Гатумдуг
Месопотамская богиня
Гатумдуг
Богиня-покровительница Лагаша
Крупный культовый центрЛагаш, НИНА , Гирсу

Гатумдуг ( шумерский : 𒀭𒂷𒉐𒄭 ; d Ĝa 2 -tum 3 -dug 3 ; [1] также романизируется как Гатумду [2] ) была месопотамской богиней, считавшейся покровительствующим божеством Лагаша и тесно связанной с его царями. Первоначально ей поклонялись только в этом городе и в НИНА , но во время правления Гудеа для нее был построен храм в Гирсу . Она появляется в ряде литературных произведений, включая гимн, начертанный на цилиндрах Гудеа , и Плач по Шумеру и Уру .

Имя и характер

Значение имени Гатумдуг неизвестно, [1] хотя предполагается, что его можно классифицировать как лингвистически шумерское . [3] Его эмесальная форма была ma-ze 2 -ze 2 -be . [4] Она была богиней-покровительницей Лагаша и могла быть метафорически описана как его мать в раннединастических источниках. [1] В гимне, начертанном на цилиндрах Гудеа , к ней также обращаются как к его божественной основательнице. [5]

Некоторые из ранних царей Лагаша, включая Энанатума I и Энметену , называли ее своей божественной матерью, хотя для других правителей этого государства эту роль исполняла другая местная богиня, Бау , как это засвидетельствовано в случае Эанатума , Лугаланды и Урукагины . [6] Гатумдуг можно описать термином ku 3 , который по-разному переводится как «святой», «священный», «блестящий» или «сияющий». [7]

Ассоциации с другими божествами

В прошлых исследованиях предполагалось, что Гатумдуг и Бау изначально были двумя именами одного и того же божества, но Гебхард Дж. Сельц  [de] считает это неправдоподобным. [8] Однако они могли быть синкретизированы в более поздних источниках. [9] Прямое уравнение между ними засвидетельствовано в списке богов Ан = Анум (табличка V, строка 62). [10] В раннем примере синкретического гимна, древневавилонском сочинении Нинисина и боги ( Нинисина F в ETCSL ), Гатумдуг вместо этого приравнивается к одноименной богине. [11]

На цилиндрах Гудеа Гатумдуг упоминается как сын Ан . [12]

Поклонение

Гатумдуг уже поклонялись в Лагаше в раннединастический период . [3] Она появляется в одном из гимнов Заме, обнаруженных в Абу Салабихе , где она описывается как его богиня-покровительница. [1] Гебхард Дж. Сельц  [де] указывает, что в раннединастических источниках из государства Лагаш она получала подношения в самом городе Лагаш, а также в НИНА (во время праздников его городской богини Нанше ), но не в Гирсу , городе, связанном с Бау , который, в свою очередь, не получал подношений в первых двух из этих трех городов. [13] Строительство храма , посвященного Гатумдуг, упоминается в надписях Ур-Нанше , Эаннатума и Энтемены . [3] Первый из этих правителей также воздвиг статую, представляющую ее. [13] Бендт Альстер указал, что надпись, увековечивающая это событие, в которой также упоминаются статуи Нанше и Шульсаги , является старейшим известным текстом, в котором напрямую упоминаются антропоморфные статуи божеств. [2] Источники из Лагаша утверждают, что храм был пожжен Лугальзагеси , который также украл из него драгоценные металлы и лазурит и уничтожил выставленные в нем статуи. [13] Несмотря на ее очевидную важность в Лагаше, Гатумдуг в конечном итоге относительно редко засвидетельствована в раннединастических источниках. [14] Она также не упоминалась в теофорических именах в этот период. [15] Засвидетельствованные члены ее духовенства включают сангу (администратора храма) и жрицу нин-дингир . [13]

Гатумдуг сохранила свое значение во время правления Гудеа . [16] Он называл себя ее ребенком. [17] Одно из его имен относится к строительству храма, посвященного ей. [18] Он был расположен в Гирсу . [19] Он также посвятил ей статую, представляющую его как архитектора, в том же городе. [20] Согласно другой его надписи, она назначила ему ламму (покровительствующее защитное божество). [21] Отрывки, намекающие на это событие, считаются доказательством того, что ламма рассматривалась отдельно от личного божества, поскольку хорошо известно, что Нингишзида играл эту роль для указанного правителя. [22]

Гатумдуг продолжали почитать в период Ура III . [23] Храм, посвященный ей, продолжал действовать. [24] Ей приносились различные подношения, включая масло, сыр, муку и финики. [23] Также известна бусина, посвященная ей для жизни царя Ибби-Сина неким Э-Кегалом. [25]

В литературе

Цилиндры Гудеа. Лувр .

Гатумдуг упоминается в тексте, начертанном на цилиндрах Гудеа , [26] гимне, посвященном восстановлению храма Нингирсу Э -нинну . [27] Она является первым из божеств, к которому правитель-одноимённик обращается за советом относительно смысла своих снов. [28] В своём вопросе он называет её своей матерью и отцом. [9] Впоследствии она снабжает его кирпичами, необходимыми для его строительного проекта. [29]

В Плаче по Шумеру и Уру , составленном после падения Третьей династии Ура , [30] Гатумдуг является одной из богинь, которые покидают свои культовые центры во время описанной катастрофы. [31]

Косвенное позднее упоминание о Гатумдуге встречается в двуязычном ( шумеро - аккадском ) гимне Шульги . [32] Он был обнаружен в Ниппуре и датируется древневавилонским периодом . [33] Он приписывается человеку, носившему теофорическое имя Ур-Гатумдуг, к которому обращались как к апкаллу . [34]

Ссылки

  1. ^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 53.
  2. ^ ab Alster 2005, стр. 16.
  3. ^ abc Selz 1995, стр. 134.
  4. ^ Самет 2014, стр. 82.
  5. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 67-68.
  6. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 59.
  7. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 163.
  8. ^ Сельц 1995, стр. 102.
  9. ^ ab Black & Green 1992, стр. 86.
  10. ^ Литке 1998, стр. 174.
  11. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 85–86.
  12. ^ Эдзард 1997, стр. 70.
  13. ^ abcd Selz 1995, стр. 135.
  14. ^ Сельц 1995, стр. 135–136.
  15. ^ Сельц 1995, стр. 136.
  16. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 67.
  17. ^ Эдзард 1997, стр. 31.
  18. ^ Эдзард 1997, стр. 27.
  19. ^ Эдзард 1997, стр. 115.
  20. ^ Эдзард 1997, стр. 46.
  21. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 193.
  22. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 195.
  23. ^ Эбелинг 1971, стр. 151.
  24. ^ Notizia 2021, стр. 163–164.
  25. ↑ Фрейн 1997, стр. 390–391.
  26. ^ Эдзард 1997, стр. 70–71.
  27. ^ Эдзард 1997, стр. 68.
  28. ^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 220–221.
  29. ^ Эдзард 1997, стр. 82.
  30. ^ Самет 2014, стр. 5.
  31. ^ Самет 2014, стр. 16.
  32. ^ Вестенхольц 2005, стр. 371=372.
  33. ^ Вестенхольц 2005, стр. 344–345.
  34. ^ Вестенхольц 2005, стр. 357.

Библиография

  • Альстер, Бендт (2005). «Нанше и ее рыба». В Sefati, Ицхак (ред.). Опытный писец, который ничем не пренебрегает: древние ближневосточные исследования в честь Якоба Кляйна . Бетесда, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-83-8. OCLC  56414097.
  • Эшер-Греве, Джулия М.; Вестенхольц, Джоан Г. (2013). Богини в контексте: о божественных силах, ролях, отношениях и гендере в месопотамских текстовых и визуальных источниках (PDF) . Academic Press Fribourg. ISBN 978-3-7278-1738-0.
  • Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992), Боги, демоны и символы Древней Месопотамии: Иллюстрированный словарь , Издательство Британского музея, ISBN 978-0-7141-1705-8
  • Эбелинг, Эрих (1971), «Гатумдуг», Reallexikon der Assyriologie , получено 7 августа 2021 г.
  • Эдзард, Дитц Отто (1997). Гудеа и его династия . РИМ. Царские надписи Месопотамии. Университет Торонто Пресс. дои : 10.3138/9781442675551. ISBN 978-1-4426-7555-1.
  • Фрейн, Дуглас (1997). Период Ура III (2112-2004 до н. э.) . RIM. Королевские надписи Месопотамии. Издательство Торонтского университета. doi :10.3138/9781442657069. ISBN 978-1-4426-5706-9.
  • Литке, Ричард Л. (1998). Реконструкция списков ассиро-вавилонских богов, AN:dA-nu-um и AN:Anu šá Ameli (PDF) . Нью-Хейвен: Йельская вавилонская коллекция. ISBN 978-0-9667495-0-2. OCLC  470337605.
  • Нотиция, Пальмиро (2021). «Практика институционального кредитования в период Ура III (ок. 2110–2003 гг. До н.э.): ше ур₅-ра-ссуды из Гирсу-Лагаша». Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie . 112 (2). Walter de Gruyter GmbH: 154–183 . doi :10.1515/za-2022-0001. hdl : 11585/905052 . ISSN  0084-5299.
  • Самет, Нили (2014). Плач по поводу разрушения Ура. Издательство Университета штата Пенсильвания. doi :10.1515/9781575068831. ISBN 978-1-57506-883-1.
  • Зельц, Гебхард Дж. (1995). Untersuchungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš (на немецком языке). Филадельфия: Музей Пенсильванского университета. ISBN 978-0-924171-00-0. OCLC  33334960.
  • Вестенхольц, Джоан Г. (2005). «Спойте песню для Шульги». В Sefati, Yitzhak (ред.). Опытный писец, который ничем не пренебрегает: древние ближневосточные исследования в честь Якоба Кляйна . Бетесда, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-83-8. OCLC  56414097.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gatumdug&oldid=1269204087"