской общины Гориции и посольства США в Словении. ^{[30] В январе 2010 года в} Мурской Соботе был открыт первый памятник жертвам Шоа в Словении . ^[30]

Время от времени происходят антисемитские инциденты, такие как осквернение синагоги в Мариборе граффити с надписью Juden Raus «Долой евреев» ^[31] , в то время как другие предостерегают от отрицания Холокоста и антисемитских заявлений словенских правых. ^[32] В апреле 2024 года делегация Всемирного еврейского конгресса собралась в Словении в ответ на призыв еврейской общины к правительственному ответу на растущий антисемитизм. После делегации исполнительный вице-президент ВЕК Марам Штерн опубликовала открытое письмо министру иностранных и европейских дел Словении Тане Файон . В письме говорилось, что «тенденциозные нападки на Израиль неизменно разжигают пламя антисемитизма… В конечном итоге народ Словении и правительство больше всего пострадают от ненависти, которая метастазирует по всей стране, и только вы и ваши коллеги можете дать лекарство». ^[33]

Единственная действующая синагога в Словении находится в Еврейском культурном центре по адресу Крижевнишка 3 в Любляне с 2016 года, где находится сефер тора словенской еврейской общины. Ритуалы проводятся время от времени по субботам и по большим еврейским праздникам.

В 2021 году в Любляне открылась новая синагога , которая также является первой синагогой, которая не управляется муниципалитетом, а напрямую еврейской общиной. ^[34]

• Израиль Иссерлин , средневековый раввин из Марибора
• Кон, президент еврейской общины Словении
• Доктор Александр Шварц (Соломон Шварц), президент еврейской общины Словении
• Доктор Роза Фертиг-Шварц, президент еврейской общины Словении
• Младен А. Шварц, официальный секретарь и президент еврейской общины Словении
• Пол Парин , психоаналитик

• Карло Михельштедтер
• Грациадио Исайя Асколи
• История евреев в Триесте
• Еврейский культурный центр (Любляна)
• Синагога Любляна
• История евреев в Югославии

• Еврейская виртуальная библиотека – Словения, Стефани Персин
• Еврейские памятники в Словении
• Отрывки из книги «Евреи в Югославии» – Часть I
• Демографический обзор еврейской общины Словении

• (на английском и словенском) Еврейская община Словении