Турецкий национализм

Флаг Турции
Националистическое олицетворение Освобождения Измира 1922 года

Турецкий национализм ( турецкий : Türk milliyetçiliği ) — национализм среди народа Турции и лиц, чья национальная идентичность является турецкой . Турецкий национализм состоит из политических и социальных движений и настроений, вызванных любовью к турецкой культуре , турецкому языку и истории , а также чувством гордости за Турцию и турецкий народ. Хотя национальное сознание в турецкой нации можно проследить на протяжении столетий, национализм был преобладающим фактором, определяющим турецкие взгляды, в основном с 20-го века. Современный турецкий национализм возник в эпоху Танзимата . Он также имеет сложные отношения с мусульманской идентичностью , пантюркизмом и туранизмом .

История

Иллюстрация, изображающая реформы Ататюрка . Справа налево: победа над греческим вторжением , отказ от фески , закрытие сектантских лож , принятие нового турецкого алфавита , принятие турецкого гражданского кодекса .
Банкнота достоинством 5 лир эпохи Ататюрка в Турции . [1] [2] Серый волк является символом турецкого национализма, а также пантюркизма . [3]

После падения Османской империи к власти пришел Мустафа Кемаль Ататюрк . Он провел языковую реформу с целью «очистить» турецкий язык от иностранного (в основном арабского и персидского) влияния. [4] Он также продвигал Тезис об истории Турции в турецких политических и образовательных кругах с 1930-х годов. Турецкие исследователи того времени, такие как Хусейн Джахит Ялчин и Рифат Осман Бей, также выдвинули идею о том, что ранние шумеры были прототюрками. [5]

Ранние турецкие националисты, как правило, были светскими и часто находились под влиянием Зии Гёкальпа (1876–1924). [6] Гёкальп стремился к тюркизации ислама; Коран должен быть переведен с арабского на турецкий язык, и азан должен читаться на турецком языке вместо арабского с минаретов . [6] В первые годы республики религиозные традиции не имели значения, и турецкие националисты были гораздо более открыты для вестернизации турецкого общества. [6]

Варианты

Мехмет Эмин Юрдакул , турецкий националистический писатель и политик; его произведения и стихи оказали большое влияние на определение термина ватан («Родина» или «Отечество»).
Зия Гёкальп , идеолог турецкого национализма и позднее член Великого национального собрания Мустафы Кемаля

Идеологии, связанные с турецким национализмом, включают пантюркизм или туранизм (форма этнического или расового эссенциализма или национального мистицизма ), турецко-исламский синтез (который сочетает турецкий национализм с исламской идентичностью), анатолизм (который рассматривает турецкую нацию как отдельную сущность, которая развилась после завоевания Анатолии сельджуками в 11 веке) и светский , гражданский националистический кемализм (который определяет « турок » как национальную идентичность народа Турции ). [7] Термин « ультранационализм » часто используется для описания турецкого национализма. [8]

Кемализм или турецкий государственный национализм

Реализованная Ататюрком , основополагающая идеология Турецкой Республики включает национализм ( турецкий : milliyetçilik ) в качестве одного из шести принципов. После провозглашения республики в 1923 году кемализм или «турецкий государственный национализм » [9] стал официальной государственной идеологией и руководящим принципом широко распространенных социально-политических реформ. [9]

Кемалистская революция была направлена ​​на создание национального государства из остатков многоконфессиональной и многоэтнической Османской империи . Кемалистский национализм берет свое начало из теорий общественного договора , особенно из гражданских националистических принципов, пропагандируемых Жан-Жаком Руссо и его общественным договором . Кемалистское восприятие общественного договора было обусловлено распадом Османской империи , который воспринимался как продукт краха османской системы « Миллет » и неэффективной политики османизма . Кемалистский национализм, пережив распад Османской империи, определил общественный договор как ее «высший идеал». [ необходима цитата ]

В 1930-х годах кемализм стал всеобъемлющей государственной идеологией, основанной на высказываниях и трудах Ататюрка. Кемалистское определение национальности было включено в статью 66 Конституции Турецкой Республики. Юридически каждый гражданин определяется как турок, независимо от этнической принадлежности или религии. Турецкий закон о гражданстве гласит, что он или она может быть лишен своего гражданства только через акт измены. [10]

Кемалистский национализм верит в принцип, согласно которому турецкое государство представляет собой неделимое целое, включающее его территорию и народ, что определяется как «единство государства».

Пантюркизм

«Туранистский» национализм начался с Туранского общества , основанного в 1839 году, за которым в 1908 году последовало Турецкое общество, позднее ставшее Турецкими очагами [11] , и в конечном итоге расширился, включив в себя такие идеологии, как пантуранизм и пантюркизм .

Пантюркизм ( тур . Türkçülük или Pan-Türkizm ), как он утверждал в своей книге «Принципы тюркизма» , также был частью националистических взглядов Зии Гёкальпа , которые он называл «тюркизмом», как идеал единства тюркских народов . [12]

Младотурецкая революция, свергнувшая султана Абдула Хамида II , привела к власти в Османской империи турецких националистов , что в конечном итоге привело к контролю над поздним османским правительством со стороны Трех Пашей . [13] [14]

Анатолианство

Анатолианство ( тур . Anadoluculuk ) берет за отправную точку то, что основным источником турецкой культуры должна быть Анатолия ( Anadolu ), и главная основа этой мысли заключается в том, что турецкий народ построил новую цивилизацию в Анатолии после 1071 года, когда он победил в битве при Манцикерте . [ требуется ссылка ]

В раннюю республиканскую эпоху некоторые интеллектуалы, такие как Хильми Зия Улькен [15], Мехмет Раиф Оган [16] и Нуреттин Топчу [17], предлагали искать истоки турецкого национализма в Анатолии, а не в « Туране ». [18]

Хильми Зия Улькен, один из основателей анатолизма, был противником неоосманизма и панисламизма , а также туранизма. В 1919 году Улькен написал книгу под названием « Anadoluunun Bugünki Vazifeleri » (Современные обязанности Анатолии), но она не была опубликована. Улькен и его друзья издавали периодическое издание «Anadolu» . Они работали над формированием альтернативной философии османизму, исламизму и туранизму.

Турецко-исламский национализм

Партия националистического движения — крайне правая партия в Великом национальном собрании Турции .

Турецко-исламский национализм, также известный как турецко-исламский синтез ( тур . Türk-İslam sentezi ), — крайне правая исламско-консервативная идеология, сочетающая турецкий национализм и ислам .

Термин был придуман в 1972 году консервативным историком Ибрагимом Кафесоглу , который проследил турецко-исламский синтез до первой мусульманской тюркской династии Караханидов в XI веке. Кафесоглу рассматривал контакт между древней степной культурой тюрков и исламом как процесс совершенствования. «Синтез» был представлен в 1970-х годах в интеллектуальном клубе Aydınlar Ocağı ( тур .: Очаг интеллектуалов ), соучредителем которого был Кафесоглу. [19] Представители интеллектуального клуба явно сформулировали свои мысли и, в частности, свое понимание истории в 1973 году в тексте Aydınlar Ocağı'nın Görüşü ( тур .: Взгляд на очаг интеллектуалов ). Отправной точкой был антикоммунизм и попытка противостоять марксистской идеологии , которая воспринималась как угроза турецким ценностям.

После потрясений 1970-х годов с кровавыми столкновениями между политическими лагерями и турецким государственным переворотом 1980 года хунта попыталась, несмотря на оговорки относительно религиозного фундаментализма ( турецкий : irtica ), использовать исламско-консервативные идеи и ценности для восстановления порядка и единства. [20] После государственного переворота 1980 года военная диктатура сделала комбинацию пантюркизма , [21] турецко-исламского синтеза и кемализма официальной государственной идеологией. [22] Лидеры мысли турецко-исламского синтеза предполагали, что турки играют видную роль в распространении ислама и тем самым развивают свою национальную идентичность как часть исламской уммы . Согласно этой концепции, быть турком возможно только в связи с исламом. Идея турецко-исламского синтеза по-прежнему очень популярна в кругах движения Ülkücü .

Турецко-кипрский национализм

Турецко-кипрский национализм подчеркивает поддержку независимости Турецкой Республики Северного Кипра (ТРСК) и желает, чтобы ТРСК оставалась независимой от Турции, одновременно выступая против идеи объединения Кипра с Республикой Кипр, в которой доминируют греки . [23]

Неонацизм и неофашизм

Неонацистская группа существовала в 1969 году в Измире , когда группа бывших членов Республиканской деревенской национальной партии (партии-предшественницы Партии националистического движения ) основала ассоциацию « Nasyonal Aktivite ve Zinde İnkişaf » ( Национальная активность и энергичное развитие ). Клуб содержал два боевых отряда. Члены носили форму СА и использовали гитлеровское приветствие . Один из лидеров (Гюндюз Капанджиоглу) был повторно принят в Партию националистического движения в 1975 году. [24]

Сегодня, помимо неофашистской [32] партии «Серые волки » и турецкой ультранационалистической [39] партии «MHP» , в Турции существуют некоторые неонацистские организации, такие как «Атаманское братство» [40] или Турецкая нацистская партия [41] и Национал-социалистическая партия Турции, которые в основном базируются в Интернете. [42] [43] [44]

Светский национализм 21 века

После двух десятилетий правления исламско-консервативной партии ПСР многие авторы и ученые отмечают новую волну, которую большинство называет светским национализмом. [45] Эта новая волна еще не обрела четкую форму и дискурс, [46] но она привлекла интерес в основном со стороны молодых людей, разочарованных политикой правительства, особенно нерегулируемым притоком мигрантов. [47]

Проевропейство

Законы об «оскорблении турецкой нации»

Статья 301 Уголовного кодекса Турции, которая воспринимается как противоречащая понятию свободы слова , вступила в силу 1 июня 2005 года и была изменена в 2008 году, гласит: Лицо, которое публично порочит турецкую нацию, Республику Турция, Великое Национальное Собрание Турции, правительство Республики Турция и судебные органы государства, наказывается лишением свободы на срок от шести месяцев до двух лет . В статье также говорится, что выражение мыслей, направленное на критику, не является преступлением , и что оно не может быть применено без одобрения министра юстиции . [48]

Недавно появились признаки того, что Турция может отменить или изменить статью 301 после конфуза, понесенного некоторыми громкими делами. [49] Националисты в судебной системе, намереваясь сорвать полное вступление Турции в Европейский Союз , использовали статью 301 для инициирования судебных процессов против таких людей, как лауреат Нобелевской премии турецкий писатель Орхан Памук , турецкая писательница Элиф Шафак и покойный Грант Динк [50] за признание существования геноцида армян .

В мае 2007 года был введён в действие закон, позволяющий Турции блокировать веб-сайты, которые считаются оскорбительными для Ататюрка. [51]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ E 1 - Беш Тюрк Лирасы И. Тертип tcmb.gov.tr
  2. ^ "Türkiye Cumhuriyeti Kağıt Paraları" . Архивировано из оригинала 24 февраля 2007 года . Проверено 24 февраля 2007 г.
  3. ^ "ATATÜRK VE BOZKURT". Архивировано из оригинала 11 января 2007 года . Получено 11 января 2007 года .
  4. ^ Ландау, Якоб М. (1984). Ататюрк и модернизация Турции . Боулдер: Westview Press. стр. 133. ISBN 0865319863.
  5. ^ Шей, Энтони (2002). Хореографическая политика: государственные танцевальные коллективы, представительство и власть. Издательство Уэслианского университета. стр. 210. ISBN 0-8195-6521-0.
  6. ^ abc Aytürk, İlker (2014). «Национализм и ислам в Турции времен холодной войны, 1944–69». Middle Eastern Studies . 50 (5): 693– 694. doi : 10.1080/00263206.2014.911177. hdl : 11693/12599 . JSTOR  24585883.
  7. ^ Xypolia, Ilia (2017). Британский империализм и турецкий национализм на Кипре, 1923-1939: разделяй, определяй и властвуй . Лондон: Routledge.
  8. ^ Рейнер, Джереми; Фоллс, Сьюзан; Сувлис, Джордж; Нелмс, Тейлор С. (2020). Назад в 30-е?: Повторяющиеся кризисы капитализма, либерализма и демократии . Springer Nature. стр. 161. ISBN 978-3-030-41586-0В современной литературе термин «ультранационализм» часто используется для описания турецкого национализма.
  9. ^ ab Cengiz Gunes (2020). Политическое представительство курдов в Турции: новые акторы и способы участия в меняющемся обществе . Bloomsbury Publishing. стр. 6.
  10. ^ Ханиоглу, М. Шюкрю; Ханиоглу, М. Шюкрю (2018). Ататюрк: интеллектуальная биография . Том 1. doi : 10.23943/princeton/9780691175829.001.0001. ISBN 978-0-691-17582-9.[ нужна страница ]
  11. ^ "Турецкое общество". Онлайн-энциклопедия Britannica . Получено 1 июля 2008 г.
  12. ^ Türkçülüğün Esasları стр.25 (Гёкальп, Зия)
  13. ^ Айше Хюр, Мустафа Кемаль ve muhalifleri (1), Радикал , 18 февраля 2007 г.
  14. ↑ Гай Э. Метро, ​​Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества, Новая Азия , Новая американская библиотека, 1965, стр. 73.
  15. ^ "ЮЛКЕН, Хильми Зия - TDV Ислам Анциклопедиси" .
  16. ^ "Оган, Мехмет Раиф - TDV Ислам Ансиклонедиси" .
  17. ^ "ТОПЧУ, Нуреттин - TDV Ислам Анциклопедиси" .
  18. ^ Идентичность, культура и глобализация – Анналы Международного института социологии, ISBN 978-90-04-12873-6 , стр. 182–183. 
  19. ^ Вернер Энде и Удо Штайнбах: Ислам в Гегенварте. Мюнхен 1996, С. 236
  20. ^ Джудит Хоффманн: Aufstieg und Wandel des politischen ислама в Турции. Берлин 2003, С. 25ф.
  21. ^ Обзор исследований Центральной Евразии , Том. 3, Общество исследований Центральной Евразии, 2004, с. 23. Экрем Бугра Экинчи, 16 лет, Türk Devleti Cumhurbaşkanlığı forsundaki 16 лет, neyi ifade ediyor?, 2 февраля 2015 г.
  22. ^ Газета Радикал от 28 мая 2006 г.
  23. ^ "ТРСК".
  24. ^ Юрген Рот и Камиль Тайлан: Die Türkei – Republik unter Wölfen . Борнхайм-Мертен, с. 119.
  25. ^ Джонгман, AJ (2017). Политический терроризм . п. 674. дои : 10.4324/9781315126760. ISBN 978-1-351-49861-6.
  26. ^ Ежегодник власти и конфликта , Институт изучения конфликтов, Национальный стратегический информационный центр, 1982, стр. 148
  27. ^ Гриффин, Роджер (2013). Природа фашизма . стр. 171. doi :10.4324/9781315003627. ISBN 978-1-136-14588-9.
  28. ^ Вайнберг, Леонард; Педазур, Ами; Перлигер, Ари (2008). Политические партии и террористические группы . стр. 45. doi :10.4324/9780203888377. ISBN 978-1-135-97337-7.
  29. ^ Фокс, Роберт (1993). Внутреннее море: Средиземноморье и его люди . Альфред А. Кнопф. стр. 260. ISBN 978-0-394-57452-3.
  30. ^ Мартин А. Ли. «По следам турецких террористических «Серых волков». Консорциум.
  31. ^ "Преступление века". The Weekly Standard . Архивировано из оригинала 13 июля 2014 года . Получено 14 августа 2019 года .
  32. ^ [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31]
  33. ^ Авджи, Гамзе (сентябрь 2011 г.). «Евроскептицизм партии националистического движения: партийная идеология встречается со стратегией». Южноевропейское общество и политика . 16 (3): 435– 447. doi :10.1080/13608746.2011.598359.
  34. ^ Чинар, Алев; Арыкан, Бурак (2013). «Партия националистического действия: представление государства, нации или националистов?». В Рубин, Барри; Хепер, Метин (ред.). Политические партии в Турции . doi : 10.4324/9781315039206. hdl : 11693/50838. ISBN 978-1-135-28938-6.
  35. ↑ Хагглер, Джастин (20 апреля 1999 г.). «Турецкие крайне правые на подъеме». The Independent . Получено 21 мая 2014 г.
  36. ^ Celep, Ödül (2010). «Радикальные правые Турции и курдский вопрос: реакция MHP на «демократическое открытие»". Взгляд в Турцию . 12 (2): 125–142 . JSTOR  26331446.
  37. ^ Арыкан, Э. Бурак (июль 2002 г.). «Турецкие ультранационалисты под пристальным вниманием: исследование Партии националистического действия». Нации и национализм . 8 (3): 357–375 . doi :10.1111/1469-8219.00055.
  38. ↑ Батлер, Дарен (21 мая 2011 г.). «Предвыборные отставки потрясают турецких крайне правых». Reuters . Получено 21 мая 2014 г.
  39. ^ [33] [34] [35] [36] [37] [38]
  40. ^ «Турецкая ультраправая группировка избила афганца и поделилась видео в социальных сетях – Turkish Minute». 30 декабря 2021 г. Получено 17 июля 2022 г.
  41. ^ "Турецкая нацистская партия". turknazipartisi.com . Архивировано из оригинала 18 февраля 2014 года . Получено 7 июля 2014 года .
  42. ^ "В Турции создана нацистская партия". sabah.com.tr . Получено 7 июля 2014 г.
  43. ^ «Они могут шутить, но их становится все больше». hurriyet.com.tr . Получено 7 июля 2014 г.
  44. ^ "Черкесы-неонацисты в Турции". caucasusforum.org . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Получено 7 июля 2014 года .
  45. ↑ Бора, Танил (июнь 2022 г.). «Миллиетчилик Озель Сайысы». Бириким (398).
  46. ↑ Алтундаг, Мехмет Ясар (22 сентября 2021 г.). «Öfkeli Genç Türkler ve Türkiye’de milliyetçiliğin dönüşümü». МедиаСкоп .
  47. ^ Динкаслан, М. Бахадирхан (2023). Seküler Milliyetçilik - 21. Yüzyılda Türk Milliyetçiliğinin Teorisi . Енисей. ISBN 9786057291011.
  48. ^ "Kanun No. 5759" (на турецком языке). Великое Национальное Собрание Турции, официальный веб-сайт. 30 апреля 2008 г. Получено 1 июля 2008 г.
  49. ^ "Закон об оскорблении Турции "может быть отменен"". BBC News . 28 декабря 2005 г. Получено 1 июля 2008 г.
  50. ^ Шлейфер, Игаль (16 декабря 2005 г.). «Судебные дела о свободе слова в Турции могут помешать Анкаре вступить в ЕС» . Получено 13 апреля 2007 г.
  51. ^ "Турция принимает закон о блокировке "оскорбительных" веб-сайтов". AFP . Turkish Daily News . 7 мая 2007 г. Получено 1 июля 2008 г.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]

Источники

  • Арман, Мурат (2007). «Источники банальности в трансформации турецкого национализма» (PDF) . Журнал политической науки CEU . 2 (2): 133– 151. CEEOL  108084.
  • Эйссенштат, Ховард. «Анатолийство: история неудачной метафоры турецкого национализма». Доклад, представленный на конференции Ассоциации исследований Ближнего Востока, Вашингтон, округ Колумбия, ноябрь 2002 г.
  • Тахау, Франк (1963). «Поиск национальной идентичности среди турок». Die Welt des Islams . 8 (3): 165– 176. doi :10.2307/1570234. JSTOR  1570234.

Дальнейшее чтение

  • Четин, Зафер М. (октябрь 2004 г.). «Рассказы о прошлом, настоящем и будущем: мифотворчество и националистический дискурс в турецкой политике». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 24 (2): 347– 365. doi :10.1080/1360200042000296708.
  • Poulton, Hugh (май 1999). «Борьба за гегемонию в Турции: турецкий национализм как современная сила». Журнал Южной Европы и Балкан . 1 (1): 15– 31. doi :10.1080/14613199908413984.
  • Услу, Эмрулла (март 2008 г.). «Улусалджилык: неонационалистическое возрождение в Турции». Турецкие исследования . 9 (1): 73–97 . doi : 10.1080/14683840701814018.
  • Актар, Айхан (2021). Национализм и немусульманские меньшинства в Турции, 1915 - 1950. Transnational Press London. ISBN 978-1-80135-043-3.
Внешние видео
значок видеоТурция: религиозная свобода против национализма - BBC
  • Медиа, связанные с турецким национализмом на Wikimedia Commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Турецкий_национализм&oldid=1272600626#Кемализм_или_турецкий_государственный_национализм"