Ив Кософски Седжвик
Американский исследователь квир-теории (1950–2009)
Ив Кософски Седжвик
Седжвик в 2007 году
Седжвик в 2007 году
РожденныйИв Кософски 2 мая 1950 г. Дейтон, Огайо , США
( 1950-05-02 )
Умер12 апреля 2009 г. (2009-04-12)(58 лет)
Нью-Йорк, США
Занятие
  • Академический
  • автор
  • критик
  • поэт
Альма-матерКорнелльский университет (бакалавр наук)
Йельский университет (магистр наук, доктор философии)
ЖанрЛитературная критика
Известные работыЭпистемология тайны между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание
Супруг
Хэл Седжвик
​
( м.  1969 )

Ив Кософски Седжвик ( / ˈ s ɛ dʒ w ɪ k / ; 2 мая 1950 — 12 апреля 2009) была американским учёным в области гендерных исследований , квир-теории и критической теории . Седжвик опубликовала несколько книг, которые считаются новаторскими в области квир-теории , [1] и её критические работы помогли создать область квир-исследований , в которой она была одной из самых влиятельных фигур. [2] [3] [4] Эссе Седжвик стали основой для критики постструктурализма , мультикультурализма и гей-исследований . [5]

В своей книге 1985 года « Между мужчинами » она проанализировала мужское гомосоциальное желание и английскую литературу . В 1991 году она опубликовала статью «Джейн Остин и мастурбирующая девушка», которая привлекла внимание как часть американской культурной войны и критики за то, что ассоциировала произведения Джейн Остин с сексом. Она ввела термины «гомосоциальный» и «антигомофобный» . [6] [7] [8]

Седжвик утверждала, что понимание практически любого аспекта современной западной культуры было бы неполным, если бы оно не включало критический анализ современного определения гомо/гетеросексуальности. [3] [4] Опираясь на феминистскую науку и работы Мишеля Фуко , Седжвик анализировала гомоэротические сюжеты в работах таких писателей, как Чарльз Диккенс и Генри Джеймс . Ее работы отражали интерес к ряду вопросов, включая квир- перформативность , экспериментальное критическое письмо, работы Марселя Пруста , нелакановский психоанализ , книги художников, буддизм и педагогику , аффективные теории Сильвана Томкинса и Мелани Кляйн и материальную культуру , особенно текстиль и фактуру.

Биография

Ева Кософски выросла в еврейской семье в Дейтоне, штат Огайо , и в Бетесде, штат Мэриленд . [9] У нее было двое братьев и сестер: сестра Нина Копески и брат Дэвид Кософски. [5] Она получила степень бакалавра в Корнеллском университете , где училась у Аллана Блума , среди прочих, а также степень магистра и доктора философии в Йельском университете в области английского языка. [5] [10] В Корнелле она была одной из первых женщин, избранных для проживания в Теллурайд-хаусе , [11] где она встретила своего мужа. [12] Она преподавала письмо и литературу в Гамильтон-колледже , Бостонском университете и Амхерст-колледже , одновременно разрабатывая критический подход, фокусирующийся на скрытых социальных кодах и скрытых сюжетах у знакомых писателей. [5] Она была приглашенным лектором в Калифорнийском университете в Беркли и преподавала в Школе критики и теории, когда она располагалась в Дартмутском колледже . Она также была профессором английского языка имени Ньюмана Айви Уайта в Университете Дьюка , а затем почетным профессором в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка . [13]

Во время ее работы в Университете Дьюка Седжвик и ее коллеги находились в академическом авангарде культурных войн, [14] используя литературную критику для того, чтобы подвергнуть сомнению доминирующие дискурсы сексуальности , расы , пола и границы литературной критики. Седжвик впервые представила свою особую коллекцию критических инструментов и интересов в влиятельных томах Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985) и Epistemology of the Closet (1990). [15]

Она вышла замуж за Хэла Седжвика в 1969 году. [14] Седжвик и ее муж были счастливы в браке почти сорок лет, хотя с начала их отношений и до ее смерти они жили отдельно друг от друга, обычно в разных штатах. Седжвик описывала свои отношения с мужем как «ванильные». [16] Ее сексуальность была запутанной для некоторых людей, как теоретика квира, который использовал квир как общий термин, но Седжвик никогда публично не идентифицировала себя как что-то, кроме натурала. [17]

Она получила премию Бруднера 2002 года в Йельском университете, награду за достижения всей жизни, за ее обширную работу в области исследований ЛГБТ. В 2006 году она была избрана в Американское философское общество . [18] Она преподавала курсы для выпускников на английском языке в качестве почетного профессора в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка (CUNY Graduate Center) до своей смерти в Нью-Йорке [19]

Смерть

В 1990 году она обнаружила уплотнение на груди, когда получала постдокторскую стипендию. Она перенесла радикальную мастэктомию , при которой были удалены вся ее правая грудь и все лимфатические узлы из правой подмышки. Она прошла курс химиотерапии . [20] Осенью 1996 года рак был обнаружен и в позвоночнике Седжвик. [21] Она проходила лечение в Memorial Sloan Kettering в течение шести месяцев, где она прошла серию лучевых процедур на часть позвоночника, пораженную раком. [20]

К 2005 году основное лечение рака у Седжвик стабилизировалось. [21] В начале 2006 года было обнаружено, что рак у Седжвик снова появился и распространился на ее кости и печень. [21] Она умерла 12 апреля 2009 года в возрасте 58 лет в Нью-Йорке, после того как переехала ближе к мужу, хотя они продолжали жить отдельно. [22]

Идеи и литературная критика

(слева направо) Сэмюэл Р. Делани , Роберт Рид-Фарр и Ив Седжвик позируют для фотографии

Работы Седжвик охватывают широкий спектр медиа и жанров; поэзия и произведения искусства нелегко отделить от остальных ее текстов. Дисциплинарные интересы включали литературоведение, историю, историю искусств, киноведение, философию, культурологию, антропологию, женские исследования и исследования лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов (ЛГБТИ). Ее теоретические интересы были синоптическими, ассимилятивными и эклектичными. [23]

Квир-линза

Седжвик стремился сделать читателей более внимательными к «потенциальным квир-нюансам» литературы, побуждая читателя смещать свои гетеросексуальные идентификации в пользу поиска «квир-идиом». [24] Таким образом, помимо очевидных двусмысленностей, читатель должен осознать другие потенциально квир-способы, которыми слова могут резонировать. Например, в «Генри Джеймсе » Седжвик, как говорят, заметил, что слова и концепции, такие как «fond», «foundation», «issue», «assist», «fragrant», «flagrant», «glove», «gage», «centre», «circumference», «aspect», «medal» и слова, содержащие звук «rect», включая любые слова, которые содержат их анаграммы, могут иметь «анально-эротические ассоциации». [24]

Седжвик опиралась на работу литературного критика Кристофера Крафта, утверждая, что и каламбуры, и рифмы могут быть переосмыслены как «гомоэротичные, потому что гомофонические»; ссылаясь на литературного критика Джонатана Доллимора , Седжвик предполагает, что грамматическая инверсия может иметь столь же тесную связь с сексуальной инверсией; она предположила, что читатели могут захотеть «повысить свою чувствительность» к «потенциально странным» ритмам определенных грамматических, синтаксических, риторических и общих структур предложений; сцены детского шлепка были эротизированы и ассоциировались с двухтактными строками и лирикой как жанром; перенос (продолжение мысли от одной строки, двустишия или строфы к другой без синтаксического разрыва) имел потенциально странные эротические последствия; Наконец, хотя стихотворения из тринадцати строк намекают на форму сонета , отказ от финального рифмованного двустишия позволил «противостоять гетеросексуальной паре как парадигме», предполагая вместо этого потенциальные мастурбационные удовольствия одиночества. [25]

Седжвик призвала читателей рассмотреть «потенциальные квир-эротические резонансы» в произведениях Генри Джеймса. [26] Опираясь на и сама исполняя «тематику анального фингеринга и „фистинга-как-письма“» (или письма) в работах Джеймса, Седжвик выдвинула идею о том, что предложения, чья «относительно традиционная структура субъект-глагол-объект нарушается, если не разрывается полностью, поскольку мешок предложения растягивается намеком на еще одну, уточняющую фразу или предложение», могут быть лучше всего восприняты как либо дающие читателям косвенный опыт проникновения в их прямую кишку пальцем или кулаком, либо их собственного «исследующего пальца», вставленного в прямую кишку. Седжвик делает это утверждение, основываясь на определенных грамматических особенностях текста. [26]

Репаративное чтение

Седжвик утверждает, что большая часть академической критики исходит из герменевтики подозрения , как ее сформулировал Поль Рикёр . Она предлагает критикам вместо этого подходить к текстам и смотреть на «их вдохновляющий, продуктивный, а также обновляющий потенциал для продвижения семантических инноваций, личного исцеления и социальных изменений». [27] Это идея Седжвик о восстановительном чтении, которая для нее является противоположностью «параноидального чтения», которое фокусируется на проблемных элементах в данном тексте. Восстановительное чтение «контрастирует со знакомыми академическими протоколами, такими как поддержание критической дистанции, перехитрить (и другие формы превосходства), отказ удивляться (или, если вы удивляетесь, то не показывайте этого), вера в иерархию, становление боссом». [28] Рита Фельски утверждает, что восстановительное чтение можно определить как «позицию, которая обращается к произведению искусства за утешением и пополнением, а не рассматривает его как что-то, что можно допрашивать и обвинять». [29] Утверждения Фельски относительно посткритики и посткритического чтения во многом опираются на восстановительный подход Седжвика. [30]

Объем работы

Седжвик опубликовала несколько основополагающих книг в области квир-теории, в том числе «Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание» (1985), «Эпистемология шкафа» (1990) и «Тенденции» (1993). Седжвик также была соредактором нескольких томов и опубликовала книгу стихов «Толстое искусство, тонкое искусство» (1994), а также «Диалог о любви» (1999). Ее первая книга «Связность готических условностей» (1986) была переработкой ее докторской диссертации. Ее последняя книга « Трогательное чувство » (2003) отображает ее интерес к аффекту, педагогике и перформативности. Джонатан Голдберг редактировал ее поздние эссе и лекции, многие из которых являются фрагментами из незаконченного исследования Пруста. По словам Голдберга, эти поздние работы также исследуют такие темы, как буддизм, объектные отношения и теория аффектов, психоаналитические писатели, такие как Мелани Кляйн , Сильван Томкинс , Д. У. Винникотт и Майкл Балинт , поэзия К. П. Кавафиса , философский неоплатонизм и политика идентичности. [31]

Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание(1985)

По словам Седжвик, роман «Между мужчинами» демонстрирует «имманентность однополых связей мужчин и их запретительную структурированность связям между мужчинами и женщинами в английской литературе XIX века».

В книге исследуется угнетающее воздействие на женщин и мужчин культурной системы, в которой сексуальное желание мужчины по отношению к мужчине могло стать понятным, только если оно было направлено через несуществующее желание, связанное с женщиной.

«Мужское гомосоциальное желание» Седжвик относилось ко всем мужским связям. Седжвик использовала социологический неологизм «гомосоциальный», чтобы отличить его от «гомосексуального» и обозначить форму мужской связи, часто сопровождаемую страхом или ненавистью к гомосексуальности, [32] отвергая доступные тогда лексические и концептуальные альтернативы, чтобы оспорить идею о том, что гетеро-, би- и гомосексуальные мужчины и их опыт можно легко дифференцировать. [33] Она утверждала, что нельзя легко отличить эти три категории друг от друга, поскольку то, что можно было бы концептуализировать как «эротическое», зависело от «непредсказуемого, постоянно меняющегося набора локальных факторов». [33]

Эпистемология шкафа(1990)

Вдохновение к эпистемологии пришло к Седжвик после прочтения эссе Д. А. Миллера «Тайные темы, открытые темы», впоследствии включенного в книгу «Роман и полиция» (1988).

В «Эпистемологии чулана » Седжвик утверждает, что «практически любой аспект современной западной культуры должен быть не просто неполным, но и поврежденным в своей центральной сути в той степени, что он не включает критический анализ современного определения гомо/гетеросексуала». По словам Седжвик, определение гомо/гетеросексуала стало столь утомительно спорным из-за сохраняющейся непоследовательности «между восприятием определения гомо/гетеросексуала, с одной стороны, как вопроса активной важности, в первую очередь, для небольшого, отдельного, относительно постоянного гомосексуального меньшинства... [и] восприятием его, с другой стороны, как вопроса постоянной, определяющей важности в жизни людей по всему спектру сексуальности».

«Джейн Остин и мастурбирующая девушка»

Седжвик, пожалуй, наиболее известна не своими книгами, а скорее статьей, которую она опубликовала в 1991 году, «Джейн Остин и мастурбирующая девушка ». [34] Само название ее статьи привлекло большое внимание со стороны СМИ, в основном весьма негативное. [34] Консервативный американский культурный критик Роджер Кимбалл использовал название ее статьи как доказательство левой «коррупции» в высшем образовании в своей книге 1990 года Tenured Radicals , когда Седжвик выступила с докладом о своей предстоящей статье на конференции Ассоциации современного языка в конце 1989 года. [35] Когда Tenured Radicals была опубликована в апреле 1990 года, малоизвестная речь Седжвик в Ассоциации современного языка внезапно стала знаменитой. Седжвик считала, что критика Кимбалла в ее адрес в Tenured Radicals была крайне несправедливой, учитывая, что она на самом деле не писала статью, которая была опубликована только летом 1991 года, и поэтому он отклонил ее статью только на основании названия. [35] Британский критик Роберт Ирвин писал, что большая часть негативной реакции, которую вызвала «Джейн Остин и мастурбирующая девушка», ставшая предметом жарких дебатов в американской «культурной войне» между либералами и консерваторами, была вызвана тем фактом, что многие люди не могли принять тезис о том, что Джейн Остин имела какое-либо отношение к сексу. [34]

В своей статье Седжвик сопоставила три подхода к женскому страданию, а именно эмоциональное безумие Марианны Дэшвуд, когда Уиллоуби бросает ее в «Чувстве и чувствительности », французском медицинском отчете XIX века о «лечении», примененном к девушке, которая любила мастурбировать, и «мстительное» отношение критика Тони Таннера к Эмме Вудхаус как к женщине, которой нужно было указать ее место. [34] Седжвик утверждала, что к середине XVIII века «сексуальная идентичность» онаниста была хорошо известна в британских разоблачениях и что Остин, писавшая в начале XIX века, должна была быть с ней знакома. [36] Седжвик использовала описание Остин Марианны Дэшвуд, чьи «глаза были в постоянном исследовании», чей «ум был одинаково отвлечен от всего, что фактически находилось перед ними», поскольку она была «беспокойной и неудовлетворенной» и не могла усидеть на месте. [37] Затем она сравнила «Чувство и чувствительность» с документом 1881 года «Онанизм и нервные расстройства у двух маленьких девочек», где у пациентки X «блуждающий взгляд», «не может усидеть на месте» и «ни на что не способна». [38] По мнению Седжвик, описание пациентки X, которая не могла перестать мастурбировать и находилась в постоянном состоянии истерии, поскольку врач пытался удержать ее от мастурбации такими методами, как связывание рук, очень близко соответствовало описанию Остин Марианны Дэшвуд. [37] Седжвик утверждала, что и пациентка X, и Дэшвуд рассматривались как страдающие от избытка сексуальности, который необходимо было взять под контроль, утверждая, что, хотя Элинор Дэшвуд делала все значительно мягче, чем врач, который неоднократно прижигал клитор пациентки X, обе были агентами дисциплины и контроля. [39]

Седжвик утверждала, что удовольствие, которое читатели Остин получают от страданий Марианны, типично для аутентистики Остин, которая была сосредоточена вокруг того, что Седжвик назвала центральной темой «девушки, которой преподают урок». [40] В качестве яркого примера того, что она назвала «викторианской садомазохистской порнографией» аутентистики Остин, она использовала отношение Таннер к Эмме Вудхаус как к женщине, которой нужно указать ее место. [40] Кроме того, Седжвик обвинила аутентистов Остин в представлении самой Остин как «наказуемой девушки», полной «самоудовлетворенной сексуальности», которая всегда готова быть «изнасилованной». [41] Седжвик завершила свое эссе, написав, что большинство исследователей творчества Остин хотели бы деэротизировать ее книги, поскольку она утверждала, что между сестрами Дэшвуд существовало неявное лесбийское сексуальное напряжение, и исследователям необходимо прекратить подавлять «гомоэротическое томление», содержащееся в романах Остин. [42]

Тенденции(1993)

В 1993 году издательство Duke University Press опубликовало сборник эссе Седжвик 1980-х и начала 1990-х годов. Книга стала первой записью во влиятельной «Серии Q» Дьюка, которую изначально редактировали Мишель Айна Барале, Джонатан Голдберг, Майкл Мун и сама Седжвик. Эссе охватывают широкий спектр жанров, включая элегии для активистов и ученых, умерших от СПИДа, перформансы и академические эссе на такие темы, как садомазохизм, поэтика и мастурбация. В «Тенденциях » Седжвик впервые публично принимает слово «квир», определяя его как: «открытую сеть возможностей, пробелов, совпадений, диссонансов и резонансов, провалов и излишеств смысла, когда составные элементы чьего-либо пола, чьей-либо сексуальности не созданы (или не могут быть созданы) для обозначения монолитно». [43]

По мнению трансгендерного теоретика Джея Проссера, «Тенденции» также актуальны, поскольку именно здесь Седжвик «раскрыла свои личные трансгендерные инвестиции, лежащие в основе ее квир-проекта и являющиеся его величайшей сутью». [44] Далее он цитирует Седжвик:

Никто не знает полнее, фаталистичнее, чем толстая женщина, насколько непреодолима пропасть между тем «я», которое мы видим, и тем «я», которым нас видят... и никто не может более горячо оценить акт магической веры, с помощью которой, наконец, может оказаться возможным утверждать и верить, вопреки всем социальным возможностям, что то «я», которое мы видим, может быть сделано видимым, как будто нашими собственными глазами, для людей, которые видят нас... Осмелюсь ли я, после этого полудесятилетия, назвать это со всем вызовом толстой женщины моей идентичностью? — как гея. [45]

Диалог о любви(1999)

В 1991 году у Седжвик диагностировали рак груди, и впоследствии она написала книгу «Диалог о любви» . [46] Седжвик рассказывает о терапии, которую она проходит, о своих чувствах по отношению к смерти, депрессии и гендерной неопределенности до мастэктомии и химиотерапии. [46] Книга включает в себя как поэзию, так и прозу, а также собственные слова Седжвик и заметки ее терапевта. Хотя название отсылает к платоновским диалогам, форма книги была вдохновлена ​​«Прозой отъезда» Джеймса Меррилла , которая следовала японской форме шуток семнадцатого века, известной как хайбун . [47] Седжвик использует форму расширенного, двуголосого хайбуна , чтобы исследовать возможности в психоаналитической обстановке, особенно те, которые предлагают альтернативы психоанализу, индуцированному Лаканом , и новые способы размышлений о сексуальности, семейных отношениях, педагогике и любви. В книге также раскрывается растущий интерес Седжвика к буддийской мысли, текстилю и фактуре. [47]

Осязание чувств: аффект, педагогика, перформативность(2003)

Touching Feeling написана как напоминание о ранних днях квир-теории, которую Седжвик кратко обсуждает во введении, чтобы сослаться на аффективные состояния — в основном эмоции, вызванные эпидемией СПИДа , — которые преобладали в то время, и сфокусировать ее главную тему: связь между чувством, обучением и действием. Touching Feeling исследует критические методы, которые могут быть задействованы политически и помочь сместить основы индивидуального и коллективного опыта. В первом абзаце Седжвик описывает свой проект как исследование «многообещающих инструментов и методов для недуалистической мысли и педагогики». Седжвик объединяет работы Генри Джеймса, Дж. Л. Остина, Джудит Батлер, Сильвана Томпкинса и других, включая различные уровни эмоций и то, как они объединяются в нашей коллективной жизни. Touching Feeling фокусируется не только на болезни Седжвик, но и на болезни в целом и на том, как мы с ней справляемся.

Награды и признания

Список публикаций

Это частичный список публикаций Ив Кософски Седжвик:

  • Согласованность готических условностей ( ISBN  0-405-12650-6 ), 1980
  • Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание ( ISBN 9780231176293 ), 1985 
  • Эпистемология чулана ( ISBN 0-520-07874-8 ), 1990 
  • Тенденции ( ISBN 0-8223-1421-5 ), 1993 
  • Толстое искусство, тонкое искусство ( ISBN 0-8223-1501-7 ), 1994 
  • Перформативность и производительность ( ISBN 978-0-415-91055-2 ), 1995, совместно с Эндрю Паркером 
  • «Стыд и его сестры: хрестоматия Сильвана Томкинса» ( ISBN 978-0-8223-1694-7 ), 1995, совместно с Адамом Фрэнком 
  • Гари в твоем кармане: Истории и записные книжки Гари Фишера ( ISBN 978-0-8223-1799-9 ), 1996, совместно с Гари Фишером 
  • Novel Gazing: Queer Readings in Fiction ( ISBN 978-0-8223-2040-1 ), 1997, совместно с Jacob Press 
  • Диалог о любви ( ISBN 0-8070-2923-8 ), 2000 
  • Прикосновение к чувствам: аффект, педагогика, перформативность ( ISBN 0-8223-3015-6 ), 2003 
  • Погода в Прусте ( ISBN 0822351587 ), 2011 
  • [Цензура и гомофобия] (Гильотина пресс), 2013
  • Написание истории гомофобии ( ISBN 978-0-8223-7663-7 ), 2014. 
  • Песни для ванной: Ив Кософски Седжвик как поэт ( ISBN 978-1-947447-30-1 ), 2017, под редакцией Джейсона Эдвардса 
  • Страннее вымысла: исследования романа, т. 28, № 3, 1996 [1]

Ссылки

  1. ^ ""Между мужчинами" Ив Кософски Седжвик в тридцать: квир-исследования тогда и сейчас". Центр гуманитарных наук . Получено 13 июня 2018 г.
  2. ^ Эдвардс, Джейсон (2009). Ив Кософски Седжвик (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge. С.  1– 17, 107– 121. ISBN 978-0-415-35845-3.
  3. ^ ab Jagose, Annamarie. «Queer Theory». Новый словарь истории идей, под редакцией Мэрианн Клайн Горовиц, т. 5, Charles Scribner's Sons, 2005, стр. 1980-1985. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Доступно 13 июня 2018 г.
  4. ^ ab Murphy, Erin & Vincent, J. Keith. "Введение". Критика, т. 52, № 2, 2010, стр. 159-176. Проект MUSE, doi:10.1353/crt.2010.0034
  5. ^ abcd Граймс, Уильям (15.04.2009). «Ив Кософски Седжвик, пионер гей-исследований и теоретик литературы, умерла в возрасте 58 лет». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 04.10.2023 .
  6. ^ Крикмур, Кори К. «Гомоэротизм и гомосоциальность». Энциклопедия истории лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в Америке, под редакцией Марка Стайна, т. 2, Charles Scribner's Sons, 2004, стр. 50-52. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Доступно 13 июня 2018 г.
  7. ^ Клосовска, Анна. «Гомоаффективность, концепция». Энциклопедия пола и гендера, под редакцией Федвы Малти-Дуглас, т. 2, Macmillan Reference USA, 2007, стр. 710-712. Виртуальная справочная библиотека Gale. Доступно 13 июня 2018 г.
  8. ^ Пеллегрини, Энн (8 мая 2009 г.). «Ив Кософски Седжвик». Хроника высшего образования . Получено 13 июня 2018 г.
  9. ^ Эдвардс, Джейсон (2009). Ив Кософски Седжвик . Routledge Critical Thinkers. стр. 7. ISBN 978-0-415-35845-3.
  10. ^ Смит, Блейк (14 февраля 2023 г.). «Диссертация извращенца бронзового века о Лео Штраусе». Журнал Tablet .
  11. ^ Глейзер, Линда Б. «Студенческие годы Ив Кософски Седжвик, основательницы квир-теории». Колледж искусств и наук Корнеллского университета . Корнеллский университет . Получено 10 декабря 2015 г.
  12. ^ "Ева Кософски Седжвик | Жизнь Евы Кософски Седжвик". evekosofskysedgwick.net . Получено 2023-10-04 .
  13. ^ Марк Керр; Кристин О'Рурк, «Чувство и чувствительность Седжвика: интервью с Ив Кософски Седжвик» (интервью проведено 19 января 1995 г.) Архивировано 17 августа 2007 г. в Wayback Machine , Пороги: Культура просмотра – Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, том 9, 1995 г. (раздел интервью), Калифорнийский университет в Санта-Барбаре (издатель) ( Калифорнийский университет в Ирвайне — публикация размещена на веб-сайте UCI). Доступ 30 апреля 2009 г.
  14. ^ ab Halford, Macy (2009-04-13). "Ив Кософски Седжвик". The New Yorker . ISSN  0028-792X . Получено 2019-07-19 .
  15. ^ Филлипс, Сара (2009-05-11). "Некролог: Ив Кософски Седжвик". The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 2019-07-19 .
  16. ^ Хэлфорд, Мэйси (13.04.2009). «Ив Кософски Седжвик». The New Yorker . ISSN  0028-792X . Получено 04.10.2023 .
  17. ^ Аптер, Эмили (1 сентября 2009 г.). «ЕВА КОСОФСКИ СЕДЖВИК». Артфорум . Проверено 4 октября 2023 г.
  18. ^ "История члена APS". search.amphilsoc.org . Получено 2021-05-24 .
  19. ↑ «Некрологи», The Washington Post , 21 апреля 2009 г. Доступно 30 апреля 2009 г.
  20. ^ ab Rawlinson, Mary C.; Lundeen, Shannon (2006). Голос рака груди в медицине и биоэтике. Дордрехт, Нидерланды: Springer. ISBN 1-4020-4508-5. OCLC  191793025.
  21. ^ abc "Ева Кософски Седжвик | Рак Евы". evekosofskysedgwick.net . Получено 2022-10-05 .
  22. ^ "Студенческие годы Ив Кософски Седжвик, основательницы квир-теории". Колледж искусств и наук . Получено 2022-10-05 .
  23. ^ Эдвардс (2009), стр. 9
  24. ^ ab Edwards (2000), стр. 59
  25. ^ Эдвардс (2000), стр. 59-60
  26. ^ ab Edwards (2000), стр. 60
  27. ^ Катрин Рёдер (2014) «Репаративное чтение, постструктуралистская герменевтика и четыре квартета Т.С. Элиота» Anglia 132 1, 58–59
  28. ^ Хизер Лав (2010) «Истина и последствия: о параноидальном чтении и восстановительном чтении». Критика 52 (2), 236
  29. ^ Фелски, Рита (2015). Пределы критики . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 151.
  30. ^ Фелски, Рита (2015). Границы критики . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С.  34–35 .
  31. ^ Голдберг, Джонатан (март 2010 г.). «Накануне будущего». PMLA . 125 (2): 374– 377. doi :10.1632/pmla.2010.125.2.374. S2CID  162021076.
  32. ^ Йегер, Патрисия С. (декабрь 1985 г.). «Ив Кософски Седжвик, Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание» (PDF) . MLN . 100 (5): 1139– 1144. doi :10.2307/2905456. JSTOR  2905456.
  33. ^ ab Edwards (2009), стр. 36
  34. ^ abcd Ирвайн, Роберт Джейн Остин , Лондон: Routledge, 2005 стр. 111.
  35. ^ ab Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 818-819.
  36. ↑ Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 825–826.
  37. ^ ab Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 828.
  38. ↑ Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 827–828.
  39. ↑ Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 830.
  40. ^ ab Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 833.
  41. ↑ Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 834.
  42. ↑ Седжвик, Ив Кософски «Джейн Остин и мастурбирующая девушка» из Critical Inquiry , том 17, лето 1991 г., стр. 836-837.
  43. ↑ Ив Кософски Седжвик. «Тенденции». Дарем и Лондон: Duke University Press (серия Q), 1993. стр. 8.
  44. ^ Проссер, Джей (1998). Вторые Кожи: Телесные повествования о транссексуальности . Columbia University Press. стр. 23.
  45. ^ Кософски Седжвик, Ева (1993). Тенденции . Дарем: Duke University Press. С.  250–251 .
  46. ^ ab "Ив Кософски Седжвик, мой друг, 1950-2009". HASTAC . Получено 29-07-2019 .
  47. ^ ab "Хокку как квир-туризм: от Басё до Дэвида Тринидада | New Criticals". www.newcriticals.com . Получено 29 июля 2019 г.
  48. ^ "Kessler Lecture 1998 Eve Sedgwick - YouTube". www.youtube.com . 24 апреля 2018 . Получено 2022-05-15 .
  49. ^ "Эпистемология ключевых фигур шкафа". SuperSummary . Получено 2023-10-04 .
  • Сайт Фонда Ив Кософски Седжвик
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Ив Кософски Седжвик .
  • Веб-сайт Ив Кософски Седжвик
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ева_Кософски_Седжвик&oldid=1266273069"