История белых американцев в Балтиморе
Часть серии статей о
Этническая принадлежность в Балтиморе
Карта расового распределения в Балтиморе, перепись населения США 2010 года. Каждая точка — 25 человек: белые , черные , азиаты -латиноамериканцы или другие (желтые)

История белых американцев в Балтиморе восходит к 17 веку, когда первые белые европейские колонисты прибыли на территорию современного Мэриленда и основали провинцию Мэриленд на тогдашней земле коренных американцев . Белые американцы в Балтиморе — это балтиморцы, «имеющие происхождение от любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки». [1] [2] Большинство белых на протяжении большей части своей истории, к 1970-м годам в Балтиморе больше не было белого большинства. [3] По данным переписи 2010 года белые американцы являются меньшинством населения Балтимора, составляющим 29,6% населения ( неиспаноязычные белые составляли 28% населения). Белые американцы оказали существенное влияние на культуру , диалект , этническое наследие , историю , политику и музыку города. С тех пор как первые английские поселенцы прибыли на берега Чесапикского залива , белое население Балтимора поддерживалось значительной иммиграцией со всей Европы, особенно из Центральной Европы , Восточной Европы и Южной Европы , а также большой эмиграцией белых южан из Аппалачей . Многочисленные белые иммигранты из Европы и европейской диаспоры иммигрировали в Балтимор из Великобритании , Германии , Ирландии , Польши , Италии , Чехии , Словакии , Литвы , России , Украины , Испании , Франции, Канады и других стран, особенно в конце 19-го и начале 20-го века. Меньшее количество белых людей иммигрировало из Латинской Америки , Карибского бассейна (особенно Гаити ), Ближнего Востока , Северной Африки и других неевропейских регионов. В Балтиморе также проживает значительная часть белых евреев европейского происхождения , в основном с корнями в Центральной и Восточной Европе. Меньше всего белых выходцев с Ближнего Востока и Северной Африки, большинство из которых арабы , персы , израильтяне или турки.. Распределение белых американцев в Центральном и Юго-Восточном Балтиморе иногда называют «Белым L», в то время как распределение афроамериканцев в Восточном и Западном Балтиморе называют «Черной бабочкой». [4]

Демография

Белое население в Балтиморе
ГодПроцент
179088,3%
180078,8%
181077,8%
182076,6%
183076,5%
184079,3%
185083,2%
186086,9%
187085,2%
188083,8%
189084,5%
190084,3%
191084,8%
192085,2%
193082.3%
194080,6%
195076.2%
196065%
197053%
198043,9%
199039,1%
200031%
201029,6%

По данным переписи 1790 года , первой переписи в истории Соединенных Штатов, белые американцы составляли 88,3% населения Балтимора. В том году в Балтиморе проживало 11 925 человек. [5]

В 1815 году в Балтиморе проживало 36 000 белых людей. К 1829 году в Балтиморе проживало 61 000 белых людей. [6]

С 1800 по 1840 год белые американцы составляли около 77–79% населения Балтимора. Белое население начало увеличиваться в середине и конце 1800-х годов, чему способствовала масштабная европейская иммиграция, в результате чего белые в Балтиморе составляли от 80% до 87% населения в период с 1850-х по 1920-е годы. [5]

Во времена шоссе Хиллбилли , между 1910 и 1970 годами, тысячи белых людей из Аппалачей и южных штатов переехали в Балтимор в поисках лучших социально-экономических условий. Балтимор был основным местом назначения для этих белых южных и аппалачских экономических мигрантов. [ необходима цитата ]

По данным переписи населения США 1960 года , в Балтиморе проживало 610 608 белых жителей, что составляло 65% населения Балтимора. [7] К 1970 году белые американцы составляли 53% населения Балтимора, впервые оказавшись на грани того, чтобы стать меньшинством из-за бегства белых в пригороды и увеличения численности афроамериканцев. [5]

По данным переписи населения США 1980 года , в Балтиморе проживало 345 113 белых людей, что составляло 43,9% населения. Перепись 1980 года была первой переписью, в которой белые люди были меньшинством в Балтиморе. [8] По данным переписи населения США 1990 года , в Балтиморе проживало 287 753 белых американцев, что составляло 39,1% населения. [8]

По данным переписи населения США 2010 года , 29,6% населения Балтимора были белыми, общая численность населения составляла 183 830 человек. [9]

В 2018 году 30,3% населения Балтимора составляли белые, а 27,6% — неиспаноязычные белые. [10]

Белое население Балтимора увеличивается с 2010-х годов. Во многом это связано с джентрификацией и притоком белых миллениалов. [11]

История

Доисторический период и ранние исследования белыми европейцами

В начале 1600-х годов непосредственные окрестности Балтимора были заселены коренными американцами , которые жили там по крайней мере с 10-го тысячелетия до н. э. , когда палеоиндейцы впервые поселились в этом регионе. [12] В период позднего вудленда археологическая культура , известная как «комплекс Потомак-Крик», проживала на территории от Балтимора до реки Раппаханнок в Вирджинии , в основном вдоль реки Потомак вниз по течению от линии водопада . [13] Район округа Балтимор к северу использовался в качестве охотничьих угодий саскуэханноками, живущими в нижней долине реки Саскуэханна , которые «контролировали все верхние притоки Чесапика», но «воздерживались от особых контактов с поухатанами в регионе Потомака». [14] Под давлением саскуэханноков племя алгонкинов Пискатауэй оставалось далеко к югу от Балтимора и населяло в основном северный берег реки Потомак , где сейчас находятся Чарльз и южная часть Принс-Джорджеса, к югу от линии водопада [15] [16] [17], как показано на карте Джона Смита 1608 года, на которой были точно нанесены поселения, но не было ни одного в окрестностях Балтимора, в то же время отмечено около дюжины поселений на реке Патаксент , которые находились под некоторой степенью сюзеренитета Пискатауэй .

В 1608 году капитан Джон Смит прошёл 210 миль от Джеймстауна до самого верхнего Чесапикского залива , возглавив первую европейскую экспедицию к реке Патапско , слово, используемое коренными жителями языка алгонкинов , которые ловили моллюсков и охотились [18] Название «Патапско» происходит от pota-psk-ut , что переводится как «заводь» или «прилив, покрытый пеной» на алгонкинском диалекте. [19] Спустя четверть века после путешествия Джона Смита английские колонисты начали селиться в Мэриленде. Англичане изначально были напуганы пискатауэй на юге Мэриленда из-за их раскраски тела и военных регалий, хотя они были мирным племенем. Вождь племени пискатауэй быстро предоставил англичанам разрешение поселиться на территории пискатауэй, и между англичанами и пискатауэй установились сердечные отношения. [20]

17 век

18 век

19 век

20 век

Во время движения за гражданские права между 1930-ми и 1960-ми годами многие белые американцы в Балтиморе яростно реагировали на афроамериканцев и были непримиримы в своей поддержке сегрегации . Некоторые белые жители Балтимора участвовали в актах терроризма против афроамериканцев, включая линчевание короля Джонсона в районе Бруклина в 1911 году . [21] Белые избранные должностные лица и граждане усложняли жизнь афроамериканцев, занимаясь различными формами дискриминации. Однако некоторые антирасистские белые либералы и прогрессисты присоединились к афроамериканским активистам. Белые коммунисты были среди самых ярых белых сторонников движения за гражданские права. [22]

Комитет Балтимора за политическую свободу, состоящий в основном из белых людей, был создан из-за опасений, что полиция Балтимора планирует убить лидеров партии «Черные пантеры» в Балтиморе, в чем видную роль сыграли преподобный Честер Виквайр и социолог Питер Х. Росси . [23]

21 век

Из-за демографических и социально-экономических изменений городское ядро ​​Балтимора постепенно становится более белым и более богатым. Молодые городские специалисты были привлечены в город, что отражает модели джентрификации , которые произошли во многих крупных американских городах в последние десятилетия. По мере того, как белое население города увеличивалось, а уровень бедности снижался, доходы и стоимость недвижимости росли. Эффект джентрификации и растущего белого населения ощущался больше всего в исторически черных рабочих районах Восточного Балтимора и в меньшей степени в районах Северного Центрального Балтимора. Близость этих районов к больнице Джонса Хопкинса стала основным фактором джентрификации и увеличения белого населения районов Восточного Балтимора. [24] Из-за этих демографических изменений Балтимор был назван «новым Бруклином» и сравнивался с аналогичными джентрифицирующимися городами по всем Соединенным Штатам, такими как Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия [25]

Культура

диалект

HonFest — ежегодный фестиваль в Хэмпдене, посвященный стереотипному образу жизни преимущественно белых женщин рабочего класса из Балтимора, июнь 2010 г.

По словам лингвистов, акцент « hon », который популяризируется в СМИ как акцент жителей Балтимора, характерен для белого рабочего класса Балтимора. [26] Белые семьи рабочего класса, которые мигрировали из города Балтимор в округ Балтимор и округ Кэрролл по коридорам трассы Мэриленд 140 и трассы Мэриленд 26, принесли с собой местные произношения, создав разговорные выражения, которые составляют акцент Балтимора, закрепив образ «Bawlmerese» как «акцента Балтимора». Этот диалект белого рабочего класса — не единственный «акцент Балтимора», поскольку у черных жителей Балтимора есть свой собственный уникальный акцент. Например, среди чернокожих говорящих Baltimore произносится скорее как «Baldamore», чем «Bawlmer» среди белых говорящих. [27]

Литература

В 2003 году Кеннет Д. Дарр опубликовал книгу «За спиной ответной реакции: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980» , в которой представил исторический анализ жизни и политики белого рабочего класса в Балтиморе в середине-конце 1900-х годов. [28]

Религия

Церковь Святого Вацлава , исторически белая чешско-американская римско-католическая церковь в Восточном Балтиморе, в которой сейчас большинство прихожан — афроамериканцы, июнь 2014 г.

Большинство белых американцев в Балтиморе являются христианами , как правило, католиками или протестантами . Меньшее число белых христиан принадлежат к таким конфессиям, как мормонизм , свидетели Иеговы , восточное православие и восточное православие . Меньшинства белых американцев принадлежат к другим религиям, таким как иудаизм , буддизм , индуизм и ислам , в то время как некоторые являются атеистами или агностиками . [ требуется ссылка ]

христианство

В 1800-х и 1900-х годах многие районы Балтимора были зарезервированы исключительно для белых христиан. Один из таких районов, Роланд-Парк, был создан как богатый анклав белых христиан для «дискриминирующих» людей, которые использовали расово-ограничительные соглашения , чтобы исключить афроамериканцев. Некоторые районы белых христиан использовали ограничительные соглашения, чтобы исключить также и евреев-американцев. В то время проживание в районе белых христиан было признаком социального статуса. [29]

В этот же период времени банки, в которых доминировали белые протестанты, игнорировали или отказывали клиентам, которые были иммигрантами из Восточной или Южной Европы; следовательно, «белые этнические» иммигранты создавали свои собственные банковские учреждения для обслуживания особых потребностей своих общин. Эти банки для белых этнических иммигрантов имели часы работы и обычаи, которые казались менее чуждыми иммигрантам, и часто имели переводчиков в штате. Дискриминация в отношении иммигрантов, не являющихся WASP, сохранялась в банковской сфере до 1930-х годов. [30] Еще в 1930-х и 1940-х годах было не редкостью, когда славянских католиков, таких как поляки и чехи, называли этническими и религиозными оскорблениями, такими как « bohunks » и «рыбоеды». Славяне часто стереотипно представлялись глупыми и суеверными . Белые протестанты придумали термин «рыбоед» для обозначения католических иммигрантов, потому что католики не ели мяса по пятницам. [31]

Балтимор, как и многие другие крупные северо-восточные города, имеет большое население белых католиков, многие из которых являются « белыми этническими » иммигрантами и потомками иммигрантов из стран Европы с преобладанием католического населения, таких как Ирландия, Италия, Германия, Польша и Чешская Республика. Исторически Католическая церковь в Балтиморе практиковала сегрегацию своих белых и черных прихожан. В начале 21-го века власти Римско-католической церкви начали признавать долгое наследие расизма со стороны руководства Церкви, состоящего из белого населения. Первый архиепископ Балтимора, Джон Кэрролл , был белым рабовладельцем. Многие белые католики в Балтиморе переехали в пригороды в период бегства белых между 1960-ми и 1980-ми годами, оставив большинство Римско-католических церквей в городе с афроамериканским большинством, в то время как многие Римско-католические церкви в пригородах являются преимущественно белыми. [32]

иудаизм

Значительное меньшинство белых балтиморцев были евреями, в основном евреями-ашкенази европейского происхождения. В период с 1880-х по 1920-е годы Балтимор принял десятки тысяч белых иммигрантов -ашкенази , прибывших из Центральной и Восточной Европы. [33] Из-за преимущественно европейского происхождения еврейской общины Балтимора, около 90% евреев в районе Балтимора являются белыми. Однако по состоянию на 2010 год около 8% еврейских домохозяйств в районе Большого Балтимора были многорасовыми . [34] После беспорядков 1968 года и последующего бегства белых многие белые евреи в городе (вместе со многими белыми неевреями ) покинули город и переехали в пригороды. Сегодня тысячи потомков этих белых евреев живут в округе Балтимор , особенно в Пайксвилле и Оуингс-Миллс , хотя многие остаются в городе в таких районах, как Парк-Хайтс , Маунт-Вашингтон и Роланд-Парк . Исторически существовали прочные связи между афроамериканскими и еврейско-американскими общинами в Балтиморе, и многие белые евреи Балтимора были ярыми сторонниками движения за гражданские права. Однако между двумя общинами существовала напряженность, со случаями античерного расизма со стороны белых евреев, такими как избиение черного подростка в Парк-Хайтс в 2010 году белыми членами патрульной группы ортодоксальных евреев . [35] Белые евреи в Балтиморе столкнулись со смесью как религиозного , так и расового антисемитизма , а также с привилегиями из-за своей белой кожи. В местах с преобладанием белых евреев в Балтиморе белые евреи иногда принимаются, в то время как черные евреи и другие цветные евреи могут столкнуться со скептицизмом и сомнениями в своей идентичности. [36]

ислам

В Балтиморе есть небольшое количество белых мусульман, большинство из которых являются новообращенными . Некоторые белые мусульмане заняли руководящие должности в своих общинах, а некоторые стали учителями в детских школах при местных мечетях. [37]

Районы с преобладающим белым населением в Балтиморе

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "B03002 Испаноязычное или латиноамериканское происхождение по расе - Соединенные Штаты - Американское общественное обследование 2017 года, 1-годовые оценки". Бюро переписи населения США . 1 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 г. Получено 11 октября 2018 г.
  2. ^ "Бюро переписи населения США. Краткая справка: СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ". www.census.gov . Получено 19 мая 2019 г.
  3. ^ Алебастровые города: городские районы США с 1950 года . Джон Р. Шорт (2006). Syracuse University Press . стр. 142. ISBN 0-8156-3105-7 
  4. ^ "Два Балтимора: Белый L против Черной Бабочки". Baltimore City Paper . Получено 2019-05-09 .
  5. ^ abc "Историческая статистика переписей населения по расе с 1790 по 1990 год и по латиноамериканскому происхождению с 1970 по 1990 год в крупных городах и других городских поселениях в Соединенных Штатах" (PDF) . Бюро переписи населения Соединенных Штатов . Получено 19 мая 2019 г.
  6. ^ "Mount Vernon Place – Stories of Slavery & Emancipation". Baltimore Heritage . Получено 19 мая 2019 г.
  7. ^ "Census Tracts Baltimore, Md" (PDF) . Бюро переписи населения США . Получено 2019-05-19 .
  8. ^ ab "Профиль общих демографических характеристик переписи 1980, 1990 и 2000 годов (формат PDF)" (PDF) . Департамент планирования штата Мэриленд, Центр данных штата Мэриленд . Получено 19 мая 2019 г. .
  9. ^ "Раса и испаноязычное или латиноамериканское происхождение: 2010". Бюро переписи населения США . Получено 19 мая 2019 г.
  10. ^ "Оценки 5-летнего исследования американского сообщества 2013-2017 гг.". American FactFinder . Получено 19 мая 2019 г.
  11. ^ "Демографический разрыв Балтимора". The Wall Street Journal . Получено 19 мая 2019 г.
  12. ^ Акерсон, Луиза А. (1988). Американские индейцы в районе Балтимора . Балтимор, Мэриленд: Балтиморский центр городской археологии (Мэриленд). стр. 15. OCLC  18473413.
  13. ^ Поттер, Стивен Р. (1993). Простолюдины, дань и вожди: развитие алгонкинской культуры в долине Потомака. Шарлоттсвилл, Вирджиния: University of Virginia Press. стр. 119. ISBN 0-8139-1422-1. Получено 19.05.2019 .
  14. ^ Юсси, Адам (2006). «Процветание саскуэханноков и ранние контакты с европейцами». Историческое общество округа Балтимор . Получено 19 мая 2019 г.
  15. ^ Алекс Дж. Флик и др. (2012). «Место, которое теперь известно им: поиск форта Зекия» (PDF) . Колледж Св. Марии в Мэриленде . стр. 11. Получено 28.04.2015 .
  16. ^ Мерфри, Дэниел Скотт (2012). Коренная Америка: Историческая энциклопедия по штатам. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . С. 489, 494. ISBN 978-0-313-38126-3. Получено 19.05.2019 .
  17. ^ Как показано на карте земель Пискатауэй в книге Кеннета Брайсона « Образы Америки: Accokeek» (Arcadia Publishing, 2013) стр. 10–11, взятой из книги Элис и Генри Фергюсон « Индейцы Пискатауэй Южного Мэриленда» (Фонд Элис Фергюсон, 1960) стр. 8 (карта) и стр. 11: «К началу заселения Мэриленда (англ.) давление со стороны саскуэханноков сократило... «империю» Пискатауэй... до пояса, граничащего с Потомаком к югу от водопадов и простирающегося вверх по основным притокам. Грубо говоря, «империя» охватывала южную половину нынешнего округа Принс-Джорджес и весь, или почти весь, округ Чарльз».
  18. ^ Точка естественного происхождения. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine и Locust Point – Празднование 300-летия исторического сообщества. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Скотт Шидс, Mylocustpoint.
  19. ^ «Призраки индустриального расцвета все еще преследуют гавань Балтимора, ручьи». Chesapeake Bay Journal. Архивировано из оригинала 2018-10-01 . Получено 2012-09-08 .
  20. ^ Мерфри, Дэниел Скотт (2012). Коренная Америка: Историческая энциклопедия по штатам. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . стр. 494. ISBN 978-0-313-38126-3. Получено 19.05.2019 .
  21. ^ "Negro Lynched". Baltimore Sun. 26 декабря 1911 г. Получено 19 мая 2019 г.
  22. ^ "Baltimore Civil Rights Heritage 1930-1965". Baltimore's Civil Rights Heritage . Получено 19 мая 2019 г.
  23. ^ "1966–1976: После беспорядков". Baltimore Heritage . Получено 19 мая 2019 г.
  24. ^ "Maryland Demographic Assessment" (PDF) . Ассоциация общественных медицинских центров Средне-Атлантического региона (MACHC) . Получено 19 мая 2019 г. .
  25. ^ "Белое население Балтимора увеличивается за счет миллениалов, напоминая округ Колумбия, Бруклин". The Baltimore Sun . Получено 28.08.2020 .
  26. ^ "The Relevatory Power of Language". Совет по гуманитарным наукам Мэриленда . 11 мая 2019 г.
  27. ^ DeShields, Inte'a. "Baldamor, Curry, and Dug': Language Variation, Culture, and Identity among African American Baltimoreans". Подкаст . Получено 19 мая 2019 г.
  28. ^ "Heineman on Durr, 'Behind the Backlash: White Working-Class Politics in Baltimore, 1940-1980'". Humanities and Social Sciences Online . Получено 19.05.2019 .
  29. ^ "Еврейская община начинает новую главу в Роланд-парке". The Baltimore Sun . Получено 19 мая 2019 г.
  30. ^ Скарборо, Мелани (2007). «Укоренение в сообществе». Банкир сообщества . Вашингтон, округ Колумбия: Банкиры сообщества Америки. Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2019-05-19 .
  31. ^ "OBSERVER; Предрассудки без маски". The New York Times . Получено 19 мая 2019 г.
  32. ^ "Балтиморская церковь сталкивается со своей историей расизма". The New York Times . Получено 19 мая 2019 г.
  33. ^ "Балтимор". Еврейская виртуальная библиотека . Получено 2019-05-19 .
  34. ^ "Исследование еврейской общины Балтимора 2010 года". Исследование еврейской общины Балтимора 2010 года . Получено 19 мая 2019 года .
  35. ^ "История евреев Балтимора и их афроамериканских связей". Times of Israel . Получено 19 мая 2019 г.
  36. ^ «Столкнувшись с сомнениями, черный раввин находит свое духовное предназначение. Вера — достаточное доказательство». The Baltimore Sun . Получено 19 мая 2019 г.
  37. ^ Боуэн, Патрик Д. (2015). История обращения в ислам в Соединенных Штатах. Том 1, Белые американские мусульмане до 1975 года. Лейден; Бостон: Brill. С.  336–337 . ISBN 9789004299948.
  38. ^ "Armistead Gardens Ready to Experiment". The Baltimore Sun . Получено 2019-05-19 .
  39. ^ "История двух Targets, история сегрегации в Балтиморе". The Baltimore Sun . Получено 19.05.2019 .

Дальнейшее чтение

  • Дюрр, Кеннет Д. За кулисами негативной реакции: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг ., Издательство Университета Северной Каролины, 2003 г.
  • Пиетила, Антеро. Не в моем районе: как фанатизм сформировал великий американский город , Иван Р. Ди, 2010.
На Викискладе есть медиафайлы по теме « Белые американцы в Балтиморе» .
  • Процент белых в Балтиморе, штат Мэриленд, по почтовому индексу
  • Станции Белизны в Балтиморе
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=История_белых_американцев_в_Балтиморе&oldid=1267565693"