Жанна д'Арк
Французская народная героиня и святая (1412–1431)

Святой

Жанна д'Арк
Изображение женщины, одетой в серебряные доспехи, держащей меч и знамя.
Исторически запатентованный инициал с изображением Жанны д'Арк [а]
Девственник
Рожденныйок.  1412
Домреми , герцогство Бар , королевство Франция
Умер30 мая 1431 ( приблизительно 19 лет)
Руан , Нормандия, находившаяся под властью англичан
Почитаемый в
Беатифицированный18 апреля 1909 г. Папа Пий X
Канонизированный16 мая 1920 г. Папа Бенедикт XV
Праздник30 мая
ПатронажФранция
Подпись

Жанна д'Арк ( французский : Jeanne d'Arc [ʒan daʁk] ⓘ ;среднефранцузский:Жанна Дарк [ʒəˈãnə ˈdark] ;ок. 1412 – 30 мая 1431) —святая покровительницаФранции, почитаемая как защитница французской нации за ее роль восаде Орлеанаи ее настойчивость вкоронацииКарлаVII Французскогово времяСтолетней войны. Утверждая, что действует под божественным руководством, она стала военачальником, которая вышла за рамки гендерных ролей и получила признание как спасительница Франции.

Жанна родилась в имущей крестьянской семье в Домреми на северо-востоке Франции. В 1428 году она попросила отвезти ее к Карлу VII, позже засвидетельствовав, что ее направляли видения от архангела Михаила , святой Маргариты и святой Екатерины , чтобы помочь ему спасти Францию ​​от английского господства. Убежденный в ее преданности и чистоте, Карл отправил Жанну, которой было около семнадцати лет, на осаду Орлеана в составе армии помощи. Она прибыла в город в апреле 1429 года, размахивая своим знаменем и принося надежду деморализованной французской армии. Через девять дней после ее прибытия англичане сняли осаду. Жанна поощряла французов агрессивно преследовать англичан во время Луарской кампании , которая завершилась еще одной решающей победой при Пате , открыв путь французской армии для беспрепятственного продвижения к Реймсу , где Карл был коронован как король Франции с Жанной на его стороне. Эти победы подняли моральный дух французов, проложив путь к их окончательному триумфу в Столетней войне несколько десятилетий спустя.

После коронации Карла Жанна участвовала в неудачной осаде Парижа в сентябре 1429 года и неудачной осаде Ла-Шарите в ноябре. Ее роль в этих поражениях уменьшила доверие двора к ней. В начале 1430 года Жанна организовала отряд добровольцев для освобождения Компьена , осажденного бургундцами — французскими союзниками англичан. 23 мая ее захватили бургундские войска. После безуспешной попытки побега ее передали англичанам в ноябре. Она предстала перед судом епископа Пьера Кошона по обвинению в ереси , которое включало богохульство путем ношения мужской одежды, действия в соответствии с видениями, которые были демоническими, и отказ подчинить свои слова и дела суду церкви. Она была признана виновной и сожжена на костре 30 мая 1431 года в возрасте около девятнадцати лет.

В 1456 году инквизиционный суд повторно расследовал судебный процесс над Жанной и отменил вердикт, заявив, что он был запятнан обманом и процессуальными ошибками. Жанну описывали как послушную дочь Римско -католической церкви , раннюю феминистку и символ свободы и независимости. Она широко почитается как мученица. После Французской революции она стала национальным символом Франции. В 1920 году Жанна д'Арк была канонизирована папой Бенедиктом XV и два года спустя была объявлена ​​одной из святых покровительниц Франции. Она изображена в многочисленных культурных произведениях , включая литературу, музыку, картины, скульптуры и театр.

Имя

Имя Жанны д'Арк писалось по-разному. До шестнадцатого века не существовало стандартного написания ее имени; ее фамилия обычно писалась как «Darc» без апострофа, но есть такие варианты, как «Tarc», «Dart» или «Day». Имя ее отца на суде было написано как «Tart». [3] В письме Карла VII от 1429 года, даровавшем ей герб, ее называли «Jeanne d'Ay de Domrémy». [4] Жанна, возможно, никогда не слышала, чтобы ее называли «Jeanne d'Arc». Первое письменное упоминание о том, что ее называли этим именем, относится к 1455 году, через 24 года после ее смерти. [3]

В детстве ее не учили читать и писать, [5] поэтому она диктовала свои письма. [6] Позже она, возможно, научилась подписывать свое имя, так как некоторые из ее писем подписаны, и она, возможно, даже научилась читать. [7] Жанна называла себя в письмах Jeanne la Pucelle («Жанна Дева») или la Pucelle («Дева»), подчеркивая свою девственность, и подписывалась «Жанна». В шестнадцатом веке она стала известна как «Орлеанская Дева». [6]

Рождение и историческое прошлое

Карта Франции, разделенная на различные части.
Франция, 1429 [8]
  Под контролем Генриха VI Английского.
  Под контролем Филиппа III Бургундского
  Под контролем Карла VII Французского.

Жанна д'Арк родилась около  1412 года [9] в Домреми , небольшой деревне в долине Мааса, которая сейчас находится в департаменте Вогезы на северо-востоке Франции. [10] Дата ее рождения неизвестна, а ее заявления о возрасте были неопределенными. [11] [b] Ее родителями были Жак д'Арк и Изабель Роме . У Жанны было три брата и сестра. [15] Ее отец был крестьянином-фермером [16] с примерно 50 акрами (20 га) земли, [17] и он дополнял семейный доход, работая деревенским чиновником, собирая налоги и возглавляя местную стражу . [18]

Она родилась во время Столетней войны между Англией и Францией, которая началась в 1337 году [19] из-за статуса английских территорий во Франции и английских претензий на французский престол . [20] Почти все боевые действия происходили во Франции, опустошая ее экономику. [21] Во время рождения Жанны Франция была политически разделена. Французский король Карл VI страдал от повторяющихся приступов психического заболевания и часто был неспособен править; [22] его брат Людовик , герцог Орлеанский , и его кузен Иоанн Бесстрашный , герцог Бургундский , ссорились из-за регентства Франции. В 1407 году герцог Бургундский приказал убить герцога Орлеанского , [23] что спровоцировало гражданскую войну. [24] Карл Орлеанский стал преемником своего отца на посту герцога в возрасте тринадцати лет и был помещен под опеку Бернара, графа Арманьяка ; его сторонники стали известны как « арманьяк », в то время как сторонники герцога Бургундского стали известны как « бургундцы ». [23] Будущий французский король Карл VII принял титул дофина (наследника престола) после смерти своих четырех старших братьев [25] и был связан с арманьяками. [26]

Генрих V Английский воспользовался внутренними разногласиями Франции, когда вторгся в 1415 году. [27] Бургундцы взяли Париж в 1418 году . [28] В 1419 году дофин предложил перемирие, чтобы договориться о мире с герцогом Бургундским, но герцог был убит сторонниками Карла Арманьяка во время переговоров. Новый герцог Бургундии, Филипп Добрый , вступил в союз с англичанами. [29] Карл VI обвинил дофина в убийстве герцога Бургундского и объявил его неспособным наследовать французский престол. [30] Во время болезни жена Карла Изабо Баварская заменила его и подписала Договор в Труа , [31] по которому их дочь Екатерина Валуа была выдана замуж за Генриха V, французский престол был передан их наследникам, и дофин был фактически лишен наследства. [32] Это вызвало слухи о том, что дофин не был сыном короля Карла VI, а отпрыском внебрачной связи между Изабеллой и убитым герцогом Орлеанским. [33] В 1422 году Генрих V и Карл VI умерли с разницей в два месяца; 9-месячный Генрих VI Английский был номинальным наследником англо-французской двойной монархии , как было согласовано в договоре, но дофин также претендовал на французский престол. [34]

Ранний период жизни

Жанна в платье, обращена влево в профиль, держит знамя в правой руке и меч в ножнах в левой.
Самое раннее сохранившееся изображение Жанны д'Арк; [35] рисунок Клемана де Фокемберга (май 1429 г., Национальный архив Франции) [c]

В юности Жанна занималась домашними делами, пряла шерсть, помогала отцу в поле и ухаживала за животными. Ее мать дала Жанне религиозное образование. [37] Большая часть Домреми находилась в герцогстве Бар , [38] точный феодальный статус которого был неясен; [39] хотя и окруженный пробургундскими землями, его жители были верны делу арманьяка. [40] К 1419 году война затронула этот район, [41] а в 1425 году Домреми подвергся нападению, и скот был украден. [42] Это привело к возникновению среди сельских жителей мнения, что англичане должны быть изгнаны из Франции, чтобы достичь мира. После этого набега у Жанны было первое видение. [43]

Позже Жанна свидетельствовала, что когда ей было тринадцать лет, около  1425 года , в саду ей явилась фигура, которую она опознала как Святого Михаила, окруженного ангелами. [44] После этого видения она сказала, что плакала, потому что хотела, чтобы они взяли ее с собой. [45] На протяжении всей ее жизни у нее были видения Святого Михаила, [46] покровителя области Домреми, который считался защитником Франции. [47] Она заявила, что у нее часто были эти видения, и что они часто были, когда звонили церковные колокола. [48] В ее видениях также были Святая Маргарита и Святая Екатерина; хотя Жанна никогда не уточняла, это, вероятно, были Маргарита Антиохийская и Екатерина Александрийская — самые известные в этой области. [49] Обе были известны как девственные святые, которые боролись с могущественными врагами, подвергались пыткам и мученичеству за свои убеждения и сохраняли свою добродетель до самой смерти. [50] Джоан свидетельствовала, что она поклялась в девственности этим голосам. [51] Когда молодой человек из ее деревни заявил, что она нарушила обещание о браке, Джоан заявила, что она не давала ему никаких обещаний, [52] и его дело было отклонено церковным судом. [53]

Во времена юности Жанны во французской глубинке циркулировало пророчество, основанное на видениях Мари Робин из Авиньона  [fr] , в котором говорилось, что вооруженная дева выйдет, чтобы спасти Францию. [54] Другое пророчество, приписываемое Мерлину , гласило, что дева, несущая знамя, положит конец страданиям Франции. [55] Жанна намекала, что она и есть эта обещанная дева, напоминая окружающим ее людям, что существует поговорка о том, что Франция будет разрушена женщиной, но будет восстановлена ​​девственницей. [56] [d] В мае 1428 года [59] она попросила своего дядю отвезти ее в соседний город Вокулёр , где она обратилась к командиру гарнизона Роберту де Бодрикуру с просьбой о вооруженном эскорте ко двору арманьяков в Шиноне . Бодрикур резко отказал и отправил ее домой. [60] В июле Домреми подвергся набегу бургундских войск [61], которые подожгли город, уничтожили урожай и заставили Жанну, ее семью и других горожан бежать. [62] Она вернулась в Вокулёр в январе 1429 года. Ее прошение снова было отклонено, [63] но к этому времени она получила поддержку двух солдат Бодрикура, Жана де Меца и Бертрана де Пуленжи . [64] Тем временем ее вызвал в Нанси под охранной грамотой Карл II, герцог Лотарингский , который услышал о Жанне во время ее пребывания в Вокулёре. Герцог был болен и думал, что у нее могут быть сверхъестественные способности, которые могут его вылечить. Она не предлагала никаких лекарств, но выговаривала ему за то, что он живет со своей любовницей. [65]

Братья Генриха V, Джон Ланкастер, 1-й герцог Бедфорд , и Хамфри, герцог Глостер , продолжили английское завоевание Франции. [66] Большая часть северной Франции, Париж и части юго-западной Франции находились под англо-бургундским контролем. Бургундцы контролировали Реймс , традиционное место коронации французских королей; Карл еще не был коронован , и коронация в Реймсе помогла бы узаконить его притязания на трон. [67] В июле 1428 года англичане начали окружать Орлеан и почти изолировали его от остальной территории Карла, захватив многие из более мелких городов-мостов на реке Луара . [68] Орлеан был стратегически важен как последнее препятствие для нападения на оставшуюся территорию Карла. [69] Согласно более поздним показаниям Жанны, именно в этот период ее видения подсказали ей покинуть Домреми, чтобы помочь дофину Карлу. [70]

Бодрикур согласился на третью встречу с Жанной в феврале 1429 года, примерно в то время, когда англичане захватили конвой с арманьяком в битве при селедках во время осады Орлеана . Их беседы [71] вместе с поддержкой Меца и Пуленжи [72] убедили Бодрикура разрешить ей отправиться в Шинон на аудиенцию у дофина. Жанна путешествовала с эскортом из шести солдат [73] . Перед отъездом Жанна надела мужскую одежду [74] , которую ей предоставили ее эскорт и жители Вокулера [75 ]. Она продолжала носить мужскую одежду до конца своей жизни [76] .

Шинон

Миниатюра Карла VII Французского.
Карл VII Французский — Жан Фуке ( ок.  1444 , Лувр , Париж)

Карл VII встретил Жанну в первый раз при королевском дворе в Шиноне в конце февраля или начале марта 1429 года, [77] когда ей было семнадцать лет [78] , а ему двадцать шесть. [79] Она сказала ему, что приехала снять осаду Орлеана и отвести его в Реймс на коронацию. [80] У них был личный разговор, который произвел сильное впечатление на Карла; Жан Паскерель , духовник Жанны, позже свидетельствовал, что Жанна сказала ему, что она заверила дофина, что он сын Карла VI и законный король. [81]

Карлу и его совету требовалось больше уверенности, [82] отправив Жанну в Пуатье для обследования советом теологов, который заявил, что она была хорошим человеком и хорошей католичкой. [83] Они не вынесли решения об источнике вдохновения Жанны, но согласились, что отправка ее в Орлеан может быть полезна королю [84] и проверит, было ли ее вдохновение божественного происхождения. [85] Затем Жанну отправили в Тур для физического обследования женщинами, направленными свекровью Карла Иоландой Арагонской , которая подтвердила ее девственность. [86] Это было сделано для того, чтобы установить, действительно ли она могла быть предсказанной девственницей-спасительницей Франции, [87] чтобы показать чистоту ее преданности, [88] и убедиться, что она не общалась с Дьяволом. [89]

Дофин, успокоенный результатами этих испытаний, заказал для нее пластинчатые доспехи . Она разработала собственное знамя и приказала принести ей меч из-под алтаря в церкви в Сент-Катрин-де-Фьербуа . [90] Примерно в это же время она начала называть себя «Жанна Дева», подчеркивая свою девственность как знак своей миссии. [6]

До прибытия Жанны в Шинон стратегическое положение арманьяков было плохим, но не безнадежным. [91] Силы арманьяков были готовы выдержать длительную осаду Орлеана, [92] бургундцы недавно сняли осаду из-за разногласий по поводу территории, [93] а англичане спорили, продолжать ли. [94] Тем не менее, после почти столетия войны арманьяки были деморализованы. [95] Как только Жанна присоединилась к делу дофина, ее личность начала поднимать их дух, [96] вдохновляя преданность и надежду на божественную помощь. [97] Ее вера в божественное происхождение своей миссии превратила давний англо-французский конфликт из-за наследства в религиозную войну. [94] Перед началом путешествия в Орлеан Жанна продиктовала письмо герцогу Бедфорду, предупреждая его, что она была послана Богом, чтобы изгнать его из Франции. [98]

Военные кампании

Орлеан

Жанна д'Арк верхом на коне в доспехах и со знаменем в руках, приветствуемая жителями Орлеана.
Жанна д’Арк въезжает в Орлеан , Жан-Жак Шеррер (1887, Музей изящных искусств Орлеана )

В последнюю неделю апреля 1429 года Жанна выступила из Блуа в составе армии, перевозившей припасы для освобождения Орлеана. [99] Она прибыла туда 29 апреля [100] и встретилась с командиром Жаном де Дюнуа , Бастардом Орлеанским. [101] Орлеан не был полностью отрезан, и Дюнуа провел ее в город, где ее встретили с энтузиазмом. [102] Поначалу Жанну рассматривали как номинальную фигуру для поднятия боевого духа, [103] ее знамя развевалось на поле боя. [104] Ей не давали никакого формального командования [105] или ее не включали в военные советы [106] , но она быстро получила поддержку войск арманьяков. Она всегда, казалось, присутствовала там, где бои были наиболее интенсивными, она часто оставалась в первых рядах и давала им ощущение, что она сражается за их спасение. [107] Командиры арманьяков иногда принимали ее советы, например, решая, какую позицию атаковать, когда продолжать наступление и как разместить артиллерию. [108]

4 мая арманьяки перешли в наступление, атаковав отдаленную бастилию Сен-Лу (крепость Сен-Лу ). Как только Жанна узнала об атаке, она выехала со своим знаменем на место битвы, в миле к востоку от Орлеана. Она прибыла, когда солдаты арманьяков отступали после неудачного штурма. Ее появление сплотило солдат, которые снова атаковали и взяли крепость. [109] 5 мая не произошло никаких боев, так как это был четверг Вознесения , праздничный день . Она продиктовала еще одно письмо англичанам, предупреждая их покинуть Францию, и привязала его к болту , которым выстрелил арбалетчик. [110]

Арманьяки возобновили наступление 6 мая, захватив Сен-Жан-ле-Блан , который покинули англичане. [111] Командиры арманьяков хотели остановиться, но Жанна призвала их начать штурм Лез Августинс , английской крепости, построенной вокруг монастыря. [112] После его захвата [113] командиры арманьяков хотели закрепить свои достижения, но Жанна снова выступила за продолжение наступления. [114] Утром 7 мая арманьяки атаковали главную английскую крепость Лез Турель . Жанна была ранена стрелой между шеей и плечом, когда держала свое знамя в траншее на южном берегу реки, но позже вернулась, чтобы поддержать последний штурм, в результате которого была взята крепость. [115] Англичане отступили из Орлеана 8 мая, завершив осаду. [116]

В Шиноне Жанна заявила, что она была послана Богом. [117] В Пуатье, когда ее попросили показать знак, подтверждающий это заявление, она ответила, что он будет дан, если ее привезут в Орлеан. Снятие осады было истолковано многими людьми как этот знак. [118] Видные священнослужители, такие как Жак Желю  [фр] , архиепископ Эмбрёнский , [119] и теолог Жан Жерсон [120] написали трактаты в поддержку Жанны после этой победы. [121] Напротив, англичане увидели в способности этой крестьянской девушки побеждать их армии доказательство того, что она одержима дьяволом. [122]

Луарская кампания

Жанна д'Арк
ВерностьКоролевство Франция
КонфликтСтолетняя война
Важные места
Карта
никто
Руан
Руан — последняя тюрьма Жанны, место суда и казни: 25 декабря 1430 г. — 30 мая 1431 г.
Аррас — Жанна заключена здесь после второй попытки побега: ноябрь–декабрь 1430 г.
Боревуар — Жанна заключена здесь после первой попытки побега; прыгает с башни при очередной попытке побега: июнь–ноябрь 1430 г.
Больё-ле-Фонтен — Жанна заключена в тюрьму замка и пытается бежать: май–июнь 1430 года.
Марньи — место пленения Жанны бургундцами: 23 мая 1430 года.
Компьень
Осада Компьеня: 14–23 мая 1493 г.
Ланьи — место битвы против Франке д'Арраса: апрель 1430 г.
Мелён — освобожден войсками Жанны: апрель 1430 г.
Ла Шарите
Осада Ла-Шарите: 24 ноября – 25 декабря 1429 г.
Осада Сен-Пьер-ле-Мутье: октябрь – ноябрь 1429 г.
Париж
Осада Парижа: 3–8 сентября 1429 г.
Реймс
Жанна и Карл прибывают в Реймс: 16 июля 1429 г.
Битва при Пате: 18 июня 1429 г.
Битва при Божанси: 16 июня 1429 г.
Битва при Менг-сюр-Луаре: 15–16 июня 1429 г.
Битва при Жарго: 11 июня 1429 г.
Орлеан
Осада Орлеана: 29 апреля 1429 г. — 8 мая 1429 г.
Блуа — Жанна присоединяется к армии, чтобы снять осаду Орлеана: 24 апреля 1429 года.
Тур — подтверждение девственности Жанны; Жанна получает доспехи, знамя и меч: начало апреля 1429 года.
Пуатье — Жанна допрашивается теологами при дворе Карла VII в марте–апреле 1429 г.
Шинон
Шинон — Жанна встречает Карла VII при его дворе: март 1429 г.
Нанси, Франция — Жанна встречает Карла II, герцога Лотарингии: начало зимы 1429 г.
Вокулёры
Вокулёр — место трёх встреч Жанны с Робертом де Бодрикуром с просьбой отправить её ко двору Карла VII: май и январь 1428 года, февраль 1429 года.
Домреми
Домреми — место рождения и детства Жанны
  Путешествие Жанны в Шинон
  Орлеанская и Луарская кампания
  Марш в Реймс
  Реймс и осада Парижа
  Кампания против Перрине Грессара
  Компьень
  Другие локации

После успеха в Орлеане Жанна настояла на том, чтобы силы арманьяков немедленно выдвинулись к Реймсу, чтобы короновать дофина. [123] Карл позволил ей сопровождать армию под командованием Иоанна II, герцога Алансонского , [124] который сотрудничал с Жанной и регулярно прислушивался к ее советам. [125] Перед тем, как выдвинуться к Реймсу, арманьякам нужно было отбить города-мост вдоль Луары: Жаржо , Мен-сюр-Луар и Божанси . Это расчистило бы путь для Карла и его окружения, которым пришлось бы пересечь Луару около Орлеана, чтобы добраться из Шинона в Реймс. [126]

Кампания по зачистке городов Луары началась 11 июня, когда силы арманьяков во главе с Алансоном и Жанной прибыли в Жарго [127] и заставили англичан отступить за городские стены. Жанна послала англичанам сообщение с просьбой сдаться; они отказались [128] , и она выступила за прямой штурм стен на следующий день. [129] К концу дня город был взят. Арманьяки взяли несколько пленных, и многие из сдавшихся англичан были убиты. [130] Во время этой кампании Жанна продолжала служить в гуще битвы. Она начала взбираться по осадной лестнице со своим знаменем в руке, но прежде чем она смогла подняться на стену, в нее попал камень, который расколол ее шлем. [131]

Армия Алансона и Жанны двинулась на Мен-сюр-Луар . 15 июня они взяли под контроль городской мост, а английский гарнизон отступил в замок на северном берегу Луары. [132] Большая часть армии продолжила движение по южному берегу Луары, чтобы осадить замок в Божанси . [133]

Тем временем английская армия из Парижа под командованием сэра Джона Фастольфа соединилась с гарнизоном в Менге и двинулась вдоль северного берега Луары, чтобы освободить Божанси. [134] Не зная об этом, английский гарнизон в Божанси сдался 18 июня. [135] Основная часть английской армии отступила к Парижу; Жанна призвала арманьяков преследовать их, и две армии столкнулись в битве при Пате позже в тот же день. Англичане подготовили свои силы, чтобы устроить засаду на атаку арманьяков с помощью скрытых лучников , [136] но авангард арманьяков обнаружил и рассеял их. Последовало бегство, которое уничтожило английскую армию. Фастольф сбежал с небольшой группой солдат, но многие из английских лидеров были взяты в плен. [137] Жанна прибыла на поле битвы слишком поздно, чтобы принять участие в решающем действии, [138] но ее воодушевление преследовать англичан сделало победу возможной. [139]

Коронация и осада Парижа

Миниатюра коронации короля Франции Карла VII
Коронация Карла VII в « Chronicon abbrviatum regum Francorum » Гийома де Нанги ; Жанна д'Арк стоит слева от него, держа знамя Франции. Неизвестный автор (15 век).

После разгрома английской армии в Пате некоторые лидеры арманьяков выступили за вторжение в удерживаемую англичанами Нормандию, но Жанна продолжала настаивать на том, что Карл должен быть коронован. [140] Дофин согласился, и армия покинула Жьен 29 июня, чтобы двинуться на Реймс . [141] Наступление почти не встретило сопротивления. [142] Удерживаемый бургундцами город Осер сдался 3 июля после трех дней переговоров, [143] и другие города на пути армии вернулись к верности арманьякам без сопротивления. [144] Труа , в котором был небольшой гарнизон английских и бургундских войск, [145] был единственным, кто оказал сопротивление. После четырех дней переговоров Жанна приказала солдатам засыпать городской ров лесом и распорядилась разместить артиллерию. Опасаясь нападения, Труа договорился о сдаче. [146]

Реймс открыл свои ворота 16 июля 1429 года. Карл, Жанна и армия вошли вечером, а посвящение Карла состоялось на следующее утро. [147] Жанне было предоставлено почетное место на церемонии, [148] и она объявила, что воля Божья была исполнена. [149]

После освящения королевский двор заключил перемирие на пятнадцать дней с герцогом Бургундским, [150] который обещал, что попытается организовать передачу Парижа арманьякам, продолжая переговоры об окончательном мире. По окончании перемирия Бургундия нарушила свое обещание. [151] Жанна и герцог Алансонский выступали за быстрый поход на Париж, [152] но разногласия при дворе Карла и продолжающиеся мирные переговоры с Бургундией привели к медленному продвижению. [153]

Когда армия арманьяков приблизилась к Парижу, многие города по пути сдались без боя. [154] 15 августа английские войска под командованием герцога Бедфорда столкнулись с арманьяками около Монтепийоя на укрепленной позиции, которую командиры арманьяков посчитали слишком сильной для штурма. Жанна выехала перед позициями англичан, чтобы попытаться спровоцировать их на атаку. Они отказались, что привело к противостоянию. [155] На следующий день англичане отступили. [156] Арманьяки продолжили наступление и начали штурм Парижа 8 сентября. [157] Во время боя Жанна была ранена в ногу арбалетным болтом. Она оставалась в траншее под городскими стенами, пока ее не спасли после наступления темноты. [158] Арманьяки потеряли 1500 человек. [159] На следующее утро Карл приказал прекратить штурм. Жанна была недовольна [160] и утверждала, что атака должна быть продолжена. Она и Алансон составили новые планы атаки на Париж, но Карл разобрал мост, приближающийся к Парижу, который был необходим для атаки, и армии арманьяков пришлось отступить. [161]

После поражения в Париже роль Жанны при французском дворе уменьшилась. Ее агрессивная независимость не согласовывалась с акцентом двора на поиске дипломатического решения с Бургундией, а ее роль в поражении в Париже уменьшила веру двора в нее. [162] Ученые Парижского университета утверждали, что она не смогла взять Париж, потому что ее вдохновение не было божественным. [163] В сентябре Карл распустил армию, и Жанне больше не разрешили работать с герцогом Алансонским. [164]

Кампания против Перринета Грессарта

Человеческая фигура на коне, конь смотрит влево. Фигура одета в доспехи и несет оранжевое знамя. Конь белый с красными аксессуарами.
Миниатюра с изображением Жанны д'Арк из «Жизни знаменитых женщин » Жана Пишора  [фр] (1506, Музей Добре , Нант, Франция)

В октябре Жанна была отправлена ​​в составе сил для атаки на территорию Перрине Грессара  [фр] , наемника, служившего бургундцам и англичанам. [165] Армия осадила Сен-Пьер-ле-Мутье , который пал после того, как Жанна призвала к прямому штурму 4 ноября. Затем армия безуспешно пыталась взять Ла-Шарите-сюр-Луар в ноябре и декабре и была вынуждена бросить артиллерию во время отступления. [166] Это поражение еще больше подорвало репутацию Жанны. [167]

Жанна вернулась ко двору в конце декабря [168] , где узнала, что она и ее семья были пожалованы Карлом дворянством в награду за ее заслуги перед ним и королевством. [169] Перед сентябрьским нападением на Париж Карл заключил четырехмесячное перемирие с бургундцами [170] , которое было продлено до Пасхи 1430 года. [171] Во время этого перемирия французский двор не нуждался в Жанне. [172]

Осада Компьеня и взятие

Герцог Бургундский начал возвращать города, которые были уступлены ему по договору, но не подчинились. [173] Компьень был одним из таких городов [174] из многих в районах, которые арманьяки отвоевали за предыдущие несколько месяцев. [175] Жанна отправилась с отрядом добровольцев в конце марта 1430 года, чтобы освободить город, который находился в осаде. [176] Эта экспедиция не имела явного разрешения Карла, который все еще соблюдал перемирие. [177] Некоторые авторы предполагают, что экспедиция Жанны в Компьень без документально подтвержденного разрешения двора была отчаянным и изменническим действием, [178] но другие утверждают, что она не могла начать экспедицию без финансовой поддержки двора. [179]

В апреле Жанна прибыла в Мелен , который изгнал свой бургундский гарнизон. [180] По мере продвижения Жанны ее силы росли, так как к ней присоединялись другие командиры. [181] Войска Жанны двинулись к Ланьи-сюр-Марн и разбили англо-бургундские силы под командованием наемника Франке д'Арраса, который был захвачен в плен. Обычно его выкупали или обменивали захватчики, но Жанна позволила горожанам казнить его после суда. [182]

Солдаты стаскивают Жанну в доспехах и сюрко с лошади.
Фреска «Жанна, захваченная бургундцами в Компьене», автор Жюль-Эжен Ленепве ( ок.  1886–1890 , Пантеон , Париж)

Жанна достигла Компьеня 14 мая. [183] ​​После оборонительных вылазок против бургундских осаждающих, [184] она была вынуждена распустить большую часть армии, поскольку для окружающей сельской местности стало слишком трудно ее содержать. [185] Жанна и около 400 ее оставшихся солдат вошли в город. [186]

23 мая 1430 года Жанна сопровождала силы арманьяков, которые выступили из Компьеня, чтобы атаковать бургундский лагерь в Марньи , к северо-востоку от города. Атака провалилась, и Жанна была схвачена; [187] она согласилась сдаться пробургундскому дворянину по имени Лионнель де Вандомм, члену контингента Жана де Люксембурга . [188] который быстро перевез ее в свой замок в Болье-ле-Фонтен , недалеко от Нуа. [189] После первой попытки побега ее перевели в замок Боревуар . Там она предприняла еще одну попытку побега, выпрыгнув из окна башни и приземлившись в сухой ров; она была ранена, но выжила. [190] В ноябре ее перевезли в бургундский город Аррас . [191]

Англичане и бургундцы возрадовались, что Жанна была удалена как военная угроза. [192] Англичане вели переговоры со своими бургундскими союзниками, чтобы заплатить выкуп за Жанну и передать ее под их опеку. Епископ Пьер Кошон из Бове , сторонник герцога Бургундского и английской короны, [193] сыграл видную роль в этих переговорах, [194] которые были завершены в ноябре. [195] Окончательное соглашение предусматривало, что англичане должны были заплатить 10 000 турских ливров , чтобы получить ее из Люксембурга. [196] После того, как англичане заплатили выкуп, они перевезли Жанну в Руан , свою главную штаб-квартиру во Франции. [197] Нет никаких свидетельств того, что Карл пытался спасти Жанну, когда она была передана англичанам. [198]

Судебные разбирательства и казни

Пробный

Жанна д'Арк, обращенная влево, обращается к асессорам, писцам. За ней солдаты
«Суд над Жанной д’Арк» , Луи Морис Буте де Монвель (1909–1910, Национальная галерея искусств , Вашингтон, округ Колумбия)

Жанна была предана суду за ересь [199] в Руане 9 января 1431 года. [200] Ее обвинили в богохульстве , ношении мужской одежды, в действиях, основанных на видениях, которые были демоническими , и в отказе подчинять свои слова и дела церкви, поскольку она утверждала, что ее будет судить только Бог. [201] Похитители Жанны преуменьшили светские аспекты ее суда, предоставив ее приговор церковному суду, но суд был политически мотивирован. [202] Жанна свидетельствовала, что ее видения поручили ей победить англичан и короновать Карла, и ее успех был представлен как доказательство того, что она действовала от имени Бога. [203] Если бы ее показания не были оспорены, они бы сделали недействительными английские претензии на господство во Франции [204] и подорвали бы Парижский университет, [205] который поддерживал двойную монархию, управляемую английским королем. [206]

Вердикт был предрешен. [207] Вина Жанны могла быть использована для того, чтобы скомпрометировать претензии Карла на легитимность, показав, что он был посвящен актом еретика. [208] Кошон был обычным судьей на суде. [209] Англичане субсидировали судебный процесс, [210] включая выплаты Кошону [211] и Жану Леметру, [212] который представлял инквизитора Франции. [213] Все, кроме 8 из 131 священнослужителей, которые участвовали в суде, были французами [214] , а две трети были связаны с Парижским университетом, [215] но большинство были пробургундскими и проанглийскими. [216]

миниатюра Пьера Кушона
Миниатюра Пьера Кошона, председательствующего на суде над Жанной д'Арк, неизвестный автор (15 век, Национальная библиотека Франции )

Кошон пытался следовать правильной инквизиционной процедуре, [217] но в ходе судебного разбирательства было допущено много нарушений. [218] Жанна должна была находиться в руках церкви во время суда и охраняться женщинами, [219] но вместо этого была заключена в тюрьму англичанами и охранялась солдатами-мужчинами под командованием герцога Бедфорда. [220] Вопреки каноническому праву , Кошон не установил позор Жанны до начала судебного разбирательства. [221] Жанне не зачитывали обвинения против нее до тех пор, пока не начались ее допросы. [222] Процедуры были ниже инквизиционных стандартов, [223] подвергая Жанну длительным допросам [224] без юридической консультации. [225] Один из клириков суда отказался от своих показаний, поскольку считал, что показания были даны под принуждением и их целью было заманить Жанну в ловушку; [226] другой оспорил право Кошона судить суд и был заключен в тюрьму. [227] Имеются доказательства того, что протоколы судебных заседаний были сфальсифицированы. [228]

Во время суда Джоан продемонстрировала большой контроль. [229] Она убедила своих допрашивающих задавать вопросы последовательно, а не одновременно, обращаться к своим записям, когда это было уместно, и заканчивать сеансы, когда она просила. [230] Свидетели на суде были впечатлены ее благоразумием при ответах на вопросы. [231] Например, в одном из разговоров ее спросили, знает ли она, что находится в Божьей благодати. Вопрос был задуман как научная ловушка, поскольку церковная доктрина гласила, что никто не может быть уверен в том, что находится в Божьей благодати. Если бы она ответила положительно, ее обвинили бы в ереси; если бы она ответила отрицательно, она бы признала свою вину. Джоан избежала ловушки, заявив, что если она не находится в Божьей благодати, она надеется, что Бог поместит ее туда, а если она находится в Божьей благодати, то она надеется, что останется таковой. [232] Один из судебных нотариусов на ее суде позже свидетельствовал, что допрашивающие были ошеломлены ее ответом. [233] Чтобы убедить ее подчиниться, Жанне показали орудия пыток. Когда она отказалась поддаваться запугиванию, Кошон встретился с примерно дюжиной асессоров (духовных присяжных), чтобы проголосовать за то, следует ли ее пытать. Большинство решило против. [234]

В начале мая Кошон попросил Парижский университет обсудить двенадцать статей, суммирующих обвинение в ереси. Университет одобрил обвинения. [235] 23 мая Жанна была официально вынесена судом. [236] На следующий день ее вывели на церковный двор аббатства Сент-Уэн для публичного осуждения. Когда Кошон начал читать приговор Жанне, она согласилась подчиниться. Ей вручили документ об отречении , который включал в себя соглашение о том, что она не будет носить оружие или мужскую одежду. [237] Ей его зачитали вслух, [238] и она подписала его. [239] [e]

Исполнение

Публичная ересь была тяжким преступлением , [242] за которое нераскаявшийся или рецидивирующий еретик мог быть предан суду светских судов и наказан смертью. [243] Подписав отречение, Жанна больше не была нераскаявшейся еретичкой, но могла быть казнена, если ее признали виновной в рецидиве ереси. [244]

В рамках своего отречения Жанна должна была отказаться от ношения мужской одежды. [245] Она сменила свою одежду на женское платье и позволила обрить себе голову. [246] Ее вернули в камеру и держали в цепях [247] вместо того, чтобы перевести в церковную тюрьму. [248] Свидетели на суде по реабилитации заявили, что Жанна подвергалась жестокому обращению и попыткам изнасилования, в том числе со стороны английского дворянина, [249] и что охранники поместили мужскую одежду в ее камеру, заставив ее носить ее. [250] Кошон был уведомлен о том, что Жанна снова стала носить мужскую одежду. Он послал священнослужителей, чтобы увещевать ее оставаться в повиновении, но англичане не позволили им навестить ее. [251]

Жанну в красном платье привязывают к столбу, а группа мужчин наблюдает за этим
Миниатюра «Казнь Жанны» из «Бдения короля Карла VII» , аноним ( ок.  1484 г. , Национальная библиотека Франции )

28 мая Кошон отправился в камеру Жанны вместе с несколькими другими священнослужителями. Согласно протоколу суда, Жанна сказала, что она снова стала носить мужскую одежду, потому что ей было более уместно одеваться как мужчина, находясь под стражей-мужчинами, и что судьи нарушили свое обещание отпустить ее на мессу и освободить от цепей. Она заявила, что если они выполнят свои обещания и поместят ее в приличную тюрьму, она будет послушной. [252] Когда Кошон спросил о ее видениях, Жанна заявила, что голоса обвинили ее в отречении из страха, и что она больше не будет их отрицать. Поскольку отречение Жанны потребовало от нее отрицать свои видения, этого было достаточно, чтобы признать ее виновной в рецидиве ереси и приговорить ее к смерти. [253] На следующий день были вызваны сорок два эксперта, чтобы решить судьбу Жанны. Двое рекомендовали немедленно передать ее светским судам; остальные рекомендовали, чтобы отречение было зачитано ей еще раз и объяснено. [254] В конце концов, они единогласно проголосовали за то, что Жанна является рецидивисткой и должна быть передана светской власти, англичанам, для наказания. [255]

В возрасте около девятнадцати лет Жанна была казнена 30 мая 1431 года. Утром ей разрешили принять таинства, несмотря на то, что судебный процесс требовал, чтобы в них отказывали еретикам. [256] Затем ее отвезли на Вьё-Марше (Старый рынок) в Руане, где ей публично зачитали приговор. [257] В этот момент ее должны были передать соответствующему органу, судебному приставу Руана, для вынесения светского приговора, но вместо этого ее доставили прямо к англичанам [258] и привязали к высокому оштукатуренному столбу для казни через сожжение . [259] Она попросила показать ей крест, когда она умирала, и английский солдат дал ей один, сделанный из палки, который она поцеловала и положила рядом с грудью. [260] Из церкви Сен-Савер принесли распятие для процессии . Она обняла его, прежде чем ей связали руки, и его держали перед ее глазами во время казни. [261] После ее смерти ее останки были брошены в реку Сена . [262]

Последствия и реабилитационный процесс

Группа высокодетализированных и реалистичных раскрашенных гипсовых статуй, изображающих четырех мужчин в различных церковных одеждах. Они расположены в сложной композиции вокруг изображения Жанны д'Арк на лестнице.
Памятник в память о реабилитации Жанны д'Арк , гипсовая работа Эмиля Пиншона  [фр] ; Жанна стоит на переднем плане, лицом к фигурам из судебного процесса по ее реабилитации (1909, Собор Нотр-Дам-де-Нуайон ). [ф]

Военная ситуация не изменилась после казни Жанны. Ее триумфы подняли боевой дух арманьяков, и англичане не смогли восстановить импульс. [264] Карл остался королем Франции, [265] несмотря на коронацию десятилетнего Генриха VI Английского в соборе Парижской Богоматери в 1431 году. [266] В 1435 году бургундцы подписали Аррасский договор , отказавшись от союза с Англией. [267] Спустя двадцать два года после смерти Жанны война закончилась победой французов в битве при Кастийоне в 1453 году, [268] и англичане были изгнаны со всей Франции, за исключением Кале . [269]

Казнь Жанны создала политическую ответственность для Карла, подразумевая, что его посвящение в качестве короля Франции было достигнуто посредством действий еретика. [270] 15 февраля 1450 года, через несколько месяцев после того, как он вернул Руан, Карл приказал Гийому Буйе, теологу и бывшему ректору Парижского университета , начать расследование. [271] В ходе краткого расследования Буйе опросил семь свидетелей суда над Жанной и пришел к выводу, что приговор Жанне как еретичке был произвольным. Она была военнопленной, с которой обращались как с политической заключенной, и была казнена без оснований. [272] Отчет Буйе не мог отменить приговор, но он открыл путь для последующего повторного судебного разбирательства. [273]

В 1452 году второе расследование по делу Жанны было начато кардиналом Гийомом д'Эстутевиллем , папским легатом и родственником Карла, и Жаном Брехалем , недавно назначенным инквизитором Франции, [274] которые опросили около 20 свидетелей. [275] Расследование проводилось на основе 27 статей, описывающих предвзятость суда над Жанной. [276] Сразу после расследования д'Эстутевилль отправился в Орлеан 9 июня и даровал индульгенцию тем , кто участвовал в церемониях в честь Жанны 8 мая, посвященных снятию осады. [277]

В течение следующих двух лет д'Эстутвиль и Бреаль работали над этим делом. [278] Бреаль направил петицию от матери Жанны, Изабеллы, и двух братьев Жанны, Жана и Пьера, папе Николаю V в 1454 году. [279] Бреаль представил резюме своих выводов теологам и юристам во Франции и Италии, [280] а также профессору Венского университета , [281] большинство из которых дали благоприятные заключения в пользу Жанны. [282] После смерти Николая V в начале 1455 года новый папа Калликст III дал разрешение на реабилитационный суд и назначил трех комиссаров для надзора за процессом: Жана Жювеналя дез Урсена , архиепископа Реймса; Гийома Шартье , епископа Парижа; и Ришара Оливье де Лонгея , епископа Кутанса . Они выбрали Бреаля в качестве инквизитора. [283]

Судебный процесс по делу о реабилитации начался 7 ноября 1455 года в соборе Парижской Богоматери, когда мать Жанны публично подала официальную просьбу о реабилитации своей дочери, [284] и закончился 7 июля 1456 года в Руанском соборе , заслушав около 115 свидетелей. [285] Суд постановил, что первоначальный суд был несправедливым и лживым; отречение Жанны, ее казнь и их последствия были аннулированы. [286] В своем резюме суда Бреаль предположил, что Кошон и поддерживавшие его оценщики могут быть виновны в злом умысле и ереси. [287] Чтобы подчеркнуть решение суда, копия Обвинительных статей была официально разорвана. Суд постановил, что на месте казни Жанны должен быть воздвигнут крест. [288]

Видения

Жанна сидит и смотрит вперед со свернутым знаменем, а ангел шепчет ей на ухо. На заднем плане фигура в доспехах с знаменем из геральдических лилий трубит в рог.
Жанна д'Арк écoutant les voix Эжена Тириона (1876, церковь Нотр-Дам, Виль-де-Шату)

Видения Жанны сыграли важную роль в ее осуждении, и ее признание в том, что она вернулась к ним, привело к ее казни. [289] Теологи той эпохи считали, что видения могут иметь сверхъестественный источник. [290] Эксперты на ее суде сосредоточились на определении конкретного источника видений Жанны, [291] используя церковную форму discretio spirituum ( различение духов ). [292] Поскольку ее обвиняли в ереси, они стремились показать, что ее видения были ложными. [293] Судебный процесс по реабилитации аннулировал приговор Жанны, но не объявил ее видения подлинными. [294] В 1894 году Папа Лев XIII объявил, что миссия Жанны была божественно вдохновлена. [295]

Современные ученые обсуждают возможные неврологические и психиатрические причины ее видений. [296] Ее видения описываются как галлюцинации, возникающие из-за эпилепсии [297] или туберкулемы височной доли . [298] Другие предполагают отравление спорыньей , [299] шизофрению , [300] бредовое расстройство , [301] или творческую психопатию, вызванную ее ранним детским воспитанием. [302] Один из Поборников Веры на суде по ее канонизации в 1903 году утверждал, что ее видения могли быть проявлениями истерии . [303] Другие ученые утверждают, что Джоан создала некоторые из конкретных деталей видений в ответ на требования следователей на ее суде. [304]

Многие из этих объяснений были оспорены; [g] протоколы судебных заседаний, призванные продемонстрировать, что Жанна была виновна в ереси, вряд ли предоставят объективные описания симптомов, необходимые для подтверждения медицинского диагноза. [306]

Твердая вера Жанны в божественность ее видений укрепила ее уверенность, позволила ей доверять себе [307] и дала ей надежду во время пленения и суда. [308]

Одежда

Переодевание Жанны в женскую одежду было темой пяти пунктов обвинения против нее во время суда. [309] По мнению оценщиков, это было символом ее ереси. [310] Ее окончательное осуждение началось, когда было обнаружено, что она снова стала носить мужскую одежду, [311] что было воспринято как признак того, что она снова впала в ересь. [312]

см. подпись
Жанна д'Арк , позолоченная бронзовая статуя работы Эммануэля Фремье (1874, Площадь Пирамид )

Со времени своего путешествия в Шинон до своего отречения Жанна обычно носила мужскую одежду [313] и стригла волосы на мужской манер . [314] Когда она покинула Вокулер, чтобы увидеть дофина в Шиноне, Жанна, как говорят, была одета в черный камзол , черную тунику и короткую черную шапочку. [315] К тому времени, как ее схватили, она приобрела более изысканные наряды. На суде ее обвинили в ношении бриджей , мантии , кольчуги, камзола , чулок, соединенных с камзолом двадцатью шнурками, узких сапог, шпор, нагрудника , котурнов , меча, кинжала и копья. Ее также описывали как носящую меха, золотую накидку поверх доспехов и роскошные дорожные костюмы из драгоценной ткани. [316]

Во время судебного разбирательства Джоан не упоминала практической причины, по которой она переоделась в другую женщину. [317] Она заявила, что это был ее собственный выбор носить мужскую одежду, [318] и что она сделала это не по просьбе мужчин, а по повелению Бога и его ангелов. [319] Она заявила, что вернется к ношению женской одежды, когда исполнит свое призвание. [320]

Хотя переодевание Жанны в одежду другого пола использовалось для оправдания ее казни, позиция церкви по этому поводу была неясной. В целом это считалось грехом, но не было единого мнения о его тяжести. [321] Фома Аквинский утверждал, что женщина может носить мужскую одежду, чтобы спрятаться от врагов или если не было другой одежды, [322] и Жанна делала и то, и другое, надевая ее на вражеской территории, чтобы добраться до Шинона, [323] и в своей тюремной камере после ее отречения, когда у нее отобрали платье. [324] Вскоре после снятия осады Орлеана Жан Жерсон сказал, что мужская одежда и стрижка Жанны соответствовали ее призванию, поскольку она была воином, а мужская одежда была более практичной. [325]

Переодевание в одежду другого пола, возможно, помогло ей сохранить девственность, предотвращая изнасилование: [326] свидетели на суде по делу об аннулировании заявили, что Жанна назвала это одной из причин возвращения к мужской одежде после того, как она отказалась от ее ношения. [327] Однако ученые заявили, что, когда она была заключена в тюрьму, ношение мужской одежды было бы лишь незначительным сдерживающим фактором от изнасилования, поскольку большую часть времени она была закована в кандалы. [328] Большую часть своей активной жизни Жанна не переодевалась, чтобы скрыть свой пол. [329] Скорее, это могло быть сделано для того, чтобы подчеркнуть ее уникальную идентичность [330] как La Pucelle , образца добродетели, которая превосходит гендерные роли и вдохновляет людей. [331]

Наследие

Жанна является одной из наиболее изученных личностей Средневековья , [ 332] отчасти потому, что два ее судебных процесса предоставили множество документов. [333] Ее образ, менявшийся со временем, включал в себя спасительницу Франции, послушную дочь Римско-католической церкви , раннюю феминистку и символ свободы и независимости. [334]

Военачальник и символ Франции

Жанна д'Арк на коне, с мечом в правой руке
Жанна д'Арк , статуя Дени Фойатье (1855, Орлеан )

Репутация Жанны как военного лидера, которая помогла изгнать англичан из Франции, начала формироваться еще до ее смерти. Сразу после коронации Карла Кристина Пизанская написала поэму Ditié de Jehanne D'Arc , восхваляя Жанну как сторонницу Карла, посланную Божественным Провидением , и отражая французский оптимизм после триумфа в Орлеане. [335] Еще в 1429 году Орлеан начал проводить празднование в честь снятия осады 8 мая. [336]

После казни Жанны ее роль в победе Орлеана способствовала народной поддержке ее реабилитации. [337] Жанна стала центральной частью ежегодного празднования, и к 1435 году пьеса Mistère du siège d'Orléans (Тайна осады Орлеана) [338] изобразила ее как проводника божественной воли, освободившей Орлеан. [339] Орлеанский фестиваль, чествующий Жанну, продолжается и в наше время. [340]

Менее чем через десять лет после суда по ее реабилитации Папа Пий II написал краткую биографию, описав ее как служанку, которая спасла королевство Франция. [341] Людовик XII заказал ее полную биографию около  1500 года . [342]

Раннее наследие Жанны было тесно связано с божественным правом монархии править Францией. [343] Во время Французской революции ее репутация оказалась под вопросом из-за ее связи с монархией и религией, [344] и фестиваль в ее честь, проводимый в Орлеане, был приостановлен в 1793 году. [345] В 1803 году Наполеон Бонапарт санкционировал его возобновление [346] и создание новой статуи Жанны в Орлеане, заявив: «Прославленная Жанна ... доказала, что нет такого чуда, которое французский гений не мог бы совершить, когда под угрозой находится национальная независимость». [347]

С тех пор она стала выдающимся символом как защитница французской нации. После поражения Франции во Франко-прусской войне Жанна стала объединяющим началом для нового крестового похода за возвращение Лотарингии, провинции ее рождения. [348] Третья республика провела патриотический гражданский праздник в ее честь [349] 8 мая, чтобы отпраздновать ее победу при Орлеане. [350] Во время Первой мировой войны ее образ использовался для вдохновения на победу. [351] Во время Второй мировой войны все стороны французского дела апеллировали к ее наследию: [352] она была символом Филиппа Петена в вишистской Франции , [353] образцом для руководства Свободной Франции Шарлем де Голлем , [354] и примером для коммунистического сопротивления . [355] В последнее время ее связь с монархией и национальным освобождением сделала ее символом для французских крайне правых, включая монархическое движение Action Française [356] и партию Национальный фронт . [357] Образ Жанны использовался всем спектром французской политики, [358] и она является важным ориентиром в политическом диалоге о французской идентичности и единстве. [359]

Святая и героическая женщина

Жанна д'Арк изображена с короткими черными волосами, в полном доспехе, держащей флаг и меч; на нагруднике написано «Иисус и Мария» на латыни.
Иллюстрация Альберта Линча (1903, в журнале Figaro Illustré )

Жанна — святая в Римско-католической церкви. После снятия осады она почиталась в Орлеане как религиозная фигура, и до 1800-х годов в ее честь ежегодно произносился панегирик . [360] В 1849 году епископ Орлеана Феликс Дюпанлу произнес речь, которая привлекла международное внимание [361] , а в 1869 году подал в Рим прошение о начале процедуры беатификации . [362] Она была беатифицирована папой Пием X в 1909 году и канонизирована 16 мая 1920 года папой Бенедиктом XV . [363] Ее праздник — 30 мая, в годовщину ее казни. [364] В апостольском письме папа Пий XI объявил Жанну одной из святых покровительниц Франции 2 марта 1922 года . [365]

Жанна была канонизирована как Дева , [366] а не как христианская мученица [367], потому что она была казнена канонически учрежденным судом, [368] который казнил ее не за ее веру во Христа , [369] а за ее личное откровение. [370] Тем не менее, она была народно почитаема как мученица после ее смерти: [371] та, которая пострадала за свою скромность и чистоту, [372] свою страну, [373] и силу своих убеждений. [374] Жанну также помнят как провидицу в Церкви Англии с поминовением 30 мая. [2] Она почитается в пантеоне религии Као Дай . [375]

При жизни Жанну уже сравнивали с библейскими героинями, такими как Эсфирь , Юдифь и Дебора . [376] Ее притязания на девственность, которые свидетельствовали о ее добродетели и искренности, [377] были поддержаны женщинами высокого положения как с арманьякской, так и с бургундско-английской стороны Столетней войны: Иоландой Арагонской, свекровью Карла, и Анной Бургундской , герцогиней Бедфордской. [378]

Жанну описывали как образец независимой женщины, которая бросила вызов традициям мужественности и женственности [379], чтобы быть услышанной как личность [380] в патриархальной культуре [380] — устанавливая свой собственный курс, прислушиваясь к голосам своих видений. [381] Она выполнила традиционно мужскую роль военного лидера, [382] сохраняя при этом свой статус доблестной женщины. [383] Объединяя качества, связанные с обоими полами, [384] Жанна вдохновляла многочисленные художественные и культурные произведения на протяжении многих столетий. В девятнадцатом веке во Франции были созданы сотни произведений искусства о ней, включая биографии, пьесы и музыкальные партитуры, а ее история стала популярной как художественный сюжет в Европе и Северной Америке. [385] К 1960-м годам она стала темой тысяч книг. [386] Ее наследие стало глобальным и вдохновляет романы, пьесы, поэмы, оперы, фильмы, картины, детские книги, рекламу, компьютерные игры, комиксы и популярную культуру по всему миру. [387]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Этот исторический инициал из Национальных архивов датируется второй половиной XV века , но он может быть подделкой . [1]
  2. ^ Иногда ее день рождения указывается как 6 января. Это основано на письме Персеваля де Буленвилье  [фр] , советника Карла VII, в котором говорится, что Жанна родилась в праздник Богоявления , [12] но его письмо наполнено литературными тропами , которые делают его сомнительным как утверждение факта. [13] Нет никаких других свидетельств того, что она родилась в Богоявление. [14]
  3. ^ Рисунок Фокемберга на полях парламентского реестра — единственное известное современное изображение Жанны. Это впечатление художника, изображающее ее с длинными волосами и в платье, а не с коротко остриженными волосами и в доспехах. [36]
  4. ^ Предполагается, что женщина в этом высказывании относится к Изабелле Баварской, [57], но это не точно. [58]
  5. ^ Подробности отречения Жанны неясны, поскольку оригинальный документ, который, возможно, состоял всего из восьми строк, [240] был заменен более длинным в официальном отчете. [241] Quicherat 1841a, стр. 446–448 предоставляет официальный текст документа об отречении на французском языке. См. Linder 2017 для перевода на английский язык.
  6. ^ На переднем плане этой аллегорической работы Гийом Буйе, открывший дознание, вручает Жанне, умершей двадцать лет назад, но символически присутствующей, текст ее реабилитации. Фигуры на заднем плане — Жан Брехаль (стоит), инквизитор; Жан Жювеналь дез Урсен , архиепископ Реймса (на троне в центре); и один из других комиссаров (на троне), либо Гийом Шартье (епископ) , епископ Парижа, либо Ришар Оливье де Лонгейль , епископ Кутанса. [263]
  7. ^ Например, Mackowiak 2007, стр. 138–139 указывает на проблемы с предположением, что у Джоан была шизофрения, отравление спорыньей или проблемы с височной долей; Hughes 2005, abstract оспаривает предположение, что у нее была эпилепсия; Nores & Yakovleff 1995, abstract выступают против того, что ее видения были вызваны туберкулезом; один из адвокатов Джоан на суде по канонизации указал, что ее случай не соответствовал клиническим описаниям истерии; [305] и Ratnasuriya 1986, стр. 234–235 критикуют диагностику Джоан как творческого психопата.

Цитаты

  1. ^ Contamine 2007, с. 199: Cette miniature du XV e siècle, très soignée (l'étendard соответствует точности описания que Жанна д'Арк elle-même en donnera lors de son procès)  ... Mais c'est précisément cette Точность, et Cette Coincidence, trop belle pour être vraie, qui éveillent—ou plutôt auraient dû éveiller—les супсоны  ... [Эта миниатюра XV века, очень аккуратная (знамя точно соответствует описанию, которое даст сама Жанна д'Арк во время суда)  ... Но именно это точность, и это совпадение, слишком хорошее, чтобы быть правдой, которое возбуждает — или, вернее, должно было возбудить — подозрение  ...]
  2. ^ ab Календарь 2021.
  3. ^ ab Pernoud & Clin 1986, стр. 220–221.
  4. ^ Перну и Клин 1986, стр. 81.
  5. ↑ Гис 1981, стр. 21.
  6. ^ abc Pernoud & Clin 1986, стр. 220.
  7. ^ Люси-Смит 1976, с. 268; Перно и Клин 1986, с. 247.
  8. ^ Баркер 2009, стр. XVIII.
  9. ^ Гис 1981, стр. 10; Перну и Клин 1986, стр. 55; Уорнер 1981, стр. 278.
  10. ^ DLP 2021: Домреми-ла-Пюсель находится в Лотарингии, в западном департаменте Вогезов  ... в долине Мааса. ["Домреми-ля-Пюсель расположен в Лотарингии, в западной части департамента Вогезы  ... в долине Мааса."]; Гис 1981, с. 10.
  11. ↑ Гис 1981, стр. 10.
  12. ↑ Люси-Смит 1976, стр. 6.
  13. ^ Харрисон 2014, стр. 23; Перну и Клин 1986, стр. 55; Уорнер 1981, стр. 278.
  14. ^ Перно и Клин 1986, с. 265.
  15. ^ ДеВриз 1999, стр. 36; Люси-Смит 1976, стр. 8; Тейлор 2009, стр. 24.
  16. ↑ Гис 1981, стр. 1.
  17. ^ Перно и Клин 1986, с. 221.
  18. ↑ Лоуэлл 1896, стр. 19–20; Перну и Клин 1986, стр. 221.
  19. ^ Аберт 2000, стр. 50.
  20. ^ Аберт 2000, стр. 61; Перрой 1959, с. 69.
  21. ↑ Аберт 2000, стр. 85–86.
  22. ↑ Сьюард 1982, стр. 143–144.
  23. ^ ab Barker 2009, стр. 5.
  24. ↑ Сьюард 1982, стр. 144.
  25. ^ Перно и Клин 1986, с. 168; Вейл 1974, с. 21.
  26. ↑ Вейл 1974, стр. 22, 25.
  27. ↑ DeVries 1999, стр. 19–22; Tuchman 1982, стр. 583–585.
  28. ^ Баркер 2009, стр. 29; Сайзер 2007.
  29. ↑ Баркер 2009, стр. 26–27; Берн 1956, стр. 142.
  30. ^ Баркер 2009, стр. 29.
  31. ^ Гиббонс 1996, стр. 71.
  32. ↑ Баркер 2009, стр. 28–29.
  33. ^ Перно и Клин 1986, с. 189.
  34. ^ Карри и др. 2015, стр. 105.
  35. ^ Перно и Клин 1986, стр. 240–241.
  36. ^ ДеВриз 1999, стр. 31; Мэддокс 2012, стр. 442.
  37. ↑ Гис 1981, стр. 21.
  38. ↑ Лоуэлл 1896, стр. 15.
  39. ^ Кастор 2015, стр. 89; Лоуэлл 1896, стр. 15–16; Сэквилл-Уэст 1936, стр. 24–25.
  40. ^ Перно и Клин 1986, с. 171.
  41. ↑ Гис 1981, стр. 20; Лоуэлл 1896, стр. 21–22.
  42. ^ Гис 1981, с. 20; Перно и Клин 1986, с. 266.
  43. ↑ Лоуэлл 1896, стр. 28–29.
  44. ^ Харрисон 2014, стр. 34–35; Сэквилл-Уэст 1936, стр. 53–54; Тейлор 2009, стр. 26–27.
  45. ^ Барстоу 1986, стр. 22; Перно и Клин 1986, стр. 113.
  46. ^ Pernoud & Clin 1986, стр. 113; Sackville-West 1936, стр. 58; Sullivan 1996, стр. 88.
  47. ^ Барстоу 1986, стр. 26; Люси-Смит 1976, стр. 18; Уорнер 1981, стр. 132.
  48. ^ Барстоу 1986, стр. 26; Люси-Смит 1976, стр. 18.
  49. ^ Перно и Клин 1986, с. 113; Салливан 1996, стр. 88–89.
  50. ↑ Барстоу 1986, стр. 26; Дворкин 1987, стр. 115–117; Салливан 1996, стр. 102–104.
  51. ↑ Гис 1981, стр. 24; Дворкин 1987, стр. 107.
  52. ↑ Уорнер 1981, стр. 25–26.
  53. ↑ Gies 1981, стр. 33; Pernoud & Clin 1986, стр. 119; Lowell 1896, стр. 24; Warner 1981, стр. 14.
  54. ^ Барстоу 1986, стр. 64; Тейлор 2009, стр. 34; Уорнер 1981, стр. 25–26.
  55. ^ Фрайоли 2000, стр. 60; Харрисон 2014, стр. 7; Тейлор 2006, стр. 19; Уорнер 1981, стр. 26.
  56. ^ DeVries 1999, стр. [1]; Harrison 2014, стр. 9; Pernoud 1962, стр. 44.
  57. ^ Гис 1981, стр. 31; Харрисон 2014, стр. 6; Перну 1962, стр. 44.
  58. ↑ Адамс 2010, стр. 47–49; Фрайоли 2000, стр. 58.
  59. ^ Перну и Клин 1986, стр. 17.
  60. ^ ДеВрис 1999, стр. 40–41; Харрисон 2014, стр. 56–57.
  61. ↑ Лоуэлл 1896, стр. 33–34; Перну и Клин 1986, стр. 16–17.
  62. ^ Баркер 2009, стр. 103; Ричи 2003, стр. 26.
  63. ^ Гис 1981, с. 34; Перно и Клин 1986, с. 18.
  64. ^ Харрисон 2014, стр. 56, 68; Лоуэлл 1896, стр. 42–43; Сэквилл-Уэст 1936, стр. 88–90.
  65. ^ Гис 1981; Перно и Клин 1986, стр. 18–19.
  66. ↑ ДеВриз 1999, стр. 27–28.
  67. ^ Баркер 2009, стр. 67; Вейл 1974, стр. 56.
  68. ^ Баркер 2009, стр. 97–98; ДеВриз 1999, стр. 29.
  69. ^ ДеВрис 1999, с. 29; Перно и Клин 1986, с. 10.
  70. ↑ Gies 1981, стр. 30; Goldstone 2012, стр. 99–100; Sackville-West 1936, стр. 70.
  71. ↑ Лоуэлл 1896, стр. 47; Сэквилл-Уэст 1936, стр. 96–97.
  72. ^ Кастор 2015, стр. 89; Люси-Смит 1976, стр. 36; Перно и Клин 1986, стр. 20.
  73. ↑ Гис 1981, стр. 36; Лоуэлл 1896, стр. 48.
  74. ↑ Gies 1981, стр. 35; Lucie-Smith 1976, стр. 32–33; Warner 1981, стр. 143–144.
  75. ↑ Лоуэлл 1896, стр. 47; Люси-Смит 1976, стр. 33; Перно и Клин 1986, стр. 19–20.
  76. ↑ Крейн 1996, стр. 298.
  77. ^ Вейл 1974, с. 46; Перно и Клин 1986, с. 22, сн 1
  78. ^ Тейлор 2009, стр. 29; Уорнер 1981, стр. 4.
  79. ↑ Гис 1981, стр. 40.
  80. ^ Кастор 2015, стр. 91; Гис 1981, стр. 50; Лоуэлл 1896, стр. 57.
  81. ^ ДеВриз 1999, стр. 48; Гис 1981, стр. 51.
  82. ↑ Гис 1981, стр. 53.
  83. ^ Кастор 2015, стр. 96; Гис 1981, стр. 53.
  84. ^ ДеВрис 1999, стр. 50; Ричи 2003, стр. 34.
  85. ^ Баркер 2009, стр. 108; Вейл 1974, стр. 56.
  86. ↑ Гис 1981, стр. 54; Люси-Смит 1976, стр. 76.
  87. ^ Баркер 2009, стр. 107; Гис 1981, стр. 55.
  88. ^ Баркер 2009, с. 107; Перно и Клин 1986, с. 31.
  89. ^ Мишле 1855, с. 55; Саквилл-Уэст 1936, с. 138.
  90. ↑ DeVries 1999, стр. 50–51; Gies 1981, стр. 59–60; Pernoud & Clin 1986, стр. 36–37.
  91. ↑ Уорнер 1981, стр. 54; Вейл 1974, стр. 55.
  92. ↑ Гис 1981, стр. 43–44.
  93. ^ Баркер 2009, стр. 108.
  94. ^ ab Vale 1974, стр. 55.
  95. ^ ДеВриз 1999, стр. 29.
  96. ^ Ричи 2003, стр. 39.
  97. ^ Харрисон 2014, стр. 103–104; Перну и Клин 1986, стр. 31.
  98. ^ Люси-Смит 1976, стр. 78–79; Перну и Клин 1986, стр. 34–35; Ричи 2003, стр. 34–35.
  99. ^ Баркер 2009, стр. 110; ДеВриз 1999, стр. 71.
  100. ^ Баркер 2009, стр. 114.
  101. ^ Ричи 2003, стр. 50.
  102. ^ Barker 2009, стр. 114–115; Gies 1981, стр. 72; Pernoud & Clin 1986, стр. 40–41.
  103. ^ Баркер 2009, стр. 118; Уорнер 1981, стр. 64.
  104. ↑ Gies 1981, стр. 168; Pernoud & Clin 1986, стр. 114; Warner 1981, стр. 68.
  105. ^ Ричи 2003, стр. 39; ДеВриз 1999, стр. 76.
  106. ↑ Gies 1981, стр. 71, 75; Pernoud & Clin 1986, стр. 39; Warner 1981, стр. 64.
  107. ^ ДеВрис 1996, с. 4; Перно и Клин 1986, с. 230; Ричи 2003, с. 40.
  108. ↑ DeVries 1999, стр. 103–104; Gies 1981, стр. 86.
  109. ^ Barker 2009, стр. 116; Gies 1981, стр. 74–75; Pernoud & Clin 1986, стр. 43–44.
  110. ^ Харрисон 2014, стр. 150–151; Ричи 2003, стр. 57; Перно и Клин 1986, стр. 44.
  111. ^ Баркер 2009, с. 117; Перно и Клин 1986, с. 45.
  112. ^ Баркер 2009, стр. 117; Перну и Клин 1986, стр. 45; Ричи 2003, стр. 58.
  113. ^ Barker 2009, стр. 118; DeVries 1999, стр. 82–85; Pernoud & Clin 1986, стр. 45–46.
  114. ^ ДеВрис 1999, с. 85; Гис 1981, с. 78; Перно и Клин 1986, с. 46.
  115. ↑ Gies 1981, стр. 79–78; Pernoud & Clin 1986, стр. 47; Richey 2003, стр. 61.
  116. ^ Баркер 2009, стр. 119; ДеВриз 1999, стр. 91; Гис 1981, стр. 81.
  117. ^ Перну и Клин 1986, стр. 22; Уорнер 1981, стр. 63.
  118. ^ Перну и Клин 1986, стр. 56; Уорнер 1981, стр. 63.
  119. ^ Фрайоли 2000, стр. 87–88.
  120. ↑ Мишле 1855, стр. 80–81.
  121. ^ Ланг 1909, стр. 146–147; Уорнер 1981, с. 63.
  122. ↑ Boyd 1986, стр. 116; DeVries 1996, стр. 10; Gies 1981, стр. 87; Seward 1982, стр. 213–214.
  123. ^ Харрисон 2014, стр. 169–170; Перну и Клин 1986, стр. 157; Ричи 2003, стр. 66.
  124. ^ Люси-Смит 1976, стр. 128; Ричи 2003, стр. 66.
  125. ^ ДеВриз 1999, стр. 102; Гис 1981, стр. 90.
  126. ^ Кастор 2015, стр. 114; Люси-Смит 1976, стр. 127–128; Лоуэлл 1896, стр. 116.
  127. ^ ДеВриз 1999, стр. 101; Баркер 2009, стр. 120.
  128. ↑ Берн 1956, стр. 250; ДеВриз 1999, стр. 104; Люси-Смит 1976, стр. 131.
  129. ^ Берн 1956, стр. 250; Кастор 2015, стр. 115; ДеВриз 1999, стр. 105.
  130. ↑ Barker 2009, стр. 120–121; DeVries 1999, стр. 104; Lucie-Smith 1976, стр. 132.
  131. ↑ Гис 1981, стр. 93; Лоуэлл 1896, стр. 126.
  132. ↑ Берн 1956, стр. 252.
  133. ^ Баркер 2009, стр. 121; Берн 1956, стр. 252; Гис 1981, стр. 94–91.
  134. ↑ Баркер 2009, стр. 122; Берн 1956, стр. 253–254.
  135. ^ Баркер 2009, стр. 122.
  136. ^ ДеВриз 1999, стр. 118.
  137. ^ Гис 1981, стр. 98.
  138. ^ ДеВриз 1999, стр. 120; Гис 1981, стр. 98.
  139. ↑ Берн 1956, стр. 256; Гис 1981, стр. 100; Харрисон 2014, стр. 176–177; Ричи 2003, стр. 75.
  140. ↑ Баркер 2009, стр. 126; Гис 1981, стр. 101–103, 105.
  141. ^ Мишле 1855, стр. 86–87; Перно и Клин 1986, с. 62.
  142. ^ Баркер 2009, стр. 126; Берн 1956, стр. 261.
  143. ^ ДеВриз 1999, стр. 128; Гис 1981, стр. 106.
  144. ^ Баркер 2009, стр. 126; ДеВриз 1999, стр. 130.
  145. ^ ДеВрис 1999, с. 130; Мишле 1855, с. 87.
  146. ^ ДеВрис 1999, с. 130; Мишле 1855, стр. 89–90; Перно и Клин 1986, с. 63.
  147. ^ ДеВриз 1999, стр. 133; Люси-Смит 1976, стр. 159.
  148. ^ Баркер 2009, стр. 126; Люси-Смит 1976, стр. 162.
  149. ^ ДеВрис 1999, с. 134; Гис 1981, с. 112; Перно и Клин 1986, с. 66.
  150. ^ Перну и Клин 1986, стр. 72.
  151. ^ ДеВриз 1999, стр. 140; Лоуэлл 1896, стр. 163–164.
  152. ^ Баркер 2009, стр. 128; Перну и Клин 1986, стр. 72; Ричи 2003, стр. 78.
  153. ^ DeVries 1999, стр. 147; Harrison 2014, стр. 200–201; Lowell 1896, стр. 163–164.
  154. ^ Баркер 2009, стр. 130; ДеВриз 1999, стр. 142.
  155. ^ Баркер 2009, стр. 132; ДеВриз 1999, стр. 142–143.
  156. ^ ДеВриз 1999, стр. 144.
  157. ^ Баркер 2009, стр. 134; ДеВриз 1999, стр. 150.
  158. ^ Баркер 2009, с. 136; Перно и Клин 1986, с. 77.
  159. ^ Баркер 2009, стр. 136.
  160. ^ ДеВрис 1999, стр. 152–153; Перно и Клин 1986, с. 78.
  161. ^ ДеВриз 1999, стр. 152; Гис 1981, стр. 126.
  162. ^ ДеВрис 1999, стр. 156; Гис 1981, стр. 130; Харрисон 2014, стр. 209.
  163. ^ Кастор 2015, стр. 143.
  164. ^ Barker 2009, стр. 136–137; DeVries 1999, стр. 153; Pernoud & Clin 1986, стр. 78–79.
  165. ^ Баркер 2009, стр. 137–138; ДеВриз 1999, стр. 157.
  166. ^ ДеВрис 1999, с. 157; Перно и Клин 1986, с. 81.
  167. ^ Баркер 2009, стр. 137; Кастор 2015, стр. 149; Лоуэлл 1896, стр. 191; Ричи 2003, стр. 81.
  168. ^ Гис 1981, стр. 134.
  169. ^ Люси-Смит 1976, с. 193; Перно и Клин 1986, с. 81.
  170. ^ Баркер 2009, стр. 132; ДеВриз 1999, стр. 145; Люси-Смит 1976, стр. 174.
  171. ↑ Лэнг 1909, стр. 199; Лоуэлл 1896, стр. 193.
  172. ^ Баркер 2009, стр. 138; ДеВриз 1999, стр. 165; Харрисон 2014, стр. 212–214.
  173. ^ Перну и Клин 1986, стр. 84.
  174. ^ Баркер 2009, стр. 146; ДеВриз 1999, стр. 167–168.
  175. ^ ДеВриз 1999, стр. 166.
  176. ^ ДеВрис 1999, стр. 168; Гис 1981, стр. 136.
  177. ^ Ланг 1909, с. 226; Перно и Клин, 1986, стр. 84–85; Вейл 1974.
  178. ^ Баркер 2009, стр. 146; ДеВриз 1999, стр. 168.
  179. ↑ Гис 1981, стр. 136; Лайтбоди 1961, стр. 152.
  180. ^ Гис 1981, с. 136; Перно и Клин 1986, с. 85.
  181. ^ ДеВрис 1999, стр. 168–169; Перно и Клин 1986, с. 86.
  182. ^ ДеВрис 1999, с. 169; Гис 1981, стр. 137–138; Перно и Клин 1986, с. 85.
  183. ^ ДеВриз 1999, стр. 169; Гис 1981, стр. 138.
  184. ^ ДеВриз 1999, стр. 171.
  185. ^ Гис 1981, стр. 139.
  186. ^ Перну и Клин 1986, стр. 86.
  187. ^ Баркер 2009, стр. 146; ДеВриз 1999, стр. 174–177; Харрисон 2014, стр. 227–228.
  188. ^ Гис 1981; Перно и Клин 1986, с. 88.
  189. ^ Гис 1981, с. 142; Перно и Клин 1986, с. 92.
  190. ^ Кастор 2015, стр. 163; Гис 1981, стр. 149; Уорнер 1981, стр. 113.
  191. ^ Перну и Клин 1986, стр. 97.
  192. ↑ Рэнкин и Квинтал 1964, стр. 111–112.
  193. ^ Чемпион 1920 года, с. 405; Перно и Клин 1986, стр. 208–209.
  194. ^ Кастор 2015, стр. 162–163; Люси-Смит 1976, стр. 210–211.
  195. ↑ Тейлор 2006, стр. 22.
  196. ^ DeVries 1999, стр. 183; Pernoud & Clin 1986, стр. 97; Lucie-Smith 1976, стр. 212.
  197. ^ Кастор 2015, с. 164; Перно и Клин 1986, стр. 100–101.
  198. ^ Гис 1981, стр. 143–144; ДеВрис 1999, с. 168; Перно и Клин, 1986, стр. 97–98; Вейл 1974, стр. 58–59.
  199. ^ Хоббинс 2005, стр. 14–15; Салливан 1999, с. восемнадцатый; Рассел 1972, с. 262; Тейлор 2006, с. 22.
  200. ^ Тейлор 2006, стр. 24.
  201. ↑ Gies 1981, стр. 207–208; Полный перевод статей см. в Hobbins 2005, стр. 157–164.
  202. ^ Питерс 1989, с. 69; Вайскопф 1996, с. 118.
  203. ^ Эллиотт 2002, стр. 46–47.
  204. ↑ Хоббинс 2005, стр. 20.
  205. ^ Гис 1981, стр. 146–147; Перно и Клин 1986, с. 107.
  206. ^ Перно и Клин 1986, с. 4; Хоббинс 2005, с. 3; Вергер 1972, стр. 53–54.
  207. ↑ Хоббинс 2005, стр. 8; Келли 1993, стр. 1023–1024; Салливан 2011, стр. 313.
  208. ^ Хоббинс 2005, стр. 20–21; Перно и Клин 1986, с. 106.
  209. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 102.
  210. ^ Салливан 1999, стр. xiii; Гис 1981, стр. 156; Лайтбоди 1961, стр. 102–103.
  211. ↑ Ньюхолл 1934, стр. 89; Уорнер 1981, стр. 47.
  212. ^ Перно и Клин 1986, с. 214.
  213. ^ Гис 1981, стр. 156; Тейлор 2006, стр. 23.
  214. ^ Хоббинс 2005, стр. 4; Тейлор 2006, стр. 23.
  215. ^ Харрисон 2014, стр. 253; Хоббинс 2005, стр. 23.
  216. ^ Перну 1962, с. 166; Уорнер 1981, с. 48.
  217. ^ Хоббинс 2005, стр. 18; Перну и Клин 1986, стр. 108; Салливан 2011, стр. 311; Тейлор 2006, стр. 29.
  218. ^ Гис 1981, стр. 157; Хоббинс 2005, стр. 7; Питерс 1989, стр. 69.
  219. ↑ Тейлор 2006, стр. 26.
  220. ^ Гис 1981, стр. 154.
  221. ↑ Харрисон 2014, стр. 234–255; Келли 1993, стр. 1018, 1022; Тейлор 2006, стр. 24–25.
  222. ^ Келли 1993, стр. 1022.
  223. ^ Питерс 1989, стр. 69.
  224. ↑ Салливан 1999, стр. 88–89.
  225. ^ Хоббинс 2005, с. 7; Тейлор 2006, стр. 25, сноска 79.
  226. ↑ Фрэнк 1997, стр. 54; Келли 1993, стр. 1018.
  227. ^ Франк 1997, с. 54; Гис 1981, стр. 156–157; Перно и Клин 1986, с. 126.
  228. ^ Хоббинс 2005, стр. 7; Рэнкин и Квинтал 1964, стр. 101.
  229. ^ Гис 1981, стр. 160; Тейлор 2009, стр. 160.
  230. ^ Салливан 1999, стр. 102.
  231. ↑ Гис 1981, стр. 160; Салливан 1999, стр. 102.
  232. ^ Барстоу 1986, стр. 93; Гис 1981, стр. 166; Перно и Клин 1986, стр. 112.
  233. ↑ Гис 1981, стр. 166; Люси-Смит 1976, стр. 238.
  234. ↑ Gies 1981, стр. 206; Pernoud & Clin 1986, стр. 127–128; Lucie-Smith 1976, стр. 256.
  235. ^ Gies 1981, стр. 208–209; Harrison 2014, стр. 288; Pernoud & Clin 1986, стр. 129.
  236. ^ Кастор 2015, стр. 186; Лоуэлл 1896, стр. 318; Перну и Клин 1986, стр. 129.
  237. ^ Гис 1981, стр. 212.
  238. ^ Кастор 2015, с. 190; Гис 1981, с. 214; Перно и Клин 1986, с. 131.
  239. ^ Барстоу 1986, стр. 115–116; Кастор 2015, стр. 190; Салливан 1999, стр. 131.
  240. ^ Харрисон 2014, стр. 290–291.
  241. ↑ Люси-Смит 1976, стр. 266–267; Перну и Клин 1986, стр. 130–131; Рэнкин и Квинтал 1964, стр. 101.
  242. ^ Мегиверн 1997, стр. 128.
  243. ^ Нунан 1998, стр. 703.
  244. ^ Келли 2014, стр. 949; Нунан 1987, стр. 204–205.
  245. ↑ Нунан 1987, стр. 203.
  246. ^ Шибанофф 1996, стр. 37; Люси-Смит 1976, стр. 271.
  247. ^ Хочкисс 2000, стр. 64–65.
  248. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 138 fn3; Люси-Смит 1976, стр. 269.
  249. ↑ Crane 1996, стр. 302–303; Gies 1981, стр. 216; Lucie-Smith 1976, стр. 273; Michelet 1855, стр. 222.
  250. ^ Хотчкисс 2000, стр. 66; Люси-Смит 1976, стр. 272; Перну и Клин 1986, стр. 132.
  251. ↑ Лоуэлл 1896, стр. 329; Люси-Смит 1976, стр. 273.
  252. ^ Буллоу 1974, с. 1389; Крейн 1996, с. 302; Хоббинс 2005, с. 24; Перно и Клин, 1986, стр. 132–133; Салливан 1999, стр. 132–133.
  253. ↑ Гис 1981, стр. 217; Хоббинс 2005, стр. 24–25.
  254. ^ Гис 1981, стр. 218–219; Перно и Клин 1986, стр. 134–135.
  255. ^ Хоббинс 2005, стр. 198; Салливан 1999; Тейлор 2006, стр. 139.
  256. ^ Гис 1981, стр. 219–220; Харрисон 2014, стр. 296; Люси-Смит 1976, стр. 279–280.
  257. ^ Салливан 1999, стр. 148; Тейлор 2006, стр. 225.
  258. ^ Гис 1981, с. 223; Перно и Клин 1986, с. 135.
  259. ↑ Люси-Смит 1976, стр. 281–282; Мишле 1855, стр. 228–229.
  260. ↑ Гис 1981, стр. 223; Лоуэлл 1896, стр. 341; Мишле 1855, стр. 238.
  261. ↑ Gies 1981, стр. 223; Lucie-Smith 1976, стр. 282–283; Pernoud & Clin 1986, стр. 136.
  262. ↑ Gies 1981, стр. 223; Lowell 1896, стр. 341; Pernoud & Clin 1986, стр. 137.
  263. ^ LGPC 2022.
  264. ^ Allmand 1988, стр. 57; Curry et al. 2015, стр. 106; Fuller 1954, стр. 496–497.
  265. ^ Оллманд 1988, стр. 57; Фуллер 1954, стр. 490; Перно и Клин 1986, стр. 166.
  266. ^ Баркер 2009, стр. 229.
  267. ^ Баркер 2009, стр. 228; ДеВриз 1999, стр. 186; Фуллер 1954, стр. 494.
  268. ↑ Оллманд 1988, стр. 36; Берн 1956, стр. 342.
  269. ^ Кастор 2015, стр. 230; Гис 1981, стр. 231.
  270. ^ Кастор 2015, стр. 224; Гис 1981, стр. 230; Харрисон 2014, стр. 313–314; Вейл 1974, стр. 62.
  271. ^ Перну 1955, стр. 3–4; Уорнер 1981, с. 189.
  272. ^ Гис 1981, с. 230; Перно и Клин 1986, стр. 149–155.
  273. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 121; Перну 1955, стр. 318.
  274. ^ Кастор 2015, стр. 228–229; Лайтбоди 1961, стр. 122; Перно и Клин 1986, стр. 151.
  275. ^ Кастор 2015, стр. 228–229; Люси-Смит 1976, стр. 4.
  276. ^ Перно и Клин 1986, стр. 152–155.
  277. ^ Перну 1955, с. 34; Уорнер 1981, с. 190.
  278. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 122–123; Лоуэлл 1896, стр. 350–351; Мюррей 1902, стр. 372; Уорнер 1981, стр. 190.
  279. ^ Перну 1962, с. 264; Уорнер 1981, с. 190.
  280. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 128; Лоуэлл 1896, стр. 350.
  281. ↑ Перну 1955, стр. 37.
  282. ↑ Гис 1981, стр. 235; Лайтбоди 1961, стр. 122.
  283. ↑ Гис 1981, стр. 124; Лоуэлл 1896, стр. 351; Мюррей 1902, стр. 373.
  284. ↑ Гис 1981, стр. 235; Лоуэлл 1896, стр. 351; Перну 1955, стр. 37; Уорнер 1981, стр. 190.
  285. ^ Перно и Клин 1986, с. 156.
  286. ↑ Gies 1981, стр. 236; Lowell 1896, стр. 355; Pernoud 1955, стр. 287–288.
  287. ^ Напье 2017, с. 67; см. Брехаль 1456, ч. I, гл. VIII (стр. 104-105): Unde, quatinus ille episcopus et alii in hoc ei faventes se a Malicia Manifesta contra ecclesiam romanam, aut etiam ab heresi, se debite excusare possent, non video. [Как этот епископ [Кошон] и другие, которые поддерживали его в этом отношении [то есть в продолжении процесса], могут оправдывать себя злобой по отношению к Римской церкви или даже ересью, я не понимаю.]
  288. ^ Кастор 2015, с. 241; Гис 1981, с. 237; Перну 1962, с. 268.
  289. ↑ Gies 1981, стр. 217; Hobbins 2005, стр. 24–25; Taylor 2006, стр. 33.
  290. ↑ Гис 1981, стр. 24; Тейлор 2006, стр. 13, 27.
  291. ^ Гис 1981, с. 24; Салливан 1996, с. 86; Вайскопф 1996, с. 127.
  292. ↑ Салливан 1999, стр. 32.
  293. ^ Тейлор 2006, стр. 29.
  294. ^ Гис 1981, стр. 236; Лайтбоди 1961, стр. 140; Уорнер 1981, стр. 190.
  295. ↑ Келли 1996, стр. 220–223.
  296. ^ Харрисон 2014, стр. 35–36; Хенкер 1984, аннотация; Шильдкроут 2017, §6.
  297. ^ d'Orsi & Tinuper 2006, аннотация; Фут-Смит и Бейн, 1991, аннотация; Никастро и Фабьен, 2016, аннотация.
  298. ^ Ратнасурия 1986, стр. 235.
  299. ^ Шерман и Циммерман 2008, аннотация.
  300. ↑ Аллен 1975, стр. 4–7.
  301. ^ Mackowiak 2007, стр. 140.
  302. ^ Хендерсон 1939, цитируется по Ратнасурия 1986, с. 234
  303. ^ Келли 1996, стр. 220.
  304. ^ Хейзинга 1959, стр. 223–224; Салливан 1996, стр. 104–105; Тейлор, 2009 г., стр. 37–38; Уорнер 1981, стр. 130–131.
  305. ^ Келли 1996, стр. 222.
  306. ^ de Toffol 2016, стр. 81: «Кажется, очень сложно защитить медицинский диагноз, основанный на этой доступной информации [протоколу судебного заседания]. Формат... допроса не позволяет собрать необходимые факты о симптомах... направленность вопросов, направленных на достижение обвинительного вердикта, и мышление той эпохи ослабляют способность поставить обоснованный медицинский диагноз».
  307. ^ ДеВрис 1999, стр. 38–39; Гис 1981, с. 28; Хендерсон 1939, цитируется по Ратнасурия 1986, с. 234; Шильдкроут 2017, §8.
  308. ^ Салливан 1999, стр. 140.
  309. ^ Гарбер 1993, стр. 215; Шибанофф 1996.
  310. ^ Хотчкисс 2000, стр. 66; Перну и Клин 1986, стр. 117; Шибанофф 1996, стр. 31.
  311. ^ Гис 1981, стр. 217–218; Перно и Клин 1986, с. 132; Шибанов 1996, с. 31; Салливан 1999, с. 132.
  312. ^ Хочкисс 2000, стр. 66; Шибанофф 1996, стр. 38.
  313. ↑ Крейн 2002, стр. 74; Фрайоли 2000, стр. 28, fn18.
  314. ↑ Крейн 1996, стр. 307; Шибанофф 1996, стр. 42.
  315. ↑ Крейн 1996, стр. 307.
  316. ↑ Гис 1981, стр. 192; Люси-Смит 1976, стр. 34.
  317. ^ Хотчкисс 2000, стр. 67; Уорнер 1981, стр. 144.
  318. ↑ Gies 1981, стр. 35–37; Sackville-West 1936, стр. 91–92.
  319. ↑ Крейн 1996, стр. 298; Гарбер 1993, стр. 216; Люси-Смит 1976, стр. 32–33; Уорнер 1981, стр. 144–146.
  320. ^ Салливан 2011, стр. 316.
  321. ^ Хочкисс 2000, стр. 61.
  322. ↑ Салливан 1999, стр. 42.
  323. ^ Sackville-West 1936, стр. 92–93; Schibanoff 1996, стр. 41.
  324. ^ Хочкисс 2000, с. 66; Перно и Клин 1986, с. 132.
  325. ^ Крейн 1996, с. 301; Перно и Клин 1986, с. 184.
  326. ↑ Крейн 1996, стр. 302–303; Харрисон 2014, стр. 251–252.
  327. ↑ Gies 1981, стр. 216; Pernoud 1962, стр. 219–220; Taylor 2009, стр. LXVII.
  328. ^ Хочкисс 2000, стр. 64–65; Шибанофф 1996, стр. 58.
  329. ^ Буллоу 1974; Крейн 1996, стр. 310; Спроулз 1996, стр. 163; Уорнер 1981, стр. 147.
  330. ↑ Крейн 2002, стр. 78; Уорнер 1981, стр. 142.
  331. ↑ Крейн 1996, стр. 305–306; Уорнер 1981, стр. 146–147.
  332. ^ ДеВриз 1996, стр. 3.
  333. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 16–17; Уорнер 1981, стр. 4–6.
  334. ↑ Секссмит 1990, стр. 125, 129.
  335. ↑ Kennedy & Varty 1977, стр. 1; Warner 1981, стр. 25. См. de Pizan 1497, стр. 41–50 для перевода на английский язык.
  336. ^ Хэмблин 2003, стр. 209.
  337. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 118.
  338. ^ Хэмблин 2003, с. 217; Перно и Клин 1986, с. 243; см. также Hamblin 1984, стр. 9–10.
  339. ↑ Хэмблин 1988, стр. 63–64.
  340. ^ Орлеан 2021; Перно и Клин, 1986, стр. 242–245; Уорнер 1981, с. 192.
  341. ↑ Тейлор 2006, стр. 350–352.
  342. ^ Harrison 2014, стр. 316; Rankin & Quintal 1964, стр. 3. См. Anon. 1500 для перевода на английский язык.
  343. ^ Фрайоли 2000, стр. 56; Маккиннон 1902, стр. 78; Вуд 1988, стр. 150.
  344. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 15; Мок 2011, стр. 39.
  345. ↑ Франция 1909, стр. lix–lx.
  346. ↑ Уорнер 1981, стр. 256.
  347. ^ Коннер 2004, с. 89; Гиймен 1970, с. 249.
  348. ^ Гийемен 1970, стр. 250; Мэддокс 2012, стр. 444.
  349. ^ Браун 2012, стр. 450; Мок 2011, стр. 144.
  350. ^ Гиймен 1970, с. 255; Секссмит 1990, с. 129.
  351. ^ Браун 2012, стр. 449; Гетгенс 2018, стр. 45.
  352. ^ Коэн 2014, стр. 130.
  353. ^ Браун 2012, стр. 452; Коэн 2014, стр. 130.
  354. ^ Коэн 2014, стр. 138; Данн 2021, стр. 62.
  355. ^ Мок 2011, стр. 220.
  356. ^ Данн 2021, стр. 62.
  357. ^ Джилдеа 1996, стр. 165; Марголис 1996, стр. 265.
  358. ^ Браун 2012, стр. 439; Мок 2011, стр. 3.
  359. ^ Мок 2011, стр. 145.
  360. ↑ Gildea 1996, стр. 155–156; Warner 1981, стр. 311–312, прим. 24.
  361. ^ Тейлор 2012, стр. 238.
  362. ^ Gildea 1996; Pernoud & Clin 1986, стр. 244–245; Taylor 2012, стр. 238.
  363. ^ Перну и Клин 1986, стр. 245; Тейлор 2012, стр. 240.
  364. ^ Кастор 2015, стр. 244.
  365. ^ Пий XI 1922, с. 187: Sanctam Ioannam Virginem Arcensem, uti Patronam minus Principalem Galliae, libentissime declaramus et constituimus [Мы с радостью провозглашаем и назначаем святую Жанну д'Арк, девственницу, второстепенным святым покровителем Франции]
  366. ↑ Салливан 1999, стр. 162; см. Бенедикт XV 1920 для текста папской буллы о канонизации Иоанны.
  367. ^ Чену 1990, с. 98; Геззи, 1996 г.; Салливан 1996, с. 106 сн8; Уорнер 1981, с. 264.
  368. ↑ Гийемен 1970, стр. 256.
  369. ^ Харрисон 2002, стр. 105.
  370. ^ Келли 1996, стр. 210.
  371. ^ Лоуэлл 1896, стр. 842; Мельцер 2001, стр. 192; Перну 1955, стр. 6, 252; Тейлор 2006, стр. 29 fn86.
  372. ^ Келли 1996, с. 210; Мишле 1855, с. 249; МакИнерни, 2003 г., стр. 210–211; Салливан 1999, стр. 30–31.
  373. ^ Келли 1996, стр. 210; Гийемен 1970, стр. 249; Уорнер 1981, стр. 268.
  374. ^ Чену 1990, стр. 98–99.
  375. ^ Боал 2005, стр. 208.
  376. ^ Фрайоли 1981, стр. 811, 813–814.
  377. ^ Дворкин 1987, стр. 126–127; Перно и Клин, 1986, стр. 30–31; Мельцер 2001, с. 94.
  378. ^ Кастор 2015, стр. 97, 168; Гис 1981, стр. 54, 154; Перно и Клин 1986, стр. 30–31, 105.
  379. ↑ Дворкин 1987, стр. 123–125; Салливан 1996, стр. 103.
  380. ^ ab Barstow 1985, стр. 24–29.
  381. ↑ Барстоу 1986, стр. 127–129.
  382. ↑ Дворкин 1987, стр. 104–105; Фрайоли 1981, стр. 817; Спролс 1996, стр. 162; Тейлор 2012, стр. 217; Уорнер 1981, стр. 216.
  383. ^ Дворкин 1987, стр. 104.
  384. ^ Барстоу 1985, стр. 29.
  385. ^ Данн 2021, стр. 38.
  386. ↑ Лайтбоди 1961, стр. 16–17.
  387. ^ Коэн 2014, стр. 110.

Источники

Книги
  • Аберт, Джон (2000). На грани Апокалипсиса: противостояние голоду, войне, чуме и смерти в позднее Средневековье . Routledge. ISBN 9780415927154. OCLC  1054385441.
  • Адамс, Трейси (2010). Жизнь и загробная жизнь Изабо Баварской . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 9780801899263. OCLC  1026404304.
  • Оллманд, Кристофер (1988). Столетняя война: Англия и Франция в войне ок. 1300–ок. 1450. Cambridge University Press. ISBN 9781139167789. OCLC  1285662551.
  • Баркер, Джульетта (2009). Завоевание: Английское королевство Франции, 1417–1450 . Литтл, Браун. ISBN 9781408702468. OCLC  903613803.
  • Барстоу, Энн Ллевеллин (1986). Жанна д'Арк: Еретик, Мистик, Шаман . Э. Меллен. ISBN 9780889465329. OCLC  1244846182.
  • Боал, Барбара (2005). «Као Дай и Хоа Хао» . В Партридже, Кристофере (ред.). Введение в мировые религии . Крепость. стр.  208–209 . ISBN 0800637143. OCLC  58802408.
  • Берн, Альфред Хиггинс (1999) [1956]. Война при Азенкуре: Военная история последней части Столетней войны с 1369 по 1453 год . Издания Wordsworth. ISBN 1840222115. OCLC  1285475585.
  • Кастор, Хелен (2015). Жанна д'Арк: История . Харпер. ISBN 9780062384393. OCLC  1256258941.
  • Champion, Pierre (1932) [1920]. «Очерк суда над Жанной д'Арк, Dramatis Personae, биографические очерки судей и других лиц, участвовавших в карьере, суде и смерти служанки». Суд над Жанной д'Арк . Перевод: Taylor, Coley; Kerr, Ruth H. Gotham House. OCLC  1314152. Архивировано из оригинала 14 ноября 2014 г. Получено 25 ноября 2021 г.
  • Шеню, Бруно (1990). Книга христианских мучеников . Перекресток. ISBN 9780824510114. OCLC  645341461.
  • Коэн, Пол А. (2014). История и народная память . Columbia University Press. ISBN 9780231537292. OCLC  964546561.
  • Коннер, Сьюзен Панцель (2004). Эпоха Наполеона . Гринвуд. ISBN 9780313320149. OCLC  56575944.
  • Крейн, Сьюзен (2002). Представление себя: ритуал, одежда и идентичность во время Столетней войны . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 0812236580. OCLC  843080228.
  • Карри, Энн; Хоскинс, Питер; Ричардсон, Том; Спенсер, Дэн (2015). Спутник Азенкура: путеводитель по легендарным битвам и войнам в средневековом мире . Андре Дойч. ISBN 9780233004716. OCLC  921184232.
  • DeVries, Kelly (1996). "Женщина как лидер мужчин: военная карьера Жанны д'Арк" . В Wheeler, Bonnie; Wood, Charles T. (ред.). Fresh Verdicts on Joan of Arc . Garland. стр.  3–18 . ISBN 0815336640. OCLC  847627589.
  • ДеВрис, Келли (1999). Жанна д'Арк: Военный лидер . Sutton Publishing. ISBN 9780750918053. OCLC  42957383.
  • Данн, Сьюзен (2021). Смерть Людовика XVI: цареубийство и французское политическое воображение . Princeton University Press. ISBN 9780691224916. OCLC  1235966126.
  • Дворкин, Андреа (2007) [1987]. Половой акт . Базовые книги. ISBN 9780465017522. OCLC  1153284259.
  • Фрайоли, Дебора (2000). Жанна д'Арк: Ранние дебаты . Boydell Press. ISBN 9780851158808. OCLC  48680250.
  • Франция, Анатоль (1909). Жанна д'Арк, Орлеанская дева, освободительница Франции: история ее жизни, ее достижений и ее смерти, как засвидетельствовано под присягой и изложено в оригинальных документах. Хайнеманн. OCLC  862867781. Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Получено 28 августа 2020 года – через Project Gutenberg .
  • Фуллер, Джон Фредерик Чарльз (1954). Военная история Западного мира: от самых ранних времен до битвы при Лепанто . Том I. Funk & Wagnalls. OCLC  1150796947.
  • Гетгенс, Томас (2018). Реймс в огне: война и примирение между Францией и Германией . Getty Research Institute. ISBN 9781606065709. OCLC  1028601667.
  • Гарбер, Марджори Б. (1993). Корыстные интересы: переодевание в женскую одежду и культурная тревожность . Harper Collins. ISBN 0060975245. OCLC  1151664883.
  • Гис, Фрэнсис (1981). Жанна д'Арк: Легенда и реальность . Harper & Row. ISBN 0690019424. OCLC  1204328346.
  • Джилдеа, Роберт (1996). Прошлое во французской истории . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300067118. OCLC  638739483.
  • Голдстоун, Нэнси Базелон (2012). Дева и королева: Тайная история Жанны д'Арк . Викинг. ISBN 9780670023332. OCLC  1150263570.
  • Гийемен, Анри (1973) [1970]. Жанна, Орлеанская дева . Saturday Review Press. ISBN 9780841502277. OCLC  636407.
  • Хэмблин, Вики Л. (2016) [2003]. « En L'honneur de la Pucelle : Ритуализация Жанны-служанки в Орлеане пятнадцатого века». В Астелле, Энн В.; Уиллер, Бонни (ред.). Жанна д'Арк и духовность . Пэлгрейв. стр.  209–226 . ISBN. 9781137069542. OCLC  1083468869.
  • Харрисон, Брайан (2002). «Абортированные младенцы как мученики: есть ли более широкие последствия?». В Николс, Эйдан (ред.). Аборт и мученичество: документы Солесмской консультации и обращение к католической церкви . Грейсвинг. ISBN 9780852445433. OCLC  49989918.
  • Харрисон, Кэтрин (2014). Жанна д'Арк: Преображенная жизнь . Doubleday. ISBN 9780385531207. OCLC  1194440229.
  • Хендерсон, Дэвид Кеннеди (1939). Психопатические состояния . WW Norton. OCLC  912042868.
  • Хоббинс, Дэниел (2005). «Введение». В Хоббинс, Дэниел (ред.). Суд над Жанной д’Арк . Издательство Гарвардского университета. С.  1–32 . ISBN 9780674038684. OCLC  1036902468.
  • Хотчкисс, Валери Р. (2000). Одежда делает мужчину: женское переодевание в средневековой Европе . Гарленд. ISBN 9780815337713. OCLC  980891132.
  • Хейзинга, Йохан (1959). Люди и идеи: история, Средние века, Возрождение; Очерки . Меридиан. OCLC  1036539966.
  • Келли, Генри Ансгар (1996). «Последний суд Жанны д’Арк: Атака адвокатов дьявола» . В Уилер, Бонни; Вуд, Чарльз Т. (ред.). Свежие вердикты о Жанне д’Арк . Гарланд. стр.  205–236 . ISBN 0815336640. OCLC  847627589.
  • Ланг, Эндрю (1909). «Французская дева»: история жизни и смерти Жанны д'Арк . Лонгманс, Грин. OCLC  697990421.
  • Лайтбоди, Чарльз Уэйланд (1961). Суды Жанны: Жанна д'Арк, исследование по истории культуры . Издательство Гарвардского университета. OCLC  1150088435.
  • Лоуэлл, Фрэнсис Кабот (1896). Жанна д'Арк. Houghton Mifflin Co. OCLC  457671288.
  • Люси-Смит, Эдвард (1976). Жанна д'Арк . Аллен Лейн. ISBN 0713908572. OCLC  1280740196.
  • Маккиннон, Джеймс (1902). Рост и упадок французской монархии. Longmans. OCLC  1017332942.
  • Мэддокс, Маргарет Джоан (2012). «Жанна д’Арк». В Матесон, Листер М. (ред.). Иконы Средневековья: правители, мятежники и святые . Том 2. Гринвуд. С.  417–450 . ISBN 9780313340802. OCLC  728656735.
  • Mackowiak, Philip A. (2007). Посмертное вскрытие: решение великих медицинских тайн истории . Американский колледж врачей. ISBN 9781930513891. OCLC  1285753937.
  • Марголис, Надя (1996). «Феномен Жанны» и право» . В Уилер, Бонни; Вуд, Чарльз Т. (ред.). Свежие вердикты о Жанне д'Арк . Гарланд. стр.  265–287 . ISBN 0815336640. OCLC  847627589.
  • МакИнерни, Мод Бернетт (2003). Красноречивые девственницы: Риторика девственности от Теклы до Жанны д'Арк . Palgrave Macmillan. ISBN 9781137064516. OCLC  1083464793.
  • Мегиверн, Джеймс (1997). Смертная казнь: исторический и теологический обзор . Paulist Press. ISBN 9780809104871. OCLC  1244600248.
  • Мельцер, Франсуаза (2001). Из страха перед огнем: Жанна д'Арк и пределы субъективности . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226519821. OCLC  46240234.
  • Мок, Стивен (2011). Символы поражения в построении национальной идентичности . Cambridge University Press. ISBN 9781107013360. OCLC  1097164619.
  • Мишле, Жюль (1900) [1855]. Жанна д'Арк, Орлеанская Дева. Из «Истории Франции» Митчеле . Перевод Кетчема, Генри. AL Burt. OCLC  1047498185.
  • Мюррей, Т. Дуглас (1902). «Вступительная записка к реабилитации». В Мюррей, Т. Дуглас (ред.). Жанна д'Арк, Орлеанская дева, освободительница Франции, история ее жизни, ее достижений и ее смерти, как засвидетельствовано под присягой и изложено в оригинальных документах. Уильям Хайнеманн. стр.  371–376 . OCLC  903887215. Архивировано из оригинала 29 июня 2018 г. – через Project Gutenberg .
  • Напье, Гордон (2017). Maleficium: Колдовство и охота на ведьм на Западе . Эмберли. ISBN 9781445665115. OCLC  1000454943.
  • Перну, Режин (2007) [1955]. Повторный суд над Жанной д'Арк; Доказательства на суде для ее реабилитации 1450–1456 . Перевод Коэна. Harcourt, Brace and Company. ISBN 9781586171780. OCLC  1338471.
  • Перну, Режин (1966) [1962]. Жанна д'Арк, рассказанная ею самой и ее свидетелями . Перевод Хайамса, Эдварда. Стайн и Дэй. OCLC  1035912459.
  • Перну, Режин; Клин, Мари-Вероник (1999) [1986]. Уилер, Бонни (ред.). Жанна д'Арк: Ее история . Перевод дюКенэ Адамса, Джереми. St. Martin's Press. ISBN 9780312214425. OCLC  1035889959.
  • Перрой, Эдуард (1959). Столетняя война . Эйр и Споттисвуд. ISBN 9780413213709. OCLC  1149428397.
  • Питерс, Эдвард (1989). Инквизиция . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520066304. OCLC  970384852.
  • Рэнкин, Дэниел; Квинтал, Клэр (1964). «Комментарии авторов». В Рэнкин, Дэниел; Квинтал, Клэр (ред.). Первая биография Жанны д'Арк с хроникой современников . Издательство Питтсбургского университета. OCLC  1153286979.
  • Ричи, Стивен В. (2003). Жанна д'Арк: Святая Воительница . Praeger. ISBN 9780275981037. OCLC  52030963.
  • Рассел, Джеффри Бертон (1972). Колдовство в средние века . Cornell University Press. ISBN 9780801406973. OCLC  1151774229.
  • Сэквилл-Уэст, Виктория (1936). Святая Жанна д'Арк . Кобден-Сандерсон. OCLC  1151167808.
  • Шибанофф, Сьюзен (1996). «Правдивая ложь: трансвестизм и идолопоклонство в суде над Жанной д'Арк» . В Уилер, Бонни; Вуд, Чарльз Т. (ред.). Свежие вердикты о Жанне д'Арк . Гарланд. стр.  31–60 . ISBN 0815336640. OCLC  847627589.
  • Сьюард, Десмонд (1982). Столетняя война: англичане во Франции . Atheneum. ISBN 9780689706288. OCLC  1280811695.
  • Салливан, Карен (1996). «Я не называю вам голос Святого Михаила»: идентификация голосов Жанны д'Арк . В Уилер, Бонни; Вуд, Чарльз Т. (ред.). Свежие вердикты о Жанне д'Арк . Гарланд. стр.  85–112 . ISBN 0815336640. OCLC  847627589.
  • Салливан, Карен (1999). Допрос Жанны д'Арк . Издательство Миннесотского университета. ISBN 9780816689866. OCLC  236342924.
  • Тейлор, Крейг, ред. (2006). Жанна д'Арк: La Pucelle (Избранные источники, переведенные и аннотированные) . Manchester University Press. ISBN 9780719068478. OCLC  1150142464.
  • Тейлор, Ларисса (2009). Дева-воительница: жизнь и смерть Жанны д'Арк (электронная книга). Yale University Press. ISBN 9780300161298. OCLC  794005335.
  • Такман, Барбара (1982). Далекое зеркало: бедственный 14-й век . Кнопф. ISBN 9780394400266. OCLC  1033665932.
  • Вейл, MGA (1974). Карл VII . Эйр Метуэн. ISBN 0413280802. OCLC  1280787240.
  • Верже, Жак (1972). «Парижский университет в конце Столетней войны». В Болдуин, Джон У.; Голдтуэйт, Ричард А. (ред.). Университеты в политике: исследования случаев из позднего Средневековья и раннего Нового времени . Johns Hopkins Press. стр.  47–78 . ISBN 0801813727. OCLC  1151833089.
  • Уорнер, Марина (1981). Жанна д'Арк: Образ женского героизма . Кнопф. ISBN 9780394411453. OCLC  1150060458.
  • Weiskopf, Steven (1996). «Читатели Lost Arc: Секретность, Specularity, and Speculation in the Trial of Joan of Arc» . В Wheeler, Bonnie; Wood, Charles T. (ред.). Fresh Verdicts on Joan of Arc . Garland. стр.  113–132 . ISBN 0815336640. OCLC  847627589.
  • Вуд, Чарльз (1988). Жанна д'Арк и Ричард III: секс, святые и правительство в средние века . Oxford University Press. ISBN 9780198021094. OCLC  519442443.
Журнальные статьи, диссертации и тезисы
  • Аллен, Клиффорд (1975). «Шизофрения Жанны д’Арк» (PDF) . История медицины (Лондон) . 6 ( 3–4 ): 4–9 . PMID  11630627. Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2013 г.
  • Барстоу, Энн Ллевеллин (1985). «Мистический опыт как феминистское оружие: Жанна д’Арк» . Women's Studies Quarterly . 13 (2): 26–29 . JSTOR  40003571. Архивировано из оригинала 25 января 2022 г. Получено 25 января 2022 г.
  • Boyd, Beverly (1986). «Wyclif, Joan of Arc, and Margery Kempe» . Mystics Quarterly . 12 (3): 112– 118. JSTOR  20716744. Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 г. . Получено 9 декабря 2021 г. .
  • Браун, Фредерик (2012). «Битва за Джоан» . The Hudson Review . 65 (3): 439– 452. JSTOR  43489248. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. Получено 12 января 2022 г.
  • Bullough, Vern L. (1974). "Трансвеститы в средние века" . American Journal of Sociology . 79 (6): 1381– 1394. doi :10.1086/225706. ISSN  0002-9602. JSTOR  2777140. PMID  12862078. S2CID  3466059. Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 г. . Получено 28 декабря 2021 г. .
  • Контамин, Филипп (2007). «Remarques Critiques sur les étendards de Jeanne d'Arc» [Критические замечания по поводу знамен Жанны д’Арк]. Франция (на французском языке). 34 (1): 187–200 . doi :10.11588/fr.2007.1.45032. Архивировано из оригинала 7 мая 2021 года . Проверено 7 мая 2021 г.
  • Крейн, Сьюзен (1996). «Одежда и гендерное определение: Жанна д’Арк» (PDF) . Журнал исследований Средневековья и раннего Нового времени . 26 (2): 298–320 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 июля 2016 г.
  • Эллиотт, Дайан (2002). «Двойное зрение: Джон Герсон, различение духов и Жанна д’Арк» . The American Historical Review . 107 (1): 26– 54. doi : 10.1086/532095. JSTOR  10.1086/532095. Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 г. Получено 24 декабря 2021 г.
  • Фут-Смит, Элизабет; Бейн, Лидия (1991). «Жанна д’Арк». Эпилепсия . 32 (6): 810– 815. doi :10.1111/j.1528-1157.1991.tb05537.x. PMID  1743152. S2CID  221736116.
  • Фрайоли, Дебора (1981). «Литературный образ Жанны д’Арк: предшествующие влияния» . Speculum . 56 (4): 811– 930. doi :10.2307/2847364. JSTOR  2847364. S2CID  161962500. Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Получено 25 января 2022 г.
  • Фрэнк, Джон П. (1997). «Суд над Жанной д'Арк» . Судебный процесс . 69 (5): 51– 54. JSTOR  29759909. Архивировано из оригинала 23 декабря 2021 г. Получено 24 декабря 2021 г.
  • Гиббонс, Рэйчел (1996). «Изабо Баварская, королева Франции (1385–1422): Создание исторической злодейки». Труды Королевского исторического общества . 6 : 51–73 . doi :10.2307/3679229. JSTOR  3679229. S2CID  162409969.
  • Хамблин, Вики Л. (1984). Французская Mistere du Siege D'Orléans пятнадцатого века: аннотированное издание (части на французском языке) (PhD). Университет Аризоны. Архивировано из оригинала 8 января 2022 года . Получено 9 января 2022 года .
  • Hamblin, Vicki L. (1988). «The Mistère du siège d'Orléans as a representational drama» . The Rocky Mountain Review of Language and Literature . 42 (1/2): 61– 68. doi :10.2307/1347436. JSTOR  1347436. S2CID  194274410. Архивировано из оригинала 8 января 2022 г. . Получено 9 января 2022 г. .
  • Хенкер, ФО (1984). «Жанна д’Арк и DSM III». Southern Medical Journal . 77 (12): 1488– 1490. doi :10.1097/00007611-198412000-00003. PMID  6390693. S2CID  44528365.
  • Хьюз, Дж. Р. (2005). «Действительно ли у всех этих знаменитостей была эпилепсия?». Эпилепсия и поведение . 6 (2): 115– 139. doi :10.1016/j.yebeh.2004.11.011. PMID  15710295. S2CID  10436691.
  • Келли, Генри Ансгар (1993). «Право хранить молчание: до и после Жанны д'Арк» . Speculum . 68 (4): 992– 1026. doi : 10.2307/2865494. JSTOR  2865494. S2CID  162858647. Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 г. Получено 24 декабря 2021 г.
  • Келли, Генри Ансгар (2014). «Инквизиторские отклонения и сокрытия: судебные преследования Маргарет Порете и Гюйарда Крессонессара, 1308–1310» . Speculum . 89 (4): 936–973 . doi :10.1017/S003871341400164X. JSTOR  43577195. S2CID  170115473. Архивировано из оригинала 27 декабря 2021 г. . Получено 28 декабря 2021 г. .
  • Кеннеди, Ангус Дж.; Варти, Кеннет (1977). Введение. Ditié de Jehanne D'Arc. Де Пизан, Кристин. Общество по изучению средневековых языков и литературы. ISBN 9780950595504. OCLC  1083468869. Архивировано из оригинала 16 июня 2008 г.
  • Newhall, Richard A. (1934). «Выплата Пьеру Кошону за председательство на суде над Жанной д'Арк» . Speculum . 9 (1): 88– 91. doi :10.2307/2846456. JSTOR  2846456. S2CID  162439379. Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 г. . Получено 24 декабря 2021 г. .
  • Никастро, Николас; Фабьен, Пикар (2016). «Жанна д’Арк: святость, колдовство или эпилепсия». Эпилепсия и поведение . 57 (часть B): 247– 250. doi :10.1016/j.yebeh.2015.12.043. PMID  26852074. S2CID  3841213.
  • Нунан, Джон Т. (1987). «Принципиальные или прагматические основы свободы сознания?» . Журнал права и религии . 5 (1): 203– 212. doi :10.2307/1051025. JSTOR  1051025. S2CID  170525217. Архивировано из оригинала 27 декабря 2021 г. . Получено 28 декабря 2021 г. .
  • Нунан, Джон Т. (1998). «Смертная казнь. Исторический и теологический обзор Джеймса Т. Мегиверна» . Обзор книги. The Catholic Historical Review . 84 (4): 703– 705. doi :10.1353/cat.1998.0239. JSTOR  25025339. S2CID  159923086. Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 г. . Получено 28 декабря 2021 г. .
  • Nores, JM; Yakovleff, Y. (1995). «Исторический случай распространенного хронического туберкулеза». Neuropsychobiology . 32 (2): 79– 80. doi :10.1159/000119218. PMID  7477805.
  • д'Орси, Джузеппе; Тинупер, Паоло (2006). "«Я слышал голоса ...»: из семиологии, исторического обзора и новой гипотезы о предполагаемой эпилепсии Жанны д’Арк. Эпилепсия и поведение . 9 (1): 152– 157. doi :10.1016/j.yebeh.2006.04.020. PMID  16750938. S2CID  24961015.
  • Ратнасурия, Р. Х. (1986). «Жанна д’Арк, креативный психопат: есть ли другое объяснение?». Журнал Королевского медицинского общества . 79 (часть B): 247– 250. doi :10.1177/014107688607900413. PMC  1290282. PMID  3517329 .
  • Шилдкроут, Барбара (2017). «Жанна д’Арк – Слыша голоса». Американский журнал психиатрии . 174 (12): 1153– 1154. doi : 10.1176/appi.ajp.2017.17080948 . PMID  29191033.
  • Секссмит, Деннис (1990). «Радикализация Жанны д’Арк: до и после Французской революции». RACAR: Revue d'art canadienne / Canadian Art Review . 17 (2): 125– 130. doi : 10.7202/1073071ar . JSTOR  42630458.
  • Шерман, Ларри Р.; Циммерман, Майкл Р. (2008). «Эрготизм и его влияние на общество и религию». Журнал пищевой иммунологии . 2 (3): 127– 136. doi :10.1300/J053v02n03_08.
  • Sizer, Michael (2007). «Бедствие насилия: чтение парижских резнь 1418 года». Журнал Западного общества французской истории . 35 : 19–39 . OCLC  990058151. Архивировано из оригинала 24 февраля 2014 года.
  • Sproles, Karyn Z. (1996). «Переодевание в (воображаемую) битву: биография Жанны д’Арк Виты Сэквилл-Уэст» . Биография . 19 (2): 158– 177. doi :10.1353/bio.2010.0242. JSTOR  23539706. S2CID  161108684. Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Получено 25 января 2022 г.
  • Салливан, Уиннифред Фоллерс (2011). «Два тела Джоан: исследование политической антропологии» . Социальные исследования . 78 (2): 307– 324. doi :10.1353/sor.2011.0038. JSTOR  23347178. S2CID  140471170. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. . Получено 24 декабря 2021 г. .
  • Тейлор, Ларисса Джульетта (2012). «Жанна д’Арк, церковь и папство» . The Catholic Historical Review . 98 (2): 217– 240. doi :10.1353/cat.2012.0129. JSTOR  23240136. S2CID  154958228. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 12 января 2022 г.
  • де Тоффол, Бертран (2016). «Комментарий к «Жанна д’Арк: святость, колдовство или эпилепсия?»". Эпилепсия и поведение . 61 : 80– 81. doi :10.1016/j.yebeh.2016.04.052. PMID  27337158. S2CID  137295144.
Источники в Интернете
  • «Календарь». Церковь Англии . 2021. Архивировано из оригинала 9 марта 2021 г.
  • «Bienvenue sur la site de Domremy-la-Pucelle [Добро пожаловать на сайт Домреми-ла-Пюсель]». Домреми ла Пюсель: деревня Наталь-де-Жэнн-д'Арк [Домреми-ла-Пюсель: деревня, где родилась Жанна д'Арк] (на французском языке). 2021. Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года.
  • Ghezzi, Burt (2021) [1996]. "Святая Жанна д'Арк, 1412–1431". Loyola Press . Архивировано из оригинала 14 января 2022 года.
  • «Празднование Жанны д'Арк». Метрополия Орлеана . 2021. Архивировано из оригинала 16 мая 2021 г.
  • Линдер, Дуглас О. (2017). "Отречение Жанны д'Арк (24 мая 1431 г.)". Знаменитые судебные процессы . Архивировано из оригинала 2 июля 2017 г.
  • «Групповая скульптура (величие природы): реабилитация Жанны д'Арк» [Групповая скульптура (в натуральную величину): Реабилитация Жанны д'Арк]. L'inventaire général du patrimoinecultural, Conseil régional Hauts-de-France [Общая инвентаризация культурного наследия, Региональный совет Верх-де-Франс] . Архивировано из оригинала 13 августа 2022 года.
Первичные источники
  • Бенедикт XV (2021) [1920]. "Divina Disponente". Святой Престол . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года.
  • Бреаль, Жан (1893) [1456]. «Livre Quatrième: Texte de la Recollectio» [Книга четвертая: Текст Recollectio ]. Жан Бреаль, великий инквизитор Франции, и реабилитация Жанны Д'Арк [ Жан Бреаль, великий инквизитор Франции, и реабилитация Жанны д'Арк ]. Белон, Мари-Жозеф; Бальм, Франсуа (на французском и латыни). П. Летьеле. ОСЛК  1143025136.
  • Пий XI (1922). «Galliam, Ecclesiae filiam» [Франция, Дочь Церкви]. Acta Apostolicae Sedia (на латыни). 14 (7): 185–187 .
  • de Pizan, Christine (1977) [1493]. "Christine de Pisan: Ditié de Jehanne D'Arc". Jeanne dárc la pucelle . Перевод Kennedy, Angus J.; Varty, Kenneth. Society for the Study of Mediæval Languages ​​and Literature. Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 г.
  • Ранкин, Дэниел; Квинтал, Клэр, ред. (ок. 1500 г.). Первая биография Жанны д'Арк с хроникой современника (PDF) . OCLC  1153286979. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2011 г.
Стенограммы суда над Жанной д'Арк и процесса реабилитации
  • Суд над Жанной д'Арк. Перевод Барретта, Уилфреда Филипса. Gotham House. 1932. OCLC  1314152. Архивировано из оригинала 18 августа 2016 года.(Перевод на английский язык судебного процесса над Джоан.)
  • Кишера, Жюль (1841a). Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc, dite La Pucelle [ Испытания по осуждению и реабилитации Жанны д'Арк, известной как Дева ] (на латыни и французском языке). Том. И. Ренуар. ОСЛК  310772260.(Латинский текст суда над Жанной.)
  • Кишера, Жюль (1841b). Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc, dite La Pucelle [ Испытания по осуждению и реабилитации Жанны д'Арк, известной как Дева ] (на латыни и французском языке). Том. II. Ренуар. ОСЛК  310772267.(Латинский текст реабилитационного процесса, том I.)
  • Кишера, Жюль (1845). Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc, dite La Pucelle [ Испытания по осуждению и реабилитации Жанны д'Арк, известной как Дева ] (на латыни и французском языке). Том. III. Ренуар. ОСЛК  162464167.(Латинский текст реабилитационного процесса, том II.)
  • «Осада Орлеана», обсуждение на BBC Radio 4 с Энн Карри, Малкольмом Вейлом и Мэтью Беннеттом ( In Our Time , 24 мая 2007 г.)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Жанна_д'Арк&oldid=1270823057"