Роберт Киган
американский психолог

Роберт Киган (родился 24 августа 1946 года) — американский психолог развития . Он — лицензированный психолог и практикующий терапевт , читает лекции профессиональной и непрофессиональной аудитории, консультирует в области профессионального развития и развития организаций . [1]

Он был профессором Уильяма и Мириам Михан по обучению взрослых и профессиональному развитию в Гарвардской высшей школе образования . Он преподавал там в течение сорока лет до своей пенсии в 2016 году. [2] Он также был заведующим кафедрой образования в Институте управления и лидерства в образовании и содиректором Группы лидеров изменений. [3]

Образование и начало карьеры

Родившийся в Миннесоте , Киган учился в Дартмутском колледже , который окончил с отличием в 1968 году. Он описал движение за гражданские права и движение против войны во Вьетнаме как формирующий опыт в годы учебы в колледже. [1] Он перенес свою «коллекцию интересов в обучении с психологической, литературной и философской точек зрения» в Гарвардский университет , где получил докторскую степень в 1977 году. [1]

Развивающееся Я

В своей книге «Развивающееся Я » (1982) Киган исследовал проблемы человеческой жизни с точки зрения единого процесса, который он назвал созданием смысла , деятельностью по осмыслению опыта посредством обнаружения и решения проблем. [4] Как он писал: «Таким образом, дело не в том, что человек создает смысл, а в том, что деятельность человека является деятельностью по созданию смысла». [5] Цель книги в первую очередь заключается в том, чтобы дать профессиональным помощникам (таким как консультанты, психотерапевты и тренеры) широкую, развивающую основу для сопереживания различным способам осмысления их проблем клиентами. [6]

Киган описал создание смысла как пожизненную деятельность, которая начинается в раннем младенчестве и может развиваться в сложности через серию «эволюционных перемирий» (или «эволюционных балансов»), которые устанавливают баланс между собой и другими (в психологическом плане), или субъектом и объектом (в философском плане), или организмом и средой (в биологическом плане). [7] Каждое эволюционное перемирие является как достижением, так и ограничением создания смысла, обладающим как сильными сторонами, так и ограничениями. [8] Каждое последующее эволюционное перемирие является новым, более совершенным решением пожизненного напряжения между тем, как люди связаны, привязаны и включены ( интегрированы с другими людьми и миром), и тем, как люди отличны, независимы и автономны ( отличаются от других людей и остального мира). [9]

Киган адаптировал идею Дональда Винникотта о поддерживающей среде и предположил, что эволюция создания смысла — это история жизни поддерживающих сред или культур укорененности . [10] Киган описал культуры укорененности с точки зрения трех процессов: подтверждение (удерживание), противоречие (отпускание) и непрерывность (оставание на месте для реинтеграции). [11]

Для Кигана « личность — это больше, чем индивид»; [12] психология развития изучает эволюцию культур укорененности, а не изучение изолированных индивидов. Он писал: «Одной из самых мощных черт этой психологии, по сути, является ее способность освободить психологическую теорию от изучения деконтекстуализированного индивида. Конструктивно-развивающая психология переосмысливает весь вопрос взаимоотношений между индивидом и социальным, напоминая, что различие не является абсолютным, что развитие по сути своей связано с постоянным урегулированием и переселением этого самого различия». [13]

Киган утверждал, что некоторые психологические расстройства, которые испытывают люди (включая некоторую депрессию и тревогу ), являются результатом «естественных чрезвычайных ситуаций», которые происходят, когда «условия нашего эволюционного перемирия должны быть пересмотрены» и должна возникнуть новая, более совершенная культура включенности. [14]

«Эволюционирующее Я» предприняло попытку теоретической интеграции трех различных интеллектуальных традиций в психологии. [15] Первая — гуманистическая и экзистенциально - феноменологическая традиция (в которую входят Мартин Бубер , Прескотт Лекки , Абрахам Маслоу , Ролло Мэй , Людвиг Бинсвангер , Андраш Ангьял и Карл Роджерс ). [15] Вторая — неопсихоаналитическая традиция (в которую входят Анна Фрейд , Эрик Эриксон , Рональд Фейрберн , Дональд Винникотт, Маргарет Малер , Гарри Гантрип , Джон Боулби и Хайнц Кохут ). [15] Третья — то, что Киган называет конструктивно-развивающей традицией (в которую входят Джеймс Марк Болдуин , Джон Дьюи , Джордж Герберт Мид , Жан Пиаже , Лоуренс Кольберг , Уильям Г. Перри и Джейн Лёвингер ). [15] Книга также находится под сильным влиянием диалектической философии и психологии [a] и женской психологии Кэрол Гиллиган . [18]

Киган представил последовательность из шести эволюционных балансов: инкорпоративный, импульсивный, имперский, межличностный, институциональный и межиндивидуальный. Следующая таблица представляет собой совокупность нескольких таблиц в « Эволюционирующем Я» , которые суммируют эти балансы. [19] Объект (О) каждого баланса является субъектом (С) предыдущего баланса. Киган использует термин субъект для обозначения вещей, которым люди « подчиняются », но не обязательно осознают их. Он использует термин объект для обозначения вещей, которые люди осознают и могут взять под контроль. [20] Процесс возникновения каждого эволюционного баланса подробно описан в тексте книги; как сказал Киган, его главный интерес — онтогенез этих балансов, а не только их таксономия . [21]

Эволюционный балансКультура укоренённостиАналог в ПиажеАналог в КольбергеАналог в ЛёвингереАналог в МаслоуАналог в Макклелланде / МюррееАналог в Эриксоне
(0) Корпоративный
  • S: рефлексы, ощущения и движение
  • О: ничего
Материнская культура. Материнство или основные опекуны.Сенсомоторный—ДосоциальныйОриентация на физиологическое выживание——
(1) Импульсивный
  • С: импульс и восприятие
  • О: рефлексы, ощущения и движение
Культура воспитания. Обычно семейный треугольник.ПредоперационныйОриентация на наказание и послушаниеИмпульсивныйОриентация на физиологическое удовлетворение—Инициатива против чувства вины
(2) Империал
  • S: устойчивое расположение, потребности, интересы, желания
  • О: импульс и восприятие
Культура признания ролей. Школа и семья как институты власти и дифференциации ролей. Банда сверстников, требующая принятия ролей.Бетон эксплуатационныйИнструментальная ориентацияОппортунистическийОриентация по безопасностиОриентация на властьПромышленность против неполноценности
(3) Межличностные
  • S: взаимность, межличностное согласие
  • O: устойчивые склонности, потребности, интересы, желания
Культура взаимности. Взаимно-ответные отношения один на один.Ранняя официальная эксплуатацияОриентация на межличностное соответствиеКонформистОриентация на любовь, привязанность, принадлежностьОриентация на членство(Присоединение или отказ?)
(4) Институциональный
  • S: личная автономия, самоидентификация системы
  • O: взаимность, межличностное согласие
Культура идентичности или самоавторства (в любви или работе). Обычно: групповая вовлеченность в карьеру, допуск на публичную арену.Полная официальная работоспособностьСоциальная ориентацияДобросовестныйОриентация на уважение и самооценкуОриентация на достижениеИдентичность против диффузии идентичности
(5) Межиндивидуальный
  • S: взаимопроникновение систем
  • О: личная автономия, самосистемная идентичность
Культура близости (в любви и на работе). Обычно: настоящие взрослые любовные отношения.(Постформальный; Диалектический?)Принципиальная ориентацияАвтономныйСамореализация(Ориентация на интимность?)—

Последняя глава «Развивающегося Я» , озаглавленная «Естественная терапия», представляет собой размышление о философских и этических основах профессий, оказывающих помощь. [22] Киган утверждал, подобно более поздним теоретикам развития сообщества на основе активов , что профессиональные помощники должны основывать свою практику на существующих сильных сторонах людей и «естественных» способностях. [23] Тщательная практика «неестественного» (самосознательного) профессионального вмешательства может быть важной и ценной, сказал Киган; тем не менее, «вместо того, чтобы быть панацеей от современных болезней, это на самом деле второе по эффективности средство поддержки и, возможно, признак того, что естественное содействие развитию каким-то образом и по какой-то причине сломалось». [24] Профессионалам, оказывающим помощь, нужен способ оценки качества развивающихся культур укорененности людей, чтобы предоставить возможности для решения проблем и роста, признавая при этом, что оценщики также имеют свои собственные развивающиеся культуры укорененности. [25] Киган предупредил, что профессиональные помощники не должны обманывать себя, думая, что их концепции здоровья и развития не зависят от их конкретных обстоятельств или предвзятости. [25] Он признал важность предположения Томаса Саса о том, что «психическое заболевание — это своего рода миф», и сказал, что нам нужен способ решения того, что Сас называет «проблемами в жизни», при этом максимально защищая клиентов от предвзятости и ограничений помогающего профессионала. [26]

«Эволюционирующее Я» получило положительные отзывы от Михая Чиксентмихайи , Рональда А. Хейфеца , Рутеллена Джоссельсона и Джорджа Вайланта . [27] Несмотря на обилие человеческих историй в книге, некоторым читателям было трудно читать ее из-за плотности письма Кигана и его концептуальной сложности. [28]

Над нашими головами

Книга Кигана In Over Our Heads (1994) расширяет его взгляд на психологическое развитие, сформулированный в The Evolving Self . [29] То, что он ранее называл «эволюционными перемириями» возрастающей сложности субъекта-объекта, теперь называется «порядками сознания». Книга исследует, что происходит и как люди себя чувствуют, когда возникают или не возникают новые порядки сознания в различных областях. Эти области включают воспитание детей (семьи), партнерство (пары), работу (компании), исцеление (психотерапия) и обучение (школы). [30] Он связывает концепцию порядков сознания с идеей скрытой учебной программы повседневной жизни. [31]

Киган неоднократно указывает на страдания, которые могут возникнуть, когда людям предъявляют сложные задачи и ожидания без необходимой поддержки для их освоения. [32] Кроме того, теперь он различает порядки сознания (когнитивную сложность) и стили (стилистическое разнообразие). Теории стиля описывают « предпочтения относительно того, как мы знаем, а не компетенции или способности в нашем знании, как в случае с принципами субъекта-объекта». [33] Книга продолжает то же сочетание подробного повествования и теоретического анализа, которое можно найти в его более ранней книге, но представляет «более сложный би-теоретический подход», а не единую теорию субъекта-объекта, которую он представил в «Эволюционирующем Я» . [34]

В последней главе «Как быть хорошей компанией для неправильного путешествия» Киган предупреждает, что легко неправильно понять природу ментальных преобразований, в которых человек нуждается или которые он стремится осуществить. [35] Независимо от достоинств высших порядков сознания, мы не можем ожидать, что овладеем ими, если мы не готовы или не имеем необходимой поддержки, и нам вряд ли поможет кто-то, кто ошибочно предполагает, что мы действуем на определенном уровне сознания. [36] Он заканчивает эпилогом о ценности страстной вовлеченности и творческой непредсказуемости человеческой жизни. [37]

В книге «Over Our Heads » положительные отзывы были даны Мортоном Дойчем , Джоном Хероном , Дэвидом А. Колбом и Джеком Мезироу . [38]

Как то, как мы говорим, может изменить то, как мы работаемиИммунитет к изменениям

Книга «Как наш стиль разговора может изменить наш стиль работы» (2001), написанная в соавторстве с Робертом Киганом и Лизой Ласкоу Лэйхи, отбрасывает теоретическую основу более ранних книг Кигана «Эволюционирующее Я» и «В наших головах» и вместо этого представляет практический метод, называемый картой иммунитета , который призван помочь читателям преодолеть иммунитет к изменениям . [39] Иммунитет к изменениям относится к «процессам динамического равновесия, которые, подобно иммунной системе, мощно и таинственно стремятся сохранять вещи такими, какие они есть» в мышлении и поведении людей . [40]

Карта иммунитета продолжает общую диалектическую модель более раннего мышления Кигана, но без явного использования концепции «эволюционных перемирий» или «порядков сознания». Карта иммунитета в основном состоит из четырехколоночного рабочего листа , который постепенно заполняется отдельными лицами или группами людей в ходе структурированного процесса саморефлексивного исследования. Это включает в себя постановку таких вопросов, как: Какие изменения, по нашему мнению, нам нужно сделать? Что мы делаем или не делаем, чтобы помешать себе (иммунизировать себя) вносить эти изменения? Какие тревоги и большие предположения подразумевают наши действия или не действия? Как мы можем проверить эти большие предположения, чтобы нарушить наш иммунитет к изменениям и сделать возможным новое обучение и изменения? [41]

Киган и Лахи постепенно вводят каждую из четырех колонок карты иммунитета в четырех главах, которые показывают, как трансформировать способ общения людей с собой и другими. [42] В каждом случае трансформация способа общения людей представляет собой переход от привычного и нерефлексивного шаблона к более осознанному и саморефлексивному шаблону. Четыре трансформации, каждая из которых соответствует колонке карты иммунитета, следующие: [42]

  • «От языка жалоб к языку обязательств »
  • «От языка обвинения к языку личной ответственности »
  • «От языка новогодних обещаний к языку конкурирующих обязательств »
  • «От языка больших предположений, которые нас удерживают, к языку предположений, которых придерживаемся мы »

В трех последующих главах Киган и Лэйхи представляют три трансформации, которые группы людей могут осуществить в своем социальном поведении, снова от менее к более саморефлексивному образцу: [42]

  • «От языка наград и похвал к языку постоянного уважения »
  • «От языка правил и политик к языку общественного соглашения »
  • «От языка конструктивной критики к языку деконструктивной критики »

«Иммунитет к изменениям» (2009), следующая книга Кигана и Лэйхи, пересматривает карту иммунитета из их предыдущей книги. [43] Авторы описывают три измерения иммунитета к изменениям: систему предотвращения изменений (препятствующую сложным стремлениям), систему чувств (управление тревогой ) и систему знаний (организацию того, как мы понимаем реальность). [44] Они далее иллюстрируют свой метод рядом реальных тематических исследований из своего опыта в качестве консультантов и связывают метод с диалектикой трех установок мышления, называемых социализированным сознанием, самоавторствующим сознанием и самотрансформирующимся сознанием. [45] (Они соответствуют межличностным, институциональным и межиндивидуальным «эволюционным перемириям» или «порядкам сознания» в более ранних книгах Кигана.) Киган и Лэхи также заимствуют и включают некоторые структуры и методы у других мыслителей, включая различие Рональда А. Хейфеца между техническим и адаптивным обучением, [46] лестницу выводов Криса Аргириса , [ 47] и перефразированную версию четырех стадий компетентности . [48] Они также дают более подробные указания о том, как проверять большие предположения . [49]

Пересмотренный рабочий лист карты иммунитета, представленный в книге «Иммунитет к изменениям» , содержит пять взаимосвязанных столбцов, предназначенных для выявления механизмов тревожности, которые способствуют иммунитету к изменениям: [50]

  • (0) Генерация идей: люди будут проходить процессы саморефлексии, чтобы диагностировать проблемы в жизни, которые препятствуют развитию. Эти проблемы обычно выходят за рамки как рабочего места, так и домашней жизни и влияют на большинство аспектов жизни, включая отношения.
  • (1) Цели приверженности (улучшения): В этой колонке люди формулируют цели приверженности, сформулированные в позитивном ключе, фокусируясь на развитии, а не на том, какие действия прекратятся. Эти цели подчеркивают проактивные действия, укрепляющие приверженность. Цель — это то, что человек чувствует глубокую потребность улучшить.
  • (2) Делание/неделание: Этот шаг включает в себя определение действий, которые мешают людям достигать своих целей обязательств. Он выходит за рамки общего поведения и фокусируется на индивидуальных действиях, которые происходят в повседневной жизни.
  • (3) Скрытые конкурирующие обязательства (и поле беспокойства): колонка скрытых конкурирующих обязательств часто вызывает инстинктивную реакцию, поскольку она перерастает в неприятные эмоции, вытекающие из глубоко укоренившихся страхов и беспокойств. Чтобы заполнить эту колонку, люди изучают колонки «делание» и «неделание» и представляют, что делают наоборот. Скрытые конкурирующие обязательства представляют собой невысказанные или бессознательные действия, которые защищают людей от переживания своих беспокойств и страхов.
  • (4) Большое предположение: Большое предположение относится к релевантным взглядам человека на мир, фундаменту для скрытых конкурирующих обязательств. Многие люди придерживаются таких взглядов, даже если они неверно истолкованы или неточно отражают жизнь.
  • (5) Первый тест SMART : Безопасный, Скромный, Действенный, Исследовательская позиция (не позиция самосовершенствования), Проверяемый : Такие тесты используются для оспаривания больших предположений. Тесты безопасны и скромны в том, какие действия может предпринять человек. Он проверяемый, потому что есть источник измерения для сравнения данных.

Концепция иммунитета к изменениям получила положительные отзывы от Криса Аргириса , Кеннета Дж. Джерджен , Манфреда Ф. Р. Кетса де Вриса и Тони Шварца . [51]

Культура для всех

Книга «Культура каждого: Становление сознательно развивающейся организацией» (2016) была написана в соавторстве с Робертом Киганом, Лизой Ласкоу Лахи, Мэтью Л. Миллером, Энди Флемингом и Деборой Хельсинг. [52] Авторы связывают концепцию сознательно развивающейся организации (DDO) с теорией развития взрослых и утверждают, что создание условий для сотрудников, чтобы успешно проходить через переходы от социализированного ума к самоавторствующему уму и к самотрансформирующемуся уму (описанному в более ранних работах Кигана), «имеет ценность для бизнеса», по крайней мере отчасти потому, что они ожидают, что спрос на сотрудников с более сложным мышлением «будет усиливаться в предстоящие годы». [53] В книге представлены и проанализированы три различных и успешных DDO. Этими DDO являются Next Jump , Bridgewater Associates и The Decurion Corporation . Киган вместе со своими коллегами-соавторами исследуют успешные деловые практики, которые способствуют культуре, в которой могут процветать индивидуальный рост и личное удовлетворение.

В книге подробно рассматриваются три концепции, которые авторы считают критически важными для успеха DDO. Эти три концепции они называют «краем», «грумом» и «домом». [54] «Грань» DDO — это стремление организации выявлять слабые стороны и развиваться. «Грув» — это практики или «поток» компании изо дня в день, которые способствуют развитию. «Дом» — это поддерживающее сообщество внутри DDO, которое позволяет людям быть уязвимыми и доверять друг другу. Авторы подчеркивают, что в основе каждой из этих частей DDO лежит идея о том, что взрослые действительно способны к постоянному совершенствованию и развитию. Авторы также объясняют, что для DDO цели развития взрослых и успеха в бизнесе не являются взаимоисключающими, но в конечном итоге становятся одной целью.

Критика

Профессор образования взрослых Энн К. Брукс раскритиковала книгу Кигана In Over Our Heads . Она утверждала, что Киган пал жертвой культурной « близорукости », которая «идеально отражает рационалистические ценности современной академии». [55] Брукс также сказала, что Киган исключил «возможность траектории развития, направленной на усиление связи с другими». [56] Рателлен Джоссельсон , напротив, сказал, что Киган «приложил самые героические усилия», чтобы сбалансировать индивидуальность и связь с другими в своей работе. [57]

В интервью Отто Шармеру в 2000 году Киган выразил самокритику в отношении своих ранних работ; Киган сказал Шармеру: «Я могу вернуться назад и посмотреть на то, что я написал, и подумать: «Уф, это довольно грубый и искаженный способ выразить то, что, как мне кажется, я теперь понимаю гораздо лучше». [1]

В книге 2009 года «Психотерапия как процесс развития» психологов Майкла Бассехеса и Майкла Масколо — книге, которую Киган назвал «ближайшей из имеющихся у нас моделей к «единой теории поля» для психотерапии» [58] — Бассехес и Масколо заявили, что они «принимают как модели психологических изменений Пиаже , так и их организацию в обоснования того, что составляет эпистемический прогресс (развитие более адекватных знаний)». Однако Бассехес и Масколо отвергли теории глобальных стадий развития, такие как в ранних работах Кигана, в пользу более тонко дифференцированной концепции развития, которая фокусируется на «возникновении определенных навыков, опыта и поведенческих предрасположенностей в ходе психотерапии как процесса развития». [a]

Ключевые публикации

  • Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow; Miller, Matthew L.; Fleming, Andy; Helsing, Deborah (2016). Культура для всех: становление преднамеренно развивающейся организацией . Бостон: Harvard Business Review Press . ISBN 9781625278623. OCLC  907194200.
  • Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (2009). Иммунитет к изменениям: как его преодолеть и раскрыть потенциал в себе и своей организации . Бостон: Harvard Business Press . ISBN 978-0787963781. OCLC  44972130.
  • Вагнер, Тони; Кеган, Роберт (2006). Изменение лидерства: практическое руководство по трансформации наших школ . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-0787977559. OCLC  61748276.
  • Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (2001). Как то, как мы говорим, может изменить то, как мы работаем: семь языков для трансформации . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-0787963781. OCLC  44972130.
  • Киган, Роберт (1994). В наших головах: умственные требования современной жизни . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . doi : 10.2307/j.ctv1pncpfb. ISBN 978-0674445888. JSTOR  j.ctv1pncpfb. ОСЛК  29565488.
  • Киган, Роберт (1982). Эволюционирующее Я: проблема и процесс в развитии человека . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0674272316. JSTOR  j.ctvjz81q8. OCLC  7672087.
  • Киган, Роберт (1976). Более сладкий прием: голоса за видение утверждения — Беллоу, Маламуд и Мартин Бубер . Нидхэм-Хайтс, Массачусетс: Humanitas Press. ISBN 978-0911628258. OCLC  2952603.

Смотрите также

Примечание

  1. ^ ab Kegan ссылается на диалектическую психологию Майкла Бассехеса, а Бассехес, в свою очередь, находился под влиянием Кигана. [16] В Basseches (1989) Бассехес утверждал, что структурные теории стадий развития, такие как предложенные в Kegan (1982) и Kegan (1994), лучше всего понимать как общие философские рамки, а не как психологические конструкции, объясняющие сложность и разнообразие смыслообразования индивидов. Позже Бассехес и Масколо объяснили: «Хотя мы принимаем обе модели психологических изменений Пиаже и их организацию в обоснования того, что составляет эпистемический прогресс (развитие более адекватного знания), есть несколько аспектов теории Пиаже, которые мы находим ограничивающими и пытаемся преодолеть в нашем взгляде на природу развития. Наиболее заметными среди них являются (a) теория глобальных стадий, (b) неточность в определении уровней психологического развития и (c) отсутствие акцента на социальных и культурных отношениях как составляющих изменений в развитии». [17]

Короткие цитаты

  1. ^ abcd Шармер и Кеган 2000
  2. ^ Бергер 2016
  3. ^ HGSE 2006
  4. ^ Кеган 1982
  5. ^ Кеган 1982, стр. 11
  6. ^ Кеган 1982, с. 3; Шармер и Кеган, 2000 г.
  7. ^ Кеган 1982, стр. 28
  8. ^ Кеган 1982, стр. 30
  9. ↑ Кеган 1982, стр. 107–109.
  10. ↑ Кеган 1982, стр. 115–116.
  11. ^ Кеган 1982, стр. 118
  12. ^ Кеган 1982, стр. 116
  13. ^ Кеган 1982, стр. 115
  14. ^ Кеган 1982, стр. 110
  15. ^ abcd Kegan 1982, стр. 3–4; Шармер и Кеган, 2000 г.
  16. ^ Например: Basseches 1984 и Basseches & Mascolo 2009.
  17. ^ Basseches & Mascolo 2009, с. 32
  18. ^ Кеган 1982, стр. 5, 108
  19. ↑ Кеган 1982, стр. 86, 134, 164, 190, 226
  20. ^ Эриксен 2008
  21. ^ Kegan 1982, стр. 114; Kegan, Lahey & Souvaine 1998
  22. ↑ Кеган 1982, стр. 255–296.
  23. ↑ Кеган 1982, стр. 256–262.
  24. ^ Кеган 1982, стр. 256
  25. ^ ab Kegan 1982, стр. 290–296
  26. ^ Кеган 1982, стр. 291
  27. ^ Чиксентмихайи 2003, с. 32; Хейфец 1994, стр. 288, 310; Джоссельсон 1992, с. 276; Вайлант 1993, стр. 365, 370.
  28. ^ Кеган 1994, стр. 2
  29. ^ Кеган 1994
  30. ^ Kegan 1994, содержание
  31. ^ Кеган 1994, стр. 10, 47, 77
  32. ^ Например: Kegan 1994, стр. 244
  33. ^ Кеган 1994, стр. 201
  34. ^ Кеган 1994, стр. 203
  35. ↑ Кеган 1994, стр. 335–352.
  36. ^ Кеган 1994, стр. 351
  37. ↑ Кеган 1994, стр. 353–355.
  38. ^ Deutsch 2005, с. 11; Heron & Reason 1997, с. 283; Колб и Колб 2005, с. 207; Мезиров 2000, стр. 11, 26.
  39. ^ Кеган и Лахи 2001
  40. ^ Кеган и Лахи 2001, стр. 5
  41. ^ Кеган и Лахи 2001, стр. 78
  42. ^ abc Kegan & Lahey 2001, содержание
  43. ^ Кеган и Лахи 2009
  44. ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 56
  45. ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 16–20
  46. ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 29
  47. ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 187
  48. ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 273
  49. ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 256–272.
  50. ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 210–280
  51. ^ Аргирис 2010; Герген 2009, с. 314; Кетс де Врис 2011, стр. 178, 273; Шварц, Гомес и Маккарти, 2010 г.
  52. ^ Кеган и др. 2016
  53. ^ Кеган и др. 2016, стр. 77
  54. ^ Кеган и др. 2016, стр. 85
  55. ^ Брукс 2000, стр. 161–162
  56. ^ Брукс 2000, стр. 162
  57. ^ Джоссельсон 1992, стр. 264
  58. ↑ Заявление взято из рекламного проспекта на задней обложке Basseches & Mascolo 2009.

Ссылки

  • Аргирис, Крис (2010). Организационные ловушки: лидерство, культура, организационный дизайн . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0199586165. OCLC  477256777.
  • Бассечес, Майкл (1984). Диалектическое мышление и развитие взрослых . Норвуд, Нью-Джерси: Ablex. ISBN 978-0893910174. OCLC  10532903.
  • Бассечес, Майкл (1989). «К конструктивно-развивающему пониманию диалектики индивидуальности и иррациональности» . В Kramer, Deirdre A; Bopp, Michael Joseph (ред.). Трансформация в клинической и развивающей психологии . Нью-Йорк: Springer. стр.  188– 209. doi :10.1007/978-1-4612-3594-1_10. ISBN 978-0387969015. OCLC  18834596.
  • Бассечес, Майкл; Масколо, Майкл Ф. (2009). Психотерапия как процесс развития . Нью-Йорк: Routledge . ISBN 978-0805857306. OCLC  244063508.
  • Бергер, Дженнифер Гарви (24 апреля 2016 г.). «Роберт Киган в Гарварде: конец — и начало — эпохи». cultivatingleadership.co.nz . Архивировано из оригинала 4 мая 2016 г. . Получено 4 мая 2016 г. .
  • Брукс, Энн К (2000). «Культуры трансформации» . В Уилсон, Артур Л.; Хейс, Элизабет (ред.). Справочник по образованию взрослых и непрерывному образованию (2-е изд.). Сан-Франциско: Jossey-Bass . стр. 161–170. ISBN 978-0787949983. OCLC  43945222.
  • Чиксентмихайи, Михай (2003). Хороший бизнес: лидерство, поток и создание смысла . Нью-Йорк: Viking. ISBN 978-0670031962. OCLC  51963359.
  • Deutsch, Morton (2005). «Сотрудничество и конфликт: личный взгляд на историю социально-психологического исследования разрешения конфликтов» . В West, Michael A; Tjosvold, Dean; Smith, Ken G (ред.). Основы командной работы: международные перспективы . Чичестер, Англия; Хобокен, Нью-Джерси: Wiley . стр. 1–36. ISBN 978-0470015483. OCLC  57527156.
  • Эриксен, Карен (июнь 2008 г.).«Межличностные» клиенты, студенты и супервизируемые: перевод Роберта Кигана». Образование консультантов и супервизия . 47 (4): 233– 248. doi :10.1002/j.1556-6978.2008.tb00054.x. ISSN  0011-0035.
  • Джерджен, Кеннет Дж. (2009). Относительное бытие: за пределами себя и сообщества . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0195305388. OCLC  258329308.
  • Хейфец, Рональд А. (1994). Лидерство без легких ответов . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press . ISBN 978-0674518582. OCLC  30319597.
  • Херон, Джон ; Ризон, Питер (сентябрь 1997 г.). "Парадигма совместного исследования" (PDF) . Качественное исследование . 3 (3): 274– 294. doi :10.1177/107780049700300302. S2CID  145622560. Архивировано из оригинала (PDF) 11 февраля 2014 г.
  • HGSE (2006). «Справочник людей и офисов: Роберт Киган». Гарвардская высшая школа образования . Архивировано из оригинала 29 апреля 2016 г. Получено 4 мая 2016 г.
  • Джоссельсон, Рутеллен (1992). Пространство между нами: исследование измерений человеческих отношений . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-1555424107. OCLC  24796594.
  • Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow; Souvaine, Emily (1998). «От таксономии к онтогенезу: мысли о теории Лёвингера в отношении к субъектно-объектной психологии» . В Westenberg, P Michiel; Blasi, Augusto; Cohn, Lawrence (ред.). Развитие личности: теоретические, эмпирические и клинические исследования концепции Лёвингера о развитии эго . Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates . стр.  39–58 . ISBN 978-0805816495. OCLC  37725587.
  • Кетс де Врис, Манфред ФР (2011). Эффект ежа: коучинг руководителей и секреты создания высокоэффективных команд . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-1119973362. OCLC  741542278.
  • Колб, Элис Й.; Колб, Дэвид А. (июнь 2005 г.). «Стили обучения и учебные пространства: совершенствование экспериментального обучения в высшем образовании». Академия менеджмента, обучения и образования . 4 (2): 193–212 . CiteSeerX  10.1.1.127.6489 . doi :10.5465/AMLE.2005.17268566.
  • Mezirow, Jack (2000). «Учимся думать как взрослый: основные концепции теории трансформации» . В Mezirow, Jack (ред.). Обучение как трансформация: критические взгляды на развивающуюся теорию . Серия Jossey-Bass по высшему и взрослому образованию. Сан-Франциско: Jossey-Bass . стр. 3–34. ISBN 978-0787948450. OCLC  43913070.
  • Шармер, Клаус Отто ; Кеган, Роберт (23 марта 2000 г.). «Схватить тигра за хвост: интервью с Робертом Кеганом» (PDF) . Диалог о лидерстве, Presencing Institute. Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2021 г. . Получено 28 января 2022 г. .
  • Шварц, Тони ; Гомес, Джин; Маккарти, Кэтрин (2010). То, как мы работаем, не работает: четыре забытые потребности, которые вдохновляют на выдающиеся результаты . Нью-Йорк: Free Press. ISBN 978-1439127667. OCLC  310397922.
  • Вайллант, Джордж Э. (1993). Мудрость эго . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0674953727. OCLC  26856357.

Дальнейшее чтение

  • Бачкирова, Татьяна; Кеган, Роберт (март 2009). «Когнитивно-развивающий подход к коучингу: интервью с Робертом Кеганом». Коучинг . 2 (1): 10– 22. doi :10.1080/17521880802645951. S2CID  144864631.
  • Бергер, Дженнифер Гарви (2012). Изменение на работе: развитие лидеров для сложного мира . Стэнфорд, Калифорния: Stanford Business Books, оттиск Stanford University Press . ISBN 978-0804778237. OCLC  726818986.
  • Бохман, Дэвид Дж.; Крот, Майкл (2010). «Иммунитет к трансформационному обучению и изменениям». Обучающаяся организация . 17 (4): 328– 342. doi :10.1108/09696471011043090.
  • Брубах, Холли (январь 2009 г.). «Вам не нужно больше силы воли: профессора Киган и Лахи о трудностях перемен». O, the Oprah Magazine . 10 : 136.
  • Демик, Джек; Андреолетти, Кэрри, ред. (2003). Справочник по развитию взрослых . Серия Plenum по развитию взрослых и старению. Нью-Йорк: Kluwer Academic/Plenum. ISBN 978-0306467585. OCLC  49519013.
  • Эриксен, Карен; Киган, Роберт (2006). «Роберт Киган, доктор философии: теория субъекта–объекта и семейная терапия». Семейный журнал . 14 (3): 299– 305. doi :10.1177/1066480706287795. S2CID  144023587.
  • Хельсинг, Дебора; Хауэлл, Энни; Кеган, Роберт; Лахи, Лиза Ласкоу (осень 2008 г.). «Включение «развития» в профессиональное развитие: понимание и преодоление иммунитета руководителей сферы образования к изменениям» (PDF) . Harvard Educational Review . 78 (3): 437– 465. doi :10.17763/haer.78.3.888l759g1qm54660.
  • Хоар, Кэрол Хрен, ред. (2006). Справочник по развитию и обучению взрослых . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0195171907. OCLC  60543390.
  • Кайзер, Роберт Б.; Каплан, Роберт Э. (декабрь 2006 г.). «Глубокая работа по развитию руководителей: преодоление чувствительности». Академия управленческого обучения и образования . 5 (4): 463– 483. CiteSeerX  10.1.1.695.337 . doi :10.5465/AMLE.2006.23473207.
  • Kegan, Robert (1980). "There the dance is: religious dimensions of a developmental framework" . В Brusselmans, Christiane; O'Donohoe, James A; Fowler, James W; Vergote, Antoine (ред.). Toward the Moral and Religious mature . Международная конференция по моральному и религиозному развитию. Morristown, NJ: Silver Burdett Co. стр. 403–440. ISBN 978-0382002861. OCLC  6468267.
  • Kegan, Robert (1998). "Эпистемология, ожидание и старение: анализ развития геронтологической учебной программы" . В Lomranz, Jacob (ред.). Справочник по старению и психическому здоровью: интегративный подход . Серия Plenum по развитию взрослых и старению. Нью-Йорк: Plenum Press . С.  197– 216. doi :10.1007/978-1-4899-0098-2_10. ISBN 978-0306457500. OCLC  39381280.
  • Kegan, Robert (2000). «Какая „форма“ трансформирует?: конструктивно-развивающий подход к преобразующему обучению» . В Mezirow, Jack (ред.). Обучение как трансформация: критические взгляды на развивающуюся теорию . Серия Jossey-Bass по высшему и взрослому образованию. Сан-Франциско: Jossey-Bass . стр. 35–70. ISBN 978-0787948450. OCLC  43913070.
  • Kegan, Robert (2001). «Облегчение мира боли: трудности в обучении и психология самопонимания» . В Rodis, Pano; Garrod, Andrew; Boscardin, Mary Lynn (ред.). Трудности в обучении и истории жизни . Boston: Allyn & Bacon . стр. 194–204. ISBN 978-0205320103. OCLC  43083301.
  • Kegan, Robert; Congleton, Christina; David, Susan A (2013). «Цели, стоящие за целями: стремление к развитию взрослых в коучинговом бизнесе». В David, Susan A; Clutterbuck, David; Megginson, David (ред.). За пределами целей: эффективные стратегии коучинга и наставничества . Farnham, Surrey: Gower Publishing Limited. стр.  229–244 . ISBN 9781409418511. OCLC  828416668.
  • Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (1984). "Взрослое лидерство и развитие взрослых: конструктивистский взгляд" . В Kellerman, Barbara (ред.). Лидерство: многопрофильные перспективы . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall . стр. 199–230. ISBN 978-0135276716. OCLC  9682350.
  • Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (2010). «От субъекта к объекту: конструктивно-развивающий подход к рефлексивной практике» . В Lyons, Nona (ред.). Справочник по рефлексии и рефлексивному исследованию: отображение способа познания для профессионального рефлексивного исследования . Нью-Йорк: Springer. стр. 433–449. doi :10.1007/978-0-387-85744-2_22. ISBN 978-0387857442. OCLC  663096444.
  • Киган, Роберт; Лахи, Лиза Ласкоу; Флеминг, Энди; Миллер, Мэтью (апрель 2014 г.). «Сделаем бизнес личным». Harvard Business Review . 92 (4): 44–52 .
  • Lahey, Lisa Laskow; Souvaine, Emily; Kegan, Robert; Goodman, Robert; Felix, Sally (1988). Руководство по субъектно-объектному интервью: его проведение и интерпретация . Кембридж, Массачусетс: Исследовательская группа субъекта-объекта, Лаборатория развития человека, Гарвардская высшая школа образования . OCLC  31995875.
  • МакОлифф, Гарретт Дж.; Эриксен, Карен, ред. (2011). Справочник по подготовке консультанта: конструктивистский, развивающий и экспериментальный подходы . Опубликовано совместно с Ассоциацией по образованию и супервизии консультантов (ACES). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications . ISBN 978-1412991773. OCLC  641528454.
  • Роджерс, Лора; Кеган, Роберт (1991). «Психическое развитие» и «психическое здоровье» как отдельные концепции в изучении психопатологии развития: теория, исследование и клинические последствия» . В Keating, Daniel P; Rosen, Hugh (ред.). Конструктивистские перспективы психопатологии развития и атипичного развития . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates . стр. 103–148. ISBN 978-0805804379. OCLC  20934662.
  • Silver, Junell; Josselson, Ruthellen (2010). «Эпистемологические линзы и изучение групповых отношений». Organisational and Social Dynamics . 10 (2): 155–179 . Архивировано из оригинала 13 сентября 2014 г.
  • Торберт, Уильям Р. (2004). Исследование действия: секрет своевременного и преобразующего лидерства . Сан-Франциско: Berrett-Koehler. ISBN 978-1576752647. OCLC  53793296.
  • «Minds at Work | Who We Are». Консалтинговая группа, основанная Робертом Киганом и Лизой Ласкоу Лэйхи. 2001. Архивировано из оригинала 10 декабря 2019 г. Получено 10 декабря 2019 г.
  • «Команда – The Developmental Edge». Консалтинговая группа, соучредителями которой являются Роберт Киган, Лиза Ласкоу Лэйхи, Энди Флеминг и Клэр Ли. Архивировано из оригинала 10 декабря 2019 г. . Получено 10 декабря 2019 г. .

Видео

  • «Роберт Киган | Учебные приемы». Гарвардская высшая школа образования .Включена полная сессия занятий в Гарварде, которую вел Киган.
  • Дальнейшие достижения развития взрослых – Роберт Киган на YouTube
  • Роберт Киган: Эволюция личности на YouTube
  • Интервью TKC | Профессор Роберт Киган – Развитие психического здоровья взрослых на YouTube
  • Интервью TKC | Профессор Роберт Киган – Как развить «самоавторский разум» на YouTube
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Роберт_Кеган&oldid=1261396075#В_Наших_Головах"