Исаия 32 | |
---|---|
← глава 31 глава 33 → | |
![]() Великий свиток Исайи , наиболее сохранившийся из найденных в Кумране библейских свитков , датируемых вторым веком до нашей эры, содержит все стихи этой главы. | |
Книга | Книга пророка Исайи |
Еврейская часть Библии | Невиим |
Заказ в еврейской части | 5 |
Категория | Последние пророки |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 23 |
Исаия 32 — тридцать вторая глава Книги Исаии в еврейской Библии или Ветхом Завете христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Исаии , и является одной из Книг Пророков . Иерусалимская Библия объединяет главы 28–35 как сборник «стихов об Израиле и Иудее». [1] В отличие от предыдущих глав, [2] эта глава не упоминает «ниспровержение ассирийцев». [3]
Оригинальный текст был написан на еврейском языке . Эта глава разделена на 20 стихов.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят: Кодекс Кайренсис (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (X век), Ленинградский кодекс (1008). [4]
Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря (III в. до н.э. или позже):
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век). [5]
Разделы парашаха, перечисленные здесь, основаны на Кодексе Алеппо . [6] Исаия 32 является частью Пророчеств об Иудее и Израиле ( Исаия 24–35 ) . {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .
Кембриджская Библия для школ и колледжей описывает стихи с 1 по 8 как «идеальное содружество Мессианской эпохи» и датирует этот раздел «концом служения Исайи, когда его разум был занят надеждой на идеальное будущее» [3] .
Эта «угрожающе-предостерегающая речь» [3] связана в Иерусалимской Библии с другими «пророчествами о возвращении из изгнания». [8] Стих 9 показывает, что «то, что вызвало гнев пророка, было беспечное безразличие и равнодушие женщин перед лицом повторных предупреждений, которые он произнес». [3]