Евангелии гаудиум
Апостольское наставление Папы Франциска 2013 г.

Evangelii gaudium
на латыни «Радость Евангелия» Апостольское наставление Папы Франциска .
Герб Папы Франциска
Дата подписи 24 ноября 2013 г. ( 2013-11-24 )
ПредметО провозглашении Евангелия в современном мире
Страницы217
Число1 из 7 понтификата
Исходный язык итальянский
Текст
  • По-английски
ААС105 (12): 1019-1137
 
Часть серии статей о
Католическое социальное учение
Эмблема Святого Престола
Эмблема Святого Престола
Обзор
Папа Лев XIII
Папа Пий XI
Папа Пий XII
Папа Иоанн XXIII
Второй Ватиканский собор
Папа Павел VI
Папа Иоанн Павел II
Папа Бенедикт XVI
Папа Франциск
Другие цифры
икона портал католицизма

Evangelii gaudium ( Радость Евангелия ) — апостольское наставление Папы Франциска 2013 года «О провозглашении Евангелия в современном мире». В своем первом параграфе Папа Франциск призвал всю Церковь «вступить на новую главу евангелизации ». [1] Согласно наставлению, Церковь должна понимать себя как сообщество учеников-миссионеров, которые «постоянно находятся в состоянии миссии». [2]

Evangelii gaudium затрагивает многие темы папства Франциска , включая обязательства христиан перед бедными и обязанность устанавливать и поддерживать справедливые экономические, политические и правовые порядки. Переориентируя приоритеты общества, он спрашивает, как «это не новость, когда пожилой бездомный умирает от холода, но это новость, когда фондовый рынок теряет два пункта?» [3]

Итальянский теолог Массимо Фаджиоли назвал его «манифестом Франциска» и « Великой хартией вольностей церковной реформы». [4]

Evangelii gaudium направлена ​​«на преодоление самодовольства на каждом уровне церковной иерархии и в жизни каждого христианина». [5] Призывая к «церковному обновлению, которое нельзя отложить», [6] Франциск критикует чрезмерную централизацию церковной бюрократии, бездумное проповедование и чрезмерный акцент на доктрине. [6] На протяжении всего увещевания он призывает к большей пастырской креативности и открытости, настаивая на том, чтобы вся Церковь осознала «миссионерский импульс, способный преобразовать все», и добавляет, что «путь пастырского и миссионерского обращения не может оставить вещи такими, какие они есть сейчас». [7] В отношении того, что он воспринимает как текущую негативную зависимость от чрезмерной централизации в структуре Церкви в противовес открытому и миссионерскому духу, текущему на каждом уровне, он пишет: «Я тоже должен думать об обращении папства. [...] Папство и центральные структуры вселенской Церкви также должны услышать призыв к пастырскому обращению». [8]

В отличие от стиля написания предыдущих пап, Evangelii gaudium написан не в академическом стиле, а «на языке, который легко понять и который одновременно увлекателен». [6] В документе, состоящем из 47 560 слов, Франциск использует слово «любовь» 154 раза, «радость» 109 раз, «бедные» 91 раз, «мир» 58 раз, «справедливость» 37 раз и «общее благо» 15 раз. [9]

Разработка

Папа Франциск, 2014 г.

Все, что упомянуто в Evangelii Gaudium, было поднято Папой Франциском в первый год его понтификата, иногда почти дословно, а иногда и неявно. [10] Документ следует за Синодом епископов, состоявшимся с 7 по 28 октября 2012 года на тему Новой евангелизации. Выпущенный в праздник Христа Царя , он завершил Год веры, объявленный Папой Бенедиктом XVI , который начался 11 октября 2012 года.

Архиепископ Виктор Мануэль Фернандес помог составить документ. [11] Текст глубоко христологический: «Евангелизирующая община знает, что Господь проявил инициативу, он возлюбил нас первым, и поэтому мы можем двигаться вперед, смело проявлять инициативу, идти к другим, искать тех, кто отпал, стоять на перекрестке и приветствовать изгоев» (EG 24). [10]

Влияния

Большая часть увещевания — это личное понимание Франциска. Его текст ссылается на несколько источников.

В мае 2007 года на Пятой епископской конференции Латинской Америки в Апаресиде , Бразилия, кардинал Хорхе Бергольо, впоследствии Папа Франциск , был избран своими собратьями-епископами председателем важного комитета, которому было поручено подготовить окончательный документ. [12] [13] Документ Апаресиды включает в себя темы, касающиеся евангелизации, заботы о бедных и многое другое, которые также встречаются в Evangelii Gaudium.

Основным источником являются Положения синодальных отцов XIII ассамблеи Синода епископов , цитируемые 27 раз. Среди отцов Церкви Франциск цитирует Иринея Лионского , Амвросия Миланского и Августина Гиппонского . Среди средневековых учителей он цитирует Исаака Стелла , Фому Кемпийского и святого Фому Аквинского . Современные авторы, цитируемые Папой, включают Джона Генри Ньюмена , Анри де Любака , Романо Гуардини и Жоржа Бернаноса . [14]

Содержание

Введение

В первых главах Папа цитирует несколько отрывков из Библии, которые показывают связь между радостью принятия христианской веры и радостью миссионерской деятельности. Затем Франциск предлагает несколько тем для увещевания реформы Церкви в ее миссионерской деятельности; искушения, с которыми сталкиваются пастырские работники; Церковь, понимаемая как весь Народ Божий, который евангелизирует; проповедь и ее подготовка; включение бедных в общество; мир и диалог в обществе; духовные мотивы для миссии. [15]

Глава I: Миссионерское преобразование Церкви (19-49)

В этой главе Франциск подчеркивает важность прихода , который «может принимать совершенно разные очертания в зависимости от открытости и миссионерской креативности пастора и общины» [16] и просит оратории , церковные движения, прелатуры и другие общины в Церкви присоединиться к деятельности местного прихода. [17] Он показывает ответственность, которую епископы несут за миссионерскую деятельность в своей собственной епархии . [18]

Больше, чем страх сбиться с пути, я надеюсь, что нами движет страх оставаться запертыми в структурах, которые дают нам ложное чувство безопасности, в правилах, которые делают нас суровыми судьями, в привычках, которые заставляют нас чувствовать себя в безопасности, в то время как у наших дверей люди голодают, а Иисус не устает говорить нам: «Дайте им есть» (Мк. 6:37). (EG #49) [1]

Папа говорит: «Поскольку я призван воплощать в жизнь то, о чем прошу других, я тоже должен думать об обращении папства» [8] .

Глава II: В условиях кризиса общественных обязательств (50-109)

Глава разделена на два раздела: первый, Некоторые проблемы сегодняшнего мира , посвящен экономическим вопросам, бедности и современной культуре. В нем также упоминаются новые религиозные движения и моральный релятивизм . Второй раздел, Искушения, с которыми сталкиваются пастырские работники , описывает две ошибки, с которыми обычно сталкиваются христиане: во-первых, «привлекательность гностицизма », которая предлагает «веру, единственным интересом которой является определенный опыт или набор идей и битов информации»; во-вторых, «поглощенное собой прометеевское неопелагианство » тех, кто «чувствует себя выше других, потому что соблюдает определенные правила или остается непреклонно верным определенному католическому стилю из прошлого» с «нарциссической и авторитарной элитарностью». [19] Он предостерегает от «показной озабоченности литургией » . [20]

Глава III: Провозглашение Евангелия (110-175)

Франциск подробно описывает важность проповеди , которая «должна быть краткой и не должна принимать вид речи или лекции» [21] и должна быть тщательно подготовлена: «Подготовка к проповеди — настолько важная задача, что ей следует посвятить длительное время изучения, молитвы, размышления и пастырского творчества [...]. Проповедник, который не готовится, не является «духовным»; он нечестен и безответственно относится к полученным дарам» [22] .

Одной из центральных тем апостольского увещания является то, что евангелизация является обязанностью всего народа Божьего, включая мирян. В этом он следует и дополняет апостольское увещание папы Иоанна Павла II 1988 года Christifideles Laici в содействии призванию и миссии мирян. [10]

Глава IV: Социальное измерение евангелизации (176-258)

В четвертой главе рассматривается множество тем: забота о самых слабых людях («бездомные, наркоманы, беженцы, коренные народы, пожилые люди, которые все больше изолируются и бросаются, и многие другие»), [1] долгосрочная политика, человеческие отношения с творением, [23] и социальный диалог: диалог между верой и разумом, экуменический диалог и межрелигиозный диалог. Евангелие и приверженность справедливости, развитию и миру неразрывно связаны.

Замечание Франциска о том, что «мы можем ощущать опустынивание почвы почти как физическое недомогание, а вымирание вида — как болезненное обезображивание» [23] , повторяется в его более поздней энциклике Laudato si' . [24]

В пункте 247 он утверждает, что «Как христиане, мы не можем считать иудаизм чуждой религией; мы также не включаем иудеев в число тех, кто призван отвернуться от идолов и служить истинному Богу (ср. 1 Фес. 1:9). Вместе с ними мы верим в единого Бога, который действует в истории, и вместе с ними мы принимаем его открытое слово». В пункте 249 он пишет: «Хотя верно, что некоторые христианские верования неприемлемы для иудаизма, и что Церковь не может воздержаться от провозглашения Иисуса Господом и Мессией, существует также богатая взаимодополняемость, которая позволяет нам читать тексты еврейских писаний вместе и помогать друг другу добывать богатства слова Божьего. Мы также можем разделять многие этические убеждения и общую заботу о справедливости и развитии народов».

В параграфе 254 он учит, что нехристианские ритуалы любой религии могут иметь божественное происхождение, что они являются «общинным опытом путешествия к Богу» и могут быть «каналами, которые Святой Дух поднимает, чтобы освободить нехристиан от атеистического имманентизма или от чисто индивидуальных религиозных переживаний» [25] .

Глава V: Исполненные Духа Евангелизаторы (259-288)

Последняя часть наставления посвящена личным отношениям со Христом и подражанию Деве Марии как иконе радости и миссионерской деятельности. [26]

Подарок главам государств

10 мая 2015 года Рауль Кастро встретился с Папой Франциском в Ватикане и получил копию. [27] Когда Дональд Трамп посетил Ватикан 25 мая 2017 года, Папа Франциск вручил ему копии Evangelii gaudium и Laudato Si . [28]

Ответ

Адам Расмуссен, открыто «сторонник Франциска» [29] из Джорджтаунского университета , [30] отдает предпочтение Evangelii gaudium , в котором «Франциск уже положительно отзывался о религиозном плюрализме » [29] , а не Документу о человеческом братстве : «Несмотря на шумиху, которую вызвал этот документ, то, что в нем говорится о религиях, на самом деле менее примечательно, чем то, что содержится в Evangelii Gaudium . Я не думаю, что многие заметили раздел 254, когда он вышел, потому что они были слишком заняты спорами о других разделах EG!» [29] [25] Но то, что «Франциск подхватывает и даже развивает учения Второго Ватиканского собора о других религиях» [29] «в своем первом официальном документе», не осталось незамеченным.

Пэт Перриелло, доцент Университета Джонса Хопкинса , называет документ «действительно замечательным», представляющим «смелое новое видение церкви». [31]

«Призыв Папы Франциска к пастырскому диалогу в его энциклике 2013 года [ sic ] Evangelii Gaudium («Радость Евангелия»), который он усилил в своем апостольском наставлении молодежи 2019 года Christus Vivit , вдохновил синодальный подход Национального диалога, который начался на созыве католических лидеров USCCB в 2017 году». Этот диалог продолжался с 2018 по 2019 год, а его окончательный отчет был опубликован в 2021 году. [32]

В музыке

От имени епархии Лимбурга Петер Рейлейн написал музыку для оратории Laudato si' - францисканского Magnificat на либретто Хельмута Шлегеля OFM . [33] Это произведение основано на латинской версии Magnificat , соответствует Чрезвычайному Юбилею Милосердия и включает тексты из апостольского увещания Evangelii gaudium и энциклики Laudato si' . Премьера оратории состоялась в Лимбургском соборе 6 ноября 2016 года. [34]

Ссылки

  1. ^ abc "Известные цитаты Evangelii gaudium", Католические благотворительные организации Святого Павла и Миннеаполиса.
  2. ^ Вайгель, Джордж (2013). Евангелический католицизм: глубокая реформа в церкви 21-го века (мягкая обложка). Нью-Йорк: Basic Books. стр. 322. ISBN 9780465038916. Получено 17 июня 2018 г.
  3. ^ Папа Франциск. «Evangelii gaudium», §53, 24 ноября 2013 г. Libreria Editrice Vaticana
  4. ^ О'Лири, Наоми (26 ноября 2013 г.). «Папа нападает на «тиранию» рынков в манифесте папства». Reuters . Получено 27 ноября 2013 г.
  5. ^ Питерс, СТД, Даниэль М., «Магистерские документы: Evangelii Gaudium», Международный институт исследований Марии. Дейтонский университет
  6. ^ abc Thavis, John (26 ноября 2013 г.). «Документ Папы Франциска призывает к евангелизации» . Получено 26 ноября 2013 г.
  7. ↑ Святой Отец Франциск 2013, §25.
  8. ^ ab Святейший Отец Франциск 2013, §32.
  9. ^ Ласки, Майк Джордан (26 ноября 2013 г.). «Папа Франциск Evangelii Gaudium: работа ради справедливости в основе ученичества». Millennial Journal . Получено 27 ноября 2013 г.
  10. ^ abc "Evangelii Gaudium: полезное "руководство" для мирян нашего времени", Папский совет по делам мирян
  11. ^ Сан-Мартин, Инес (5 октября 2020 г.). «Папа Франциск не предлагает «велферизм», говорит близкий папский советник». Crux . Получено 7 октября 2020 г.
  12. ^ Кавасса, С. Дж., Эрнесто (30 октября 2013 г.). «По следам Апаресиды: Хорхе Бергольо и латиноамериканская церковная традиция». America Magazine . Получено 17 июня 2018 г.
  13. ↑ Святой Отец Франциск 2013, § 124.
  14. ↑ Лоренцо Балдиссери на пресс-конференции в Ватикане.
  15. ^ Святой Отец Франциск 2013, §17.
  16. ^ "McNamara, James M., "Pope's Page: Evangelii Gaudium Part 3", Long Island Catholic". Архивировано из оригинала 26 мая 2021 г. Получено 26 мая 2021 г.
  17. ↑ Святой Отец Франциск 2013, §29.
  18. ↑ Святой Отец Франциск 2013, §31.
  19. ↑ Святой Отец Франциск 2013, §94.
  20. ↑ Аллен-младший, Джон Л., «Evangelii Gaudium» равнозначна речи Франциска «У меня есть мечта», National Catholic Reporter, 26 ноября 2013 г.
  21. ^ Святой Отец Франциск 2013, §138.
  22. ↑ Святой Отец Франциск 2013, § 145.
  23. ^ ab Святейший Отец Франциск 2013, § 215.
  24. ↑ Папа Франциск (2015), Laudato si', параграф 89, дата обращения 28 декабря 2023 г.
  25. ^ ab Святейший Отец Франциск 2013, § 254.
  26. ^ Рино Физикелла на своей пресс-конференции в Ватикане. На английском языке, IN LINGUA INGLESE.
  27. ^ Де Хуана, Альваро (11 мая 2015 г.). «Рауль Кастро Папе: Благодаря тебе я смогу вернуться в Церковь». Национальный католический реестр .
  28. ↑ MSR (25 мая 2017 г.). «Дональд Трамп встречается с Папой Франциском». The Economist .
  29. ^ abcd Расмуссен, Адам (6 февраля 2019 г.). «Папа Франциск и великий имам подписывают совместное заявление о человеческом братстве». Где Петр – там и Церковь. Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 г. Получено 3 марта 2019 г.
  30. ^ "Адам Расмуссен". Джорджтаунский университет . Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Получено 3 марта 2019 года .
  31. ^ "Некоторые жемчужины из 'Evangelii Gaudium'". National Catholic Reporter . 9 декабря 2013 г. Получено 4 марта 2021 г.
  32. ^ «Двухлетнее исследование показывает, что молодые католики хотят, чтобы Церковь была более гостеприимной и менее разделенной». Our Sunday Visitor . 3 марта 2021 г. Получено 4 марта 2021 г.
  33. ^ Ройлейн, Питер ; Шлегель, Гельмут (2016). Laudato si' / Ein franziskanisches Magnificat . Лимбург-ан-дер-Лан : Дем Верлаг . п. 230. ИСБН 978-3-943302-34-9. ISMN  979-0-50226-047-7.
  34. ^ "Festkonzert zum Jubiläum des Referates Kirchenmusik / Laudato si' — Oratorium von Peter Reulein (Uraufführung)" (на немецком языке). Либфрауэн, Франкфурт . 2016. Архивировано из оригинала 19 октября 2016 года . Проверено 25 декабря 2016 г.

Цитируемые работы

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Evangelii_gaudium&oldid=1270372877"