люди Гофа

Гоффа или Гофа — это омотская этническая группа, коренная жительница долины Омо, расположенная в регионе южных наций, национальностей и народов Эфиопии . По данным переписи 2007 года, в Эфиопии проживает 363 009 этнических гоффа, что составляет около 0,49% от общей численности населения страны. Традиционным языком гоффа является гоффский язык , принадлежащий к омотической ветви афроазиатских языков .

Гофа

Термин Гофа произошел от имени матери Гоши Гоффе и героического короля Гоба (что означает храбрый, сильный воин ), когда он правил регионом Гофа . По словам старейшин, существовало три исторических точки зрения на наименование народа Гофа. Одна точка зрения связана с моделями поселения Гофа: с древних времен имя Гофа давалось людям, которые селились в горах . Вторая точка зрения заключается в том, что имя Гофа происходит от могущественного вождя -воина , первоначально звавшегося Каво Губа, который постепенно стал Гофа. Существует также третье сообщение от старейшин о том, что имя Гофа является первоначальным названием людей на первой родине , Гибе, которое происходит от линии родовой линии происхождения. Это утверждение дополнительно подтверждается генеалогической структурой народа Гофа.

веб-сайт

http://www.snnprsgofazone.gov.et/

История

Существует две точки зрения о происхождении народа гофа. Первая точка зрения заключается в том, что некоторые кланы ( коммо ) являются просто коренными жителями этой земли и называют себя «Бита Туси», что буквально означает «вышли из самой земли». К этим кланам относятся Гошана, Калата, Гамо Маала, Хирара и Мака. Другая точка зрения утверждает, что есть также кланы / коммо из соседних районов, которые поселились в этом районе. Это движение распространилось до Бубулы в верхней части реки Гибе . К этим кланам относятся Гало-Малла, Валайта Малла, Борода-Малла, Айка, Фастигара, Энигара и т. д. Из двух вышеупомянутых точек зрения можно сделать вывод, что, как бы по-разному кланы ни объясняли свое происхождение разными способами, обе группы поселились в этом районе в течение длительного периода времени и идентифицировали себя как Гофа. Согласно второй точке зрения, первой родиной Гофа были Бубула и Гибе в верхней долине реки Омо . Говорят, что в определенное время в прошлом с этой изначальной земли люди двинулись в южную часть, следуя бассейну реки Омо. Сразу после того, как они двинулись на юг, следуя реке Омо, они основали свое первое поселение в Вурки, в сегодняшней северо- западной части Демба Гофа . Существует несколько причин, которые приводятся в качестве причины их движения на юг. Одним из подталкивающих факторов является неподходящая природная среда в предыдущих поселениях. Кроме того, поиск подходящей природной среды: пастбищ и плодородных земель можно отнести к факторам, тянущим к их нынешним поселениям. Существуют также различные группы, которые приходят в район Гофа из окружающих этнических групп. Информаторы упоминают Шашу, Колту, Зулу Калача, Вайсару, Войде Даргинту, Войде Ялло, Лайму и Цанга Дарара как вторые места поселения Гофа. В большинстве случаев движение людей на юг осуществлялось под руководством их соответствующих Каво, независимых лидеров различных вождеств/ королевств Гофа , следуя горной цепи под руководством их Каво до Кенчо Герера. Кенчо Герера сейчас находится в Гезе Гофа вореда между Берза и Кенчо кебелес . Движение Гофа на юг не было мирным . Это было в основном потому, что самая плодородная благоприятная земля, выбранная народностью Гофа для поселения, не была пустой; на этой земле были поселенцы. Таким образом, противоречивые интересы требуют некоторых конфликтов между тем, кто решил занять землю, и предыдущими поселенцами этой земли. Как соглашается большинство старейшин, другие заняли нынешнюю землю Гофа. Когда расширяющаяся народность Гофа попыталась занять землю, противостояниеПроизошло. Остальные попытались противостоять расширению Гофа. Однако, поскольку расширяющаяся народность Гофа возглавлялась объединенным командованием Каво (буквально король), у них было преимущество захватить большую часть земли. Утверждается, что были непрерывные конфликты и споры, которые привели к выселению остальных. В конфликтных событиях между расширяющейся Гофа и сопротивляющимися жителями, два брата Бурака возглавили движение Гофа. Тот, кто стал преемником своего отца, стал одним из могущественных Каво, называемых Каво Гаамо Бурака.

Культура и общество

По широко распространенному мнению старейшин, народность гофа имеет двух предков, которые произошли от двух родовых линий. Два родовых клана называются Маала и Догала. Эти два клана далее подразделяются на различные группировки, называемые коммо . Некоторые из групп или коммо под руководством Маалы включают Гошану, Айку, Мака, Калату, Бородамаала, Голомала, Буйлу, Гаамо-маала, Сили-маала, Лонцо-маала и другие. Группы или коммо под руководством Догалы включают Зутума, Ворзе, Гавураро, Айфарсо, Амари, Гударти, Мукурити, Сачи, Сава, Ганджи и т. д.

Гофа называют своего отца «Аава», а мать «Айе». Дочерей называют мачо , а сыновей — Аде найта . Мужских братьев и сестер называют эша , а женских — мичо . Система родства гофа в целом следует типу раздвоенной боковой линии; брат отца и брат матери различаются как аайо и аава , а друг от друга — терминами аава иша и авешо (авта) соответственно. Аналогичным образом, сестры матери и сестры отца различаются друг от друга терминами аае мичо и аава мичо соответственно. Отец отца называется аава аава , а мать отца — аава аае , в то время как отец матери — аае аава , а мать матери берет имя аае аае .

Ссылки

Этноисторическое и этнографическое исследование народности гофа, Маркос Текле и Валелайн Тадессе, 2011 GC
История национальности гофа, автор Белайне Гебремариам, 2005 г., ЕС.
Флеминг, ХК 1973. «Последние исследования в районах, где говорят на омотском языке». Труды первой конференции США по эфиопским исследованиям. Мичиган : Университет штата Мичиган .