Этатизм
Доктрина о том, что политическая власть государства в некоторой степени легитимна
Часть серии «Политика»
Партийная политика
Политический спектр
Левый фланг
Центр
правый
Основные идеологии
Типы
Лидеры и организация
Internal elections
Party discipline
Party systems
Coalitions between parties
Lists of political parties
icon Politics portal

В политической науке этатизм или этатизм (от французского état « государство ») — это доктрина, согласно которой политическая власть государства в некоторой степени легитимна. [ 1] [2] [3] Это может включать экономическую и социальную политику , особенно в отношении налогообложения и средств производства . [4]

Хотя термин этатизм использовался с 1850-х годов, он приобрел значительное распространение в американском политическом дискурсе в 1930-х и 1940-х годах. Оппозиция этатизму называется антиэтатизмом или анархизмом . Последний обычно характеризуется полным отрицанием любого иерархического правления. [5]

Обзор

Этатизм может принимать множество форм, от малого правительства до большого правительства . Минархизм — это политическая философия, которая предпочитает минимальное государство, например, государство ночного сторожа, чтобы защитить людей от агрессии , воровства , нарушения контракта и мошенничества со стороны армии , полиции и судов . Это может также включать пожарные части , тюрьмы и другие функции. [6] Государство всеобщего благосостояния — это еще одна форма в спектре этатизма. [7] [8] Авторитарные философии рассматривают сильное, авторитетное государство как необходимое для принятия законов или обеспечения соблюдения морали и культурных практик. [9] [10] Тоталитаризм — это то, что предпочитает максимальное, всеохватывающее государство. [11]

Политическая теория давно ставит под сомнение природу и права государства. Некоторые формы корпоративизма превозносят моральную позицию, согласно которой корпоративная группа, обычно государство, больше суммы своих частей, и что у людей есть моральное обязательство служить государству. Скептицизм по отношению к этатизму в западных культурах во многом коренится в философии Просвещения . Джон Локк оказал заметное влияние на современное мышление в своих трудах, опубликованных до и после Английской революции 1688 года , особенно в «Письме о веротерпимости» (1667), « Двух трактатах о правлении » (1689) и «Опыте о человеческом понимании» (1690). В тексте 1689 года он заложил основу либеральной политической теории, то есть, что права людей существовали до правительства; что цель правительства — защищать личные и имущественные права; что люди могут распускать правительства, которые этого не делают; и что представительное правительство — лучшая форма защиты прав. [12]

Экономический этатизм

Экономический этатизм продвигает точку зрения, что государство играет важную, необходимую и законную роль в управлении основными аспектами экономики , либо напрямую через государственные предприятия и экономическое планирование производства, либо косвенно через экономическое вмешательство и макроэкономическое регулирование. [13]

Государственный капитализм

Государственный капитализм — это форма капитализма, которая характеризуется высокой концентрацией государственных коммерческих предприятий или государственным управлением экономикой, основанной на накоплении капитала, наемном труде и рыночном распределении. В некоторых случаях государственный капитализм относится к экономической политике, такой как дирижизм , которая существовала во Франции во второй половине 20-го века, и к современной экономике Китайской Народной Республики и Сингапура , где правительство владеет контрольными пакетами акций в публично торгуемых компаниях . [14] Некоторые авторы также определяют бывшие экономики Восточного блока и Советского Союза как составляющие форму государственного капитализма.

Государственный корпоративизм

Государственный корпоративизм, корпоративный этатизм или просто «корпоративизм» — это политическая культура и форма корпоративизма, сторонники которой утверждают или верят, что корпоративные группы должны составлять основу общества и государства. Этот принцип требует, чтобы все граждане принадлежали к одной из различных официально обозначенных групп интересов (обычно на основе экономического сектора), государство также имеет большой контроль над своими гражданами.

Государственный интервенционизм

Термин этатизм иногда используется для обозначения рыночной экономики с большим объемом государственного вмешательства, регулирования или влияния на рынки. Рыночные экономики, которые характеризуются высокой степенью вмешательства, иногда называют « смешанной экономикой ». Экономический интервенционизм утверждает, что государство играет законную или необходимую роль в рамках капиталистической экономики , вмешиваясь в рынки, регулируя против чрезмерного влияния частного сектора промышленности и либо предоставляя, либо субсидируя товары и услуги, которые рынок не производит в достаточной степени.

Государственный социализм

Государственный социализм в широком смысле относится к формам социализма, основанным на государственной собственности на средства производства и государственном распределении ресурсов. Он часто используется в отношении советских экономических систем бывших коммунистических государств и, в более широком смысле, Северной Кореи , Кубы и Китайской Народной Республики . В политическом плане государственный социализм часто используется для обозначения любой социалистической политической идеологии или движения, которые выступают за использование государственной власти для построения социализма или за веру в то, что государство должно быть присвоено и использовано для обеспечения успеха социалистической революции . Он обычно используется в отношении марксистско-ленинских социалистов, которые отстаивают однопартийное государство . Критики государственного социализма утверждают, что его известные проявления в государствах советской модели являются всего лишь формами государственного капитализма , [15] утверждая, что советская модель экономики была основана на процессе государственного накопления капитала и социальной иерархии. [16]

Политический этатизм

Государственный национализм

Государственный национализм, государственный национализм или государственный национализм [17] — это национализм, который приравнивает «государственную идентичность» к « национальной идентичности » или ценит государственную власть. «Государственный национализм» считается формой « гражданского национализма », и между ними есть сходство, [18] [19] [20] но это также связано с нелиберальной, авторитарной и тоталитарной политикой; итальянский фашизм — лучший пример, воплощенный в этом лозунге Бенито Муссолини : «Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato» («Все в государстве, ничего вне государства, ничего против государства»). [ необходимо разъяснение ]

В культурной сфере Восточной Азии , включая Китай , «государственный национализм» и «этатизм» оба пишутся как 國家主義, [a] делая различие между ними неясным. [21] [22] Кроме того, в культурной сфере Восточной Азии государственный национализм часто противопоставляется этническим национально-освободительным движениям . [23] [24] [25] Китайский государственный национализм является гражданской националистической идеологией, [18] но это идеология, которая уменьшает автономию Гонконга и оправдывает диктатуру Коммунистической партии Китая . [26] [27] [28] Кроме того, советский национализм в 20 веке сочетал гражданский национализм с [государственным] авторитаризмом. Японский ультранационализм (например, этатизм Сёва ) часто описывается как «государственный ультранационализм» ( яп . 超国家主義) [29] , потому что он ценит единство государства вокруг императора Японии . [29] Итальянский фашизм и франкизм [20] также классифицируются как типы государственного национализма. Кемализм также может быть отнесен к турецкому государственному национализму . [30]

Государственный феминизм

Государственный феминизм — это феминизм , разрешенный государством или возглавляемый национальным государством . Государственный феминизм различают между либеральным государственным феминизмом (представленным скандинавской моделью ) и авторитарным государственным феминизмом (который часто также связывают с государственным секуляризмом ).

Смотрите также

Примечания

  1. ^

Ссылки

  1. ^ Бакунин 1990.
  2. ^ Кадворт 2007.
  3. ^ Барроу, Клайд В. (1993). Критические теории государства: марксистские, неомарксистские, постмарксистские. Издательство Висконсинского университета . ISBN 0-299-13714-7– через Google Книги .
  4. ^ Бакунин (1990); Кадворт (2007); Квистад (1999); Леви (2006), с. 469; Обадаре (2010)
  5. ^ Крейг, Эдвард , ред. (31 марта 2005 г.). «Анархизм». Краткая энциклопедия философии Routledge . Routledge . ISBN 978-0-415-32495-3.
  6. ^ Machan (2002), стр. 569–588; Block (2007), стр. 61–90; Long (2008); Parker (2010)
  7. ^ Фридрих, Карл (1974). Ограниченное правительство: сравнение . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall . ISBN 978-0-13-537167-1. OCLC  803732.
  8. ^ Маркс, Герберт (1950). Государство всеобщего благосостояния . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Уилсон.
  9. ^ "авторитарный". Dictionary.com, LLC. 9 октября 2013 г. Получено 22 мая 2015 г.
  10. ^ Уэст, Робин (1988). «Авторитарный импульс в конституционном праве». Публикации и другие работы юридического факультета Джорджтаунского университета . Юридический центр Джорджтаунского университета . Получено 22 мая 2015 г.
  11. ^ Арендт (1966); Чернак (2011); Фридрих (1964); Глисон (1995); Шапиро (1972)
  12. ^ Боаз, Дэвид (2010). Либертарианский читатель: классические и современные произведения от Лао-цзы до Милтона Фридмана. Simon & Schuster . стр. 123. ISBN 9781439118337– через Google Книги . ISBN  1439118337 .
  13. ^ Джонс, Р. Дж. Барри (2001). «Государственное государство». Энциклопедия международной политической экономии издательства Routledge . Том 3 (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис .
  14. ^ Мусаккио, Альдо (2012). Левиафан в бизнесе: разновидности государственного капитализма и их влияние на экономическую эффективность .
  15. ^ Мичи, Джонатан (1 января 2001 г.). Руководство для читателей по общественным наукам . Routledge . стр. 1595. ISBN 978-1579580919Государственный капитализм непоследовательно использовался как синоним «государственного социализма», хотя ни одно из этих словосочетаний не имеет устойчивого значения.
  16. ^ Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо , ред. (2011). Международная энциклопедия политической науки . SAGE Publications . стр. 2459. ISBN 978-1412959636Репрессивный государственный аппарат фактически выступает в качестве инструмента государственного капитализма для осуществления процесса накопления капитала путем насильственного изъятия излишков у рабочего класса и крестьянства.
  17. ^ Лю Ли; Фань Хун (14 июля 2017 г.). Национальные игры и национальная идентичность в Китае . Тейлор и Фрэнсис. стр. 4.
  18. ^ ab Mohammad Ateeque. Идентичность, совесть, национализм и интернационализм . Educreation Publishing. стр. 52.
  19. ^ Джейкоб Т. Леви (2000). Мультикультурализм страха . OUP Oxford. стр. 87.
  20. ^ ab JC Chatturvedi (2005). Политическое управление: Политическая теория . Isha Books. стр. 75.
  21. ↑ Н. Серина Чан (11 ноября 2011 г.). Мысль Моу Цзунсана. Брилл. п. 73. ИСБН 978-90-04-21212-1.
  22. ^ Клеменс Бюттнер; Ли Фань; Чжан Кэ; Цзы-Ки Хон; Сунь Цин; Чжан Цин; Мирьям Трёстер; Хуан Синтао; Чжии Ян; Цзоу Чжэньхуань (24 июня 2011 г.). Рассуждения о слабости в современном Китае: исторические диагнозы «больного человека Восточной Азии». Campus Verlag. стр. 270. ISBN 978-3-593-50902-0.
  23. ^ Гейл, Кертис Андерсон (29 августа 2003 г.). Марксистская история и послевоенный японский национализм. Routledge. doi :10.4324/9780203217771. ISBN 978-1-134-43159-5.
  24. ^ Myers, Brian Reynolds (28 декабря 2016 г.). "Still the Unloved Republic". Sthele Press . Получено 26 июня 2019 г. ... Тот, кого опросчик общественного мнения спрашивает, гордится ли он больше Taehan minguk или minjok, поэтому знает, какой ответ лучше, звучит более прогрессивно. По всей вероятности, он не гордится республикой больше, чем своей корейскостью. Следует опасаться опросов по этому вопросу, которые не были проведены точно и ясно.
  25. ^ Баоган Хэ (8 июля 2015 г.). Управление Тайванем и Тибетом: демократические подходы . Издательство Эдинбургского университета. С. 81.
  26. ^ Ханквон Ким (2022). Культурный и государственный национализм: южнокорейские и японские отношения с Китаем . Американский университет.
  27. ↑ Джонатан Унгер (26 сентября 2016 г.). Китайский национализм . Тейлор и Фрэнсис.
  28. ^ Чанг, Че (1 декабря 2020 г.). «Нацисты вдохновляют китайских коммунистов». The Atlantic .
  29. ^ ab Thomas RH Havens (8 марта 2015 г.). Ферма и нация в современной Японии: аграрный национализм, 1870-1940 гг . Princeton University Press. стр. 319.
  30. ^ Дженгиз Гюнеш (2020). Политическое представительство курдов в Турции: новые действующие лица и способы участия в меняющемся обществе . Bloomsbury Publishing. стр. 6.

Библиография

  • Арендт, Ханна (1966). Истоки тоталитаризма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harcourt Brace & World.
  • Бакунин, Михаил (1990). Этатизм и анархия . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-36182-8.
  • Блок, Уолтер (2007). «Анархизм и минархизм; сближение невозможно: ответ Тибору Махану». Журнал либертарианских исследований . 21 (1): 61– 90. ISSN  0363-2873.
  • Чернак, Линда (2011). Тоталитаризм . Эдина, Миннесота: ABDO. ISBN 978-1-61714-795-1.
  • Кадворт, Эрика (2007). Современное государство: теории и идеологии. Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-0-7486-2176-7– через Google Книги .
  • де Беллис, Джан Пьеро (2023). Этатизм. Корни и черты умирающей идеологии . Сент-Имье, Suisse Jura: World Wide Wisdom.
  • де Беллис, Джан Пьеро (2023). Пост-государственничество. Об общественных науках как социальном мошенничестве и об ученых-обществоведах как о социальных негодяях . Сент-Имье, Suisse Jura: World Wide Wisdom.
  • Фридрих, Карл (1964). Тоталитаризм . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Grosset & Dunlap.
  • Глисон, Эбботт (1995). Тоталитаризм . Оксфорд, Англия: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-505017-2.
  • Квистад, Грегг (1999). Подъем и упадок немецкого этатизма: лояльность и политическое членство . Providence [ua]: Berghahn Books . ISBN 978-1-57181-161-5.
  • Леви, Джона Д. (2006). Государство после этатизма: новые виды деятельности государства в эпоху либерализации . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . стр. 469. ISBN 978-0-674-02276-8.
  • Лонг, Родерик Т. (2008). Анархизм Минархизм: Является ли правительство частью свободной страны? . Олдершот, Англия: Ashgate Publishing . ISBN 978-0-7546-6066-8.
  • Мачан, Тибор (2002). «Анархизм и минархизм: сближение». Журнал экономистов и человеческих исследований . 12 (4): 569–588 . doi : 10.2202/1145-6396.1077. ISSN  1145-6396. S2CID  153541595.
  • Обадаре, Эбенезер (2010). Статизм, молодежь и гражданское воображение: критическое исследование Национальной программы молодежной службы в Нигерии . Дакар, Сенегал: Codesria. ISBN 978-2-86978-303-4.
  • Паркер, Мартин (2010). Словарь альтернатив утопизма и организации . Лондон, Англия: Zed Books . ISBN 978-1-84972-734-1.
  • Шапиро, Леонард (1972). Тоталитаризм . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Praeger.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Statism&oldid=1263067945"