Часть серии о |
Вера Бахаи |
---|
Вера Бахаи делает акцент на том, что она описывает как традиционные семейные ценности , [1] [2] и брак между мужчиной и женщиной является единственной формой сексуальных отношений, разрешенной для Бахаи. [3] С акцентом на целомудрии и воздержании вне супружества, практики Бахаи исключают добрачную , внебрачную или гомосексуальную близость. [4] [5] Институты Бахаи не заняли никакой позиции относительно сексуальных практик тех, кто не является ее последователями, [6] и Бахаи были отговорены от содействия или противодействия усилиям по легализации однополых браков . [7]
Священное писание для практики бахаи исходит из писаний Бахауллы ( 1817–1892 ), основателя веры, который запретил блуд , прелюбодеяние и содомию . [ требуется цитата ] Позиция бахаи в отношении гомосексуализма была разработана Шоги Эффенди , правнуком Бахауллы и назначенным главой религии с 1921 по 1957 год. [ требуется цитата ] Он ответил на конкретные вопросы и описал гомосексуализм как недуг, который следует преодолеть, при этом оставив членство в бахаи открытым для любого человека независимо от сексуальной ориентации . [ требуется цитата ] Эта позиция оставляет бахаи с однополой ориентацией под таким же руководством, как и гетеросексуальные люди: если они не могут заключить брак с кем-то противоположного пола, они должны сохранять целибат . [8]
Высшим руководящим институтом Веры Бахаи является Всемирный Дом Справедливости , впервые избранный в 1963 году, который более подробно писал о гомосексуализме. [ требуется ссылка ] Например, они пояснили, что бахаи не должны выделять гомосексуальную практику среди других нарушений поведения бахаи, не должны относиться к людям с гомосексуальной ориентацией с пренебрежением или предубеждением и не должны пытаться навязывать свои стандарты обществу. [9] [10]
Исключение однополых браков среди бахаи вызвало значительную критику в западном мире , [11] где учения бахаи о сексуальности «могут показаться неразумными, догматичными и трудно применимыми в западном обществе». [12] В частности, в Соединенных Штатах бахаи пытались примирить свои консервативные учения о сексуальности с в остальном социально прогрессивными учениями Веры, но это продолжает оставаться источником споров. [13] [11] Бывший бахаи Уильям Гарлингтон сказал, что позицию бахаи в Америке «можно в лучшем случае охарактеризовать как сочувственное неодобрение» гомосексуализма, [13] а профессор Мелисса Уилкокс описывает учение бахаи как оставляющее «мало места для терпимости к однополой эротике», «не склонное к заявлениям о ее неодобрении» и «в целом не выступающее открыто против ЛГБТ». [2]
Учения Бахаи подчеркивают важность абсолютного целомудрия для любого неженатого человека, [4] [5] и фокусируются на личной сдержанности. Однако Вера Бахаи оставляет применение законов общественного поведения в значительной степени на усмотрение индивидуума. Организация не терпит однополого эротизма, но и не выступает открыто против ЛГБТ. [14]
В то время как в авторитетных учениях веры гомосексуализм описывается как состояние «противоестественное» и вызов, который человек должен контролировать и преодолевать, бахаи оставлены применять учения по своему усмотрению и не поощряются выделять гомосексуальную практику среди других проступков , таких как употребление алкоголя или гетеросексуальный внебрачный секс. [15] [9] Членство в общине бахаи открыто для приверженцев целибата лесбиянок и геев. [16]
Вера Бахаи описывается как религия, «неоднозначная или спорная в вопросе включения ЛГБТК ». [2] Религия делает сильный акцент на традиционных ценностях, найденных в авраамических религиях , которые не поощряют либеральную сексуальность. Учения Бахаи утверждают, что Бахаи не должны относиться к гомосексуалистам как к осужденным изгоям, и не ожидать, что люди, не являющиеся Бахаи, будут следовать законам Бахаи. [9] Писания Бахаи учат последователей относиться ко всем с уважением и достоинством и избегать дискриминационного и социального нетерпимости к гомосексуалистам. [17]
Возможность гражданских однополых браков упоминалась в письме Всемирного Дома Справедливости от 2010 года как публичная проблема, которая не соответствует учению Бахаи, но которую Бахаи «не будут ни продвигать, ни обязательно выступать против нее» [10] .